新时代遂溪醒狮传承与发展策略探索.pdf

岭南师范学院学报2 0 2 3年4月第4 4卷第2期J OUR NA LO FL I N GNANNO RMA LUN I V E R S I T YA p r2 0 2 3V o l.4 4N o.2收稿日期:2 0 2 3-0 2-1 8基金项目:广东省哲学社会科学规划2 0 1 9年度一般项目(G D 1 9 C Y S 2 3);2 0 2 2年广东省继续教育质量提升工程建设类项目(J X J Y G C 2 0 2 2 G X 3 9 3)作者简介:马柯,女,岭南师范学院音乐与舞蹈学院副教授。新时代遂溪醒狮传承与发展策略探索马 柯,朱培科(岭南师范学院 音乐与舞蹈学院,广东 湛江5 2 4 0 4 8)摘 要:遂溪醒狮汇集了遂溪古老的文化精神,即团结、和谐、爱国精神,承载着家国情怀,体现了审美情趣。高质量发展的新时代需要我们利用丰富的自然历史文化资源,抓住乡村振兴战略机遇,守正创新,传承和发展遂溪醒狮文化优良传统,让非物质文化遗产活起来,让其价值和魅力深入人心,探索一条农民团队发展壮大的路子,助力地方优秀传统文化传承、助力地方文艺事业和经济社会的发展,助力非物质文化遗产保护,实现新时代跨越式发展,创造更加美好的未来。关键词:非物质文化遗产;遂溪醒狮;民间文艺中图分类号:J 7 2 文献标志码:A 文章编号:1 0 0 6-4 7 0 2(2 0 2 3)0 2-0 0 5 6-0 6 遂溪醒狮是一种地道的广东省民间体育项目,传统民俗认为舞狮可以驱邪辟鬼。故每逢喜庆节日,都喜欢敲锣打鼓,舞狮助庆。遂溪醒狮表演始于明清时期,几百年来,凡逢年过节、喜红庆典、祈求平安吉祥,人们都要进行醒狮表演,醒狮表演已成为人们喜闻乐见的表演活动。在高质量发展的新时代,我们要进一步深挖遂溪醒狮内涵,提升文化艺术层次,继续探索醒狮民间艺术和非物质文化遗产的融合发展、产业化发展的新路子,讲好遂溪醒狮的文化故事。一、遂溪醒狮概述遂溪醒狮表演活动,历史悠久,经历了起源于民间而生、植根于民间而荣、传承于现代而兴的发展过程。清道光 遂溪县志礼俗记载:“上元张灯结彩、舞狮象杂剧游戏、作火树、放花炮烟火、打秋千,猜灯谜,士庶欢游达旦,曰:庆元宵12 6。”在遂溪县、镇、村都有醒狮队,每逢敬神、祈福、过节、庆年例等场面,都有醒狮表演,以求消灾除祸,祝贺吉祥,此俗流传至今。(一)醒狮精神中国舞狮源远流长,作为一种吉祥纳福的仪式为人们驱邪镇灾。遂溪醒狮之所以历久不衰,是因为它的精神永恒。遂溪醒狮汇集了遂溪古老的本土文化精神,即团结、和谐、爱国,承载着家国情怀,体现了审美情趣。遂溪醒狮舞出了中华民族气节,体现一种开拓、团结、不畏艰险的民族气概。马柯,等/新时代遂溪醒狮传承与发展策略探索(二)醒狮特点醒狮文化在遂溪有深厚的民众基础,它在继承南狮风格特点的同时融武术、舞蹈、杂技、美术、文学于一体。表演套路丰富、技艺高超,动作惊险、声势威猛,形神灵巧逗趣,一气呵成。高桩舞狮除了保留传统的表现程序和舞狮的风格特点外,在表演技巧上的“新、高、难、险”的特技别具特色亮点,把狮子舞得极为灵活而且富有感情,变成一个有生命的创作,彰显出遂溪醒狮的霸气、灵气和大气,被载入上海吉尼斯世界纪录12 6。(三)表演形式遂溪民间传统狮表演的项目一般分庆贺、竞技、联谊、驱邪、阵式和演艺等六类。表演形式一般分为传统狮和高桩狮。传统狮以地上装设的凳、桌、梯和配以盆、桶、箩等物品表演为主。高桩狮则在传统套路上,在一条高近3米的高低错落的桩柱上表演,更显惊险高难2。传统狮套路程式:醒狮、眨眼、抹眼、搔首、舔毛、洗面、饮水、戏水、过桥、上山、采青、吞青、下山、回桥、收式。