论贾迎春住处名的隐喻.pdf

2024年3 月第4 2 卷第1 期扬州教育学院学报Journal of Yangzhou College of EducationMar.2024Vol.42,No.1论贾迎春住处名的隐喻王雅倩（扬州大学，江苏扬州2 2 5 0 0 9)摘要：红楼梦中贾迎春的住处有缓锦楼和紫菱洲两种说法，其中缓缀锦楼存在较大争议，主流观点认为缀锦楼因与缀锦阁犯重而被曹雪芹弃用。实际上，缀锦楼与紫菱洲可以共存，缀锦楼与缀锦阁也并非简单的重名，缀锦楼这个名字隐藏了曹雪芹的构思过程。曹雪芹用“锦”来指代如花的女儿和富贵繁华的贾府，他很可能想要借用缀锦楼与缀锦阁之间的暗地关合，来暗示贾迎春的命运及贾家的败落过程。关键词：红楼梦；贾迎春；缀锦楼；缀锦阁；隐喻中图分类号：1 2 0 7.4 1 1文献标识码：A文章编号：1 0 0 8-6 5 3 6(2 0 2 4)0 1-0 0 5 4-0 6On the Metaphor of Jia Yingchun s Residence NameWANG Ya-qian(Yangzhou University,Yangzhou 225009,China)Abstract:In A Dream of Red Mansions,there are two versions of Jia Yingchuns residence name,namely ZhuijinHouse and Zi Lingzhou House,the existence of the former one being controversial.The mainstream view is thatZhuijin House was abandoned by Cao Xueqin because of its duplication with Zhuijin Pavilion.In fact,Zhuijin Houseand Zhuijin Pavilion can coexist and the two are not simple duplication.Zhuijin House was not an abandoned name,and even if it was,its worthy of attention because of Cao Xueqins conception process implied in it.“Jin”wasused to refer to girls as beautiful as flowers and the rich and prosperous Jia family.It was possible that Cao also wan-ted to imply the fate of Jia Yinchun and the fall of the Jia family through the connection between Zhujin House andZhujin Pavilion.Key words:A Dream of Red Mansions;Jia Yingchun;Zhuijin House;Zhuijin Pavilion;metaphor李希凡沉沙集中说：“从主客关系上讲，贾氏姊妹当然是大观园的主人，而别的姊妹，也包括红楼梦的主角人物林黛玉和薛宝钗，以及男主人公贾宝玉，却都是客居大观园。”