中国宋代文学学会第十二届年会暨宋代文学国际学术研讨会综述.pdf

第3 7 卷第3 期2023年9 月中国韵文学刊Journal of Chinese Verse StudiesVol.37.No.3Sep.2023中国宋代文学学会第十二届年会暨宋代文学国际学术研讨会综述郑腾尧（中南民族大学文学与新闻传播学院，湖北武汉4 3 0 0 7 4）中图分类号：12 0 6.7 文献标识码：A文章编号：10 0 6-2 4 9 12 0 2 3)0 3-0 12 1-0 42023年8 月2 12 3 日，由中国宋代文学学会发起，武汉大学、中南民族大学联合主办，黄冈师范学院协办的“中国宋代文学学会第十二届年会暨宋代文学国际学术研讨会”成功召开。本次研讨会共收到论文2 2 0 余篇，2 5 0 多位参会学者来自中国、日本、韩国、美国等地的7 0 多所高等院校、科研单位和出版机构。大会设置2 个总会场,7 个分会场，开展3 2 场不同主题的研讨交流。中国宋代文学学会会长莫砺锋教授在开幕词中指出，“宋代文化中蕴含着许多有益于现代文明建设的潜在因素,我们的学术研究可以为中华民族的伟大复兴提供丰富的学理支撑。”“从根本的意义上说，我们的学术研究应该对中华文明的现代传承有所贡献。所以我们既要对宋代文学进行深刻的学理研究，也要用准确易懂的注释与灵活生动的讲解,将宋代文学的经典名篇引进千家万户，这是我们义不容辞的社会责任，我们的学会应当在引导、组织普及工作上有所作为。”会议期间，中国宋代文学学会还举行了理事会换届选举，王兆鹏教授当选为新一届宋代文学学会会长,另有14 人增补为理事，确定第十三届年会于2024年在安徽芜湖的安徽师范大学召开。王兆鹏教授在致闭幕词时表示,要不坠宗风，坚守“诚”“敬”“智”“乐”的传统。一宋代各体文学研究浅见洋二（日本大阪大学）追溯文学论中“风”与“水”的意象系谱，分析从六朝到唐代再到宋代，中国诗学中广泛潜存的“力”的诗学与“无意”的诗学两种类型,考察两者之间关系的种种表现,由此得以体认文学观所具有的特质。巩本栋（安徽师范大学)同样关注诗学，探讨了文学结盟、元祐学术与吕本中诗学,其回归文献本身,并尽可能将问题置于广阔思想文化背景下加以审视的研究方法，力图解决江西宗派图的编纂年代、“活法”说的渊源和理论内涵等问题。莫砺锋（南京大学)以传统的札记形式，从六个角度切入，探讨了宋词的相关问题。董希平（中国传媒大学）关注宋代礼乐机构太常寺与宋词的关系,厘清了作为乐署的太常寺对词的音乐、表演、风格等方面的影响。刘成国（华东师范大学)从宋祁新唐书列传部分的文体风格“涩体”人手，探讨宋祁与古文运动之关系，认为宋祁通过修撰新唐书，实现了中唐以来古文家的史学理想，在国史编修中实践了古文家的文学理念，标志着古文运动在史学领域的胜利。宋祁也应被视为宋代士人学韩的主要代表之一，在散文史上有着重要地位。谢琰（北京师范大学）探*收稿日期2 0 2 3 -0 9 -0 3 【作者简介 郑腾尧(19 9 6 一），女，河南平顶山人,博士研究生，研究方向为唐宋文学、词学。121讨唐宋散文中的文体学知识和思想，认为唐宋散文家以复古主义和实用主义为原则,建构了具有强烈自我规范意识的散文文体学体系，它强调文体的功能应用,区别于南宋以后的文章学。二宋代重要作家作品研究苏轼是宋代文学研究中的热点名家，艾朗诺（美国斯坦福大学）尝试将苏轼的所有作品按照时间的顺序阅读,分析原本按照文体编排的原因以及按照时序编排的好处，认为依照时序读苏轼的作品好处比坏处多。周裕（四川大学）依托苏卜算子词,深入探讨苏无题婉约词解读中本事与比兴两种阐释路径,进而谈到今人对文学作品阐释的有效性问题。