习近平生态文明思想哲学基础的实践依据、理论渊源和价值旨趣.pdf

年 月佳 木 斯 大 学 社 会 科 学 学 报.第 卷第 期 .习近平生态文明思想哲学基础的实践依据、理论渊源和价值旨趣李安妮王建阳(东北石油大学.大庆精神教育研究中心.马克思主义学院黑龙江 大庆)摘 要科学的理论成果必然是有着哲学思想作为理论之基的习近平生态文明思想作为新时代聚焦社会生态发展问题的“普照光”具有深厚的哲学基础 因而充分理解和把握习近平生态文明思想哲学基础的实践依据、理论渊源和价值旨趣有利于拓展习近平生态文明思想的研究视域深化马克思主义中国化的哲学研究对建设美丽中国具有一定的指引意义关键词习近平生态文明思想哲学基础实践依据理论渊源价值旨趣中图分类号 文献标识码 文章编号()“人们自己创造自己的历史但是他们并不是随心所欲地创造而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央在推进我国现代化事业向前发展的过程中在将我国生态建设的现实国情同马克思主义基本原理相结合的同时汲取了中国传统文化中的生态智慧借鉴了国外先进的生态治理经验创造性地提出了习近平生态文明思想 同时在党的二十大报告中习近平总书记又郑重强调了“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”进一步丰富了马克思主义生态哲学思想的系统性为工业文明背景下的生态文明建设提供了价值遵循和行为导向 但科学的理论成果必然是以有着时代精华之称的哲学作为理论基础的因而必须从哲学层面对习近平生态文明思想进行深入研究从而夯实我国生态文明建设的理论之基一、习近平生态文明思想哲学基础生成的实践依据(一)继承和发展几代中国共产党人的生态文明理论在我国社会主义现代化建设的演进过程中几代中国共产党人始终高度重视人与自然的关系问题强调要推进经济建设与环境保护的协调发展并逐步地形成了较为完整的关于生态文明建设的科学理论体系这为习近平生态文明思想哲学基础的生成和发展提供了重要的实践依据新中国成立伊始以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在带领中国人民进行社会主义革命和改革的创业过程中清晰地认识到生态环境保护与经济发展是“一体双面”的关系决不能走“单向度”的发展之路 因此毛泽东同志在推进社会主义建设事业向前发展的过程中高度重视林业在实现中华民族永续发展的历史大业中所扮演的角色强调“没有林也不成其为世界”提出了“绿化祖国”“美化全中国”等生态建设构想有效地把握住了生态保护与经济发展之间的契合点为我国后来的生态文明建设工作奠定了最初的实践基础改革开放以来以经济建设为中心的工作重心转移在推进我国经济迅速增长的同时也导致了严重的生态问题生物多样性锐减、山洪等自然灾害频发对此以邓小平同志为主要代表的中国共产党人创造性地提出了“科学技术是第一生产力”这一重要论断并将环境保护确立为我国的一项基本国策健全了有关生态环境保护的法律制度 同时倡导群众要转变消费观念艰苦创业减少铺张浪费以实现经济发展同节约资源、环境保护的平衡统一 换言之以邓小平同志为主要代表的中国共产党人提出和践行的生态理念也是习近平生态文明思想哲学基础得以形成的重要支撑点收稿日期 作者简介李安妮()女黑龙江大庆人硕士东北石油大学大庆精神教育研究中心讲师研究方向:大庆精神研究和思想政治教育研究王建阳()男辽宁沈阳人东北石油大学马克思主义学院硕士研究生研究方向:马克思主义理论研究党的十三届四中全会以来以江泽民同志为主要代表的中国共产党人强调“要把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置使经济建设与资源、环境相协调实现良性循环”提出了可持续发展战略 党的十六大以后以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人“坚持节约资源和保护环境的基本国策”提出了“以人为本全面、协调、可持续发展”的科学发展观极大地推动了社会主义和谐社会的构建 