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小学品德课堂利用思辨组织教学的方法初探
摘要:从小培养学生良好的思辨能力,掌握科学的思辨方法,对于学生明辨是非、自觉抵御社会的不良现象,促进学生良好品德形成和社会性发展具有积极意义。
关键词:小学品德课堂 思辨 教学
一、什么是思辨?它有什么作用?
“思辨”在《汉语词典》中这样解释:思考辨析。所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动;所谓辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。
“思辨活动是超越于肢体活动之上的一种精神活动。它并不关注于学生参与肢体活动的频率有多高,活动的形式是怎样,而是关注学生在活动的过程中有否进行了理性的思考,这正是课堂活动区别于课外活动所不同的地方。《品德与生活》《品德与社会》提倡通过课堂活动来让学生体悟,通过体悟来明白道理,这是新课程教法的走向,但这并不是说只要学生接连不断地参与活动就能达到体悟的目的,体悟是需要通过对活动内容、活动形式和活动结果的思辨来达到的,说到底,只有思辨的过程才是‘悟’的过程,离开了思辨,也就无法体现‘悟’。所以体悟离不开教师的启发、诱导,体悟离不开学生对问题进行深层次的思考。”(韩永平)
思辨作为一种以凸现学生主体为目的的教学方式,能让学生在认知冲突中,亮出观点,活跃思维,调动起积极性,从而明辨是非,实现道德内化。从而为学生参与社会、适应社会,成为具有良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。
二、课堂上怎样开展思辨?
(一) 塑造宽松环境,创造思辨氛围
著名心理学家罗杰斯强调,在教学过程中,只有让学生处在一种无拘无束、自由畅谈的空间,童年才会尽情地“自由参与”与“自由表达”。这就需要教师在课堂上建立民主与和谐的生生关系、小组关系和师生关系,这也是教育教学活动中学生生动活泼、积极主动发展的基础,是培育创新精神不可缺少的氛围。在小组讨论中,教师要倾听每个学生的发言,适时把握学生互相间传递的信息,起到积极地引导作用,认识到“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生”。避免特殊学生因为害怕发表错观点而不敢发言的尴尬,增强学生主动参与的自信心,给学生给成功的体验。
以去年下半年我上萧山区公开课三年级上册《品德与社会》中《做学习的有心人》一课为例,由于学校承担区级公开课较少,学生普遍感到紧张、胆怯。原本我在导入环节设计的是榜样导入——听我女儿笛子独奏曲《春到湘江》,然后让学生听完后谈谈自己的感受。结果无一人敢举手。我后来改变策略,拿出准备好的道具笛子,问大家敢不敢来吹一吹。结果还是没人敢吹。后来,我说我来试试。于是吹出了刺耳的声音,大家发出了善意的笑声。然后再问同学看能不能吹出响声。由于有我的献丑,加上同学们笑后紧张状态有所缓解,就有几个同学来举手要求试吹。由于没有掌握要领,几个同学费了好大力气也没吹出声音来,逗得大家哈哈大笑。紧张状态一扫而光。由于有了宽松的环境,为后面整节课学生顺利进行思辨创造了氛围。
(二) 生活中搜集资料,打开思辨话匣
陶行知先生说:“生活即教育” “社会即教育”,在品德教学中,有意识的
让品德教学走进生活,从生活中学习品德,这样既给了学生学习的空间,又增添了学生学习的兴趣和信心。
辩论,作为思辨的一种主要形式,辩论中的话题通常是有争议的,辩论前,学生需要查询相关的资料,包括支持正方和反方观点的材料,然后把所有的观点综合在一起分析,并作出自己的评价和建议。
1.准备辩题
² 扣目标
