农村妇女手工艺培训推广项目报告模板.doc

-农村妇女手工艺培训推广项目

9月，国仁城镇（北京）科技发展中心（原晏阳初乡村建设学院）、全球和平妇女中国办事处，向中国滋根乡村教育和发展促进会申请了支持安徽阜南县柴集镇王老兴粮食专业合作社妇女手工艺小组，开展农村妇女传统手工艺培训及推广项目。十二个月多来，经过系统项目策划、需求评定、调研访谈、参观交流、市场体验、座谈反馈、总结讨论等活动，我们提升了当地农村妇女生存技能和社会参与能力，增强了合作社生命力。经过不停在相关NGO和城市消费者群体中推广她们独特手工布鞋，我们发觉了部分支持农村手工艺发展志愿者和团体，促进了城镇生产者和消费者之间沟通了解。同时，我们发觉当地手工布鞋还有很多待改善地方，传统手工业文化在现代消费市场中仍然面临挑战和机遇。下面我们将具体地总结评定本项目标完成情况，分析探讨多种存在问题及其处理方案。
一、
背景回顾
本项目开始以前，我们工作者和志愿者经过8年乡村建设工作和安徽当地村民已经有长久互动，前后推进她们建立了文艺演出队、老人协会和合作社。经过“全球千名妇女争评诺贝尔和平奖”活动，我们提名当地妇女带头人王殿敏，将她和她组织纳入到全球和平妇女交流支持网络中，激励和帮助她依据当地实际情况连续地开展新乡村建设实践。王殿敏从开始就设想率领妇女们做手工艺项目，但苦于没有开启资金，缺乏市场销售渠道。5月，我们激励她们把当地传统手工布鞋做出来，利用6月香港和平妇女展览机会进行义卖。当初只有她和几位年纪很大老人愿意辛劳做鞋，而且她们对布鞋未来销路仍有些忐忑。我们还了解到中国农村和平妇女中，不少人保留了传统手工艺技能，但极少有推向市场成功经验。假如我们能够从安徽王殿敏手工布鞋入手，探索出传统手工艺产品改善方法和城镇互动推广模式，未来还能够帮助更多地域农村妇女和组织。
我们推广布鞋等手工产品作为一个传统文化和生活方法载体，今天仍然面对着主流消费群体和市场功利主义矛盾。我们所提倡一针一线手工技能、小农参与合作生产方法、农村妇女们继承传统优异文化精神，正是机械化、工业化大生产中所忽略。在这么大时代背景下，此项目碰到困难和阻力是相当大，手工布鞋所蕴含精神文化价值更大于经济效益——我们正是坚信这么理念才能在市场前景尚不乐观情况下开始了大胆行动。
经过近两年国仁小毛驴市民农园在小区支持农业上开拓，我们也找到了一批先知先觉消费者和支持传统手工文化团体。我们以此项目标形式帮助王殿敏及当地妇女参与多种交流培训活动，正是要并结合国仁消费群体优势进行城镇之间良性互动。
二、
工作任务实现情况
我们经过十二个月具体工作，基础完成了之前设定工作任务。但因为十二个月时间很有限，我们在“继承和发展农村传统文化，建立信过农村手工艺品牌效应”目标上还未完全实现，还需要下十二个月更大力度推进。即使项目标实施过程曲折坎坷，但我们坚持也带来了不少柳暗花明惊喜。回顾这十二个月，我们更相信“过程重于结果，坚持就是胜利”。
“没有调查就没有讲话权”——10月需求评定对于了解当地妇女和整个项目标需求、困难和进展中问题很关键。我们恰好赶在重阳节到了王老村，和当地村民建立了很好互动关系，主动帮王殿敏干农活和家务，组织座谈和部分访谈。王殿敏则主动组织制作布鞋妇女配合调研，还组织了老人协会、合作社组员丰富多彩文艺节目——让大家深刻地感受到王老村村民热情和活力。调研结束后，我们搜集了大量基础性资料和图片，完成了《安徽阜阳王老村手工业合作社前期调研总结——发展情况、困难和需求评定》，整理了部分人妇女生产者个案，还配合后续活动制作了布鞋展示PPT。经过需求评定，我们更清楚地了解到王老村社会、经济和文化情况，妇女们有很好手工技能，但迫于经济和家庭事务压力，在市场不甚明晰情况下妇女参与度不高。因为缺乏年轻部分妇女参与，年老妇女眼神全部不好，她们做第一批女鞋全部是采取机绣图案鞋面。我们讨论决定下一步工作关键，要尽一切可能寻求城市里市场渠道，以市场带动生产主动性。我们尝试把布鞋拿到小毛驴市民农园丰收节市集上义卖，又推荐给回龙观母亲团。即使卖出去不多，但感爱好消费者不少，有还对式样提出了部分改善提议。我们立即电话沟通王殿敏，反馈销售情况，请她们做部分合适改善。王殿敏在村里愈加苦口婆心地动员年轻部分妇女加入，她们尝试做了两双手工绣花棉鞋。
需求评定后30天，正逢人民大学乡村建设中心及国仁要组织“城镇互动和可连续生活——第二届全国小区支持农业（CSA）经验交流会”，众多农村合作社和有理念城市消费者将要参与。我们便调整提前了项目计划时间安排，利用这次难得机会邀请王殿敏及年轻骨干周连侠到北京和山西交流和参观。她们在CSA大会有机市集上成功地义卖了布鞋，取得了很多消费者支持和中肯提议。会议间歇，我们带她们参观了北京布鞋百年老店“内联升”，看到手工布鞋潜在提升价值。她们还作为和平妇女代表参与了由中国妇女报、农家女杂志社、北京农家女文化发展中心主办 “第三届百位全国女村官论坛”交流。北京交流一结束，我们就带她们去山西永济和平妇女郑冰提议寨子村红娘手工艺合作社学习。红娘手工艺合作社已经发展了十多年，有丰富生产管理和产品推广经验，对于王殿敏她们来说很有借鉴意义。这个合作社还是中国第一个正式注册综合农民协会一部分——她们在村庄参观考察中深刻地感受到农村发展潜力。我们具体统计了这次山西参观过程，撰写了汇报《农村手工艺发展在建设社会主义新农村中作用——以山西永济寨子村红娘手工艺合作社为例》，帮助王殿敏口述整理了《王老兴粮食专业合作社介绍及工作汇总》。
王殿敏和周连侠把北京和山西交流学习收获带回到自己村庄，当地妇女们全部很受鼓舞，参与做鞋人逐步开始多起来。王殿敏和妇女们开始制订和改善生产管理机制——绣花、纳鞋底、做鞋帮、打接板、上鞋、整理，各道工序尝试由不一样妇女分工合作，并按工序给酬劳。年轻部分妇女眼神好，负责绣花；年老部分耐心好，能够纳底。妇女们各自发挥专长，做自己最拿手，能够很大程度上提升生产效率。冬天农闲，她们做出了一批质量愈加好，绣花图样更精巧手工棉鞋。她们还主动地把布鞋推广给其它到村庄调研志愿者和组织。
从11月底开始，我们和北京有机农夫市集提议人取得了联络，带着手工布鞋参与她们定时组织市集。因为市集每次全部在消费较高不一样地域举行，我们前后到了西城区方家胡同46号艺术区、平谷“沱沱工社”有机农场、人民大学体育馆、凤凰岭脚下“凤凰公社”、马甸玫瑰园、三元桥凤凰城、国贸远洋光华国际、大栅栏大外廊营胡同8号院、望京NOVO“达人食堂”等地。我们在市集上不仅义卖产品，还接收预定，更关键是跟消费者、公益团体、志愿者们交流布鞋工艺、制作人信息、我们项目和和平妇女理念——市集已经成为我们一个固定销售推广平台。我们在8月市集上认识了上海乐创意公平贸易发展中心总干事陈乐丛，为王殿敏她们申请到参与“第三届公平贸易产品展暨手工艺人代表交流会”机会——由此能够将布鞋推向更大公平贸易网络。

