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第十八章第十八章 科学技术与人文社会科科学技术与人文社会科学相互影响、相互渗透学相互影响、相互渗透在我们当代世界中，再没有第二种力量能够与科在我们当代世界中，再没有第二种力量能够与科在我们当代世界中，再没有第二种力量能够与科在我们当代世界中，再没有第二种力量能够与科学思想力量相匹敌。它被看成是我们全部人类活动顶点学思想力量相匹敌。它被看成是我们全部人类活动顶点学思想力量相匹敌。它被看成是我们全部人类活动顶点学思想力量相匹敌。它被看成是我们全部人类活动顶点和极致，被看成是人类历史最终篇章和人哲学最主要主和极致，被看成是人类历史最终篇章和人哲学最主要主和极致，被看成是人类历史最终篇章和人哲学最主要主和极致，被看成是人类历史最终篇章和人哲学最主要主题。题。题。题。卡西尔卡西尔卡西尔卡西尔版权全部版权全部 复制必究复制必究高等教育出版社高等教育出版社第1页18.118.1 科学技术与精神文明科学技术与精神文明1.“1.“文明文明文明文明”一词来历一词来历一词来历一词来历 在我国，在我国，在我国，在我国，“文明文明文明文明”一词最早见于一词最早见于一词最早见于一词最早见于周易周易周易周易如：如：如：如：“见龙在田，天下文明见龙在田，天下文明见龙在田，天下文明见龙在田，天下文明”“文明以健，中正而应，君子正也文明以健，中正而应，君子正也文明以健，中正而应，君子正也文明以健，中正而应，君子正也”“文明以说，大亨以正文明以说，大亨以正文明以说，大亨以正文明以说，大亨以正”“文明文明文明文明”一词在这里是指文秀明丽景物或高尚道德、一词在这里是指文秀明丽景物或高尚道德、一词在这里是指文秀明丽景物或高尚道德、一词在这里是指文秀明丽景物或高尚道德、良好教化。良好教化。良好教化。良好教化。在西方，文明在西方，文明在西方，文明在西方，文明(civilization)(civilization)一词出现得相当晚，来自古拉一词出现得相当晚，来自古拉一词出现得相当晚，来自古拉一词出现得相当晚，来自古拉丁文丁文丁文丁文civilscivils，原指人们友好地在城市社会群体中生活在，原指人们友好地在城市社会群体中生活在，原指人们友好地在城市社会群体中生活在，原指人们友好地在城市社会群体中生活在一起能力、社会生活规则和公民道德。一起能力、社会生活规则和公民道德。一起能力、社会生活规则和公民道德。一起能力、社会生活规则和公民道德。第2页2.“2.“文明文明文明文明”含义含义含义含义现在，现在，现在，现在，“文明文明文明文明”含义很广泛：含义很广泛：含义很广泛：含义很广泛：文明文明文明文明 我们在这里把文明了解为人类脱离横蛮状态而发展到较我们在这里把文明了解为人类脱离横蛮状态而发展到较我们在这里把文明了解为人类脱离横蛮状态而发展到较我们在这里把文明了解为人类脱离横蛮状态而发展到较高阶段产物，是人类认识世界和改造世界过程中所创高阶段产物，是人类认识世界和改造世界过程中所创高阶段产物，是人类认识世界和改造世界过程中所创高阶段产物，是人类认识世界和改造世界过程中所创 造进步有主动意义结果总和。造进步有主动意义结果总和。造进步有主动意义结果总和。造进步有主动意义结果总和。良好社会风尚和高雅生活方式良好社会风尚和高雅生活方式良好社会风尚和高雅生活方式良好社会风尚和高雅生活方式技术及其物质结果技术及其物质结果技术及其物质结果技术及其物质结果一些先进民族在一定历史阶段社会生活中所显一些先进民族在一定历史阶段社会生活中所显一些先进民族在一定历史阶段社会生活中所显一些先进民族在一定历史阶段社会生活中所显 示出来总特征示出来总特征示出来总特征示出来总特征第3页3.3.物质文明与精神文明含义物质文明与精神文明含义物质文明与精神文明含义物质文明与精神文明含义 文明是在一定历史阶段成熟和发展起来人类物质生活文明是在一定历史阶段成熟和发展起来人类物质生活文明是在一定历史阶段成熟和发展起来人类物质生活文明是在一定历史阶段成熟和发展起来人类物质生活和精神生活产物，包含物质和精神两个方面。和精神生活产物，包含物质和精神两个方面。和精神生活产物，包含物质和精神两个方面。和精神生活产物，包含物质和精神两个方面。物质文明：物质文明：物质文明：物质文明：人类改造自然界物质结果就是物质文明，它表人类改造自然界物质结果就是物质文明，它表人类改造自然界物质结果就是物质文明，它表人类改造自然界物质结果就是物质文明，它表现为人们物质生产进步和物质生活改进。