1 4 5 6 迎春作为大观园的主人之一，她的住处问题不仅关系到这一人物形象本身，还关系到大观园整体以及大观园与外界的联系等，但是她在大观园中的住处却是模糊不清。第二十三回，众姊妹搬人大观园时，书中交代“贾迎春住了缀锦楼”2 1 3 1 3,但是此后，缀锦楼的名字却再也没有被提及。第三十七回海棠诗社上，宝钗收稿日期：2 0 2 3-1 0-1 5作者简介：王雅倩（1 9 9 5 一），女，扬州大学文学院硕士研究生。.54.为迎春起别号时说：“他住的是紫菱洲，就叫他菱洲”。”2 1 9 2 第七十九回，迎春定亲后被邢夫人接走，宝玉日日在紫菱洲附近洄瞻顾；2 1 1 2 第八十回，迎春归宁，晚上还住在她的紫菱洲房屋内。2 1 1 3 9 迎春的住处在紫菱洲当是无疑的，那么第二十三回提到的缀锦楼是迎春住处的名字吗？与缀锦楼同时存在的,还有一个缀锦阁。第十七回到十八回，元妃省亲，赐正楼日大观楼”，东面飞楼日缀锦阁”，西面斜楼日含芳阁”2 9，第四十回贾母宴游大观园，李开缀锦阁取高几等物；第七十一回贾母八旬大寿宴请宾客，“收拾出缀锦阁并嘉荫堂等几处大地方来作退居”2 1 9 0。那么，缀锦阁又与缀锦楼有什么关系呢？一、缀锦楼存在的合理性刘世德曾撰文专门讨论过红楼三春住处的问题，他将三春住处的不确定与红楼梦的版本问题放在一起讨论，对各个版本中的相关文字进行了比对。经他比对,迎春住处名字不一致的现象，不是各版本间的差异，而是版本内部的前后不一致，即这种不一致不是在流传过程中形成的，而是在曹雪芹本人的创作过程中形成的。3 1 8 1-2 3 学界对迎春住处问题的讨论也基本集中于文本内部的线索，其观点主要有弃用说、共存说和故意相犯说三种。问题的关键在于缀锦楼是否被曹雪芹弃用。（一）三种主要观点1.弃用说这种观点认为紫菱洲才是迎春的真正住处，缀锦楼是曹雪芹在创作中由于没有修改所造成的疏漏。红楼梦大辞典中“缀锦楼”条说：“据考证，这是作者在创作过程中废弃的一个旧名，似是因为它与大观楼的东飞楼缀锦阁犯重的缘故。”4 1 刘世德曾对此做出论证，他认为缀锦楼与缀锦阁的重名，是因为曹雪芹不是按照顺序写作的，导致各情节段落合并、缝缀时出现了自相矛盾。3 1 2 0 1 当曹雪芹发现两个建筑重名之后，弃用“缀锦楼”，让迎春住进了紫菱洲。但他还没来得及改掉二十三回处的“缀锦楼”,就早逝了。3 1 2 0 6-2 0 72.共存说这种观点认为缀锦楼和紫菱洲或是相邻，或是楼在洲上，两者是一个共存的建筑景物群。如胡文炜认为：“很可能紫菱洲是靠近水面起楼，与缀锦楼相近或相连，也可能紫菱洲是一个近水的景点，没有什么楼，说迎春住紫菱洲无非是说她处在这个景点，实际上居住的是洲边的缀锦楼，反正这两处可以看成同一个地方。”5 1 6-1 6 又如孟庆田认为：“紫菱洲为迎春住处的泛指，是迎春所住缀锦楼所在地点总称也。”6 再如黄云皓认为紫菱洲是一块水上陆地，迎春所住的缀锦楼建立在紫菱洲上。73.故意相犯说这种观点认为缀锦楼与缀锦阁的重名乃是曹雪芹故意为之，来暗示迎春的悲剧命运。这是近几年新出的观点，以王荧荧为代表，她认为“迎春的住处，竟然和仓库、酒宴厅重名”，是曹雪芹故意为之，“曹公没有写错。但是，他让你有错觉”8 3 3。迎春婚前不被疼爱，婚后受到孙绍祖的虐待，她的住处缀锦楼与缀锦阁重名，正暗示了迎春的悲剧命运。