6月，我们项目进入总结评定阶段，前后组织了王老村实地评定和北京交流总结。在村里，我们组织座谈会搜集了妇女参与者们对做鞋意见，反馈北京多种信息，和妇女们共同探讨销售渠道；继续访谈了部分妇女生产工艺和个案小说，激励她们成绩，增强她们信心；同时，我们仍不忘帮辛劳王殿敏干一点农活。实地评定后，工作者和王殿敏、刘重雪、常国芳、张田芳几位妇女骨干一起到北京进行总结。在北京，我们邀请到热心青年画家毕鑫、画廊工作者牟微姣和北京服装学院胥婧，和她们共同交流探讨布鞋式样设计和未来推广合作方向；带她们考察了北京布艺市场，再次到“内联升”观摩学习；除王殿敏以外几位妇女全部是第一次到北京，我们顺路带她们到了天安门和毛主席纪念堂参观；最终她们到滋根北京办公室参观和交流，具体听取了滋根提议，也了解到滋根支持其它手工艺项目经验，期望能建立相互沟通交流和相互学习。经过我们和妇女骨干、设计志愿者和资助方滋根交流，大家全部更深地感受到这个项目标意义和继续做下去必需性。以后，我们继续总结整理这十二个月经验教训，数次召集新参与者开会讨论下十二个月项目设计和具体计划。