高桩狮套路程式:醒狮、出洞、起步、环步、探桩、上桩、过桩、越桩、采青、吞青、碎青、吐青、回桩、飞桩、下桩、拜谢、回洞、收式。套路程式名称有“五谷丰登”“金玉满堂”“迎风搏浪展英姿”“无限风光在险峰”等32 0。(四)音乐鼓乐是醒狮文化中不可缺少的重要的助力和精神力量。鼓类乐器的节奏感属于打击乐器中最强的一种,正是因为打击乐强烈的节奏感会将听众的情感带入其中,便形成了对打击乐艺术真实而强烈的审美感受。遂溪醒狮在表演过程中配以激越的鼓乐,音乐以三星、四星、七星鼓点为主,不但能够给观众带来精彩绝伦的舞狮表演,同时其配乐也能给观众带来精神的愉悦4。二、作为非物质文化遗产的遂溪醒狮传承保护现状 遂溪县隶属广东省湛江市,位于广东省西南部的雷州半岛上,西临北部湾,东临湛江港湾,是农耕经济与海洋经济并存的地区,全县面积2 1 3 1.6 3平方千米,有1 8个镇,2个乡,2 4 8个村(居)委会。截至2 0 2 1年遂溪县户籍人口1 1 2.4 7万人。遂溪醒狮文化是中华民族优秀的传统文化,它在传统南狮的基础上加以提炼和创新,融合南北狮之长的同时吸收了南北狮深层的精神文化内涵,在红土文化的长期熏陶下,有着鲜明的地方特色和浓厚的人文精神,这也让遂溪醒狮表现出强劲的发展势头和生存空间。到目前为止,全县民间醒狮团发展到2 5 5个,其中高桩狮2 8个,地狮2 2 7个,参加表演达1 00 4 5人。据不完全统计,全县每年演出达9 0 0多场,收入3 0 0多万,形成独具特色的文化产业发展新格局,为发展该县第三产业注入新的生机和活力。2 0 0 3年1 2月8日,遂溪县被中国民间艺术家协会授予“中国醒狮之乡”的称号;2 0 0 4年被批准成立中国民间艺术家协会醒狮艺术专业委员会;2 0 0 6年6月2日遂溪醒狮入选首批“国家非物质文化遗产”名录,这标志着遂溪醒狮已经进入联合国教科文组织的数字库2。遂溪醒狮两次摘取中国民间文艺最高奖“山花奖”,两度被载入上海吉尼斯世界纪录。曾荣获广东省首届民间醒狮表演金奖,参加上海国际艺术节表演,出访欧亚美澳多个国家和地区,应邀参加2 0 0 8年北京奥运会闭幕式表演,先后多次亮相央视春晚等国家重大活动中,成为广东省一张精彩的文化名片。多年来,遂溪多次承办全省龙狮赛事和活动,也取得佳绩。遂溪醒狮已从过去的走村串户到现在走出家门,冲出广东省,跨出国门,登上国际舞台,成为全球瞩目的艺术品牌。然而在高质量发展的新时代,遂溪醒狮传承与发展也遇到令人担忧的问题。第一、醒狮团发展不平衡。遂溪醒狮团是村民自发组织的农民艺术团体,领导角色由村委会委员或者醒狮领头人担任,以各自为政形式游走于民间。由于组团比较随意,缺乏制度管750岭南师范学院学报 2 0 2 3年4月第4 4卷第2期理,很多团队虽组建,但缺乏团队意识,缺乏系统训练,有演出任务就临时组团。有演出就有收入,无形之中村与村之间产生无序竞争乃至争斗,严重的时候会产生斗殴事件,造成不良的影响。狮团比较多,政府支持与村集体帮扶资金有限,狮团应邀演出收取的费用是遂溪民间醒狮团经费主要来源。随着人们对狮团演出的要求不断提高,导致狮团对外演出机会减少,有些狮团连县门都没有跨出过,狮团外出交流研讨、传授狮艺等方面的活动开展极其不平衡。第二、对醒狮文化的认识不深刻、不全面,大多数村民认为醒狮表演只是节庆日助兴与娱乐的工具,很少人从文化艺术层面、从审美角度、从体育范畴层面认识和理解醒狮表演。第三、历史文献资料记述不全。有关遂溪醒狮方面的历史文献记录比较零碎、不完整,大多停留在拳师口述层面,没有形成完整的训练教材体系,缺少理论研究体系。