以上三种观点中，弃用说认为缀锦楼并非迎春的真正住处,是一个被废弃的名字，紫菱洲取代了缀锦楼,缀锦楼与缀锦阁不可共存；而共存说和故意相犯说则肯定缀锦楼是迎春的住处，认为缀锦楼与紫菱洲相辅相承。那么，哪种观点更为合理呢？（二）缀锦楼与紫菱洲可以共存弃用说的首要依据是：红梦楼中提到迎春住在缀锦楼只有一次，而提到迎春住在紫菱洲有三次，紫菱洲很可能取代了缀锦楼。从次数上来说，紫菱洲明显比缀锦楼更稳妥，这似乎是一条很有力的证据。但是，第二十三回说迎春人住缀锦楼是非常明确的，而说迎春住在紫菱洲的三处（即本文开头说的第三十七回、第七十九回和第八十回中的三处)却是较为含糊的。第三十七回，宝钗给迎春起别号为“菱洲”，好像紫菱洲之于迎春，就如怡红院之于宝玉，潇湘馆之于黛玉一样，就是迎春的住处名。但是，宝钗给姐妹们起的别号,并不是严格对应其住处名字的。宝钗给惜春起的别号是“藕榭”，但藕香榭并非是惜春的住处名，它是位于惜春住处旁的一个水亭，螃蟹宴和菊花诗会便设在此处。宝钗给史湘云起的别号“枕霞旧友”，出自枕霞阁，就更非史湘云的住处，它是贾母小时候家中的一座类似藕香榭的水亭。宝钗给迎春、惜春取名“菱洲”“藕榭”，可能是因为紫菱洲、藕香榭要比缀锦楼、蓼风轩、暖香坞更适合提取出一个雅致的别号。因此，“菱洲”这个别号，并不能作为迎春住在紫菱洲，而非缀锦楼的确凿证据。称迎春住在紫菱洲的另外两处，也同样是含糊的。第七十九回迎春婚事定下后，便被邢夫人接出大观园，宝玉“因此天天到紫菱洲一带地方洄瞻顾 2 1-1 2，第八十回迎春归宁，悲言：“还得在园里旧房子住得三五天，死也甘心了。”王夫人便“命55人忙忙的收拾紫菱洲房屋”。2 1 1 3 9 这两处描写中，“紫菱洲一带”和“紫菱洲房屋”都是一种大略的说法，并不确指住处名。如果迎春的住处就叫紫菱洲，紫菱洲房屋可以直接称“紫菱洲”，如怡红院可直称怡红院，潇湘馆可直称潇湘馆一样，加“房屋”即指迎春的住处是紫菱洲处的房屋，房屋可能另有其名。紫菱洲更像是一个景点名，与荐叶渚等一样。第四十回,贾母逛大观园，打算乘船，“便向紫菱洲蓼淑一带走来”，2 1 3 7 就将紫菱洲与夢激并称。红楼梦大辞典虽然说缀锦楼是一个废弃的旧名，但是在“紫菱洲”条，仍言：“大观园园景之一，在园西南部蓼澈一带。贾迎春的住处缀锦楼即在此处。”4 1 关华山虽否定缀锦楼，但也只把紫菱洲作为一个地名，不认为它就是迎春住处的名字：“紫菱洲是景名,岸边有蓼花、苇叶,池内是翠荐、香菱。而迎春的住处坐落于此。9 1 4 总之,紫菱洲并不能取代缀锦楼，缀锦楼也无需因为紫菱洲的出现而必须被弃用，两者可以是共存的。（三）缀锦楼与缀锦阁可以共存弃用说的第二个依据是缀锦楼与缀锦阁的重名。“楼”与“阁”常常通用，“缀锦楼”与“缀锦阁”两个名字的高度相似性，导致有些研究者将迎春所住的“缀锦楼”与大观楼旁的飞楼“缀锦阁”弄混了。如戴不凡就曾说：“人园时贾迎春住了缀锦阁（二十三回），这座缀锦阁据第十八回所叙，它是大观楼的东面飞楼”，和紫菱洲并不是一处。”“李带刘姥姥上去参观的缀锦阁，实际上并不是迎春小姐的绣阁，却是一座堆放杂物家俱的大仓库。“1 0 1 戴不凡是将第二十三回的“缀锦楼”误读为“缀锦阁”了。再如关华山说：“缀锦楼名副其实是藏物的，第四十四回李执在此取物。迎春为什么会住于此，作者没有说明。”9 1 0 2 与戴不凡相反，关华山是将第四十回李执取高几的“缀锦阁”误读为“缀锦楼”了。