乌蒙山区旅游开发中的彝族神话景观再造研究——以贵州海坪彝族文化小镇为例.pdf

文化创新比较研究第 21 期民俗文化乌蒙山区旅游开发中的彝族神话景观再造研究要要要以贵州海坪彝族文化小镇为例陶波渊六盘水市社科院袁贵州六盘水 553001冤摘要院乌蒙山区是重要的民族文化走廊袁是西南彝族主要聚居区遥 乌蒙山区的贵州海坪彝族文化小镇袁在旅游开发中坚持民族文化元素为主体袁按照野无中生有冶野荟萃一堂冶等原则袁在海拔 2 000 m 左右的山顶建设民族文化主题公园袁再造了彝族九重宫殿尧支格阿鲁尧希幕遮尧六祖分支等神话景观袁展示了彝族典籍和口传神话中的相关人物和神话内容袁凸显了彝族文化元素袁丰富了文化小镇的旅游业态袁呈现出特色的彝族文化景观遥 该区域借助海坪彝族文化小镇旅游开发袁带动区域各民族参与开发建设袁实现民族文化的集中展示尧多元传承尧文化与旅游的融合及各民族之间的交往交流交融遥关键词院海坪彝族文化小镇曰九重宫殿曰支格阿鲁曰希慕遮曰六祖分支曰神话景观中图分类号院B932文献标识码院A文章编号院2096-4110渊2023冤07渊c冤-0093-06Research on the Reconstruction of Yi Ethnic MythologicalLandscape in the Tourism Development of WumengMountain Area要Taking Haiping Yi Cultural Town in Guizhou as an ExampleTAO Bo渊Liupanshui Academy of Social Sciences,Liupanshui Guizhou,553001,China冤Abstract:The Wumeng Mountains are an important ethnic cultural corridor and the main settlement area of theYi ethnic group in southwestern China.The Haiping Yi Cultural Town in Wumeng Mountain Area,Guizhou,adheres tothe principle of ethnic cultural elements as the main body in tourism development.Following the principles of makingthings out of nothing and gathering together in a hall,a national cultural theme park is built on the mountaintop atan altitude of about 2000 meters.It recreates mythological landscapes such as the nine-story palace of the Yi ethnicgroup,Zhigealu,Ximuzhe,and the Branch of Sixth Ancestors,showcasing relevant figures and mythological contentfrom Yi ancient books and oral myths,highlighting the elements of Yi culture,enriching the tourism formats of