肖瑞峰（浙江工业大学)探讨苏从杭州时期的怀疑人生,到黄州时期的参悟人生,再到惠州、詹州时期的圆融人生,并将之视为苏轼人生哲学的三个进阶。李贵（上海师范大学)亦着眼于苏轼作品，从四种特殊互文的角度进行探讨。对黄庭坚的研究也颇丰富，如杨庆存（上海交通大学)从多个角度入手，探讨黄庭坚的家学渊源。钱志熙（北京大学)亦将关注点放在黄庭坚身上，采用佛教禅宗本有义理及演说、证悟方式,对黄庭坚的学佛经历、佛理及禅理的阐说进行论述，认为黔、戎时期是黄庭坚人生中的空前逆境,是佛禅之学使其渡过人生的困境。刘青海（北京语言大学）探讨了黄庭坚在竹枝词的创作和理论方面所取得的成就,从而对黄氏在唐宋竹枝词史上的地位进行定位。对南宋名家陆游的研究，姚华（上海师范大学）受国内外文化研究“听觉转向”的影响,关注目前研究较少的陆游诗歌中关于山阴乡村的声音书写,指出陆游利用声音所具有的文化内涵、诗意传统与联想潜能，在诗歌中塑造了一个承载着多重意义的山阴空间，一个“复调”的乡村世界。张剑（北京大学）则从接受的角度切人，探讨袁昶的稿本日记中对陆游及其诗歌的评价，提出袁昶稿本日记中的相关记载可以部分改变晚清为陆游接受低谷之论，对如何做接受史研究颇有启发。此外，赵晓岚（湖南师范大学)着眼于辛弃疾的论奏,探讨了辛弃疾在南宋的时代环境中对古代兵家文化的继承和发展。侯体健（复旦大学）用对读的方式，聚焦钱锺书手稿集与谈艺录中讨论王安石诗歌的篇章，加深了我们对王安石诗歌的认识。沈松勤（杭州师范大学）关注舒宣及其词，对其小人122形象的历史内涵及其词的历史地位提出独到的见解。赵惠俊（复旦大学)则探讨了周密的世俗知识世界与诗词写作的近世意识。三交叉学科视野下的宋代文学研究王兆鹏（四川大学）从“史”的眼光出发，根据方建新二十世纪宋史研究论著目录，运用统计分析的方法，对宋史研究进行宏观把握和微观分析，反映20世纪国内宋史研究的整体面貌。宋学达（华中农业大学)亦运用数据分析的方法，将宋人词话专书区别为接近“笔记”的典型词话与可能源于“诗格”的非典型词话，提出宋人词话专书更多关注“事”，整体未脱“说部”体裁，宋人词话专书有从“论词及事”向“论词及辞”的发展演变趋势。在交通与文学方面，李德辉（湖南科技大学）从文学与行旅的角度出发，强调宋代行旅文学的整体观念,并指出五点因由。刘蔚(江海学刊杂志社)对比分析北行日录与揽箸录，梳理了两部使金行程录的异同,认为北行日录和揽箸录的淮燕行程书写共同构建了南宋使节的集体话语，为后继之作确立了基本的书写模式，同时又承载着楼、范二人以生命体验为基础的个体记忆,具有明显的独特性。阮怡(四川师范大学)更多关注巴蜀诗路,通过人蜀记和吴船录的对读，认为行记中呈现的巴蜀地理空间不仅有客观的呈现，同时也融人了作者个人的情感和文化感知。此外，路成文（华中科技大学）从诗画互动与苏轼、王选烟江叠幛图次韵唱和诗的解读入手,将诗与画当作整体进行观照。邵大为（中南民族大学)从宋人的书写身份、写作方式、书写文体和写作内容方面观察唐宋时期建筑书写的异代相似和跨代差异,认为宋人将唐人的“文学书写建筑”往前推进一大步,有鲜明的创新意识和建构意识,践行了“文学建构建筑”。简锦松（高雄“中山大学”)用现地研究的方法，观察赤壁山以北之古今江流变迁，指出苏轼泛舟之地，乃当时长江之夹江，为宋明江行之主要航道。四宋代文学史料考订朱刚（复旦大学）集考辨、分析为一体,兼顾对书信的三种形态的区分，探讨苏轼与张方平之间的三封书信。叶哗（北京大学)考订天津图书馆藏明红丝栏抄本唐宋名贤百家词，审视明代吴门词派在唐宋金元词集之早期阅读史、传播史中的作用，有助于深入认识几部早期的唐宋词丛抄、丛刻间的源流关系。