现为人们物质生产进步和物质生活改进。现为人们物质生产进步和物质生活改进。现为人们物质生产进步和物质生活改进。精神文明：精神文明：精神文明：精神文明：在改造客观世界同时，人们主观世界也将得在改造客观世界同时，人们主观世界也将得在改造客观世界同时，人们主观世界也将得在改造客观世界同时，人们主观世界也将得到改造，这方面结果就是精神文明，它表现为到改造，这方面结果就是精神文明，它表现为到改造，这方面结果就是精神文明，它表现为到改造，这方面结果就是精神文明，它表现为文化教育、自然科学和社会科学、文学艺术发文化教育、自然科学和社会科学、文学艺术发文化教育、自然科学和社会科学、文学艺术发文化教育、自然科学和社会科学、文学艺术发达和人们思想、政治、道德水平提升。达和人们思想、政治、道德水平提升。达和人们思想、政治、道德水平提升。达和人们思想、政治、道德水平提升。第4页4.4.科学技术与人类文明关系科学技术与人类文明关系科学技术与人类文明关系科学技术与人类文明关系 科学技术是人类文明主要组成部分，同时又是人类文科学技术是人类文明主要组成部分，同时又是人类文科学技术是人类文明主要组成部分，同时又是人类文科学技术是人类文明主要组成部分，同时又是人类文 明发展强大动力。明发展强大动力。明发展强大动力。明发展强大动力。使用蒸汽机火车与马赛跑使用蒸汽机火车与马赛跑使用蒸汽机火车与马赛跑使用蒸汽机火车与马赛跑没有蒸汽机创造，就没有当没有蒸汽机创造，就没有当没有蒸汽机创造，就没有当没有蒸汽机创造，就没有当代西方文明。代西方文明。代西方文明。代西方文明。第5页爱因斯坦爱因斯坦爱因斯坦爱因斯坦爱因斯坦曾说：爱因斯坦曾说：爱因斯坦曾说：爱因斯坦曾说：“科学对于人类事务影响有两科学对于人类事务影响有两科学对于人类事务影响有两科学对于人类事务影响有两种方式。第一个方式是大家都种方式。第一个方式是大家都种方式。第一个方式是大家都种方式。第一个方式是大家都熟悉熟悉熟悉熟悉科学直接地而且在更科学直接地而且在更科学直接地而且在更科学直接地而且在更大程度上间接地生产出完全改大程度上间接地生产出完全改大程度上间接地生产出完全改大程度上间接地生产出完全改变了人类生活工具。第二种方变了人类生活工具。第二种方变了人类生活工具。第二种方变了人类生活工具。第二种方式是教育性质式是教育性质式是教育性质式是教育性质它作用于心它作用于心它作用于心它作用于心灵。尽管草率看来，这种方式灵。尽管草率看来，这种方式灵。尽管草率看来，这种方式灵。尽管草率看来，这种方式好像不太显著，但最少同第一好像不太显著，但最少同第一好像不太显著，但最少同第一好像不太显著，但最少同第一个方式一样锐利。个方式一样锐利。个方式一样锐利。个方式一样锐利。”第6页18.1.118.1.1科学技术进步间接推进精神文明发展科学技术进步间接推进精神文明发展科学技术进步间接推进精神文明发展科学技术进步间接推进精神文明发展1.1.科学技术利用于社会生产大大提升了生产效率，创造出科学技术利用于社会生产大大提升了生产效率，创造出科学技术利用于社会生产大大提升了生产效率，创造出科学技术利用于社会生产大大提升了生产效率，创造出巨大物质财富，推进了物质文明程度提升。巨大物质财富，推进了物质文明程度提升。巨大物质财富，推进了物质文明程度提升。巨大物质财富，推进了物质文明程度提升。2.2.物质文明程度提升是精神文明形成条件、发展源物质文明程度提升是精神文明形成条件、发展源物质文明程度提升是精神文明形成条件、发展源物质文明程度提升是精神文明形成条件、发展源泉、存在基础。泉、存在基础。泉、存在基础。泉、存在基础。基于以上两点，科学技术进步间接推进了精神文明发展。基于以上两点，科学技术进步间接推进了精神文明发展。基于以上两点，科学技术进步间接推进了精神文明发展。基于以上两点，科学技术进步间接推进了精神文明发展。第7页18.1.218.1.2科学技术对精神文明直接影响科学技术对精神文明直接影响科学技术对精神文明直接影响科学技术对精神文明直接影响 科学不只是在物质方面上影响了社会。科学为人们提科学不只是在物质方面上影响了社会。科学为人们提科学不只是在物质方面上影响了社会。科学为人们提科学不只是在物质方面上影响了社会。科学为人们提供了对世界统一看法和批判精神框架，并深深地影响了哲学、供了对世界统一看法和批判精神框架，并深深地影响了哲学、供了对世界统一看法和批判精神框架，并深深地影响了哲学、供了对世界统一看法和批判精神框架，并深深地影响了哲学、政治、宗教和艺术。