三、
项目管理及团体
我们项目是在大家共同努力下，克服了多种困难和阻力完成。首先，项目标背景分析和大方向是在我们顾问温铁军老师和刘健芝老师启发下确定，在整个项目操作中她们也不停地给我们支持和激励。因为全球和平妇女中国办事处挂靠在国仁公益事业和社会发展部，我们项目标申请机构是国仁，具体责任人是和平妇女总干事赵玲，关键工作参与者有：安徽和平妇女王殿敏，和平妇女干事林子敏、实习生刘晓华、兼职会计游丽金，小毛驴市民农园小区服务部吴晓卫、王天洋，国仁会计兼设计志愿者陈晨，中华女子学院志愿者郑玉、刘立群、钱思薇，新加坡摄影师志愿者雷智雄。全部参与者全部是以志愿者身份不从项目里领取任何劳务补助，依据各自专长和分工，逐步形成了一个松散志愿工作团体。也因为团体组员全部有自己本职事务，有人只能参与六个月或某阶段项目工作，但每一个人全部很认真尽职地去完成自己任务，并主动主动地寻求更多外部资源和支持力量。每一次实施具体任务前后，我们全部数次开会讨论和沟通，做好充足准备和后期总结，保持工作延续性。
王殿敏作为王老村当地责任人，做了难度最大组织发动工作。项目开始之初市场前景不明晰，她冒着风险发动要好老人来做鞋，即使没有回报她也率领大家坚持做着。她一个人同时负责老人协会和合作社工作，农忙时要干自家一大片地里农活，天天还得照料两个小孙子，所负担压力很大。她已把这次手工艺项目当成了自己生命一部分，而且作为率领当地妇女和老大家致富一条出路，义无反顾地投入了进来。她对自己要求很严格，对志愿者们很热情、宽容，心存感激。在她精神感染下，我们全部不能不尽最大努力去帮助她们。吴晓卫因为工作变动以后离开了北京，但她在项现在期多方联络志愿者、消费者和探索销售渠道，做了大量铺垫性工作，并帮助其它志愿者和当地建立起良好信任关系。刘立群作为项目组中最年轻一位，做了大量调研考察和文字工作，工作中显得很成熟。林子敏和刘晓华去王老村总结评定时恰逢大雨连连，蚊虫肆虐，她俩为了完成评定全部被咬了上百个疙瘩。新加坡摄影师雷智雄克服了很多文化和生活上差异，深入艰苦农村生活，为我们留下了大量高质量图片。十余次小市集，王天洋每次全部带上布鞋去义卖，不遗余力地推广介绍并搜集消费者意见，同时还在微博和网站上做宣传……
大家辛劳工作和再接再厉，最终换来前景和方向逐步明朗，也吸引了更多设计专业志愿者加入到以后工作中。青年艺术家毕鑫和牟微姣在两年前就跟我初步探讨过怎样将她们艺术创作和和平妇女公益事业结合，也提到过手工布鞋结合可能。但因为当初布鞋制作不成规模，极难做艺术上设计和创作。现在她们经过亲自和妇女们交流，看到我们项目标成绩和潜在发展可能，水到渠成地把布鞋文化内涵发掘和整体艺术策划方向提了出来。在她们帮助下，我们能联络到一大批有热情和理想专业设计师——她们很期望深入乡村工作，和农村妇女们互动，共同发明出传统和流行融合手工艺品。
四、
经验反思及未来发展提议
经过十二个月实践和探索，我们不停地积累和反思多种经验教训。现就十二个月项目作出了以下评定及连续发展提议，期待在下十二个月工作中深入实现。
1.整体艺术策划彰显地方文化特色
我们经过数次在市集中展示及义卖手工布鞋，发觉消费者群体以年纪界乎三十五岁至四十五岁女性及二十五岁至四十岁男性为主，受教育程度和支持公平贸易程度较高。在多种交流过程中，我们工作者、生产者和消费者就布鞋样式及材质选择全部有不一样层面上讨论，在鞋样设计、用料选择、工艺技巧及包装上，全部有深入改良空间。但我们极难根据多种不一样零碎意见来修改，而应该综合各方面意见，请专业设计人员做整体艺术策划。下十二个月，我们将邀请设计专业志愿者深入当地了解历史民俗传统，挖掘手工布鞋文化内涵，做出有地方特色设计方案。我们还将联合艺术和商业机构多方合作，在结合传统手工艺技艺、本土文化及现代设计基础上，设定明确市场定位，共同探索产品未来出路。
2.改变生产模式提升产品质量
手工布鞋品质参次不齐，实施和完善分工合作生产模式有助产品质量提升。项目开始之初，布鞋制作以整鞋生产模式进行，即各妇女均独立完成制作一双布鞋全部工序，包含鞋样设计、用料选择、工艺取用、手工绣花样式和手工鞋底制作。怎样在产品多元性之中确保产品质量成为了我们一大难题。在避免机械化工业生产前题下，分工合作生产模式是一个最好选择——妇女之间各施所长，分工完成各自擅长不一样工序，而且按劳分配。现在，到底选择那种生产模式仍在讨论和探索之中。我们将和妇女生产者们愈加细致地探讨，努力争取寻求和制订出适合模式，既保留产品多样性和差异性，又能提升产品质量。
3.调动妇女主动参与性构建合作社
我们项目可连续发展关键，正是需要更大范围地发动当地妇女，让她们在不停探索和寻求中共同发明。我们工作团体需要更细致工作，在逐步建立共同信任制机下，和她们共同迈步往前。妇女主动参与是构建合作社关键原素，培养妇女骨干和建立生产团体是我们关键发展工作。现在，已逐步培养出数名妇女骨干，形成了固定生产团体。我们要深入调动村里年轻妇女主动参与性，加强妇女之间合作意识，建立相互信任合作团体及管理运作机制，逐步形成手工艺合作社。在项目标推进下，需要让妇女们逐步独立自主发展，并在市场磨练中趋于成熟。
4.提倡公平贸易搭建消费平台
借助乐创意举行公平贸易工作坊或讲座，让妇女们了解及明白生产者和消费者直接对接理念及关键性。在项目推行早期，妇女们全部采取现成机器绣花鞋面，而不愿意以手工绣花。我们和妇女们深入沟通后，才了解到她们对消费者假设性想象和对“美” 价值体系。举行和消费者直接见面会，到市集中展示产品，和设计人员对话等等，全部有助妇女们了解消费者心态和需求，重新建立“美”价值体系，明白多元化产品在市场上定位、被接收程度，和制作手工产品意义等。这么，妇女们才能更坚定其制作手工布鞋信心，明白她们制作产品价值和意义。一双手工布鞋最大价值莫过于让生产者和消费者全部明白到传统工艺传承价值和建立二者之间信任关系。现在，国仁、北京有机农夫市集等组织已在农业生产者和食品消费者教育方面大力推进。她们尤其重视网站、博客、微博等低成本网络宣传，取得了很好成效。我们也需要把这么理念深入推广到农村手工生产者和城市手工艺品消费者方面。对消费者推广和教育，我们能够愈加好地借助和平妇女网站、微博等平台。
5.加强出外交流交换经验心得
和NGO、合作社等类似组织交流，能让妇女们相互交流经验和学习。其实，在项目推行过程中，妇女们见面对不一样层度上困难和挫败。在摸着石头过河发展过程中，需参考其它不一样组织和机构发展类似经验。相互交流和实地观摩是很关键，交流双方全部能在相互支持中共同成长。王殿敏她们到“内联升”观摩，到山西永济红娘手工艺合作社交流全部使她们收获很大，信心大增。国庆期间，我们将安排项目中两名妇女骨干参与乐创意举行大型非物质文化遗产手工艺品展览，深入促进她们和其它基层手工艺人及团体相互认识和交流学习。在未来日子里，会继续加强在这方面努力。
赵玲、林子敏
9月
另附：
《安徽阜阳王老村手工业合作社前期调研总结——发展情况、困难和需求评定》
《农村手工艺发展在建设社会主义新农村中作用——以山西永济寨子村红娘手工艺合作社为例》
《王老兴粮食专业合作社介绍及工作汇总》
《王殿敏到山西永济红娘手工艺合作社参观和交流通讯》
关键活动照片