无论什么辩题,都是为达成目标服务的。因此,在选择辩题时,老师首先应当考虑的是,什么样的话题才最有利于实现教学目标,而不是一味追求辩题的新奇。
例如,《劳动成果要珍惜》一课的行为目标是:愿意从小事做起,不挑吃穿,不乱花钱,不讲排场,不奢侈浪费。我在课前了解到,班上相当多的学生存在铺张浪费、盲目攀比的现象,他们认为在衣食无忧的今天,根本就不用提倡什么勤俭节约了,而应该好好地享受生活。对此,我让学生自由组成两个对立的方阵,就“现在生活是否还需要节俭”这个话题进行了了辩论。通过辩论,学生逐步认识到,即使在富裕的生活条件下,也要减少不必要的开支,更不能盲目攀比。这种辩论紧扣目标,统一了学生的认识,轻松落实了本课的教学目标。
² 有话说
有效辩论的一个前提是学生的积极参与,因此辩题的选择就要根据学生的实际情况,让他们有话可说,有兴趣说。比如,《做学习的有心人》一课教学前,我让学生先查阅资料,了解一些有关学习专心致志、持之以恒获得成功的故事和一些学习三心二意、三天打鱼两天晒网最后一事无成的故事。然后抛出问题:“我们班上,有这样的人吗?”一石激起千层浪,成功的失败的,大家都有话说。然后我再问:“你发现成功的同学有哪些值得你学习的地方?失败的同学,你有哪些合理的建议?”由于这是讲大家正在进行的生活,大家最有发言权,纷纷抢着发言。对于本课教学难点——养成良好的学习习惯,通过辩论,学生轻而易举地得到了解决。
2.准备材料
辩题确定后,下一个环节就是材料的准备。要想证明自己的观点,学生就必须旁征博引,或借助自己脑海中的知识储备,或利用自己的亲身经历,但更多的还是通过调查、查阅等多种有效途径来获取相关材料,使得自己这一方在辩论时能够有理有据。如在学习《科技是把双刃剑》时,在第一课时的教学结束时,教师祟了一段文字资料:“据统计,仅以一次性塑料泡沫包装袋和一次性快餐具为例,我国全年消耗量达4亿到7亿个。”一石激起千层浪,同学立即各抒己见:有的说,应该回归到淳朴自然的社会,取消一切塑料制品,减少污染。持反对意见的一方则认为,塑料制品给我们的生活带来了极大的便利,缺它不可。
此时,教师可让持相同观点的学生分成若干小组,根据辩题的特点,分工收集不同的资料。如文字组收集关于科技发展给社会带来的利弊的实例、报道等;数字组以数字的形式悼念历年来科技发展的成就或对社会的灾难;图片组收集能反映科技发展给人们带来利弊的直观图片……当然,在分组的时候,教师还要注意合理搭配,尽量使每位同学都各司其职,各显所长,都有参与表现的机会均等。
(三)捕捉生成时机、启开思辨思路
创造始于问题,有了问题才会思考,有了思考,才有解决问题的方法,才有找到独立思路的可能。
1.认知冲突时组织思辨
由于小学生年龄较小,许多认识只停留在问题的表面,甚至很多时候还会有一些认识上的偏颇。教师这时不能蜻蜓点水带过,而要抓住教育的契机进行深层的挖掘,引起学生更多的思索。
如在上《家人关怀我成长》时,在讨论你眼中的爸爸妈妈时,有个学生说他的妈妈不爱他,经常要打骂他,一次就因为他在家里不肯好好午睡,妈妈就气不打一处来,把他狠狠打了一顿不说,还把他关出了门外。
异样的声音打破了刚才暖意融融的课堂。在耐心听取他的理由后,老师组织学生思辨:难道妈妈打他就说明他的妈妈不爱他吗?同学们结合自己的父母平时对自己的种种关爱和责备,展开了辩论:打骂孩子是不是就能证明她不爱孩子?学生从正反两方面开始争论,正方认为打骂孩子就是不爱孩子;反方一则提出打骂孩子的父母依然还是爱孩子的。通过正反两方同学的争论,理越辩越明了。孩子们从追究父母这样做的原因是什么开始,分析父母有时这样做并不是他们不爱孩子,只是方法不对。甚至有同学举例说,每一次她妈妈打她的同时,内心承受的痛苦比她还要大。有的同学还热心帮他出主意,如何让妈妈改变对他的方法和态度。