政治、宗教和艺术。政治、宗教和艺术。政治、宗教和艺术。当代科学技术知识体系本身就是精神文明一个主要组当代科学技术知识体系本身就是精神文明一个主要组当代科学技术知识体系本身就是精神文明一个主要组当代科学技术知识体系本身就是精神文明一个主要组成部分。成部分。成部分。成部分。科技进步扩大了人类认识视野、深化了对世界认识而科技进步扩大了人类认识视野、深化了对世界认识而科技进步扩大了人类认识视野、深化了对世界认识而科技进步扩大了人类认识视野、深化了对世界认识而且提升了人类本身认识能力。且提升了人类本身认识能力。且提升了人类本身认识能力。且提升了人类本身认识能力。第8页科学技术对精神文明直接影响主要有以下六个方面：科学技术对精神文明直接影响主要有以下六个方面：科学技术对精神文明直接影响主要有以下六个方面：科学技术对精神文明直接影响主要有以下六个方面：1.1.认识水平认识水平认识水平认识水平1.1.认识方法认识方法认识方法认识方法1.1.批判精神批判精神批判精神批判精神1.1.合理性合理性合理性合理性2.2.行为模式行为模式行为模式行为模式3.3.道德观念道德观念道德观念道德观念第9页1.1.认识水平认识水平认识水平认识水平 作为知识形态科学技术是人们对客观世界认识基础，作为知识形态科学技术是人们对客观世界认识基础，作为知识形态科学技术是人们对客观世界认识基础，作为知识形态科学技术是人们对客观世界认识基础，也是人们从事其它精神活动基石和参考框架。也是人们从事其它精神活动基石和参考框架。也是人们从事其它精神活动基石和参考框架。也是人们从事其它精神活动基石和参考框架。科学技术与人类精神生活其它领域，诸如政治、哲学、科学技术与人类精神生活其它领域，诸如政治、哲学、科学技术与人类精神生活其它领域，诸如政治、哲学、科学技术与人类精神生活其它领域，诸如政治、哲学、宗教、法律、道德、文学艺术、教育等相互联络、相互作用。宗教、法律、道德、文学艺术、教育等相互联络、相互作用。宗教、法律、道德、文学艺术、教育等相互联络、相互作用。宗教、法律、道德、文学艺术、教育等相互联络、相互作用。科学活动产生系统知识含有逻辑性、实证性、合理性、严科学活动产生系统知识含有逻辑性、实证性、合理性、严科学活动产生系统知识含有逻辑性、实证性、合理性、严科学活动产生系统知识含有逻辑性、实证性、合理性、严密性和普适性。所以，掌握科学知识能够使人类说明、解释密性和普适性。所以，掌握科学知识能够使人类说明、解释密性和普适性。所以，掌握科学知识能够使人类说明、解释密性和普适性。所以，掌握科学知识能够使人类说明、解释自然界现象和本质并作出预见。自然界现象和本质并作出预见。自然界现象和本质并作出预见。自然界现象和本质并作出预见。系统科学知识体系是人类信念依据。解释自然现象使人系统科学知识体系是人类信念依据。解释自然现象使人系统科学知识体系是人类信念依据。解释自然现象使人系统科学知识体系是人类信念依据。解释自然现象使人感到满足和充实，预见增加人自信，使人精神从必定王感到满足和充实，预见增加人自信，使人精神从必定王感到满足和充实，预见增加人自信，使人精神从必定王感到满足和充实，预见增加人自信，使人精神从必定王国走向自由王国。国走向自由王国。国走向自由王国。国走向自由王国。第10页卡西尔卡西尔卡西尔卡西尔(EnstCassirer(EnstCassirer，1874194518741945）德国哲学）德国哲学）德国哲学）德国哲学家、文化哲学创始人家、文化哲学创始人家、文化哲学创始人家、文化哲学创始人在变动不居宇宙中，科学思想确在变动不居宇宙中，科学思想确在变动不居宇宙中，科学思想确在变动不居宇宙中，科学思想确立了支撑点，确立了不可动摇支柱，立了支撑点，确立了不可动摇支柱，立了支撑点，确立了不可动摇支柱，立了支撑点，确立了不可动摇支柱，在古希腊语中，甚至连科学这个词从在古希腊语中，甚至连科学这个词从在古希腊语中，甚至连科学这个词从在古希腊语中，甚至连科学这个词从词源上说就源于一个意指坚固性和稳词源上说就源于一个意指坚固性和稳词源上说就源于一个意指坚固性和稳词源上说就源于一个意指坚固性和稳定性词根，科学进程导向一个稳定平定性词根，科学进程导向一个稳定平定性词根，科学进程导向一个稳定平定性词根，科学进程导向一个稳定平衡，导向我们知觉和思想世界稳定化衡，导向我们知觉和思想世界稳定化衡，导向我们知觉和思想世界稳定化衡，导向我们知觉和思想世界稳定化和巩固化。