迎春不可能住在堆放杂物的缀锦阁中，李也不可能来迎春的住处缀锦楼取高几，这种误读给他们带来的困惑，让他们对作者或文本产生质疑。戴不凡由此认为“曹雪芹确是在他人旧稿基础上重新改写成书的”1 0 1 9-1 0,关华山则选择将缀锦楼舍弃，既不承认紫菱洲是住处名，也不承认缀锦楼是住处名，迎春住处只道出位在紫菱洲”9 2 1 0,他将迎春的住处判定为一座不能确定名字的建筑。另外，在金启琮的大观园布局全图 5 1 2 6 8 和葛真的大观园平面示意图 5 1 2 6 9 中，位于大观楼东面、与含芳阁相对的是缀锦楼而非缀锦阁，在缀锦楼的旁边是紫.56.菱洲，这也是将缀锦楼与缀锦阁弄混了，只不过他们否定的不是缀锦楼，而是缀锦阁。可以看出,对缀锦楼的否定，一定程度上来自于对文本的误读。缀锦楼与缀锦阁并不是完全一样的名字，将缀锦楼与缀锦阁看成一个，不仅仅会导致对迎春住在缀锦楼的否定，还会导致对作者和文本的质疑。如果曹雪芹因为考虑到缀锦楼与缀锦阁犯重，而中途改变构思，废弃缀锦楼，让迎春住进紫菱洲，那他首先想到的应该就是把二十三回众姊妹人住大观园、分住处这里改掉。人住大观园是红楼梦的关键情节，也是确定住处的起点，曹雪芹不可能会忘掉这个。即便曹雪芹因突然逝世而没来得及修改，这个名字也是值得重视的，因为它蕴藏着曹雪芹在构思这个情节段落时的思考。“贾迎春住了缀锦楼”2 1 3 1 确实是文本中明白写着的文字，本着尊重作者和文本的原则，不能简单化否定它。在无法判定它是曹雪芹有意为之,还是漏改之前，弄清楚它可能表达的意思才是最重要的。“锦”是曹雪芹非常喜欢用的一个字 ，在红楼梦中,落花满地,曹雪芹形容之“锦重重”2 1 3 7 2，人群汇聚曹雪芹形容之花团佛族，紫;华热闹，曹雪芹形容之“锦绣盈眸”2 3 1。他为了使用“锦”字，还特意创制了不少“锦”字成语，如“烈火烹油，鲜花着锦”2 1 、“膏梁锦绣”2 1 3 6、“锦绣纱罗”2 1 1 2、“锦幛绣幕 2 1 7 2 等。给建筑物命名用“锦”字，除了缀锦楼、缀锦阁，大观园还有聚锦门。另外，冯紫英酒宴上的妓女云儿，她所在的妓院叫锦香院。曹雪芹喜欢用“锦”字，大概与曹家担任江宁织造时善织云锦有关。曹家祖孙四人担任江宁织造的六十年，把南京云锦推向了顶点。【1 红楼梦中主子们穿的最多的就是云锦。王熙凤出场时，穿的缕金百蝶穿花大红洋缎窄褪，宝玉出场时穿的二色金百蝶穿花大红箭袖，薛宝钗初见通灵玉时穿的玫瑰紫二色金银鼠比肩褂等都是云锦服饰。晴雯病中补的孔雀裘，其面料是云锦中的罕见品种孔雀锦。1 3 1 曹家与锦之间密不可分，贾府也是“锦”的世界,因此，曹雪芹重复使用“缀锦”这个名字，是可以理解的。二、缀锦楼与缀锦阁的隐喻如果缀锦楼没有被曹雪芹弃用，它与缀锦阁的重名,是否蕴含一些特殊的用意呢？为何是迎春的住处与缀锦阁重名呢？（一）缀锦楼与缀锦阁的暗地关合第四十回和四十一回,贾母带着刘姥姥进大观园游玩，先后去了黛玉的潇湘馆、探春的秋爽斋、宝钗的芜苑、妙玉的翠庵。后来刘姥姥吃醉了酒，自己撞到了怡红院，也算参观了宝玉的住处。这次没有被刘姥姥参观的,是迎春、惜春和李幼的住处。李幼作为寡妇,她的居室不便参观，但是她在贾母宴游大观园这个情节段落中有很重的戏份。她事先带人打扫，准备桌椅、器皿等，受凤姐之托令人在缀锦阁拿高几,并“越性把肛上划子、篱桨、遮阳慢子都搬了下来预备着”2 139。她还为贾母准备了簪发用的菊花，后来这些菊花被刘姥姥戴了满头。