党永辉（中南民族大学)规避了唯法帖拓本马首是瞻的倾向，依据帖释依存的文献演进模式，以“以释证帖”的方法，考察淳化阁帖的版本及面目。钱锡生（苏州大学）则从四个方面分析了吴企明范成大集校篓的贡献。五宋代文人群体与文学演进研究钱建状（厦门大学)从“王氏之学”谈起，认为在“王氏之学”这个相对封闭的经学空间中,在经学向文章转化的过程中,应举的士人仍有一定创新、回旋的余地。至于北宋经义文写作中“辞章必为一体”的程式,则确与王安石文风的诱导相关，但它同时也是举子专诵时文的必然结果。从形式创新到沦为格套，“新格”、义格一类的时文册子，对北宋科场经义文的文体特征的形成，起到了关键作用。戴路（四川大学）以翰林学士这一群体在值班期间的学士院宿直诗为研究对象，提出宋人形成了“禁林的焦虑”这一观点。通过宋初、北宋中期以后、南宋三个时段的探讨,认为宋代翰林学士从风景的打量转向了自我的观照。李朝军（西华大学)探讨唐宋时期有关自然灾害题材的诗歌创作，指出相关的宋诗把对自然灾害的书写推进到表现人道灾难的深度，较多地体现了应对灾害的理性精神、达观态度和健朗作风，运用了多种艺术手段，把灾害诗的写作推进到十分成熟的境地。汪超（武汉大学）则关注南宋士大夫的乡居授徒现象，指出这一现象对地方文教生态、地方学脉传承、地方文坛建构都有不同程度的积极影响。管琴（北京大学)以苏轼的“新诗”为核心，从结构、技巧、审美风格等角度探讨北宋赠答唱和诗的文学生成机制。徐涛（南京大学)探讨北宋后期的讽谕诗学，认为士大夫通过反对“谤”为“讽谕”正名,将“忠爱”与“讽怨”诠释为互为表里的一体诗学,以及在创作中对讽谕比兴由“显”到“隐”的转化，来寻求更加弹性的讽谕之道。左志南（西南民族大学）着眼于两宋之交的江西派，梳理其写作困境及应对策略。王晓骊（华东政法大学）关注宋代散文的修正机制及其演变，提出“以古文为法”的宋代散文创作理念，认为宋代的“以古文为法”既可视为散文的自我修正机制，同时也是散文文体自觉的标志。六域外汉籍与宋代文学研究域外汉籍方面，学者关注最多的当为日本汉籍。王连旺（郑州大学)探讨文同墨竹图东传日本的相关问题,指出15 世纪中期,题有苏书文与可墨竹并叙诗的文同墨竹图传人日本，见于万里集九天下白；文同墨竹图技法及实物东传日本后，使“墨竹”这一主题渗入日本五山文学，在义堂周信的大力标举下，五山文学中的墨竹主题渐趋普遍。王福元(贵州师范大学)以日本宫内厅书陵部藏宋本景文宋公集为研究对象，认为与聚珍本景文集相比，宋本不仅保存了宋代文体分类方式、组诗完整性、单首诗独立性、诗文承接性,亦可纠正误字、补充脱字、提供异文。林衡所刻佚存本虽是对宋本的重刻,但因为现存卷数多、不刻残篇残句、漏刻、异文等原因,并不能等同于宋本。东波（南京大学)关注日本汉籍翰苑遗芳中所见赵次公注苏轼诗佚文,并对其进行分析。杨理论（西南大学）以宋诗七绝选本为中心对日本江户诗坛宋诗接受问题进行了探讨。在朝鲜汉籍方面，许宁（广西师范大学）从朝鲜赤壁赋歌乐表演的表演场域、表演主体和表演程式等角度进行观照，认为朝鲜赤壁文化精神的解读重在标榜文人风流，文学文本与朝鲜本土音乐相结合诞生了新的音乐文学产物，在现实空间中也实现了赤壁实体景观建构。巢彦婷（华中科技大学）则探讨了陆游在朝鲜诗坛的地位升格问题。其他与宋代文学的相关问题亦颇受关注。如宋、金的关系问题,胡传志（安徽师范大学)分析了范成大的使金创作，认为他使金创作中的个人回忆不仅补充完善行程、随行人员及相关风物等信息，还扩大了使金创作的影响，并关注到范成大的民族意识几乎伴随使金创作传播的全过程。吕肖（四川大学)亦从宋、金关系的角度切人，深人探讨了金使宋创作中金国的上国正统姿态和眼界。