可见在我国生态文明建设的发展过程中形成了诸多富有生命力的新思想、新战略和新成果这就为习近平生态文明思想哲学基础的生成提供了宝贵的实践经验(二)开启中国生态文明新时代的现实要求改革开放以来中国仅用短短几十年的时间便实现了经济发展的历史性跨越 但传统粗放型的发展方式在过度追求经济增长的同时违背了自然规律消耗了巨大的自然生态资源导致在工业化进程中新老环境问题集中式爆发出现了如空气污染土地荒漠化、矿产资源趋紧、生物多样性锐减等生态问题 换言之我国的生态形势仍然不容乐观 同时习近平总书记在党的十九大报告中将“美丽”一词作为我国社会主义现代化建设的新目标阐明了生态美好已经成为人民群众追求美好幸福生活的重要立足点而严峻的生态问题却是构成了阻碍人民群众追求美好幸福生活的现实藩篱 基于此以习近平同志为代表的中国共产党人从建设美丽中国的战略全局出发将马克思主义生态思想同我国现阶段生态建设的现状相结合开辟了有着中国特色的绿色发展之路也开启了我国生态文明建设的新征程二、习近平生态文明思想哲学基础生成的理论渊源(一)继承和发展马克思主义关于人与自然关系的思想党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央面对我国生态文明建设事业不断向纵深推进的复杂局面先后两次在中央政治局召开学习马克思主义哲学的集体会议强调“学习马克思就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想”要将其中蕴藏着的生态思维同我国生态文明建设的具体实践相结合推进建设美丽中国毋庸置疑“人首先依赖于自然”正如马克思所阐述的:“没有自然界没有感性的外部世界工人什么也不能创造”而恩格斯也指出:“人本身是自然界的产物是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”换言之既无自然至上也无人类至上 一方面人类是依托于自然界而存在的 但另一方面人类也必须以尊重客观规律为前提进而展开对自然界的改造二者是能动性与受动性的辩证统一 即人是既是“受动的、受制约的和受限制的存在物”也是“能动的自然存在物”受动性决定了人们离不开自然必须要正确认识自然按照客观规律办事以获取维系人类社会正常演进的物质而能动性则是决定了人是为了维系自身的生存与发展而进行改造世界的客观实践 也就是说受动性和能动性的辩证关系已经警示人类绝不能再以牺牲生态环境为代价从而获取短暂的生产爆发力否则势必会对自然生态造成更加严峻的破坏而最终苦吞恶果的也只能是人类自身同时马克思在资本论中所论述的自然生产力观点也蕴藏着厚重的生态哲学思想 马克思指出推动社会历史演进的根本力量在于生产力的发展自然为社会的发展提供了天然的生产力如风力、水力等就连作为生产主体的人本身也是从属于自然的 也就是说人的生产活动只有在自然界中才能够运转自然界无疑是“一切劳动资料和劳动对象的第一源泉”自然资源的丰富程度以及环境的良好程度直接影响着生产力的发展以及人类社会历史的演进因而习近平总书记从马克思主义哲学中蕴藏着的人与自然的辩证关系出发吸收和借鉴了以往的生态教训强调“要全面促进资源节约集约利用”提出了“人与自然是生命共同体”的科学论断坚持人与自然和谐共生要走出一条生态良好的中国式发展之路 总之即便马克思和恩格斯并未明确提出过“生态文明”的概念但在其所留下的卷帙浩繁的哲学宝藏中依旧可以为习近平生态文明思想哲学基础的生成提供基本的理论遵循(二)继承和发展中国传统文化中的生态智慧习近平总书记曾在纪念孔子诞辰 周年国际学术会议研讨会上指出:“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本”而中国传统文化中蕴藏着的生态智慧便是习近平生态文明思想哲学基础生成的沃土在古代虽然诸子百家流派纵横思想迥异但在人与自然的关系问题上大多是秉承着“天人合一”的立场和观点倡导人与自然要共生共荣 