和巩固化。和巩固化。和巩固化。卡西尔卡西尔卡西尔卡西尔 人论人论人论人论第11页科学技术扩大人们视野，开阔人们胸怀，启迪人们心智。科学技术扩大人们视野，开阔人们胸怀，启迪人们心智。科学技术扩大人们视野，开阔人们胸怀，启迪人们心智。科学技术扩大人们视野，开阔人们胸怀，启迪人们心智。金原子核碰撞瞬间金原子核碰撞瞬间硅晶体结构隧道扫描硅晶体结构隧道扫描科学技术发展提升了人们对微观世界认识科学技术发展提升了人们对微观世界认识科学技术发展提升了人们对微观世界认识科学技术发展提升了人们对微观世界认识第12页科学技术发展提升了人们对微观世界认识科学技术发展提升了人们对微观世界认识科学技术发展提升了人们对微观世界认识科学技术发展提升了人们对微观世界认识神经细胞神经细胞激活血小板激活血小板第13页科学技术发展还提升了人们对宏观世界认识科学技术发展还提升了人们对宏观世界认识科学技术发展还提升了人们对宏观世界认识科学技术发展还提升了人们对宏观世界认识我们家园我们家园地球地球银河系银河系第14页科学技术发展还提升了人们对宏观世界认识科学技术发展还提升了人们对宏观世界认识科学技术发展还提升了人们对宏观世界认识科学技术发展还提升了人们对宏观世界认识宇宙仍在孕育大星系宇宙仍在孕育大星系神奇宇宙神奇宇宙第15页乔治乔治萨顿萨顿(GeorgeSarton,1884-1956)，科学史家，当代，科学史家，当代科学史学科主要奠基者之一，科学史学科主要奠基者之一，著名新人文主义提倡者。著名新人文主义提倡者。科学科学科学科学“所揭示出来宇宙那种所揭示出来宇宙那种所揭示出来宇宙那种所揭示出来宇宙那种难以想象无限性，不但在纯物质难以想象无限性，不但在纯物质难以想象无限性，不但在纯物质难以想象无限性，不但在纯物质方面没有使人变得渺小写，反而方面没有使人变得渺小写，反而方面没有使人变得渺小写，反而方面没有使人变得渺小写，反而给人生命和思想以一个更深邃意给人生命和思想以一个更深邃意给人生命和思想以一个更深邃意给人生命和思想以一个更深邃意义。义。义。义。”萨顿萨顿萨顿萨顿 科学史和新人文主义科学史和新人文主义科学史和新人文主义科学史和新人文主义第16页2.2.认识方法认识方法认识方法认识方法 伴随科学技术进步，人们认识方法不停发展。伴随科学技术进步，人们认识方法不停发展。伴随科学技术进步，人们认识方法不停发展。伴随科学技术进步，人们认识方法不停发展。第17页 自然科学对自然界存在状态和规律认识是自然观演化自然科学对自然界存在状态和规律认识是自然观演化自然科学对自然界存在状态和规律认识是自然观演化自然科学对自然界存在状态和规律认识是自然观演化直接基础。直接基础。直接基础。直接基础。科学发展水平科学发展水平科学发展水平科学发展水平自然观自然观自然观自然观以经验和观察为主古代科学技术古代辩证法古代辩证法古代辩证法古代辩证法中世纪西方自然科学中世纪西方自然科学中世纪西方自然科学中世纪西方自然科学神学自然观神学自然观神学自然观神学自然观以日心说为标志近代科学革命机械唯物主义自然观机械唯物主义自然观机械唯物主义自然观机械唯物主义自然观当代科学技术辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观第18页3.3.批判精神批判精神批判精神批判精神 科学以观察试验为基础，坚持一切科学理论都要建立在经验科学以观察试验为基础，坚持一切科学理论都要建立在经验科学以观察试验为基础，坚持一切科学理论都要建立在经验科学以观察试验为基础，坚持一切科学理论都要建立在经验事实基础之上，并要接收时间严格、重复和长久检验。事实基础之上，并要接收时间严格、重复和长久检验。事实基础之上，并要接收时间严格、重复和长久检验。事实基础之上，并要接收时间严格、重复和长久检验。这种方法使科学理论含有客观性并有利于打破教条迷信这种方法使科学理论含有客观性并有利于打破教条迷信这种方法使科学理论含有客观性并有利于打破教条迷信这种方法使科学理论含有客观性并有利于打破教条迷信束缚。束缚。束缚。束缚。历史上一切进步阶级总是把科学作为向旧世界作斗争精神历史上一切进步阶级总是把科学作为向旧世界作斗争精神历史上一切进步阶级总是把科学作为向旧世界作斗争精神历史上一切进步阶级总是把科学作为向旧世界作斗争精神武器，文艺复兴时期资产阶级就是用自然科学来反对封建神武器，文艺复兴时期资产阶级就是用自然科学来反对封建神武器，文艺复兴时期资产阶级就是用自然科学来反对封建神武器，文艺复兴时期资产阶级就是用自然科学来反对封建神学权威。