学生在思辨的过程中更好地明白了父母的苦心,并且懂得了在今后的家庭生活中要如何与父母更好地相处。这样的变动并没有让课变味,而是使它更香醇、更暖心了。
2.方向把握不准时组织思辨
笔者有幸听取了高桥小学谭柳英老师执教的《你帮我,我帮你》一课,为了让孩子们知道生活中大家应该互相关心、互相帮助的道理,并且能有帮助他人的实际行动,感受帮助别人是快乐的,并学会简单帮助别人的办法。她就充分利用了孩子们生活中的小故事来帮助学生移情体验。第一件事就是校卡遗失一事,这种事情经常三番两次发生于学生身上,谭老师是这样教学的:
首先出示了一张图片,然后教师开始“就画论事”——最近,咱们校园里每个老师和学生都挂起了校校通卡,每天进出校门,大家都要刷一下卡,这样,校园网上就会留下你进出校门的时间,大家都觉得这种方式很有新意,也挺方便。只是,这么一来,麻烦事也不少,你瞧,青青一大早来到学校,当她准备刷卡的时候,却发现卡不翼而飞了,她着急得像热锅上的蚂蚁,不知该怎么办才好。
师:你知道此时此刻他们最需要的是什么吗?(帮助)过渡:是啊,当一个人遇到困难的时候,多么希望有人能够来帮助自己啊!咱们分组讨论一下,每个小组选其中一位同学进行讨论,这个时候,如果你就在他们身边,你会对他们说些什么,做些什么呢?
学生交流讨论结果。
(1) 到外面去找(不够安全);
(2) 找老师(找老师是个解决问题的好办法);
(3) 问传达室叔叔(好多小朋友检到卡后都会放在传达室里,这位小朋友
很有经验。);
(4)安慰他。(你在帮他想办法的同时,还不忘安慰他,真是个体贴的好孩
子。)
通过撷取生活中青青的事例组织大家思辨,孩子们不光体会到你帮我、我帮你这样互帮互助给人带来的快乐,更主要使课堂教学不再是简单生活的引入和交流,而是让课堂与生活有机接轨,让生活在课堂上提炼其品德的内涵,增强对学生的影响力和教育价值,促使学生感悟生活,提高修养,激发对生活的责任和热情。
3.价值产生相悖时组织思辨
陶行知说:“道德是做人的根本……没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。”当代社会充满着相互冲突的价值观念,而这些价值观念又通过各种渠道影响着学生,学生的价值观念会不时地流露在教学过程中。当学生对事物持不同的、甚至与主流价值观相悖的价值观念时,老师应及时引导,澄清价值观念。教师可以把正面、反面,甚至是多面的相关事例呈现在学生面前,引导学生作出正确的选择。
在教学《谁是值得最尊敬的人》时,在课堂上有位老师让学生看图片谈感想。同学们都说清洁工太辛苦了,总是早早地忙碌在大街小巷,他们不怕苦,不怕累,不怕脏的精神真值得学习。突然,有位学生站起来说:“现在我们这里的清洁工都是外来民工,他们没有文化、没有本事,找不到更好的工作,才去做这种又苦又累钱又少的活。”
听了这句话,老师心头不禁一震。是呀,这位学生道出了孩子们的真心话,也反映出了歧视苦力工作的社会现象。学生当中有“唯有上大学、当大官、做老板、赚大钱才有出路”想法的大有人在。如果我们老师不去真正关注它、研究它时,学生脑海里歧视苦工作的价值观会根深蒂固。
那位老师很机智,他让同学们讨论:如果没有这些清洁工的辛苦工作,我们的生活将会是怎样的?大家讨论后一致认为:如果没有他们的辛苦劳动,我们的周围将是垃圾遍地,臭气熏天,我们不会生活得这么舒适。是呀,这些外来清洁工用他们的勤劳换来了我们的幸福,我们怎么能不尊重他们?这时又有一位学生说:“我爸爸把奶奶从农村接到我们城里生活,让她享享福。可奶奶在城里‘闲’得慌,找到社区领导,主动要求义务为小区打扫道路。奶奶还开心地说‘我这样既活动了筋骨,锻炼了身体,又做了好事,积了德。’我觉得这样的清洁工应该尊重。”
教室里了响起了热烈的掌声……巧妙调控,激活了课堂,这位老师收获了不曾预约的精彩。