分享到: QQ空间 腾讯微博 腾讯好友
分享0 收藏0 支持0 反对0

使用道具 举报
提升卡
置顶卡
缄默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡

斫岩 目前离线
注册时间
-7-7
最终登录
-9-17
在线时间
132 小时
阅读权限
100
积分
9745
帖子
649
精华
10
UID
7
IP卡 狗仔卡

版主
斫岩·筑梦

串个门
加好友
打招呼
发消息
2#
斫岩 实名认证  发表于 -11-22 06:19:58 |只看该作者
农村传统手工艺文化城镇互动和推广
项目申请书
一、项目背景
经过上十二个月“农村妇女传统手工艺培训及推广”项目，我们提升了安徽阜南柴集镇王老村部分农村妇女生存技能和社会参与能力，增强了王老兴粮食专业合作社生命力；我们不停在相关NGO和城市消费者群体中推广她们独特手工布鞋，逐步发觉了部分支持农村手工艺发展志愿者和团体，初步促进了城镇生产者和消费者之间沟通了解。然而，农村妇女手工艺产品在更大范围内市场推广则是一个难点，这表现了传统手工文化在工业化时代消费主义市场中尴尬。
同时，我们逐步找到了城市中部分有思想青年艺术家、志愿者、有责任感媒体或社会团体。她们很期望从宽广乡土中国、悠久传统文化中寻根——找到自己思索灵感和文化归属。我们还有很多和平妇女农村点上全部有传统手工艺继承和流传，而且手工艺文化内涵很深厚，和当地小区风土人情、民俗历史联络紧密；每一个传统手工艺继承人——妇女生产者本身，全部有她独特人生经历和丰富精神世界。我们只有动员城市里有思想、有责任感支持群体，利用现有公平贸易体系和发达网络媒体，深入挖掘和推广传统手工艺文化价值，颂扬农村妇女生产者精神品质，才能愈加好推广手工艺产品，帮助农村妇女和小区综合发展。
全球和平妇女中国办事处于多年工作中发觉了大量有社会责任感志愿者，积累了统计和研究妇女和文化经验，建立了自己网站、QQ群、微博，并和不少NGO和媒体有长久合作关系。“全球和平妇女”中国项目所挂靠国仁城镇（北京）科技发展中心，近三年来积累了稳定城市消费者、志愿者和教授顾问。安徽阜南县柴集镇王老兴粮食专业合作社提议人王殿敏和妇女骨干们，经过去年项目大大增强了发展手工艺产品信心，主动性很高。我们三方工作者、志愿者和服务群体逐步磨合出一个分工合作工作团体，期望继续向中国滋根乡村教育和发展促进会申请“农村传统手工艺文化城镇互动推广”项目。
二、项目目标
1，经过完善农村妇女手工艺产品生产机制进而提升产品质量；统计手工艺生产过程和妇女们生命小说，提升妇女们自信心，发扬互助团结精神。
2，发掘和整理当地民俗传统和和手工艺相关历史文化资源，形成综合文化品牌，发扬优异传统文化。
3，推进设计师、艺术家及艺术机构和农村生产者系统全方面合作，形成完整手工艺产品推广策略，提升手工艺品艺术及商业价值。
4，发展城市多种相关支持团体、网络媒体和农村生产组织稳定合作关系，增强农村妇女生产者推广和沟通能力，形成良性城镇互动。
三、服务对象
1，农村手工艺组织。
2，农村手工艺从业妇女。
3，年轻艺术家、设计师及相关机构和志愿者团体。
4，支持公平贸易城市消费者群体。
四、关键工作内容
1，继承上十二个月项目经验，形成包含农村生产者骨干、和平妇女工作者、艺术家及设计师群体、大学生志愿者在内相对稳定项目工作团体。明确团体责任分工，建立定时信息沟通、反馈和评定机制，磨合团体合作，确保项目标有效推进。
2，搜集阜阳、阜南和柴集当地历史、民俗、旅游文化等信息资源，采访整理王老村村史和手工艺传统和制作过程，统计妇女们生命小说。
3，设计团体志愿者和生产者面对面交流和反复互动，共同改善手工艺品设计并生产出新产品，进而形成完整产品包装和推广策划。
4，将改良后手工艺样品，整理好文化历史内涵、当地风情及妇女们小说等系统资料，带到城市有机农夫市集、公平贸易网络、高校大学生组织、艺术及商业机构、网络媒体等，洽谈建立愈加稳定合作关系。
5，邀请妇女生产者参与相关支持合作团体交流、培训、座谈，并展览和义卖产品。
6，逐步总结出农村妇女手工艺项目发展经验和模式，发展新可操作项目点——比如宁夏马志英刺绣项目。
五、活动时间安排及工作方法。
时间
地点
项目具体安排及工作方法
参与人员
9月
北京