学权威。学权威。学权威。第19页 哥白尼日心说更主要意义在于解放了人们思想。哥白尼日心说更主要意义在于解放了人们思想。哥白尼日心说更主要意义在于解放了人们思想。哥白尼日心说更主要意义在于解放了人们思想。哥白尼哥白尼日心说日心说第20页4.4.合理性合理性合理性合理性 科学是人类理性活动。理性是辨明、认识、阐述和评论真科学是人类理性活动。理性是辨明、认识、阐述和评论真科学是人类理性活动。理性是辨明、认识、阐述和评论真科学是人类理性活动。理性是辨明、认识、阐述和评论真理能力，理性方法要求人们有条理地、按规则思索和行理能力，理性方法要求人们有条理地、按规则思索和行理能力，理性方法要求人们有条理地、按规则思索和行理能力，理性方法要求人们有条理地、按规则思索和行动，使人们摆脱迷信和盲从。动，使人们摆脱迷信和盲从。动，使人们摆脱迷信和盲从。动，使人们摆脱迷信和盲从。这种高度理性化科学技术推进了整个西方工业文明合理这种高度理性化科学技术推进了整个西方工业文明合理这种高度理性化科学技术推进了整个西方工业文明合理这种高度理性化科学技术推进了整个西方工业文明合理化。化。化。化。另外，科学方法追求简练明晰、对称形式美，对当代社另外，科学方法追求简练明晰、对称形式美，对当代社另外，科学方法追求简练明晰、对称形式美，对当代社另外，科学方法追求简练明晰、对称形式美，对当代社会美学追求产生了很大影响。会美学追求产生了很大影响。会美学追求产生了很大影响。会美学追求产生了很大影响。第21页 高度理性化科学技术推进了整个西方工业文明合理高度理性化科学技术推进了整个西方工业文明合理高度理性化科学技术推进了整个西方工业文明合理高度理性化科学技术推进了整个西方工业文明合理化。化。化。化。当代工业文明壮观景象当代工业文明壮观景象第22页马克斯马克斯韦伯，近代社会科韦伯，近代社会科学发展史上世界公认最有学发展史上世界公认最有影响人物之一，在社会学影响人物之一，在社会学领域中与卡尔领域中与卡尔马克思、迪马克思、迪尔凯姆并驾齐驱。尔凯姆并驾齐驱。马克斯马克斯马克斯马克斯 韦伯认为：韦伯认为：韦伯认为：韦伯认为：资本主义工业文明就是合资本主义工业文明就是合资本主义工业文明就是合资本主义工业文明就是合理企业、合理核实、合理技术、理企业、合理核实、合理技术、理企业、合理核实、合理技术、理企业、合理核实、合理技术、合理法律以及作为它们补充原合理法律以及作为它们补充原合理法律以及作为它们补充原合理法律以及作为它们补充原因合理精神、生活行为合理化、因合理精神、生活行为合理化、因合理精神、生活行为合理化、因合理精神、生活行为合理化、经济道德合理化，这种合理形经济道德合理化，这种合理形经济道德合理化，这种合理形经济道德合理化，这种合理形式社会提升了效率和控制能力。式社会提升了效率和控制能力。式社会提升了效率和控制能力。式社会提升了效率和控制能力。第23页5.5.行为模式行为模式行为模式行为模式贝尔纳贝尔纳科学意味着要统一而协调地尤科学意味着要统一而协调地尤科学意味着要统一而协调地尤科学意味着要统一而协调地尤其是自觉地管理整个社会生活。其是自觉地管理整个社会生活。其是自觉地管理整个社会生活。其是自觉地管理整个社会生活。贝尔纳贝尔纳贝尔纳贝尔纳 科学社会功效科学社会功效科学社会功效科学社会功效第24页 科学是一个社会建制，当代科学技术也是一个大规模社会科学是一个社会建制，当代科学技术也是一个大规模社会科学是一个社会建制，当代科学技术也是一个大规模社会科学是一个社会建制，当代科学技术也是一个大规模社会活动。这为人们行为之间相互调整和适应提供范式，也使活动。这为人们行为之间相互调整和适应提供范式，也使活动。这为人们行为之间相互调整和适应提供范式，也使活动。这为人们行为之间相互调整和适应提供范式，也使 人们得以从人与自然、人与环境理性角度调整自己行为。人们得以从人与自然、人与环境理性角度调整自己行为。人们得以从人与自然、人与环境理性角度调整自己行为。人们得以从人与自然、人与环境理性角度调整自己行为。科学活动要求实事求是、一丝不苟科学态度，追求真理、科学活动要求实事求是、一丝不苟科学态度，追求真理、科学活动要求实事求是、一丝不苟科学态度，追求真理、科学活动要求实事求是、一丝不苟科学态度，追求真理、勇于探索创新科学精神，锤炼了人们道德、理想、意志和勇于探索创新科学精神，锤炼了人们道德、理想、意志和勇于探索创新科学精神，锤炼了人们道德、理想、意志和勇于探索创新科学精神，锤炼了人们道德、理想、意志和 情操。