早在西周时期在祭祀礼节中便主张人要敬畏自然顺“天”而行时至春秋孔子提出:“礼之用和为贵”孟子以“尽心知性”来阐述人性与天道二者的统一性而老子则是主张“知足不辱知止不殆”、“见素抱朴少私寡欲”强调要注重生态道德进行适度的索取和消费以形成人与自然和谐共生的生态氛围之后无论是类如西汉董仲舒提出的“天人感应”还是北宋周敦颐强调的“人由天出”等思想其核心立足点皆是在于“天人合一”进而谋求构建人与自然和谐统一的生态整体从上述圣人先贤所主张的生态哲学观点中可以看出“天人合一”的思想贯穿着我国古代传统文化发展的基本过程 但除却“天人合一”的生态整体观之外中国传统文化中也注重以生态法治理念推动环境保护 据史料记载在上古神话时期大禹便发布过“禹禁”以禁止人们乱砍滥伐的破坏性行为时至西周也有着类似伐崇令的生态法治条例等到儒家思想占据正统的时期孟子将种植的规范以及对自然的开采同“王道”相联系起来荀子提出“天行有常不为尧存不为桀亡”向世人阐述了自然界的客观现实性 而后荀子将“天行有常”进一步递嬗为“制用天命”形成了“圣王之制”的生态法治理念以推进人与自然的可持续发展 总之习近平生态文明思想哲学基础汲取了“天地与我并生而万物与我为一”的传统生态智慧旗帜鲜明地阐述了“自然是生命之母人与自然是生命共同体人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然”三、习近平生态文明思想哲学基础的价值旨趣“任何一种真正的哲学理论都是黑格尔所说的思想中所把握到的时代都是马克思所说的时代精神的精华”换言之哲学最根本的任务就是正确地指导实践而习近平生态文明思想哲学基础作为新时代聚焦社会生态发展问题的“普照光”创造性地引导着人类共建美好幸福家园(一)良好生态环境是最普惠的民生福祉“良好生态环境是最公平的公共产品是最普惠的民生福祉”良好的生态环境在提供宜居的生存空间、不断满足人们日益增长的美好幸福需求的同时也促进了人的全面发展推进了和谐社会的建设党的十八大以来习近平总书记基于我国的生态发展现状指出我国的生态建设工程仍任重道远强调“我之所以要盯住生态环境问题不放是因为如果不抓紧、不紧抓任凭破坏生态环境的问题不断产生我们就难以从根本上扭转我国生态环境恶化的趋势就是对中华民族和子孙后代不负责任”习近平总书记从理论与实践两个维度出发阐明了全面建设社会主义现代化强国必须得兼顾经济发展与生态保护的双重效益要算长远账“不能吃祖宗饭、断子孙路用破坏性方式搞发展”要坚持“两山论”以实现全方位、全地域、全过程的生态保护要以绿色文明的生产生活方式推进构建美丽中国要“像保护眼睛一样保护自然和生态环境坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路实现中华民族永续发展”秉持着这样的生态发展理念以及中国共产党人一脉相承的“人民至上”的民本情怀党领导群众展开了一系列生态治理行动 其中就新疆卡山自然保护区违规“瘦身”、祁连山自然生态保护区环境破坏等用破坏性方式搞发展的事件更是作出多次批示切实地落实了“良好的生态环境是最公平的民生”这一重大工程推进了生态文明建设朝着“天更蓝、水更清、山更绿”的旨趣方向发展 同时在党的二十大报告中习近平总书记又郑重指出要“完善碳排放统计核算制度健全碳排放权市场交易制度 提升生态系统碳汇能力 积极参与应对气候变化全球治理”为我国以及其他国家的生态文明建设指明了可行的建设思路(二)为全球共谋生态文明建设贡献中国智慧从传统到现代的变迁是任何一个国家和民族都无法躲避的历史命运而生态文明就是 世纪的现代性话题 习近平总书记厚植整个人类社会的命运和发展前途指出:“面对生态环境挑战人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体没有哪个国家能够独善其身”亦即是说构建地球生命共同体是将良好生态文明这个最大的民生福祉惠及全世界人民其中蕴含着鲜明的环境正义与价值意蕴是完全符合全世界人民对于构建美丽地球家园期盼的 而在习近平生态文明思想的指导下中国生态文明建设取得了举世瞩目的成就在保障经济发展势头稳中有进的同时森林覆盖率不断提高生物多样性逐步恢复水污染面积减少人民对良好生态环境的呼声也不断得到落实 