醒狮文化传播比较单一,很多狮团认为表演后拍照发朋友圈就是宣传,甚至有的狮团认为应邀表演场次多就是最好的口碑,没有利用到科技宣传,媒介推送,一传十,十传百的裂变效应。第四、管理部门职责不清晰。自然村的醒狮团都是独立成户,平时受邀外出表演、交流学习、传授技艺等,主要是村委会或者狮头自行决定。统管的标准不明确,缺乏协调机制,审核狮团的依据不充分,存在跟哪个狮团熟悉就把机会给谁,或者是谁打招呼就给谁上的现象,缺乏统一的评选标准,缺少制度管理,没有形成更大更强的合力。三、健全遂溪醒狮保护传承体系政府部门要高度重视,正确引导。各类政府机构或民间团队如:民协、非遗促进会、龙狮协会要深入指导,地方市文联、市民协和县文广旅体局要加强联动机制,给遂溪醒狮传承与发展注入新的活力。定期开展学术研讨活动,紧紧围绕遂溪醒狮艺术的传承,非遗的系统性保护,中国醒狮之乡的宣传,推动地方文化艺术事业和优秀传统文化跨越式发展。湛江市政府相关部门和遂溪县相关部门,一定要把湛江地方经济文化发展与具有浓厚地方特色的湛江非遗文化紧密结合。邀请专家学者、地方贤士针对传承保护基地遂溪县醒狮博物馆的宣传与管理,高桩醒狮表演的设计与创新,省级非遗遂溪狮头彩扎技艺产业的制作与营销,传承人的培养与挖掘等方面进行考察研究、座谈分析、研讨总结,为推动遂溪醒狮这一优秀传统文化的传承与发展总结经验、探寻新路径。(一)加强代表性传承人的建设新的时代新的思想新的要求,非遗传承人的职责与使命,民俗传承与保护利用,传承人的发展路径,都要适应新时代社会发展的新需求。按照国家代表性传承人认定与管理制度,按照动态管理模式,开展公开推荐,审核调查记录,进一步扶持传承人开展展演展示、资料整理、带徒授艺等传承活动,提升项目和传承人自身整体综合素养。对遂溪醒狮和传承人要建档保护,运用数字化、信息化手段全面记录实物资料,逐步完善评选和退出机制。对遂溪醒狮非物质文化遗产传承人树立培养“年轻传承人”的理念,制定研修培训计划,整合有效资源,共享成果,研修培训有计划、有步骤、有系统的展开,利用档案和记录成果向社会开放非物质文化遗产数据,进一步提升传承人传统传承方式的技能艺能,拓宽人才培养渠道,壮大传承力量,增强传承梯队现代化教育体系建设。(二)提高共同体保护意识加强遂溪醒狮绩效评估和存续状态评估,加强遂溪醒狮文化空间保护,将遂溪醒狮及其得以孕育、发展的文化为核心,挖掘中国醒狮之乡的非物质文化遗产资源,提升乡土文化内涵,构建具有民族特色的地域遂溪醒狮与自然生态环境保护区。科学规划醒狮特色村,合理推进“非遗在社区”项目,促使文化生态保护区与国家文化公园建设区有机统850马柯,等/新时代遂溪醒狮传承与发展策略探索一,提高区域性特色性的整体保护水平。(三)加强理论研究的广度和深度统筹整合资源,汇聚民俗学、舞蹈学、生态学、艺术学、体育学、民族学、历史学、经济学等方面的专家定期举办“遂溪醒狮传承与发展研讨会”,集中力量围绕遂溪醒狮与国家战略,遂溪醒狮与文化工程,遂溪醒狮与基地建设,遂溪醒狮与地方经济建设,遂溪醒狮与教育,遂溪醒狮与“一带一路”国家的关联,以及遂溪醒狮发展前景等重要问题进行深入探讨交流,有效利用专业研究力量,多学科融合,多学科交叉,创立多学科研究平台。以遂溪醒狮为主体的文化传统,传承着醒狮文化内涵和习俗多样性,为研究非遗项目的创造性转化和创新性发展提供理论依据,应增强对遂溪醒狮文化底蕴的探索,拓宽研究遂溪醒狮的思路,增添厚实的理论色彩。四、探索遂溪醒狮传承与发展的新路径(一)与乡村振兴结合探索发展路径11.旅旅游游湛江的高桩舞狮运动的发展,兴起于2 0世纪八十年末九十年代初,经过了近几十年的传播和发展,内容和技术难度不断丰富、提高,已经发展成为一项集竞技、娱乐、表演等功能于一体的体育项目,成为了地方旅游文化的一个品牌,具有巨大的市场开发价值和广阔的市场发展空间5。