中俄动物词文化伴随意义对比研究_李欣琦.pdf

年第期说语言 作者简介李欣琦，吉林师范大学硕士研究生，研究方向：中俄文化对比。中俄动物词文化伴随意义对比研究李欣琦 摘要本文通过动物进行对比，介绍中俄动物词的文化伴随意义，使人们了解动物在中俄两国文化中的文化伴随意义，激发学生学习俄文化的兴趣。关键词中俄文化文化伴随意义动物词语文化是国家发展不可缺少的环节之一，构成文化最简单的因素是词汇与语言。对于文化伴随意义这一术语的定义，吴国华老师根据科唯二氏的见解将伴随意义分为文化伴随意义和修辞伴随意义。其中文化伴随意义是指受民族文化制约（即形式上未表现）的附属意义，其不是个人的主观臆断，而是全体社会成员对某一事物的态度。一、中俄词汇文化伴随意义产生的因素（一）该事物在民族日常生活中的作用 （花楸树，花楸果）在中国较为罕见，而在俄罗斯则是司空见惯。根据资料显示，这种树木在世界上大概有 多个品种，而俄罗斯就有 种，它的果实可入药。因此俄罗斯人将它比喻成祖国（）、祖国的大自然（）和美丽的少女（）等。引起俄罗斯人美好幻想的单词是 ，笔者在民间创作中经常将其喻成俄罗斯（）、腼腆的新媳妇（）及 少 女 的 纯 洁（）和 苗 条（）。因为树木在俄罗斯民族日常生活中扮演重要的角色。灿烂的俄罗斯文化流传千古的原因是什么呢？这是因为俄罗斯赋予了树木浓厚的文化感情色彩，和这种事物在俄罗斯大地上的广阔分布、用途广等有着密切联系。（二）该事物本身的特征 （布谷鸟）是俄罗斯森林中常见的鸟类之一。它的生活习性、生活方式以及叫声都与众不同。在斯拉夫民族中，布谷鸟是忧愁的独身女人（）的象征。从以下句子 就 可 以 看 出 俄 罗 斯 对 的 态 度：（布谷鸟叫，苦难到）。，（听到咕咕叫，心中直发慌，叫一声活一年，声声催命）。（大乌鸦）习性凶残、喜欢啄死人的眼睛。一般在故事和寓言中 代表恶魔，并 且 常 以 作 为 人 的 化 名；因 （荚蒾）有白色的花序，果色鲜红、果实味道苦涩，由此引申出了少男少女初恋的柔情、强烈的欲望、姑娘出嫁后的痛苦生活等情感色彩。（三）该事物在民间口头创作和神话传说中的角色山杨（）在俄罗斯是不受人喜欢的。因为宗教中 和辟邪、驱邪有关，口语中有“”（使不再为害）的短语，用来表达人们对为非作歹、残害百姓恶霸的痛恨，恶霸死后在他的坟前钉一个山杨橛子，意为镇压他，不再欺霸百姓。（蝴蝶花）带有浓厚的民间神话色彩。相传 和 是对兄妹，因为不幸的命运导致二人走散。若干年二人相遇后，便一见钟情。娶 为妻，但一次意外使二人得知他们是亲兄妹的真相。双方都很痛苦，二人不舍再次分离，就化作了一朵黄白相间的小花，因此人们将其名李欣琦中俄动物词文化伴随意义对比研究为 （忠贞 不渝）和 （永 不 分离）。二、中俄动物词伴随意义对比（一）中俄“狐狸”的文化伴随意义对比狐狸这种动物文化伴随意义一般都是贬义色彩。首先，狐狸的负面文化伴随意义是诡诈狡猾、虚伪、奸诈。例如，在明元心子 金雀记投崖 中描述狐群狗党这一词语，“差杀你狗党狐群，我怎肯丧志污红粉”。豺狐之心也是个贬义词，在 敦煌变文集伍子胥这文 中记载：“近闻楚王无道，遂发材豺狐之心，诛妾家破亡消。”这里表达了豺狼和狐狸有凶残和狡猾的心肠。另外关于“狐狸尾巴”这个词的来历，在一则故事中记载：狐狸可以变成人迷惑人类，但它的尾巴却始终改变不了，成为一种妖怪的标志，所以它被用来形容坏人的本来面目或迷惑人的罪证。北魏杨炫之的 洛阳伽蓝记法云寺 中记载：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有尾长三尺似狐尾巴。岩惧而出之。”另外，“狐狸精”一词也可理解成是贬义的。红楼梦 中记载：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！”“我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口咬定了我是个狐狸精呢！”这些片段中“狐狸精”一词是指妖冶淫荡的女子或者是狡猾奸诈的人。其次，狐狸在汉民族文化中又含有特殊的感情色彩，认为它是一种很有灵气的动物。例如九尾狐、狐仙。