情操。情操。情操。科学也是一个文化过程。科学发展会引发整个文化在物质层科学也是一个文化过程。科学发展会引发整个文化在物质层科学也是一个文化过程。科学发展会引发整个文化在物质层科学也是一个文化过程。科学发展会引发整个文化在物质层 次、制度层次、行为规范层次和价值观层次改变。次、制度层次、行为规范层次和价值观层次改变。次、制度层次、行为规范层次和价值观层次改变。次、制度层次、行为规范层次和价值观层次改变。作为职业角色科学家出现意味着社会接收用逻辑和试验作为职业角色科学家出现意味着社会接收用逻辑和试验作为职业角色科学家出现意味着社会接收用逻辑和试验作为职业角色科学家出现意味着社会接收用逻辑和试验 伎俩来探索真理。伎俩来探索真理。伎俩来探索真理。伎俩来探索真理。第25页马克斯马克斯韦伯韦伯(M.Weber,1864-1920)马克斯马克斯马克斯马克斯 韦伯指出：韦伯指出：韦伯指出：韦伯指出：从事科学这种职业是相当从事科学这种职业是相当从事科学这种职业是相当从事科学这种职业是相当艰辛，人们要负担物质和精神艰辛，人们要负担物质和精神艰辛，人们要负担物质和精神艰辛，人们要负担物质和精神双重压力，生活上清贫，学术双重压力，生活上清贫，学术双重压力，生活上清贫，学术双重压力，生活上清贫，学术上要冒险，只有发自内心要献上要冒险，只有发自内心要献上要冒险，只有发自内心要献上要冒险，只有发自内心要献身于学问，才能使他们把这种身于学问，才能使他们把这种身于学问，才能使他们把这种身于学问，才能使他们把这种职业看高贵而又神圣。职业看高贵而又神圣。职业看高贵而又神圣。职业看高贵而又神圣。第26页 科学家这种社会角色应具备这么一些条件：科学家这种社会角色应具备这么一些条件：科学家这种社会角色应具备这么一些条件：科学家这种社会角色应具备这么一些条件：(1)(1)接收过专业化训练，这么才能对科学问题有一个直接收过专业化训练，这么才能对科学问题有一个直接收过专业化训练，这么才能对科学问题有一个直接收过专业化训练，这么才能对科学问题有一个直 觉，有判断评定能力，不停适应学科发展。觉，有判断评定能力，不停适应学科发展。觉，有判断评定能力，不停适应学科发展。觉，有判断评定能力，不停适应学科发展。(2)(2)有献身热情，这是科学灵感先决条件，是成功有献身热情，这是科学灵感先决条件，是成功有献身热情，这是科学灵感先决条件，是成功有献身热情，这是科学灵感先决条件，是成功确保，只有执着追求、辛劳工作才会有灵感。确保，只有执着追求、辛劳工作才会有灵感。确保，只有执着追求、辛劳工作才会有灵感。确保，只有执着追求、辛劳工作才会有灵感。(3)(3)要有科学人格，能为研究工作而献身，反对以科要有科学人格，能为研究工作而献身，反对以科要有科学人格，能为研究工作而献身，反对以科要有科学人格，能为研究工作而献身，反对以科 学营私。学营私。学营私。学营私。(4)(4)能真正了解学术工作意义，允许并勉励他人超越能真正了解学术工作意义，允许并勉励他人超越能真正了解学术工作意义，允许并勉励他人超越能真正了解学术工作意义，允许并勉励他人超越自己。自己。自己。自己。(5)(5)在学术工作中做到价值中立，客观冷静地分析对待在学术工作中做到价值中立，客观冷静地分析对待在学术工作中做到价值中立，客观冷静地分析对待在学术工作中做到价值中立，客观冷静地分析对待他研究对象。他研究对象。他研究对象。他研究对象。第27页 我国学者在我国学者在我国学者在我国学者在2020世纪世纪世纪世纪8080年代把科学家应遵照行为规范归纳为年代把科学家应遵照行为规范归纳为年代把科学家应遵照行为规范归纳为年代把科学家应遵照行为规范归纳为五点：五点：五点：五点：(1)(1)坚持自由探索精神，勇于为维护科学真理而献身。坚持自由探索精神，勇于为维护科学真理而献身。坚持自由探索精神，勇于为维护科学真理而献身。坚持自由探索精神，勇于为维护科学真理而献身。(2)(2)凭科学事实、用科学试验检验科学真理。不为追名逐利凭科学事实、用科学试验检验科学真理。不为追名逐利凭科学事实、用科学试验检验科学真理。不为追名逐利凭科学事实、用科学试验检验科学真理。不为追名逐利或外界压力而去伪造材料和数据。或外界压力而去伪造材料和数据。或外界压力而去伪造材料和数据。或外界压力而去伪造材料和数据。