这些成效足以说明以习近平生态文明思想为指导思想进而展开的生态建设之路是完全可行的、可靠的同时习近平生态文明思想为世界上想治理生态问题的国家和民族提供了全新的模式和机遇改变了以往只能是对西方发达国家的生态治理策略进行照搬照抄的境况推进了环境正义的有序发展 因为在以资本主义生产方式为主导的物质生产中一切以追求最大化的剩余价值为资本逻辑完全忽视了自然休养生息的需要而人更是已经被完全物化了成了过度追求自身私利的“经济人”即便是在当下西方发达国家已经展开了环境治理行动但其更多的是实行生态殖民主义和霸权主义将环境问题“转嫁”给其他国家以实现本国的生态健康 在此种背景下发展中国家仿照西方发达国家的生态保护政策只能是加剧本国的物质贫乏和生态污染以及进一步地掩盖西方发达国家作为生态危机根源的真相颠倒环境正义的价值取向阻碍全球范围内公平正义的有序发展正如习近平总书记在党的二十大报告上所阐述的“万物并育而不相害道并行而不相悖”而习近平生态文明思想便是中国为全球生态文明建设所举荐的“天下大道”也极大地鼓舞和提升了发展中国家谋求绿色发展的“精气神”为全球共谋、共建生态文明共同体贡献了中国智慧 同时为赓续构建人类共同繁荣与发展的康庄大道中国将持续投身于全球范围内生态治理工作把“国之大者”了然于心携手各国共建良好的地球生态家园“推动构建人类命运共同体创造人类文明新形态”四、结语综上思想不是空中楼阁是不可能凭空生成的习近平生态文明思想哲学基础是有着深刻的现实依据、理论渊源以及价值旨趣 其中现实依据是根基理论渊源是源头价值旨归规定着生态文明建设“以民为本”的前进方向三者辩证统一并以厚重的哲学觉悟不断为习近平生态文明思想凝魂聚力、培根铸魂 因而在推进全面建设社会主义现代化强国的新征程中习近平生态文明思想系统地回答了“建设什么样的生态文明以及怎样建设生态文明”等根本性问题昭示了“生态文明建设为了谁”的价值旨趣一言以蔽之在习近平生态文明思想的引领下美丽中国的建设工程在持续书写着新华章的同时也为全球生态文明建设注入了中国智慧参 考 文 献马克思恩格斯选集:第 卷.北京:人民出版社.习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗 在共产党第二十次全国代表大会上的报告.北京:人民出版社.中共中央文献研究室.毛泽东论林业.北京:中央文献出版社:.邓小平.邓小平文选:第 卷.北京:人民出版社:.中共中央文献研究室编.江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编).北京:中央文献出版社:.胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗 在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告.北京:人民出版社:.习近平.在纪念马克思诞辰 周年大会上的讲话.北京:人民出版社.马克思恩格斯全集:第 卷.北京:人民出版社:.马克思恩格斯文集:第 卷.北京:人民出版社:.马克思恩格斯文集:第 卷.北京:人民出版社.马克思恩格斯全集:第 卷.北京:人民出版社:.习近平.习近平谈治国理政:第 卷.北京:外文出版社.杨伯峻.论语译注.北京:中华书局:.唐君毅.中国哲学原论原道篇北京:中国社会科学出版社:.陈鼓应.老子今注今译.北京:商务印书馆:.陈鼓应.老子注译及评介.北京:中华书局:.荀况著.荀子.安小兰译注.北京:中华书局:.王先谦.荀子集解.北京:中华书局:.孙正聿.哲学通论.上海:复旦大学出版社:.中共中央文献研究室.习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编.北京:中央文献出版社:.中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编(下).北京:中央文献出版社:.习近平.共同构建人类命运共同体.人民日报 ().习近平.共谋绿色生活共建美丽家园.人民日报 ().(.):“”.:责任编辑:刘卫财