另外，狐狸在汉文化文学作品中含有正面形象，在 雪山飞狐 和 飞狐外传 中的“飞狐”胡斐；蒲松龄在 聊斋志异 一书中也塑造了血多天真、可爱、聪颖的狐媚形象。同时狐狸含有思恋家乡的文化伴随意义。如 礼记 檀弓 上 记 载：“古 之 人 有 言曰 狐死正丘首，仁也。”战国楚屈原 就章哀郢 记载：“鸟飞反故乡，狐死必首丘。”淮南子说林训 记载：“鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，将翔水，各哀其所生。”和三国曹操 却东西门行 记载：“狐死归首丘，故乡安可忘。”而在 狐狸和鹰 的寓言中可以看出，狐狸是聪明和智慧的形象。俄罗斯文化中，狐狸（）的文化伴随意义是含有多重含义的。在俄文化中，狐狸也具有狡猾、奸诈的文化的伴随意义。例如 （狐狸在梦 中 也 数 鸡）；，（狐狸总比狼吃吃得饱，日子 比 狼过 得 好）；（一只狐狸能够骗过七匹狼）；（高 明 的 狐 狸 有 三 窟）；（狐 狸 不 在 窝 边 干 坏 事）；（狐狸不会弄脏自己的尾巴），意为狐狸在任何情况下都能逃脱罪责，推卸责任；（不用狼牙，就用狐狸尾巴），意为不用武力，就用计谋。俄谚语中还将狐狸（）比作狡猾和好溜须拍马的人。如 （狐狸是拍马屁的老手）；，“他是一只狐狸，是的，很狡猾，他起初对我和格列勃甜言蜜语，但现在明白了，他是一个大坏蛋。”！，“你温顺的样子给谁看呀！你在人前溜须拍马屁，我早就把你看透了呦。”但更有趣的是，狐狸在俄罗斯人眼中竟然还存留一些好感。经常借助后缀构成不少爱称和小称。例如 ，含有爱的意义，并且蕴藏几分戏谑，是 的爱称 和 小 称，经 常 与 连 用，（狐大姐）。在俄罗 斯民间童话故事中，是名字和父称：或 ，人名 或（，来自希腊语，意为显贵的人（），这大致是狐狸美丽聪颖、狡黠过人的缘故，所以它被赋予非常高雅的父称。在俄罗斯有一种情况，就是用名字和父名称呼，是一种尊称。（二）中俄“猫头鹰”的文化伴随意义对比汉文化中，猫头鹰曾经被叫作“枭”或“鸮”，后来李欣琦中俄动物词文化伴随意义对比研究才被叫成“夜猫子”，从古至今，它都带有贬义色彩。其文化伴随意义之一是厄运和死亡。因为中国人经常将猫头鹰视为“不祥之鸟”，称为灵鸟、哀悼鸟。古代书籍中把猫头鹰作为厄运和死亡的象征，其主要原因是猫头鹰的嗅觉非常敏感，能闻到生病的人的气味，为此人们常常将猫头鹰和疾病、死亡等联系起来。如“夜猫子进宅，无事不来”。有个古老的传说，当一个久病的病人听到猫头鹰的啼叫和笑声时，就表明此时猫头鹰正在数他的眉毛，等数清多少根时，他便会死亡。因此金庸先生在 笑傲江湖 中有这样的描写：陆大有甚是惶恐，扶着他重行睡倒，放下粥碗，望着窗外黑沉沉的一片只是发呆，也不知过了多长时间，但听得远处传来几下猫头鹰的夜啼，心想：夜猫子啼叫是在数病人的眉毛，要是眉毛的根数被他数清了，病人便死。当即用手蘸些唾沫，涂在令狐冲的双眉之上，好教猫头鹰难以数清。”另外，在中国文化中猫头鹰是一种辟邪的动物，风水书上说猫头鹰有“不苦劳”的意思，放在财位或者长期佩戴自己身上可以让自己和家人赚钱不辛苦。在俄文化中，猫头鹰的文化伴随意义是聪明和智慧，在俄罗斯有一档类似“智力竞赛”的电视台栏目，其象征图像是一只正在转动眼睛的猫头鹰。在 中写道：“，”在古代，斯拉夫人将 （猫头鹰）作为衡量人喝醉酒程度的尺度，例如某人白天喝酒喝得烂醉如泥，人们称他为 ，意指他像猫头鹰一样睡眼惺忪，不停地点头打盹。同时斯拉夫人认为猫头鹰是宝藏的守护者，在斯拉夫神话中的猫头鹰以智鸟的形象出现，俄罗斯人为此做出了解释：“，”这段话意思是猫头鹰家族的首领因为面孔与人类相似，在思想上像圣人，这种鸟的大圆眼睛像眼镜，据说智者和发明家经常戴眼镜，所以俄罗斯人民长期将其看作是智慧的象征。此外，在现代俄语中 一词被赋予新含义，即“夜猫子”，这是根据猫头鹰的生活习性形成的一种说法。综上所述，基于对文化伴随意义的理解，使人们在交流过程避免文化产生的矛盾，也为俄语学习者提供了帮助。【参 考 文 献】吴国华浅谈俄语词的文化伴随意义的特点解放军外语学院学报，（）张帆俄汉动物词文化伴随意义对比初探绵阳经济技术高等专科学校学报，（）