culturaltowns,and presenting a unique Yi cultural landscape.With the help of the tourism development of Haiping Yi CultureTown,various ethnic groups in the region have been driven to participate in the development and construction,achiev鄄ing the centralized display of ethnic culture,diverse inheritance,integration of culture and tourism,and the exchangeand integration of various ethnic groups.Key words:Haiping Yi Culture Town;Nine-storypalace;Zhigealu;Ximuzhe;Branch of Sixth Ancestors;Mythological landscape基金项目院四川省哲学社会科学重点研究基地彝族文化研究中心 2022 年项目野乌蒙山区彝族活态神话研究冶渊项目编号院YZWH2223冤遥作者简介院陶波渊1987袁2-冤袁男袁云南曲靖人袁硕士研究生袁副研究员袁研究方向院乌蒙山区民族文化与民俗遥93文化创新比较研究民俗文化第 21 期1 海坪彝族文化小镇乌蒙山区是重要的民族文化走廊袁 是西南彝族主要聚居区遥 乌蒙山区的海坪彝族文化小镇位于贵州省六盘水市水城区袁 为野玉海国际旅游度假区的一部分遥 野玉海国际旅游度假区系野鸡坪尧玉舍尧海坪三地合称袁包括野鸡坪亚高原户外运动基地尧玉舍国家森林公园和海坪彝族文化小镇 3 部分袁 总面积约 67.77 km2遥 野玉海国际旅游度假区为贵州省委尧省政府重点规划打造的 100 个旅游景区之一袁 距市区 30 km袁水兴高速尧杭瑞高速交会于此袁有较强的通达性遥海坪彝族文化小镇袁包括海坪彝族文化园牌坊尧火把广场尧森林迷宫尧十月太阳历广场尧彝族小镇尧天下第一羊汤锅尧土司庄园尧彝族风情街尧鞭陀博物馆尧九重宫殿渊彝族历史文化博物馆冤尧希慕遮广场尧支格阿鲁广场尧千户彝寨尧祭火台尧艺术家之村尧玻璃吊桥等景观袁 是西南地区彝族文化集中展示与交流的民族文化野大观园冶遥野海坪冶彝语意思是很广阔的一片土地遥 在海坪彝族文化小镇修建之前袁这里是玉舍镇的集体土地袁主要种植茶叶遥为解决钟山区尧水城区等周边地区彝族群众火把节活动场所问题袁 有领导提议在海坪修建相关场所和设施袁 更好地满足区域少数民族群众节庆和文化活动需要遥 1994 年海坪彝族文化小镇开始建设袁场地占地 200 亩袁建设有露天舞场尧赛马场尧摔跤场尧观音秋尧高索秋尧集贸市场等1遥同年袁海坪村的火把节活动场所被贵州省文化厅命名为野海坪彝族风情露天博物馆冶遥 2004 年 8 月 6要8 日袁中国贵州彝族民间文化艺术节在海坪举办遥 2015 年全市第二届旅发大会的主会场和接待点尧 参观点之一为野玉海国际山地旅游度假区袁当年建成海坪彝族小镇尧十月太阳历广场尧祭火台尧火把节广场尧海坪彝族文化园牌坊尧支格阿鲁广场尧土司庄园等景点遥 2016 年海坪彝族文化小镇增建彝族风情街尧九重宫殿尧支格阿鲁广场尧希幕遮广场尧鞭陀博物馆及千户彝寨易地扶贫搬迁点等景观袁 至此海坪彝族文化小镇相关文化景观基本建成并投入使用袁 海坪也成为西南地区最大彝族文化主题公园遥2 