1，整理上十二个月项目经验，搜集阜阳、阜南和柴集当地历史、民俗、旅游文化等信息。
2，召集对本项目感爱好各类志愿者，沟通各自具体工作内容，形成工作团体。
3，联络乐创意公平贸易发展中心，洽谈加入她们培训交流网络。
4，沟通王殿敏，了解农村妇女手工艺生产者们现在生产生活情况，筹备产品参与乐创意及有机农夫市集交流培训和义卖。
赵玲、林子敏、刘西临子、胥婧、段鸿帅、刘立群、王殿敏
9月底-10月
9月29-10月8日，安徽省桐城市孔城老街
10月6日，北京小毛驴市民农园
1，
“乐创益第三届公平贸易产品展暨手工艺人代表交流会”培训、交流和展卖。和主办方商讨建立正式合作，设计者和生产者共同讨论改良设计和生产各个细节。
2，
“全国新农夫市集”展览义卖手工艺产品。
王殿敏、周连侠、林子敏、刘西临子
赵玲、王天洋
11月
安徽阜阳
1，推广改良后设计制作工艺，了解制作中困难和问题，深入协调改善，完善生产合作机制。
2，采访整理王老村村史、手工艺传统和制作过程，统计妇女们生命小说。
3，结合搜集资料考察阜阳、阜南和柴集当地历史、民俗、旅游文化等资源。
刘西临子、赵乐、王殿敏
12月-2月
北京
1，
整理当地搜集文化资料，结合手工艺产品初步完成系统产品整体包装推广策划，并公布到和平妇女网站、微博及相关网络媒体。
2，
生产者、设计师一起到艺术商业机构、高校志愿团体、有机农夫市集进行交流和展卖。
3，
总结农村妇女手工艺项目发展经验和模式。
赵乐、刘西临子、胥婧、王天洋
王殿敏、周连侠等妇女生产者；牟微姣、毕鑫、赵玲
3-6月
安徽阜阳
宁夏海原
1，项目总结评定，到王殿敏村庄和参与妇女骨干座谈，并走访其家庭和小区，了解项目对村庄影响。
2，考察可能推广新农村项目点。
刘西临子、赵乐、赵玲
7-8月
北京
1，和各支持机构总结汇报项目进展情况，建立稳定合作关系。
2，工作者撰写项目总结汇报及财务汇报。
王殿敏、周连侠等妇女生产者；牟微姣、毕鑫、刘西临子、胥婧、赵玲、林子敏
六、项目管理及顾问团体：
项目申请机构：国仁城镇（北京）科技发展中心，全球和平妇女中国办事处，安徽阜南县柴集镇王老兴粮食专业合作社妇女手工艺小组。
总协调人：
赵玲：全球和平妇女中国办事处总干事
工作者团体：
王殿敏：安徽阜南县柴集镇王老兴粮食专业合作社妇女手工艺小组提议人，负责组织当地农村妇女小区工作。
林子敏：全球和平妇女中国办事处干事兼会计，负责城市消费者推广和项目财务。
牟微姣：北京三潴画廊实施总监，清华美院硕士毕业，负责沟通艺术家及艺术商业机构。
毕鑫：青年画家，负责艺术展览策划。
刘西临子：中央民族大学平面设计专业硕士，负责手工艺整体策划及设计。
胥婧：北京服装学院平面设计专业硕士，负责手工艺整体策划。
赵乐：资深NGO工作者，负责当地历史文化资料及妇女小说搜集和文字整理编辑工作。
王天洋：资深网络工作者，负责项目标网络媒体推广和有机农夫市集展卖。
志愿团体：
青年艺术家群体，小毛驴市民农园消费者团体、各高校大学生支农社团。
项目顾问：
刘健芝：香港岭南大学文化研究系教授，全球和平妇女瑞士总部委员，全球和平妇女东亚地域办公室主任委员；
温铁军：中国“三农问题”研究教授、国家环境咨询委员会委员、中国环境大使、中国人民大学农业和农村发展学院院长兼乡村建设中心主任。
七、项目预算：
类别
细目
金额
备注
访谈、评定、考察及费用
火车票（往返）及当地公路交通费用
600元*2人*4次 =4800元
工作者及志愿者到安徽阜阳、桐城，宁夏海原马志英组织农村妇女手工艺点访谈、评定、考察。
食宿费用
100元*2人*4次 =800元
合作社组员外出交流、学习费用
前往北京火车票及当地公路交通费用
600元*4人*2次 =4800元
王殿敏及3名妇女骨干到北京和相关支持机构交流互动，建立合作关系。安徽桐城“乐创益第三届公平贸易产品展暨手工艺人代表交流会”费用由乐创益提供资助。
食宿费用
100元*4人*2次=800元
学习材料费
300元
购置部分相关传统手工艺书籍、光盘供妇女们学习
其它费用
手工艺品原材料费用
3000元
棉布、线、针等
通讯及市内交通补助
200元*2人*12月 =4800元
项目参与者需要定时频繁电话交流，并要常常联络各相关机构
资料打印费用、妇女和手工艺小册子编辑和印刷
1000元