三、课堂思辨应注意的问题。
当辩论双方各执一词无法达成共识,或当学生因迷雾重重而不知何去何从时,就需要教师撩开面纱,拨开云雾,使学生豁然开朗,实现心灵的升华。
在课堂辩论的过程中,辩论的成功与否,同教师的引导与参与是分不开的。教师如果不做好教学任务的具体化,在学习过程中不加以监控与参与,很难保证课堂辩论的成功。课堂辩论虽然强调学生是学习的主体,但这并不等于不要老师的指导。在实施课堂辩论的最初阶段,教师要将辩论任务具体化,强调辩论的目标,使辩论的任务具体化,使学生在辩论中增长各种学习能力,教师加强对学生辩论过程指导的目的,不是使学生动态的学习过程放任自流,同时,教师也不要越俎代庖,尽量让辩论双方自己去解决辩论的话题。
1.引向正题
部分学生在辩论过程中,常常会偏离辩论的主题,说一些与辩论无关的或与辩论关系不甚密切的题外话。跑题现象使辩论的效果大打折扣,导致辩论游离于既定目标之外,甚至把辩论会变成东拉西扯的闲聊会,所以,教师要随时注意辩论的方向是否偏离了主题,如发现则应及时引向正题。
再以我上的《做学习的有心人》为例,我在讲到第三环节“照照镜子,深悟有心人”时,有个小环节,就是看我平时进行体育锻炼的小资料,有图片有数据。看后让学生说:“看了龚老师进行体育锻炼的资料,你有什么想说的?”讲了些与“有心人”相关的内容后,个别同学悄悄地偏离了主题:“有一次我也在操场走,龚老师倒走没看到,还撞了我一下。”显然,这与今天的主题相差十万八千里,再这样下去,说不定还会讲到更远的地方去了。面对这样的局面,我马上让学生安静下来,及时引向正题:“龚老师肌肉发达健壮,到底是怎么来的呢?”使学生及时言归正传。
2.拨正方向
在学生的辩论过程中,教师应当注意辩论的风向标,小学生对于一些观念的认识只停留在表层上面,在让学生讨论一些争议性比较大的话题时,有时可能会出现一些偏离目标的现象,这个时候教师应该适时加以引导,拨正方向。
如在教学《祖国属于我们》这课时,针对建设祖国现代化是否应该追求个人的成功这个问题时。我在课堂辩论时设计了一个话题:
正方:实现现代化是国家的事情,个人只需要读自己的书,完成自己的事情就可以了。
反方:只有国家的建设事业得到了发展,个人才能实现自身的价值。
在课堂的辩论过程中,由于班中不少口才不错的学生都站在反方,在辩论的过程中,让学生渐渐认为我们要首先为国家的发展作出贡献,自己的价值不实现没什么关系的。这时,我就及时插入道:“想要为祖国的发展作出贡献,那么如果自身没有知识,怎么去搞建设呢?”学生顿时领悟到,想要为祖国的建设作出贡献,就先要学好知识,然后才能为祖国作出贡献。
3.控制时间
辩论的时间,教师要积极引导调控。一堂品德课只有40分钟,而辩论一般来讲并不是课堂的全部,而只是课堂教学中的其中一个环节,所以教师应该要把握好辩论的时间,在达到预期的目标时就应当及时停止辩论,适时总结,以达到最佳。
总之,在小学品德课堂中利用思辨组织教学,是促进学生品德与社会性发展的一条有效途径。我们老师要做到课前充分准备,课中把握时机组织思辨,辩论过程全程参与,发现问题及时评价引导。通过思辨,不但能达到培养人、教育人的目的,而且体现了《品德与生活》、《品德与社会》的课程理念,提高了学生各方面素质,激发学生潜在的智能,使学生在知识、能力、情感、意志等方面都得到发展,为学生认识社会、参与社会打下了良好的基础。
参考文献:
1、韩永平《思辨缺失,新课程教学中一个不可忽视的问题》
2、陶行知《陶行知教育名著:教师读本》上海教育出版社2006版
3、季湄《<品德与生活>课程的设置与品德教育改革=华东师范大学出版社
4、品德与生活课标(实验稿)》 北京师范大学出版社
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