(3)(3)科研人员应把自己经历科学发觉看作人类精神财富科研人员应把自己经历科学发觉看作人类精神财富科研人员应把自己经历科学发觉看作人类精神财富科研人员应把自己经历科学发觉看作人类精神财富一部分。一部分。一部分。一部分。(4)(4)报道结果时要尊重前人已做出贡献，对所参考或利报道结果时要尊重前人已做出贡献，对所参考或利报道结果时要尊重前人已做出贡献，对所参考或利报道结果时要尊重前人已做出贡献，对所参考或利用前人结果及所接收帮助要给予必定和感激。用前人结果及所接收帮助要给予必定和感激。用前人结果及所接收帮助要给予必定和感激。用前人结果及所接收帮助要给予必定和感激。(5)(5)发觉自己已发表论文有重大失误应主动撤消或修正，发觉自己已发表论文有重大失误应主动撤消或修正，发觉自己已发表论文有重大失误应主动撤消或修正，发觉自己已发表论文有重大失误应主动撤消或修正，以免他人引用或作大量无益验证性试验。以免他人引用或作大量无益验证性试验。以免他人引用或作大量无益验证性试验。以免他人引用或作大量无益验证性试验。第28页罗伯特罗伯特默顿默顿(RobertMerton1910-)美国社美国社会学家，结构功效主会学家，结构功效主义代表人物之一义代表人物之一。科学精神气质是有感情情调一套约束科学精神气质是有感情情调一套约束科学精神气质是有感情情调一套约束科学精神气质是有感情情调一套约束科学家价值和规范总和。这些规范用命令、科学家价值和规范总和。这些规范用命令、科学家价值和规范总和。这些规范用命令、科学家价值和规范总和。这些规范用命令、禁止、偏爱、赞同形式来表示。它们借助禁止、偏爱、赞同形式来表示。它们借助禁止、偏爱、赞同形式来表示。它们借助禁止、偏爱、赞同形式来表示。它们借助于习俗价值而取得正当地位。于习俗价值而取得正当地位。于习俗价值而取得正当地位。于习俗价值而取得正当地位。即使科学精神气质并未被系统整理，即使科学精神气质并未被系统整理，即使科学精神气质并未被系统整理，即使科学精神气质并未被系统整理，但从科学家习惯中、在无数叙述科学精神但从科学家习惯中、在无数叙述科学精神但从科学家习惯中、在无数叙述科学精神但从科学家习惯中、在无数叙述科学精神著作中、在因为触犯精神气质而激起道德著作中、在因为触犯精神气质而激起道德著作中、在因为触犯精神气质而激起道德著作中、在因为触犯精神气质而激起道德义愤中所表现出来道义上一致方面，能够义愤中所表现出来道义上一致方面，能够义愤中所表现出来道义上一致方面，能够义愤中所表现出来道义上一致方面，能够推出科学精神气质。推出科学精神气质。推出科学精神气质。推出科学精神气质。罗伯特罗伯特罗伯特罗伯特 默顿默顿默顿默顿 科学社会学科学社会学科学社会学科学社会学第29页 罗伯特罗伯特罗伯特罗伯特 默顿从社会学角度指出以下一些科学行为规范：默顿从社会学角度指出以下一些科学行为规范：默顿从社会学角度指出以下一些科学行为规范：默顿从社会学角度指出以下一些科学行为规范：(1)(1)普遍性，要求人们评价任何科研结果只以科学本身价普遍性，要求人们评价任何科研结果只以科学本身价普遍性，要求人们评价任何科研结果只以科学本身价普遍性，要求人们评价任何科研结果只以科学本身价值为准则，实事求是而不应该考虑种族、年纪、性别、值为准则，实事求是而不应该考虑种族、年纪、性别、值为准则，实事求是而不应该考虑种族、年纪、性别、值为准则，实事求是而不应该考虑种族、年纪、性别、宗教、民族、国家、阶级、个人品质以及诸如这类原因。宗教、民族、国家、阶级、个人品质以及诸如这类原因。宗教、民族、国家、阶级、个人品质以及诸如这类原因。宗教、民族、国家、阶级、个人品质以及诸如这类原因。(2)(2)公有性，要求公开科研结果，而且一旦公开之后，其创造公有性，要求公开科研结果，而且一旦公开之后，其创造公有性，要求公开科研结果，而且一旦公开之后，其创造公有性，要求公开科研结果，而且一旦公开之后，其创造者或开创者个人不宣称占有这一新思想、新理论。科学知者或开创者个人不宣称占有这一新思想、新理论。科学知者或开创者个人不宣称占有这一新思想、新理论。科学知者或开创者个人不宣称占有这一新思想、新理论。科学知识是人类共同财富。识是人类共同财富。识是人类共同财富。识是人类共同财富。(3)(3)无私利性，要求在科学知识生产中排除于个人或某个群无私利性，要求在科学知识生产中排除于个人或某个群无私利性，要求在科学知识生产中排除于个人或某个群无私利性，要求在科学知识生产中排除于个人或某个群体利益相关个人偏见或其它主观原因对所获知识影响。体利益相关个人偏见或其它主观原因对所获知识影响。