惜春也在这次宴游活动中来了一次特别亮相，刘姥姥夸赞大观园如画时,贾母说惜春擅长作画，于是刘姥姥对惜春大加夸赞。2 134这一次游园没有参观惜春的住处，主要应该是考虑到第五十回“暖香坞雅制春灯谜”，会对惜春住处做单独介绍。如此一来，住在大观园的姊妹们,好像唯独迎春被忽略了。刘姥姥没有参观迎春的住处，但是却参观了平日里用来储存闲杂物品的缀锦阁。刘姥姥为什么要参观缀锦阁呢？原来，刘姥姥这天并没有和贾母一起人园，而是先一步跟着丰儿进来了。丰儿向李传凤姐的话，令人开缀锦阁拿高几。李纹令人开缀锦阁时，刘姥姥刚好也在。李便“回头向刘姥姥笑道：“姥姥，你也上去瞧瞧。刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了板儿登梯上去”2 133O胡文炜谈到缀锦楼时，认为李幼取高几等物就是在迎春所住的缀锦楼，而不是大观楼旁边的缀锦阁。他指出缀锦楼不是单间房子，而是一座院落，一幢楼房，有好多间房子，“拿出其中一二间来放物件有何不可，迎春又是儒小姐，她是不会斤斤计较的15 16-16。虽然胡文炜忽略了李统令人开楼拿高几时，是“站在大观楼下往上看”2 15 的细节，但是他却敏感地发现了缀锦楼与缀锦阁之间功用的可替性。他认为从建筑结构和迎春的性格来考虑,迎春的住处用来堆放闲杂物品可以是正常的。实际上，读者在阅读红楼梦时，或多或少都感受到了缀锦阁的暗示,将它与迎春的形象联系到了一起。而且用于放置闲杂物品、供客人休息、陪衬大观楼的缀锦阁,与不受重视、安静温柔、甘做绿叶的迎春正相呼应。曹雪芹是在用暗地关合的手法来写迎春，这种手法在红楼梦中不只一次使用。第七回周瑞家的送宫花，薛姨妈交代将花送给迎探惜三姐妹及黛玉、凤姐五人。除了这五人之外，凤姐收到花后，转赠了两枝给秦可卿；李守寡不戴花，周瑞家的往凤姐处来时，“从李后窗下过，隔着玻璃窗户，见李执在炕上歪着睡觉呢”；到凤姐处时，又见“奶子正拍着大姐儿睡觉呢”，2 10 8 而这花是宫花，又关合了元春。俞平伯曾如此评价：“作者包括地、要地将这十二钗给点醒了。打破了呆板的每人一枝的方式,用笔变化而意无不周，可谓神妙矣。”141第四十回和第四十一回,刘姥姥逛大观园，与送宫花有异曲同工之妙。大观园正是为元春省亲所建的，除宝钗、黛玉、迎春、探春、惜春、妙玉、李执在大观园内有住处者外，湘云此时暂住在宝钗处，这次设宴也正是给湘云还席。凤姐自然是陪同着贾母的，而巧姐这次也出场了，她与板儿以柚换佛手，伏线千里。可见作者是有意要在这次游园活动中，再次点醒十二金钗了。(二)迎春的“坠”落查康熙字典，“缀”有连、辑、缝的意思，15 9 2 8“缀锦”即集锦、列锦之意。第三十八回，迎春“独在花阴下拿着花针穿茉莉花”2 15 1的场景被不少人称赏，以“锦”喻花自古有之，用针穿茉莉花，也可称之为“缀锦”,这锦不是彩色，而是纯白，却正符合迎春的身份与品性。在花荫下穿茉莉花的迎春恬淡自安，但这种状态却不能长久，悲剧的阴影一直笼罩着她。迎春的出嫁，意味着她的人生悲剧彻底爆发。迎春的婚事很急，婚后孙绍祖指着迎春的脸说：“你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的。好不好，打一顿攀在下房里睡去2113-139孙绍祖这番话是蛮不讲理的，前文交代,迎春是他托官媒婆“天天弄个帖子来赖死赖活”急切求娶来的 2 19 8。孙绍祖对迎春的态度，为何婚前婚后反差如此之大？这大概是因为贾家的外强中干。