网络维护和推广
500元

不可估计费
200元

总计费用
0元

附：
1，“乐创益第三届公平贸易产品展暨手工艺人代表交流会”活动：
乐创益第三届公平贸易产品展暨手工艺人代表交流会
入 选 通 知
尊敬和平妇女：
您好！
感谢您报名参与“乐创益第三届公平贸易产品展暨手工艺人代表交流会”，该活动为 “孔城老街风情节”活动之一，将于10月1-7日在安徽省桐城市孔城老街盛大举行，活动期间将举行“非物质文化遗产大赏”、“孔城老街摄影展”、“现代艺术家联展”、“特色美食小吃街”等出色内容，打造一场传统和时尚碰撞、民俗和艺术结合视听盛宴。
因当地住宿条件和资助经费有限，我们将为你们提供
2
个差旅补助名额。如有其它手工艺人或工作人员期望出席，则需自理费用和住宿（没有订房服务）。每名手工艺人全部需要部署一间店铺，店铺面积最小为50平方米。所以，请务必带够足量物品。
上海乐创益公平贸易发展中心
8月30日
活动步骤
时间
内容
9月29日
全天
报到并安排入住
9月30日
9:30 – 11:30
推广和销售培训
* 公平贸易知识
* 产品标价
* 产品销售单统计
11:30 – 13:00
午餐和休息
13:00 – 17:00
场地部署
17:00 – 18:00
费用报销和领取二分之一生活费补助
登记回程信息
18:30 – 20:00
欢迎晚餐
10月1-7日
9:00 – 18:00
产品展售+现场制作
注：提议身着少数民族服装
10月7日
18:30 – 21:00
欢送晚宴
发放回程车票和领取剩下二分之一生活费补助
10月8日
全天
返回家乡
2，布鞋工艺文化：
布鞋，自古就是中国衣饰文化关键组成部分。它有一个优雅名字：足衣。曾经，布鞋是人人不可或缺必需品，上至庙堂高官、文人墨客，下至贩夫走卒、小家碧玉，谁全部不能不穿。相关布鞋诗，随手拈来，相关布鞋小说，浩如烟海。两情相悦，布鞋是定情物；儿行千里，布鞋是慈母情；夫上疆场，布鞋是相思泪。五千年来，布鞋已经融入中华民族灵魂和血液深处，承载着华夏五千年风雨路。现在，布鞋已经成为中华民族标志和符号，远涉重洋，走遍世界。
在淮河文化发祥地之一，安徽阜南县农村妇女们今天延续了祖辈们流传下来手工做布鞋传统。每一双布鞋全部要经过一针一线地绣花、纳鞋底、做鞋帮、打接板、上鞋（棉鞋还要填上舒适棉花），最终整理而成。安徽阜南县柴集镇王老兴粮食专业合作社妇女手工艺小组组织当地妇女精心制作布鞋产品，以纯棉千层底作为鞋底，以纯棉布作为内衬，完全手工缝制，不含任何化学试剂，地地道道绿色产品，含有没有和伦比吸湿性和透气性。这已不仅仅是一个护脚工具，一个怀旧载体，更是一个生活——温暖、舒适、悠闲生活艺术。
3，当地风情和旅游线路：
阜南文化特征鲜明，是淮河文化发祥地之一。这里民间艺术异军突起，劳感人民发明民间戏曲、舞蹈、书画等丰富多彩，如中国独一无二“嗨子戏”，朱寨浩浩荡荡民舞“高跷”、“肘歌”、“三仙会”、“大头娃娃”等，遍布全县“花挑”、“旱船”、“跑驴”、“打五扇”、“红灯”、“秧歌”、“淮词”、“琴书”、“灶书”、“大鼓”等，和乡镇各集市每十二个月定时举行多种特色庙会、灯会、家会等和民间特色节日，是阜南宝贵文化艺术遗产和关键文化旅游资源。
阜南柴集镇王老村更是一个充满了浓浓乡情地方。在那片土地上，能够看见春天青青麦苗中，辛勤农民在田地里浇灌庄稼；夏季浓浓绿荫下，悠闲老人在树下乘凉唱戏；秋日缤纷田野上，满载喜悦父老乡亲们金色收获；冬天皑皑白雪里，家家户户围坐在一起唠嗑闲聊。其实，这个地方最让人深有感慨是当地村民质朴、真诚内心。每当参观交流好友、支农支教志愿者走进她们村庄时候，她们会家家户户出来迎接；当她们紧紧地握住你手时候，你会明白在她们心中你是怎样受欢迎。在这里，她们会为你献上老年协会自己排练当地曲目，包含划旱船、骑毛驴等特色节目，她们还会邀请你和她们一起跳起秧歌来；她们会给你做特色农家饭菜，你甚至也能够自己动手加入其中；在这里，你能够喝到从深深井中取出水——那水夏天很清凉，冬天却又温温；在这里，你能够到天天乡村集市上去买新鲜水果、蔬菜和肉食，当然你也能够自己去地里亲手采摘。漂亮乡野是面临生态恶化大家最纯真回想，淳朴乡村更是久居物欲横流城市中人永恒精神家乡。
从阜阳火车站到阜南县柴集镇直线距离19.6公里，驾车距离37.9公里（估计花费时间一小时）。阜阳乘车到柴集很方便，公交车1路从火车站到汽车西站（车票1元），再坐到柴集中巴（车票8元）。柴集镇到王老村距离两公里。还可从阜南火车站到柴集镇，直线距离27.6公里，驾车距离34.6公里（估计花费时间49分钟），但从阜南乘车到柴集较为不便。