体利益相关个人偏见或其它主观原因对所获知识影响。体利益相关个人偏见或其它主观原因对所获知识影响。(4)(4)有条理怀疑性，提倡怀疑精神，要求对全部知识、不论有条理怀疑性，提倡怀疑精神，要求对全部知识、不论有条理怀疑性，提倡怀疑精神，要求对全部知识、不论有条理怀疑性，提倡怀疑精神，要求对全部知识、不论其起源怎样、在成为确证无误知识之前都要经过一样仔其起源怎样、在成为确证无误知识之前都要经过一样仔其起源怎样、在成为确证无误知识之前都要经过一样仔其起源怎样、在成为确证无误知识之前都要经过一样仔细考查，用严格逻辑推论和试验验证一切科学假说。细考查，用严格逻辑推论和试验验证一切科学假说。细考查，用严格逻辑推论和试验验证一切科学假说。细考查，用严格逻辑推论和试验验证一切科学假说。第30页 在科学中全部人在理性知识发觉和在科学中全部人在理性知识发觉和在科学中全部人在理性知识发觉和在科学中全部人在理性知识发觉和拥有方面含有精神上平等权利拥有方面含有精神上平等权利拥有方面含有精神上平等权利拥有方面含有精神上平等权利科学科学科学科学真理不依赖于个别科学家社会或个人属真理不依赖于个别科学家社会或个人属真理不依赖于个别科学家社会或个人属真理不依赖于个别科学家社会或个人属性性性性科学是国际，而在它理想中，它科学是国际，而在它理想中，它科学是国际，而在它理想中，它科学是国际，而在它理想中，它是普遍（属于全宇宙）是普遍（属于全宇宙）是普遍（属于全宇宙）是普遍（属于全宇宙）正如一些正如一些正如一些正如一些科学家所说，在科学家所说，在科学家所说，在科学家所说，在“科学弟兄情谊中科学弟兄情谊中科学弟兄情谊中科学弟兄情谊中”由由由由普遍主义造成宽容是一个绝正确精神。普遍主义造成宽容是一个绝正确精神。普遍主义造成宽容是一个绝正确精神。普遍主义造成宽容是一个绝正确精神。伯纳德伯纳德伯纳德伯纳德 巴伯巴伯巴伯巴伯 科学与社会秩序科学与社会秩序科学与社会秩序科学与社会秩序科学与社会秩序科学与社会秩序一书一书第31页 科学家精神气质与人类社会对真善美追求是一致。科学家精神气质与人类社会对真善美追求是一致。科学家精神气质与人类社会对真善美追求是一致。科学家精神气质与人类社会对真善美追求是一致。一方面，人们伦理观念随科学技术发展或迟或早总要 发生变化。其次，伦理观念作为社会意识，一旦形成就有相对 稳定性，会影响科学技术发展。第32页6.6.道德观念道德观念道德观念道德观念 科学技术推进社会经济发展，而科学技术推进社会经济发展，而科学技术推进社会经济发展，而科学技术推进社会经济发展，而“一切以往道德论归根到一切以往道德论归根到一切以往道德论归根到一切以往道德论归根到底都是当初社会经济情况产物底都是当初社会经济情况产物底都是当初社会经济情况产物底都是当初社会经济情况产物”。科学技术知识深化人们对自然、社会和人本身本质认识，科学技术知识深化人们对自然、社会和人本身本质认识，科学技术知识深化人们对自然、社会和人本身本质认识，科学技术知识深化人们对自然、社会和人本身本质认识，从而促进道德观念改变，科学技术结果利用也往往会冲从而促进道德观念改变，科学技术结果利用也往往会冲从而促进道德观念改变，科学技术结果利用也往往会冲从而促进道德观念改变，科学技术结果利用也往往会冲 击传统道德，要求人们重新调整关于人才、风险、时间、人击传统道德，要求人们重新调整关于人才、风险、时间、人击传统道德，要求人们重新调整关于人才、风险、时间、人击传统道德，要求人们重新调整关于人才、风险、时间、人 际关系等等道德规范。际关系等等道德规范。际关系等等道德规范。际关系等等道德规范。第33页 中国古代老庄哲学中有中国古代老庄哲学中有中国古代老庄哲学中有中国古代老庄哲学中有“为学日益，为道日损为学日益，为道日损为学日益，为道日损为学日益，为道日损”和和和和“绝圣弃绝圣弃绝圣弃绝圣弃知，大盗乃止知，大盗乃止知，大盗乃止知，大盗乃止”说法。说法。说法。说法。法国近代思想家卢梭则说，法国近代思想家卢梭则说，法国近代思想家卢梭则说，法国近代思想家卢梭则说，“科学与艺术诞生，是出于我科学与艺术诞生，是出于我科学与艺术诞生，是出于我科学与艺术诞生，是出于我们罪恶们罪恶们罪恶们罪恶”，“伴随科学与艺术光芒在我们天边上升伴随科学与艺术光芒在我们天边上升伴随科学与艺术光芒在我们天边上升伴随科学与艺术光芒在我们天边上升起，德
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