遂溪醒狮可以借鉴国内外文旅融合的经验,统筹资源,超越现有旅游项目游客“被动参与”的旅游设计,开发文化、自然、美食深度融合的旅游产品。让游客通过深度参与、主动探索的方式,融入到地方整体的生活当中,共享做遂溪人、湛江人的真实感。这样将人文气息、美好自然、厚重文化相融合的文旅,不仅让游客被动参与、还能主动探索,使游客充分探索和享受地方历史、人文和自然的乐趣。22.道道具具厂厂销销(1)醒狮工艺制作。遂溪醒狮历经数百年传承发展,人才辈出,为我们筑起精神家园和永不过时的文化品牌。醒狮道具器材产业目前在全国规模最大,产量最多,性价比最高,深受欢迎,已经纳入国家标准。现有的数年百种套路、纹路,数十种形态各异的狮头,承载着诸多的民间美术、传统美学、美学史基因。狮头蕴涵着丰富的传统扎制彩绘技艺,传统狮头扎制、彩绘工艺复杂,传承难度大,重点要以狮头彩扎技艺中的传统工艺、传统美术为突破点加强研究逐层展开,对多年的醒狮文创产品的设计开发的案例实践加大保护,用创新的理念传承传统文化,使其得到更好的发展。(2)随着新媒体的崛起,很多醒狮非遗传承人在疫情的倒逼之下另辟蹊径,依托互联网的强大传播力,对非遗展演形式进行了很多大胆的创新尝试。比如:依靠互联网的传播力,通过采集参加各种民俗活动的展演,编制成一系列故事,进行直播,刷点击量和关注度。同步拍摄醒狮道具制作过程,线上售卖,起到良好的效果。互联网的辐射能量,大大推进醒狮传播和发展,为未来非遗的保护和传承带来了新的机遇。(二)谋划建设醒狮文化生态园,将醒狮文化融入国民教育体系11.谋谋划划建建设设醒醒狮狮文文化化生生态态园园,完完善善传传承承体体验验设设施施体体系系建设高大的醒狮艺术塑像园,将其融入到街区与城市主题设计,营造浓厚的地域文化品位,建设醒狮展览馆,设立醒狮日、举办醒狮节,大力发展舞狮与醒狮文化产业结合的发展方式,创作并演唱 醒狮之歌,举办青少年醒狮培训班,打造男子、女子舞狮队,推动醒狮配套传承体验中心建设,建立醒狮展览馆、体验馆、遗产馆备案和评估定级制度。鼓励醒狮在各县各镇各村合理的发挥自己的优势和特点,融入生活,融入思想,融入情怀,增强传承的文化认同感,有效提升当地文化950岭南师范学院学报 2 0 2 3年4月第4 4卷第2期知名度,促进文化旅游建设,提升文化价值的同时推动经济发展,开创新时代遂溪醒狮文化新精神新面貌。22.以以遂遂溪溪醒醒狮狮为为元元素素,编编写写醒醒狮狮教教材材,出出版版醒醒狮狮读读本本,把把优优秀秀传传统统文文化化内内容容融融入入课课程程,贯贯穿穿始始终终,形形成成有有组组织织的的育育人人体体系系在传承与发展方面抓住民俗文化和节庆文化两个重点,从民间艺术的文化内涵开始,继续开展醒狮项目历史文化基因研究,深入探讨醒狮表演道具艺术研究,提升醒狮文化遗产领域的话语权,完善项目科学保护归档与数据库建设,建立传承人群体教育培训计划,推进醒狮项目非遗资源社会化开发,推动民间艺术在乡村振兴。加强与高校合作,借助高校的专业团队力量逐步打造醒狮的理论体系、专业建设,用理论支撑发展,有步骤的培养师资队伍,积极推动醒狮教育培训活动,把社会实践和研学有机结合。支持代表性传承人参与学校授课和教学科研,鼓励地方教育系统牵线搭桥与美育浸润计划相结合,贯穿到中小学第二课堂,培养人人学醒狮、人人舞醒狮、人人会醒狮的国民教育,打造中小学特色课程,建设一批国家非物质文化遗产传承教育实践基地,让遂溪醒狮传承和发展再上新台阶。