乌蒙山区旅游开发中的彝族神话景观再造神话是神圣的叙事袁因此神话具有神圣性遥刘守华尧陈建宪在叶民间文学教程曳中阐述院神话是人类氏族社会时期人们认识与征服大自然尧 祭拜与祈求祖宗尧展示与拓演社会的一种象征形式曰它在讲述和传承的氏族中具有真实性尧综合性和神圣性袁是以祭祀为中心举行的整个氏族参与的社会文化活动2遥 野神话一定是耶神圣的叙事爷吗钥冶3在旅游开发中袁海坪按照野无中生有冶野荟萃一堂冶的原则袁将彝族文献和民间口传中的九重宫殿神话尧支格阿鲁神话尧希幕遮神话尧六祖分支神话与旅游景观融合袁呈现出独具一格的彝族神话景观曰神话由野神圣叙事冶变成旅游景观袁野神圣性冶变成野可游性冶袁更多的是满足游客观赏尧体验需要遥 通过神话景观的再造袁借助彝族毕摩祭祀袁在游客面前展示丰富尧深厚尧独特的彝族历史文化袁营造独具一格的彝族文化氛围袁 让游客更深入地体验尧感受和参与彝族文化活动遥2.1 九重宫殿神话景观再造九重宫殿是彝族历史上宫廷建筑袁 其建筑取法天地而造袁据叶西南彝志曳记载袁历史上该种建筑分布于云南尧贵州尧四川等彝族地区遥 李平凡尧陈世鹏在叶彝族古代建筑要要要九重宫殿浅议曳中详细梳理了关于西南彝族地区的九重宫殿建设文献和相关资料袁展示了不一样的彝族古代建筑及其文化4遥在乌蒙山区彝族民间口传神话中认为袁九重宫殿气势恢宏尧富丽堂皇尧汇集珍宝袁是彝族历史上最宏伟的建筑遥叶西南彝志曳5的野德额宫殿的叙述冶野论宏伟的九重宫殿冶和叶彝族源流曳的野阿芋陡家九十重宫殿冶等袁均记载历史上彝族地区修建的九重宫殿遥以前德额家袁兴修了宫殿遥 一殿叫举莫袁二殿叫举汝袁三殿举哪得袁四殿叫施恒袁五殿叫兜恒遥 灵房有三殿袁合而为九宫遥要要要摘自野德额宫殿的叙述冶从前的时候袁娄娄俄格家袁要娶阿告女袁兴建九重堂袁做结婚新房遥为修九重宫袁四方聘名匠袁备百头牲畜袁象样大的牛袁招待众工匠遥房式取天样袁天体有九层袁宫殿修九幢曰地体有八层袁廷堂修八幢曰天有七层天袁宫门开七道曰所建的房子袁与天宫相似遥房顶的样式袁象天顶盖着袁宏伟且堂皇遥宫室九十院袁最美二十四袁三十八个样遥 雕梁又94文化创新比较研究第 21 期民俗文化画栋袁有鄂莫图影袁有禽鸟形象遥第一类鸿雁曰第二类老鹰曰野鸡啄木鸟袁算作第三类遥有翅能飞的袁全部都绘上遥要要要摘自野论宏伟的九重宫殿冶叶西南彝志曳叶彝族源流曳等彝文文献分别记载了云南东川阿芋陡家的九重宫殿尧 四川叙永扯勒部的九重宫殿遥彝族的九重宫殿袁富丽堂皇尧雕梁画栋尧珍宝荟萃遥在乌蒙山区的毕节大方县袁今天还留存阿哲部的九重宫殿遗址要要要九层衙袁 关于九层衙遗址的相关介绍叶毕节地区志 窑 文物名胜志曳6有详细记载院九层衙遗址位于大方县城东南 7 公里处的珠乍山渊又称五指山冤下遥 清道光叶大定府志曳载院野今考城东十五里有九层衙遥 久圮袁惟阶石九层尚存袁故名冶遥据有关史料载院 九层衙系彝族默部始祖慕齐齐之二十一世孙莫翁于西晋由叶所建袁 按彝族土官制之野九扯九纵冶的等级袁分九层依山势逐层上升面宽度递减遥衙院虽然日久年湮已圮袁但所存残基亦可考证遥 头层台阶宽 40 米袁高 3 米袁进深 25 米袁二层进深 23 米袁三层 21 米袁四层 19 米袁五层 17 米遥 六层15 米袁七层 13 米袁八层 11 米袁九层 9 米遥 总占地面积 7000 平方米袁石基均以等块条石砌成遥在海坪彝族文化小镇九重宫殿建设之前袁 贵州省内有慕俄格古城要要要贵州宣慰府渊是贵州宣慰使霭翠和奢香夫人及其后裔处理政务的官府冤遥 2008年袁大方县打响了以彝族文化为鲜明特质的奢香文化品牌袁在大方县建造了仿古建筑贵州宣慰府遥 它为野一场八院九层冶仿古建筑袁工程占地 