阜阳市是皖西北关键门户，在黄淮海平原南端、淮北平原西部，是淮海经济区关键组成部分。阜阳交通便捷，是华东二通道起点。阜阳市区老城东南城墙交结处奎星楼、市中心干道颍州路周围文峰塔，全部是明清时期古建筑。
阜南县有古庙宇有数十处，年代最早柴集铁神庙建于宋哲宗元祐五年（1090），就在王老村周围。元代中期柴集五岳庙，千年柏树两株，百年古银杏树数株，形成独特景观。贺胜台遗址、阮城遗址、七星桥遗址、田集古镇及东岳遗址、小润河新石器时代遗址、谷河中游永店孜遗址、公立桥、中岗清真寺等全部是有着很高开发价值历史古迹。有古镇地城、薛集、三塔、中岗、方集、柴集、焦陂等三十余处，尤其是焦陂古镇，北宋大文豪欧阳修、苏东坡曾数次从阜阳经小运河泛舟焦陂，留下了“焦陂荷花照水光，未到十里闻花香。”这脍炙人口诗句。
4，部分妇女生产者个案资料及小说
1.
姓名：周连侠
性别：女
年纪：40
收入：1000/月，五口人
电话：[phone]
地址：安徽省阜阳市阜南县柴集镇铁神村
做一双鞋时间：4天
做鞋子时间大约有，她是从家人祖辈手中学。不过并非连续性做，只是在农闲时或是家里人需要时做。
绣花花费时间最长而且难度大，她认为技术改造方法是：到有经验地方参观学习，尤其是能够现场观看她人做鞋子。
参与手工合作社感受：让自己爱好得到发挥，也使自己找到增加收入另一个信息起源，自己很喜爱。
采访人：刘立群
时间：10月16日
地点：王殿敏家
周连侠小说
作者：刘立群、赵玲
十五年前，二十多岁周连侠年轻好学、心灵手巧，从家人祖辈手中学会了绣花、做布鞋。绣花、纳千层底花费时间很长而且难度大，再加上做鞋帮，打接板，上鞋，整理——做好一双绣花布鞋她通常需要四天时间。作为一个好母亲、好儿媳，每到农闲或是家里人需要时，她就会用心地做起布鞋来给家人穿。然而，她所生活王老村比较穷，村里大多数年轻人全部选择外出打工，她也一度外出打工。以后，因为家中老人和孩子需要照料，她才离开她乡回到家中。在家她关键是照料老人、孩子和做部分农活，当然又能常常做鞋了。
，王殿敏开始组织合作社和老年协会妇女们在农闲时制作手工布鞋，她真正开始把做鞋当成一份工作——同时也是她一个爱好和一个收益。相对其它做鞋老人，她依旧很年轻，眼神好，手最巧，而且尤其擅长绣花。她原来就是一个性格开朗、对待生活乐观，对待工作认真人。她参与做鞋项目后，感到自己爱好得到了发挥，也找到了另一个增加收入起源，自己很喜爱。好学她抓住一切外出交流机会，前后到人民大学有机农夫市集、北京内联升布鞋老店、山西永济红娘手工艺合作社参观学习。这使她眼界大开，信心倍增，她认为技术改造方法就是要到有经验地方学习。今天，她仍然在精益求精，不停学习和进步。
2.
姓名：王俊珍
年纪：45岁
从事做鞋时间：20年，同时也是间断并非一直在做或只靠做鞋来维持生存
参与合作社有五六年，做鞋子技术是从父母那里学
做鞋时间是：农闲
采访人：吴晓卫
时间：10月16日
地点：王殿敏家
顶起整个天女人
——王俊珍
作者：刘晓华
时常听说这么一句话：妇女顶起半边天。此话在某种情景下是正确，不过在某种情景下却只说对了二分之一。在家庭种男女各顶半边天，这么分工合理各自推行家庭责任和义务。不过下边我要讲述是这么一个能够顶起家里整个天女人。
王俊珍：只要这个项目能连续下去，我就会继续全身心投入，争取让传统鞋艺能愈加好发展。
这么一个生在安徽王老村朴实妇女操着纯正安徽话说出这么一句着时让我们感动。她45岁有2个儿子，在她儿子还年幼时候，她丈夫就去了另外一个世界，生活重担就完全压在她身上，心里很苦不过为了给儿子们做好楷模，她用笑容表面了她对生活态度。现现在她两个儿子已经长大成人，一个已经结婚，一个大学毕业找到了工作，她重担还没有完全卸下。农闲时白天她做建筑业和那些年轻力壮小伙子做着一样工作，晚上还会自己做布鞋穿，所以她对传统布鞋有着很深感情，对传统布鞋有着很大爱好，而且还有着娴熟技术。
她辛劳单单经过文字是不能表示出来，对命运态度我们有目众睹。
她是一个要强女人，她是一个对命运不低头女人，她是一个有着主动生活态度女人，她更是中国百万和平妇女之一。
3.
姓名：王阿姨
年纪：58岁
从事做鞋时间：快要40年，大约1、20岁时就会做鞋、绣花了，跟长辈学做鞋，以前和现在全部是穿自己做布鞋。但现在眼睛不好使了，只能纳鞋底，做鞋帮子不好做了。
有4个孩子，二男二女，最大30多岁，最小20多岁，全部已经结婚生子，也全部住在周围。前些年孩子们全部出去打工，在杭州绣花厂做工，今年四个孩子全部没有出去，因为全部有孩子要照料，不方便出外打工了。阿姨平时既要种地，还要带孙子、孙女（8-9岁），空闲时间虽多，但身体不好（高血压、头晕）
做鞋时间：农闲时
时间：10月16日
地点：王殿敏家