郭艳华（北方民族大学）以宋金文学为中心，探北宋多民族文学共同体形成机制，并从中见出古代多民族文学的碰撞交融既是中华文学多元一体格局形成的必然方式,也是促成文学史新变、更替与转型的重要动因。杨曦（南京大学）对越来越受到关注的文学文本歧异问题进行分析，,以苏作品文本为典型代表，采纳南宋学者“以集为正”的文献观念，强调以全集型印本作为定本,而不轻据墨迹、石刻更动印本,对今天处理苏轼作品乃至整个文学文本的歧异问题具有积极意义。诸葛忆兵（温州大学）探讨徐照山水诗，认为徐照写诗学习的是由中唐人晚唐的姚合、贾岛一派,更多地承继了姚合“闲适诗”创作精神,诗风清新秀丽，在平淡朴实中见新奇。马东瑶（北京123师范大学）着眼于宋代御苑书写，从礼制视域进行观照,并得出了新的观点。王兆鹏会长在闭幕词中用“五新”概括本次会议的成就：新队伍、新材料、新方法、新观点和新领域。老、中、青三代学者汇聚一堂,分享新材料,探索新方法，交流新观点，传播新理念，充分彰显了学术的创新性和前瞻性。本次大会为广大宋代文学学者提供交流学术的平台，深化宋代文学学术共同体的价值认同，推动了学术研究的长足发展，加快文化遗产的发掘和文旅资源的建设，产生了良好的社会效应。责任编辑徐炼(上接12 0 页）首先，上述诗句中的“铁钩”“银钩”皆指“笼钩”。徐伯阳诗句“铁钩冉冉胜丹桂”（“冉冉”,光亮闪动貌）乃承汉乐府陌上桑“桂枝为笼钩”而来,也就是说,其“铁钩”即指汉乐府陌上桑之所谓“笼钩”。骆宾王与李端二诗所谓“银钩”亦然,明颜文选为骆宾王帝京篇作注即云：“钩，采桑笼钩也，以银为之。”1（卷二,P42)明确指出此 银钩 即“笼钩”。其次,所谓“铁钩”“银钩”皆指“短钩”。伯阳诗前句云“圆笼裳裳挂青丝”，据行文意脉可断，其“铁钩”是指用以挂桑笼的“短钩”无疑。从重量角度来看，铁制或银制的“长钩”均较重，也不适合妇女长时间钩拉桑枝之用，故断非用以钩拉桑枝的“长钩（桑钩）”（前引元王祯农书明确说桑钩是“木”制），而只能是挂桑笼的“短钩”。综上可见，汉乐府陌上桑所谓“笼钩”，既非桑笼上用以提携的把柄（桑笼其实并没有把柄,用以提携的是“笼系”），更非采桑时用以钩拉桑枝的长长“桑钩”，而是系于“笼系（笼绳）”之上用以悬挂桑笼的“短钩”。其用材，或是桂枝等木料,或是铁、银等金属。普通桑民所用，大概多是木制、铁制的；后妃、世妇等偶尔“亲蚕”，则或用银，甚或用玉。其形制,长五六寸，一端为钩以挂桑笼于桑枝,另一端则系于桑笼“笼系（笼绳）”之上。由于种桑技术的进步,明代逐渐流行中干桑,后来更出现低干桑，采桑不再需要挂桑笼，“笼钩”遂逐渐消失，因此明以后文献很少提及“笼钩”，也无人知晓“笼钩”所指。参考文献：【1 吴兆宜.玉台新咏篓注 M.北京：中华书局，19 8 5.2北京大学中国文学史教研室.两汉文学史参考资料M.北京：高等教育出版社，19 5 9.3谈凤梁.简析乐府诗陌上桑 M/董扶其，等.阅读和欣赏：古典文学部分三.北京：北京出版社，19 8 0.【4 邓魁英，韩兆琦，等.汉魏南北朝诗选注M.北京：北京出版社，1981.5逐钦立.先秦汉魏晋南北朝诗 M.北京：中华书局，19 8 3.6程大昌.演繁露续集M/影印文渊阁四库全书：第8 5 2 册.上海：上海古籍出版社，19 8 7.7曹寅，等.全唐诗：增订本 M.北京：中华书局,19 9 9.8王祯.农书 M/影印文渊阁四库全书：第7 3 0 册.上海：上海古籍出版社,19 8 7.9朱东润.梅尧臣集编年校注 M.上海：上海古籍出版社,19 8 0.10刘昀，等.旧唐书 M.北京：中华书局,19 7 5.11 骆宾王.骆丞集M.颜文选，注/影印文渊阁四库全书：第1065册上海：上海古籍出版社，19 8 7.屏吴道勤责任编辑124