137 亩袁总建筑面积 7 969.8 m2袁 为贵州迄今为止建筑规模最大的彝族仿古建筑遥考虑到旅游资源的唯一性和独特性袁海坪彝族文化小镇另辟蹊径袁直接打响九重宫殿品牌遥在参考彝文文献尧彝族传统建筑风格尧相关出土文物和民间口传神话等基础上袁借助景区建设袁独创性地建设了海坪九重宫殿袁 再现彝文文献和口传神话中的九重宫殿景观遥海坪九重宫殿按照彝文文献和民间口传的古代彝族君王宫殿建造而成袁是一组野十冶字对称建筑组团袁由九个单体建筑合而为一袁房屋重叠袁上下屋相连遥九重宫殿外墙使用贴砖工艺袁贴砖上雕刻着彝族先民留下的珍贵彝文典籍要要要叶宇宙人文论曳遥 整体来看袁九重宫殿外观气势恢宏尧富丽堂皇曰内部布局为野彝族历史文化博物馆冶袁相关陈设参照叶西南彝志曳的相关记载袁将博物馆分为历史文化尧生产生活尧政治军事尧文化传承 4 个展厅遥2.2 支格阿鲁神话景观再造滇尧黔尧川等彝族聚居区广泛流传着支格阿鲁的史诗和神话故事袁 支格阿鲁是彝族最崇敬的英雄祖先遥因方言或翻译的不同袁支格阿鲁名字在乌蒙山区彝族中有野支嘎阿鲁冶野支格阿龙冶野笃指尕阿鲁冶野支戛阿鲁冶野读杵杆阿鲁冶野禄子嘎鲁冶野赤戛洛冶等多种译写遥 在云尧贵尧川等彝族地区流传着韵文体史诗支格阿鲁袁史诗中记载他是一位集君王尧毕摩尧天文历算家为一身的创世英雄遥 关于支格阿鲁的英雄事迹有测天量地尧扶弱抑强尧射日射月袁制服雷神尧打造江山尧降妖灭怪尧战胜强敌等遥乌蒙山区的曲靖市尧六盘水市尧毕节市尧昭通市等彝族地区也广泛流传着支格阿鲁的神话袁 其中宣威彝族流传叶赤戛洛曳尧六盘水玉舍彝族流传叶禄子嘎鲁曳尧威宁龙场彝族流传叶支戛阿鲁的故事曳尧赫章妈姑彝族流传叶罗布石林的故事曳渊叶笃指尕阿鲁的故事曳冤尧威宁盐仓和板底彝族流传叶母老虎曳渊叶读杵杆阿鲁的故事曳冤尧昭通彝族流传叶雄鹰的儿子曳等遥 乌蒙山区关于支格阿鲁的口传神话更多是野神奇诞生冶野封赠万物冶野撵山填洪水冶野灭恶魔冶野斗雕冶等神话故事7遥流传于今海坪一带的支格阿鲁神话为叶禄子嘎鲁曳袁讲述禄子嘎鲁是日月精华凝聚袁一离娘胎就见风长袁聪明无比遥 因为他人善良袁又爱做好事袁彝家人称他为禄音秀才遥 在他身上还有野马桑树为什么长不高冶野为什么要割漆冶野禄子嘎鲁与农妇冶等神话流传8遥另外袁乌蒙山区流传的彝文文献中有关于野阿鲁射日月冶的记载9袁民间口传神话也有阿鲁野射日月冶的神话10遥取六枝银箭袁取六枝金箭袁取六枝铜箭袁取六枝铁箭袁张弓在手中袁搭箭射过去遥纪野和纪鸠袁纪正和纪散袁纪采和纪几袁被同时射中袁被同时射死袁剩下纪汝尼袁转身射月亮袁射中六轮月袁射下六轮月袁剩下洪咪诺遥射作恶的日袁同作恶的月袁阿鲁一查看袁太阳和月亮袁各剩下一轮遥要要要摘自叶支嘎阿鲁 窑 阿鲁射日月曳95文化创新比较研究民俗文化第 21 期英雄史诗叶支嘎阿鲁曳记载院日月各六轮袁阿鲁分别用银箭尧金箭尧铜箭尧铁箭各六枝袁射了六轮太阳袁又射了六轮月亮袁最后太阳尧月亮各剩下一轮遥很古很古那时袁天上挂着七轮太阳袁五轮月亮遥噎噎输支氏里有个叫搭透的人袁自告奋勇地上前领了策举祖射日月的差事遥 用银弓袁射出六枝金箭袁射落六轮太阳曰再射出四支金箭袁射落四轮月亮遥要要要摘自野射日月冶神话民间口传野射日月冶神话流传于威宁牛棚区渊今威宁牛棚镇冤 一带袁 讲述天上有 7 个太阳和 5 个月亮袁射日月的英雄叫做搭透遥海坪彝族文化小镇关于支格阿鲁神话景观的再造袁避开了流传海坪一带的叶禄子嘎鲁曳的神话内容袁主要再现乌蒙山区彝文文献记载的野阿鲁巡游四方冶野丈天量地冶野射日月冶的神话情节遥支格阿鲁神话景观一院在野海坪彝族文化园冶牌坊和野火把节广场冶之间的雕塑群袁有一尊支格阿鲁的仿青铜雕塑袁主要再现的是神话和英雄史诗中野阿鲁巡游四方尧丈天量地冶的神话景观遥 