1、30 寓言四则教案 【教学目标】1、了解寓言的文体特点。2、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。3、积累文言词汇，理解含义。【教学重点】学习“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。【教学难点】联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。【教学过程】 教学要点研读赫耳墨斯和雕像者，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；自读蚊子和狮子，理解精巧构思和拟人手法。教学步骤一、导语设计由伊索寓言中的故事导入，如“青蛙的肚皮”、“怯懦的蝙蝠”、“愚蠢的乌鸦”。二、有关知识1寓言是生动形象的故事说道理的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言
2、在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言，法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言。2伊索和伊索寓言相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。伊索寓言是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。三、研读赫耳墨斯和雕像者1学生自由诵读，明确文章结构：第一段讲述故事，第二段点明寓意。2研习寓言
3、的故事部分，感知情节发展和人物形象。学生集体诵读，揣摩赫尔墨斯和雕像者三问三答时的神态（或心理）。3品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。（1）圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。（2）讨论：赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？明确：赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真
4、切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。（3）总结：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个 的形象。示例：如“妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡”等。四、研读蚊子和狮子1自由诵读，理解寓言大意。教师提示：这则寓言的结构安排和前一则相同，也是分叙讲述故事，结叙点明寓意。2集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。明确：本文构思精巧，短短篇幅中
5、，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。3品析文中的两“吹”一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。4、总结：寓言中刻画的蚊子是一个 的形象。示例：妄自尊大，得意忘形。第二课时教学要点研读智子疑邻塞翁失马两则古代寓言。教学步骤一、研读智子疑邻1韩非（约前280前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有韩非子一书，共55篇。
6、2指导学生结合注解自读翻译课文。3概括文章寓意。寓言的本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。二、研读塞翁失马1资料助读淮南子，又名淮南鸿烈。西汉淮南王刘安及其门客著。淮南子思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。保存了一部分神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等。2朗读寓言，结合提示译成现代汉语，感知文意。3成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎样相互转化的？明确：寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福，如此循环往复，所以动人。4这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。三、布置作业
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