第七十一回，贾母的八旬寿宴，宁荣两府从七月二十八日起至八月初五日齐开席，皇亲贵族都来祝寿。贾家外在的体面排场，使孙绍祖做出错误判断，急切地想要攀附贾家这棵将倒的大树。第七十二回,贾母寿宴刚毕，孙绍祖便开始求亲。然而，这次寿宴“将所有的几千两银子都使了”，寿宴后贾与驾鸯商量偷运一箱贾母“查不着的金银家伙”典当银子来支撑各项开支。2 10 0 不仅如此，王夫人需要典当后楼上“没要紧的大铜锡家伙四五箱子”来凑贾母生日的礼钱，王熙凤则先后典当了金自鸣钟和金项圈。2 10 3-10 邢夫人知道贾琏运贾母金银家伙的事后，来索要二百银子，贾琏拿57不出，王熙凤再次典当金项圈。2 10 2 5 同时，林之孝与贾琏谈家道艰难、人口太重等问题，2 10 5 都在暗示荣府经济已经难以为继。总之，作者通过王夫人、凤姐、贾琏、林之孝这几位最清楚荣府经济状况的管家，将荣府内部经济的窘迫展现了出来。贾赦当初将迎春许给孙绍祖，本是贪其家资饶富，更何况，迎春的婚事与荣国府的经济危机同时发生。在这种境况下，迎春大概是如贾母查不着的金银家伙、后楼上没要紧的大铜锡家伙、金自鸣钟、金项圈一样,被其父亲贾赦变相折卖给孙绍祖的。她就如缀锦阁里堆放的闲杂物品，不被需要时，便无人问津，需要时可以拿来折卖。即便不是被折卖，迎春也是被当作贾赦与孙绍祖之间礼尚往来的物品送出的。刘姥姥在缀锦阁中所见到的是“围屏、桌椅、花灯之类”，2 15 3其中为首的围屏就是贾家收礼、送礼中常常出现的一个物品。其实，不管是迎春，还是元春、探春，她们的宿命都是被家长当作一件贵重礼品，或拿来换权，或拿来换钱。“缀”与“坠”字同音，“坠，落也”15 12 9。迎春的婚姻让她从高处迅速坠落到低处。嫁给孙绍祖后，“侯门艳质同蒲柳”，“公府千金似下流”2 18。迎春地位的这种骤降,即是“坠”。婚姻是迎春坠落的直接原因,但却并非根本原因。秦可卿托梦凤姐时说“常言月满则亏，水满则溢；又道是登高必跌重”“烈火烹油、鲜花着锦之盛”不过是瞬息的繁华，一时的欢乐。2 17 不知反抗，只知顺从的迎春，是贾家百年锦绣即将坠落时，最早的“坠锦”，是贾家大厦将倾时，最先被抛下的瓦片。（三）“坠锦”与中山狼对于贾家的败落，曹雪芹没有完全归于子孙后代不能守住家业，还点出了外部势力对贾家的掠夺。第七十二回，凤姐说她做了一个梦：“梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，找我。问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。“2 10-10 4这个梦当然是具有预兆性的，“一百匹锦”自然象征了贾家的百年锦绣,另一位娘娘来夺，则象征了将有另一个家族，把贾家的锦绣繁华夺走。凤姐的“夺锦”之梦与孙绍祖求亲这两件事是交叉叙述的，孙绍祖也许不会是“夺锦”的主导者，但他无疑是推动者。孙家与贾家过去的关系，通过贾政透露出：“虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔。”11原58.来，孙家曾经攀附贾家，得到过贾家的帮助。孙绍祖求娶迎春，明显是继承其祖上，想要继续利用贾家的权势。第七十九回介绍孙绍祖时，说其“家资饶富，现在兵部候缺题升”2 112 。而第五十三回“王子腾升了九省都检点，贾雨村补授了大司马，协理军机参赞朝政”2 7 2 1，都检点统领禁军，大司马即兵部尚书，统领全国军事。