景观为支格阿鲁骑着坐骑野仙马冶袁旁边站着一个随从袁随从手执策天量地的神杖遥该雕塑景观没有任何文字标注袁不加以解说袁一般人不知道为何景观遥支格阿鲁神话景观二院2016 年建造一尊支格阿鲁射日雕塑袁并进一步增建支格阿鲁广场袁再现野阿鲁射日月冶的神话景观遥 景观为支格阿鲁尧带翅膀的仙马尧弓箭尧太阳尧月亮等元素袁支格阿鲁骑在长翅膀的野仙马冶背上袁搭弓射箭袁准备射日月袁基座有彝文尧汉文野支格阿鲁冶四个字遥2.3 希幕遮神话景观再造希慕遮袁也有记作野希米遮冶野希弭遮冶野孟哲冶等袁据叶西南彝志曳载院彝人始祖希慕遮自大渡河以西地区袁从岷江上游沿江而下袁迁入成都平原遥彝经叶爨丛文刻 窑 古史通鉴曳叶笃慕流源曳等记载了古彝族祖先笃慕在昭通野洛尼山冶六祖分支前后的历史袁从希慕遮到笃慕有 31 代彝人居于蜀袁建立了野古蜀国冶袁在那里就兴祭祀尧立典章尧设科律袁建立起国家袁彝族人民将希慕遮视为始祖遥彝族古籍文献叶彝族创世志 窑 谱牒志渊一冤曳11中记载院哎出希弭遮袁哺生希堵佐遥 尼出哎妥蒙袁能生哺体额遥天旋地运转袁在宇宙之间袁有生命会动袁有血又有气袁始有希弭遮遥一世希弭遮袁二世遮道古袁三世古竹舒袁四世舒阿默袁五世默阿恒曰六世恒乍耿袁恒乍耿世代袁始创君基业遥西南彝族地区建成的祭祖圣地有峨山阿普笃慕文化园尧昭通六祖文化园袁相关祭祖节庆有大理巍山中华彝族祭祖节尧大方吱嘎阿鲁湖祭水节等遥六盘水市围绕彝族始祖希慕遮及其神话袁结合彝文文献尧出土文物和民间口传神话袁将彝族始祖希慕遮显像于海坪袁建成希幕遮神话景观袁并拟将海坪彝族文化小镇打造为彝族祭祖圣地袁重点培育九月初九为野祭祖节冶遥希慕遮雕像总高 31.8 m袁其中雕像高度 25.8 m袁基座高度 6 m袁为紫铜板手工锻造而成袁属全国最大彝族人物塑像遥 雕像中的希慕遮身着彝族服饰和披风袁手持权杖渊金钢宝剑冤袁侧伴卧虎袁面容慈祥袁两眼放着光芒袁深情地俯瞰山下海坪彝族文化小镇遥巨大的希幕遮像矗立群山之巅袁 从彝族文化小镇任何一个地方都能看到遥 2016 年 7 月 25 日渊农历六月二十二冤希幕遮塑像在海坪彝族文化小镇落成袁同年 7 月31 日渊农历六月二十八冤举行祭祖大典袁随后的几年里袁 希幕遮祭祀的情况为院2017 年 12 月 22 日 渊冬至冤举行祭祖大典曰2018 年 8 月 5 日渊农历六月二十四冤举行祭祖大典曰2019 年 7 月 26 日渊农历六月二十四冤尧10 月 7 日 渊农历九月初九冤 举行祭祖大典曰2020 年尧2021 年因为疫情袁 相关活动暂停曰2022 年10 月 4 日渊农历九月初九冤举行祭祖大典遥2022 年的祭祀是疫情以来较为隆重的祭祀活动袁由彝族毕摩主持相关的祭祀仪式袁民族学会领导还公开宣读了叶祭祖文曳遥 2022 年贵州海坪彝族祭祖大典叶祭祖文曳全文如下院伏维院二二二年壬寅九月初九重阳日袁中彝集团袁六盘水市彝学会袁谨具花篮三牲袁敬祭彝族始祖希慕遮院吾赫始祖尧光泽后人袁绵绵瓜瓞尧恭思祖公遥肇创维艰院牦牛缴外尧涉水爬山袁徙邛之卤尧建城立都袁开山掘矿尧青铜之光袁艺种抚民尧劝民农桑袁部族咸服尧繁衍生息遥96文化创新比较研究第 21 期民俗文化至笃慕祖院秉承懿德尧光大吾族袁六祖分支尧开疆拓土袁建邦立国尧福泽一方遥吾族先民尧重文化人袁彝文万字尧源远流长袁与汉文字尧同出一源遥 