(三)科技创新与传播科技创新凝结着人类的共同智慧,以科技创新推动遂溪醒狮的繁荣,传递更加壮丽的乐章,加强醒狮与经济、醒狮与社会生活、醒狮与生态、醒狮文化与教育深入协同发展,以互联网、云计算、大数据、人工智能等为代表的信息技术作推动力,为遂溪醒狮非物质文化遗产的传承与传播注入新动力,推动传承模式的新发展,打造创新型醒狮文化,为全面全方位了解遂溪醒狮创造条件,推动非遗文化保护再上新台阶。非物质文化遗产传承是一种精神的传承,是一种态度的传承,是技艺传承,更是一种活力在延续。醒狮是湛江优秀传统文化的亮丽名片,我们要充分利用各类新媒体平台对重要活动、节庆、会议上的醒狮表演,做好相关传播工作,重视内容的打造,注重传播的温度和质感,从关系维度和情感维度上拉近与观众的距离。情感产生交融共振,进而激发传承保护的自觉性。(四)遂溪醒狮传承与发展的重要保障政府要有目标有规划有资金定点帮扶醒狮基础设施的建设。针对有非遗项目的企业、单位,建立非物质文化遗产获取和惠益分享制度,实施贷款贴息等政策措施,支持非物质文化遗产相关企业按规定享受税收优惠政策。加强非物质文化遗产普法教育,建立相关非遗执法机构和检查机制,实施有效的监督。倡导单位根据工作需要采购非物质文化遗产相关产品和服务,支持爱心公民、法人或其他组织依法设立基金会等形式,参与非物质文化遗产保护传承。强化人才队伍建设,推动日常化传承。以人才培养为中心,实施醒狮人才队伍能力提升工程。高校是为社会输送人才的储备基地,紧密联合地方高校,培养人才。在政府“扶持+培育”的政策的支持之下,非遗传承人借助发展创新机制,实现可持续发展。不断提升其传承意识和传承实践能力,将非遗人才培养与日常教育结合,从娃娃抓起,在日常生活实践中培养非遗传承人源源不断的后备大军。积极推动非遗传承的交流互鉴,同世界非遗文化沟通与碰撞,铸牢中华民族共同体意识,增强自身责任和使命担当。综上 所 述,中 国 醒 狮 之 乡、国 家 级 非遗 遂溪醒狮传承与发展,要结合地方经济发展与乡村振兴政策,进一步加强和改进民间文艺和非遗保护,继续探索醒狮文化和产业化发展。我们一定要坚定文化自信,继承和发扬遂溪醒狮文化优良传统,开拓创新,进一步深挖遂溪醒狮的文化内涵,形成地方文化品牌,要高度重视民间艺术理论研究,重点打造醒狮文化新时代的传播途径,提升遂溪醒狮传播推介力度,营造浓厚氛围和良好环境,让中国醒狮之乡名扬四海!060马柯,等/新时代遂溪醒狮传承与发展策略探索参考文献:1邓碧泉.湛江民间艺术志M.广州:广东人民出版社,2 0 0 6.2苏雄.国家非物质文化遗产之遂溪醒狮研究J.体育文化导刊,2 0 0 7(4):2 6-2 8.3毛国富.遂溪醒狮文化的现状与发展趋势研究D.广州:华南师范大学,2 0 0 7.4于贵身.新时代背景下遂溪醒狮的文化特征与社会价值论要J.辽宁体育科技,2 0 2 0(3):9 1-9 4.5姚远.现代高桩舞狮运动的特点及其品牌形成的价值 与 意 义 分 析 J.湖 北 体 育 科 技,2 0 0 6(4):4 6 4-4 6 6+4 6 9.(责任编辑:刘惠卿)E x p l o r a t i o no nt h e I n h e r i t a n c ea n dD e v e l o p m e n t S t r a t e g i e so fS u i x iL i o nD a n c e i nt h eN e wE r aMAK e,Z HUP e i k e(S c h o o l o fM u s i ca n dD a n c e,L i n g n a nN o r m a lU n i v e r s i t y,Z h a n j i a n g5 2 4 0 4 8,G u a n g d o n g,C