使用道具 举报
显身卡

斫岩 目前离线
注册时间
-7-7
最终登录
-9-17
在线时间
132 小时
阅读权限
100
积分
9745
帖子
649
精华
10
UID
7
IP卡 狗仔卡

版主
斫岩·筑梦

串个门
加好友
打招呼
发消息
3#
斫岩 实名认证  发表于 -11-22 06:24:09 |只看该作者
农村妇女传统手工艺培训及推广
项目申请书
一、项目背景
1、
改革开放三十多年，中国社会结构和经济结构发生了巨大改变，关键社会矛盾也早已发生转移，环境恶化和经济发展，新消费观念和民族传统文化冲突，全部日益成为这个社会看似不可弥合矛盾。伴随中国经济发展和人文社会逐步觉醒，越来越多人开始思索商业化和社会化问题，开始寻求新发展道路。于是多种生产合作社和消费合作社，如同雨后春笋通常建立起来。不过，不管是在市场角逐中分量，还是从技术竞争优势角度来说，这些合作社全部面临体制和本身劣势。
2、
在中国广袤农村土地上，农村妇女总是作为贫困人口和弱势群体代表，她们总是被动接收了这一切社会压力。伴伴随进城打工时尚，农村青壮年男性劳动力大量丧失，妇女成了关键劳动力，不仅从事日常农业生产任务，更是担负起照料老人和小孩重担。不过因为她们缺乏对应生产技术支持，市场路径，并缺乏参与其它村庄公共事务机会。多种权益全部没有保障，生理和心理健康情况逐步恶化，加剧了社会和家庭不稳定原因。
3、
不过农村中也产生出部分草根妇女组织自发组织起来推进农村社会改善。在多年乡村建设实践中，我们发觉已经有部分较先觉醒农村妇女勇敢参与到部分社会事务当中。经过“全球千名妇女争评诺贝尔和