仰观天象尧俯查万物袁十月历法尧光耀世界遥近代以来院吾族同胞袁融入伟业袁生死相依尧命运与共袁驱逐倭寇尧血洒疆场院张冲尧陇耀袁一代英豪;龙云尧卢汉袁名载史册;果基约达尧彝海结盟遥进新时代院石榴抱团尧中华一家袁心手相牵尧脱贫奔康遥如今华夏院繁荣昌盛袁万民乐业袁共享改革成果袁同为复兴尽力遥壮哉袁八千年彝族文化袁源远流长袁博大精深袁卓越辉煌遥 千万彝胞袁同心同德袁砥砺前行遥 赖我始祖袁功德辉煌袁亘千秋而愈烈袁佑我族裔袁历万代而愈昌遥泱泱彝族袁英贤辈出袁世代荣昌遥伟哉袁希慕遮祖袁永垂不朽遥 追念始祖袁世代不忘袁祭祖大成遥 伏维尚飨遥六盘水市彝学会尧 六盘水野玉海国际山地旅游度假区管委会等袁 拟将祭祀希幕遮的活动打造成西南地区最重要的野祭祖节冶袁将海坪彝族文化小镇建成西南彝族朝圣地遥但是关于祭祖节时间的确定袁存在争议袁考虑到节庆活动尧彝族文化渊十月太阳历冤等问题袁海坪彝族文化小镇祭祖节时间有两种争论院一是选择野冬至冶祭祖袁认为合乎十月太阳历袁为十月年节点曰二是选择九月初九重阳节祭祖袁认为野九冶为阳之极袁九九又为重阳节袁敬老节袁也符合彝族传统文化九为大的观点遥从 2016 年以来的野祭祖大典冶活动来看袁既有火把节期间渊农历六月二十四冤袁也有冬至日袁还有重阳节渊九月初九冤袁为了统一规范和打造旅游节庆袁 最终六盘水市彝族学会和六盘水野玉海国际山地旅游度假区管委会拟将野祭祖节冶时间定为重阳节渊九月初九冤遥2.4 六祖分支神话景观再造乌蒙山区流传的六祖分支神话袁 也称为笃慕神话遥 笃慕袁也叫笃米尧祝明尧阿普笃慕等袁是西南彝族地区普遍认同并共同尊奉的人文祖先遥彝文文献叶洪水纪曳叶西南彝志曳等均有相关神话记载遥 朝天洪水后袁世上仅留下笃慕一个人袁后经神仙指点袁笃慕娶三妻袁生下六子袁是为彝族六祖遥 流传在乌蒙山区威宁尧水城尧赫章尧纳雍等地的野笃米冶神话故事袁讲述了洪水遗民和六祖分支相关内容12遥 详细内容如下院笃米就在洛尼山上弹月琴袁唱歌袁用弹琴和唱歌来排遣孤独和烦恼遥 掌管宇宙的大神策举祖听到笃米那悠扬又凄惨的歌声袁就在拜谷肯呷设歌场袁邀请笃米去唱歌袁 还请来东方天神沽色尼的女儿尼友咪补袁南方天神洛色娄的女儿娄友咪多袁北方天神布色偷的女儿偷友武仕遥三个女子见了笃米都非常惊奇袁也非常爱慕袁她们就与他对歌袁请他跳舞遥从那以后袁她们还常约他到拜谷肯呷唱歌跳舞遥 策举祖见他们情投意合袁就成全他们袁把三女许配给笃米做妻子袁让他们传彝族后代遥后来每个仙女各生了两个儿子袁发展成彝族的六大家支遥海坪彝族文化小镇的千户彝寨易地扶贫搬迁点建设袁 将彝族六祖分支神话融入易地扶贫搬迁点建设中袁按照彝族武尧乍尧糯尧恒尧布尧默六支袁将易地扶贫搬迁点建设成六个组团袁每个组团代表一个分支袁再现六祖分支神话景观遥海坪彝族文化小镇俨然一个再造的神话王国袁彝族文献神话尧民间口传神话再现海坪这一片土地袁通过火把节尧祭祖节尧祭山节等节庆活动袁彝族毕摩再现相关祭祀仪式袁导游讲解相关神话袁游客体验相关神话景观和项目袁 使游客在彝族文化园中深入体验和感受彝族文化袁获得更多文化体验和民族知识袁享受不一样的民族文化之旅遥3 神话景观再造的现实意义海坪彝族文化小镇袁一个新建的彝族文化景区袁通过系列神话景观再造袁不断丰富旅游业态袁赋予景区民族文化内容袁建成西南彝族文化展示的大观园袁成为世界旅游联盟减贫经典案例袁 其神话景观再造的现实意义主要体现在 4 个方面遥第一袁民族文化传承的现实性遥海坪彝族文化小镇建设的现实意义是解决钟山区尧 水城区等周边地区的少数民族群众民族节庆活动场所问题遥 随着系列工程的建设和文化景观的建设袁 单一的民族节庆活动场所变为野国家级旅游度假区冶袁成为区域内知名的旅游景区袁 也成为六盘水乃至贵州对外民族文化展示的窗口之一遥时至今日袁海坪彝族文化小镇依97文化创新比较研究民俗文化第 