h i n a)A b s t r a c t:S u i x i l i o nd a n c eb r i n g s t o g e t h e r t h ea n c i e n t c u l t u r a l s p i r i t o fS u i x i,t h a t i s,t h e s p i r i t o fu n i-t y,h a r m o n ya n dp a t r i o t i s m,c a r r i e s t h e f e e l i n g so f t h ef a m i l ya n dt h ec o u n t r y,a n dr e f l e c t st h ea e s t h e t i ct a s t e.T h en e we r ao fh i g h-q u a l i t yd e v e l o p m e n t r e q u i r e su s t om a k eu s eo f r i c hn a t u r a l,h i s t o r i c a l a n dc u l-t u r a l r e s o u r c e s,s e i z e t h e s t r a t e g i co p p o r t u n i t yo f r u r a l r e v i t a l i z a t i o n,a d h e r e t o i n n o v a t i o n,i n h e r i t a n dd e-v e l o pt h e f i n e t r a d i t i o no fS u i x i l i o nc u l t u r e,b r i n gt h e i n t a n g i b l ec u l t u r a l h e r i t a g e t o l i f e,l e t i t sv a l u ea n dc h a r mb ed e e p l yr o o t e d i np e o p l e sh e a r t s,a n de x p l o r eaw a yf o rt h ed e v e l o p m e n ta n dg r o w t ho f f a r m e rt e a m s.W en e e d t op r o m o t e t h e i n h e r i t a n c eo f f i n e l o c a l t r a d i t i o n a l c u l t u r e,t h ed e v e l o p m e n t o f l o c a l a r t,e-c o n o m ya n ds o c i e t y,a n dt h ep r o t e c t i o no f i n t a n g i b l ec u l t u r a lh e r i t a g e,s oa st oa c h i e v e l e a p f r o gd e v e l o p-m e n t i nt h en e we r aa n dc r e a t eab e t t e r f u t u r e.K e yw o r d s:i n t a n g i b l ec u l t u r a lh e r i t a g e;S u i x i l i o nd a n c e;f o l kl i t e r a t u r ea n da r t160