孙绍祖急切地想与贾家联姻，很可能就是想借贾府的关系网来谋取兵部肥缺。孙绍祖不知道的是贾家这次寿宴上的富贵繁华已经是最后的体面，就在他希图依靠贾家在兵部谋得职权的时候，隐约传来了贾雨村被降职的消息。2 10 5 孙绍祖急切攀附权贵，结果打错了算盘，白忙活一场。善于“应酬权变”2 112 的他，当然是不会善罢甘休的。曹雪芹通过迎春婚后的悲惨遭遇，揭示了孙绍祖的凶狠残暴、唯利是图、毫无人性。迎春和贾家都只不过是孙绍祖权力盘中的一枚棋子，虐待迎春实为坑害贾家的前兆。曹雪芹早已埋下伏笔，第十八回元妃省亲时点了四出戏，第一出戏是豪宴，脂评：“一捧雪中伏贾家之败。”16 一捧雪是明末李玉的剧作，“写214莫怀古因玉杯遭致权臣迫害事”，这个故事类似于红楼梦中贾赦在贾雨村帮助下夺石呆子古扇的情节。豪宴是该剧第五出，关键情节是莫怀古向严世蕃推荐擅长裱画的汤勤，世蕃大喜，宴请莫怀古和汤勤，并命家乐演出新剧中山狼。17 中山狼这出戏在豪宴中是暗示“莫怀古好比东郭先生，他好心搭救汤勤，却不料此人得势猬狂、恩将仇报，导致恩主家破人亡”18 。曹雪芹巧妙地通过戏中戏的形式，暗示了贾家之败与“得志便猬狂”的“中山狼孙绍祖有关。居住于缀锦楼的迎春，是曹雪芹用来揭示贾家锦绣繁华“坠”落过程的一个重要人物。孙绍祖这个恩将仇报、落井下石的小人正是夺贾家之“锦”者中的一员。“曹雪芹是把元、迎、探、惜的悲剧命运和敲响荣宁贵族败家的丧钟,交织、融合在一起而加以抒写的 1147，如果说曹雪芹借元春点明了贾家被抄的主导者是皇室，那迎春则点明了在贾家的被抄过程中，也少不了往日攀附贾家者的恩将仇报、落井下石。三、结语在大观园众女儿中，迎春代表着最广大女性的命运。这一形象具有的广博的容纳性，要求对她的描写要淡而远。在猜灯谜、海棠诗社、螃蟹宴、游大观园、行酒令、抽花签等集体活动中，曹雪芹往往采用一种不意捕捉的笔墨来写她，轻轻扫过，似有若无。这种惜墨如金，不写之写，让这一形象更加真切可感。迎春正以自己的普通平凡，代表了中国古代的一大批女性；她们不受重视，没有自主权，远离家族权力中心，以顺从求自保；她们只是庞大家族中的一个点缀,却往往又是最先被抛出的家族利益的牺牲品；她们以自身的边缘性和缀生性，预示着整个家族的沉浮。曹雪芹用“锦”来象征贾家的富贵繁华，也用“锦”来暗示贾家的败落，迎春作为其中的一朵“缀锦”，她的命运正预示着贾家的命运。参考文献1李李希凡.沉沙集：李希凡论红楼梦及中国古典小说M.北京：文化艺术出版社,2 0 0 5.2曹雪芹，无名氏.红楼梦M.北京：人民文学出版社,2 0 2 2.3刘世德.红楼梦版本探微M.上海：华东师范大学出版社,2 0 0 2.4冯其庸，李希凡.红楼梦大辞典（增订本）M.北京：文化艺术出版社，2 0 10.5 胡文炜.贾宝玉与大观园M.北京：华艺出版社，1995.6 孟庆田.红楼梦和金瓶梅中的建筑 M.青岛：青岛出版社,2 0 0 1.7 黄云皓.图解红楼梦建筑意象M.北京：中国建筑工业出版社,2 0 0 6.8王荧荧.谁是红楼梦中背负最凶险識语的人J.东方艺术,2 0 19(4):7 6-8 4.9关华山.红楼梦中的园林与建筑 M.天津：百花文艺出版社,2 0 0 8.10 戴不凡.曹雪芹“拆迁改建”大观园J.红楼梦学刊,19 7 9(1):16 9 -18 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