21 期旧是区域内少数民族群众节庆活动的重要场地袁每年火把节期间袁数万少数民族群众聚会此地袁开展民族活动遥第二袁民族文化的多元传承性遥海坪彝族文化小镇的建设袁体现出民族文化的多元传承性袁尤其是九重宫殿尧支格阿鲁尧希幕遮尧六祖分支等神话景观的再造袁借助景观实体再现神话故事内容袁通过旅游体验让游客感知神话内容袁呈现多元的文化传承模式袁让文化活起来袁让文化更好地传承下去遥第三袁文化与旅游的深度融合遥文化是旅游的灵魂袁 当代游客对于旅游项目体验性和文化内涵体验性的要求越来越高袁作为一个民族文化小镇袁通过神话景观的再造尧节庆活动的体验尧民族文化元素的展现袁真正做到民族文化与旅游深入融合遥每一个到海坪彝族文化小镇旅游的游客袁 都能感受到不一样的彝族文化景观袁看到不一样的彝族文化内容袁真正感知到彝族文化的博大精深遥第四袁交往交流交融的时代性遥 2016 年海坪千户彝寨易地扶贫搬迁点建成投入使用袁 共计安置了来自玉舍镇尧勺米镇尧杨梅乡尧坪寨乡尧发耳镇尧都格镇等乡镇的 1 687 户 7 591 人袁 搬迁来的各民族群众积极参与海坪彝族文化小镇旅游开发袁 各民族之间团结和睦尧互帮互助尧共同奋进尧同步小康遥海坪获得了野贵州省文化产业示范基地冶野贵州省爱国主义教育基地冶野铸牢中华民族共同体意识教育基地冶系列称号和殊荣袁其工作经验被总结为野三交互嵌冶的海坪模式袁充分展示了居住互嵌院深化各民族交往交流交融曰内外互嵌院共同走向社会主义现代化曰文化互嵌院构筑中华民族共有精神家园遥4 结束语海坪彝族文化小镇从开发前的集体茶园袁 到初建的海坪彝族风情露天博物馆尧海坪彝族文化园袁再到如今的海坪彝族文化小镇袁 民族文化景观不断完善袁民族文化不断融入文化景观袁尤其是彝族神话不断融入景观建设袁丰富了旅游业态袁营造了浓郁的民族文化氛围袁 让游客能够更好地体验和感知民族文化遥千户彝寨的易地扶贫搬迁群众袁借助海坪彝族文化小镇旅游开发袁 积极参与景区建设袁 实现脱贫致富袁实现民族文化的传承袁增强民族文化自信袁更好地融入易地扶贫搬迁点的生活袁真正做到搬得出尧稳得住尧能致富遥参考文献1 柳远胜.贵州六盘水市彝族辞典M.北京院民族出版社袁2002院240.2 刘守华袁陈建宪.民间文学教程M.武汉院华中师范大学出版社袁2002院100.3 杨利慧.神话一定是野神圣的叙事冶吗钥 院对神话界定的反思J.民族文学研究袁2006渊3冤院81-87.4 李平凡袁陈世鹏.彝族古代建筑院九重宫殿浅议J.贵州民族研究袁2006渊4冤院110-113.5 贵州省民族研究所.西南彝志选M.贵阳院贵州人民出版社袁1982院461-462袁462-469.6 贵州省毕节地区地方志编纂委员会.毕节地区志 窑 文物名胜志M.贵阳院贵州人民出版社袁1994院22-23.7 陶波袁蒋勤俭.乌蒙山区支格阿鲁故事类型研究J.红河学院学报袁2021渊2冤院12-15.8 水城县民间文学三套集成办公室.中国民间故事集成 窑 贵州六盘水市水城县卷M.六盘水院六盘水日报印刷厂袁1990院16-19.9 田明才.支嘎阿鲁传M.贵阳院贵州民族出版社袁2006院671-707.10贵州省民间文学集成办公室.贵州彝族回族白族民间故事选M.贵阳院贵州民族出版社袁1993院28-29.11贵州省赫章县民族事务委员会袁贵州民族学院彝文文献研究所.彝族创世志 窑谱牒志渊一冤M.成都院四川民族出版社袁1991院1-17.12中国民间文学集成全国编辑委员会袁中国民间故事集成 窑 贵州卷编辑委员会.中国民间故事集成 窑 贵州卷M.北京院中国 ISBN 中心袁2003院48-49.98