教学设计(简案).doc

议论文复习指导课教学目标1.回顾有关议论文的知识点。2.了解议论文的考点及常见题型。3.掌握答题的技巧，从容应对中考。重点：以议论文三要素为切入点，掌握议论文的阅读方法。难点：议论文阅读题的答题技巧应用教法：1.启发引导法；2、整理归纳法。学法：“自主合作归纳应用”。复习思路和内容1、明确议论文的文体知识：2、进行知识点的专项训练。3、进行完整的议论文语段综合训练。复习过程 一、导入 在模拟考试中，同学生们对议论文的失分是比较严重的。觉得比较难的是对文章的论点的把握，有时问同学们，回答往往是瞎蒙的，那么，是不是考运气瞎猜的呢？其实不然，对议论文论点的把握还是有规律可循的，今天我们就要进行这方面的复习训练。二、了解议论文考点及常见题型三、复习议论文的一般常识试试你能做多少（抢答形式）1、议论文的三要素是( ),( ),( )。2、议论文主要的表达方式是( )。3、论点是作者对所议论的问题所持的( )。4、( )和( )是论据的两种形式。5、议论文语言的特点是( ),( )。6、议论文的论证方式有( ),( ).7、常见的论证方法有( ),( ), ( )，( ),( )。8、议论文基本结构（ ）（ ）（ ） 四、实战演练，评讲两篇议论文孝乃德之本 谭用发论语记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。礼记祭义云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。（选自人民日报2016年03月25日 04 版，有删改）1、本文所议论的“孝”，具体到行为上，是指 （2分）2、第2段主要运用了 的论证方法，其作用是 （4分）3、第3段画线句子提出的问题，作者是从哪些方面分析作答的？请简要概括。（3分）4、结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝。（5分）瘦羊博士的启示在中国传统文化中，羊是古祥之物。东观汉记中载有“瘦羊博士”的趣闻，说的东汉建武年间，朝廷每年腊月都赐予博士（中国古代一种官职）一只羊，但羊有大小肥瘦，于是有人建议杀羊分肉，以求平均。有一位叫甄宇的博士，抢先挑最小的羊取走，其他人也就不再争执了，甄宇因此留下“瘦羊博士”的美名。后人即用“瘦羊博士”形容那些克己让人的人。生活中的矛盾无时不在、无处不有，关键要有个正确的态度，妥善处理这些矛盾。矛盾的解决，需要具备各种具体条件。但作为矛盾的当事方，做到一个“让”字，则往往是化解矛盾的关键。宋人林逋在省心录中讲：“屈己者能处众，好胜者必遇敌。”曹操在礼记令中也说：“礼让一寸，得礼一尺。”事实上，许多事情如果各不相让，那就只好怒目相向，甚至拳脚相加；而高姿态、高风格者带头礼让，则可能使僵持不下的矛盾迎为而解。“谦者，德之柄也；让者，礼之主也。”小时候，常听大人讲“孔融让梨”“王泰让枣”的故事，后来又从史书中读到古人许多让道、让功、让利的典故，而印象最深刻的还是“六尺巷”的佳话。相传，清朝礼部尚书张英的家人，因与邻居在宅基地问题上发生争执，飞书京城向张英告状。张英回了这样一封家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”事情就是这样，争一争，行不通；让一让，六尺巷。一个“让”字，让出了谦谦君子的风庭，让出了邻里之间的和谐，更让出了中华民族的传统美德。现代社会，人们本应更懂理知让、崇尚文明，但礼让却反而成为稀有素质。公交车上，为争座位大动干戈者有之；车辆、行人为抢道而酿出交通事故者有之；甚至有人地上“任性”还不够，居然在万里高空的飞机上为争抢座位和行李架而上演“全武行”；至于一些人在成长进步上的争名、争位现象，更加屡见不鲜。种种乱象陋行，较之古人的礼让精神，可谓天壤之别。无论在什么时代，礼让都是一种人格修养和高尚品德，是从灵魂深处溢出的怡人芬芳。人与人之间只有做到文明礼貌、相互谦让，才能减少摩擦，消除隔圆，拉近心理距离，使我们的社会变得更加和谐有序。反之，如果凡事斤斤计较，相争不让，生怕吃一点点亏，不仅会使自己的身心受到伤害，使本来很小的事情酿成大祸，还会影响社会和谐稳定。现实生活中，这种不理智、不礼让、任性而为造成矛盾激化的教训深刻之至，值得每个人认真反思。迎春祈福，在春天的脚步声中，人们相互祝愿平安吉祥，然而更需要懂得平安吉祥须臾离不开文明礼让，离不开人与人的理解关爱。让别人是为自己开路，挤别人是在堵自己的路。如果人人都学一学“瘦羊博士”，懂得一点礼让的智慧，行车让一让，购物让一让，进电梯让一让，进而扩展到在名利上让一让，在个人得失上让一让，那么让出的将是心情舒畅、邻里和睦、单位团结、社会和谐。如此，我们才能从容通过公共文明的门槛，更好地传播友善、展示文明。1、 本文中心论点是什么？2、 选文第一段有什么表达作用？3、 文章第三段中的划线句运用了什么论证方法？有何作用？4、 简要说明第四段的论证思路。五、 总结归纳方法六、 课堂小结3