2020-2021中考初中文言文常用词语汇编(140字).doc

中考初中文言文常用词语汇编(140字)安怎么 安求其能千里也。(马说) 养 衣食所安。(曹刿论战)比 等到 比至陈。(陈涉世家)类比 每自比于管仲。 (隆中对)靠近 其两膝相比者。 (核舟记)鄙 鄙陋、目光短浅 肉食者鄙。(曹刿论战)见识短浅 先帝不以臣卑鄙。(出师表)兵 兵士 行收兵。(陈涉世家)兵器，武器 兵甲已足。 (出师表)并 一起 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 (狼)策 马鞭 执策而临之。(马说)鞭打、驱使 策之不以其道。 (马说)记录 策勋十二转 (木兰诗)诚 果真 诚如是。(隆中对)的确，实在 此诚危急存亡之秋也。 (出师表)诚心 帝感其诚。 (愚公移山)乘 shng 量词，古时一车四马叫“乘” 车六七百乘。 (陈涉世家)坐 公与之乘，战于长勺。 (曹刿论战)从 跟随 从先人还家。 (伤仲永) 隶而从者。(小石潭记) 战则请从。 (曹刿论战)由，自 从小丘西行百二十步。 (小石潭记)顺从，听从 小惠未徧，民弗从也。曹刿论战)堂房亲属 赠从弟。 (赠从弟)旦日出的时候；早晨 旦辞爷娘去，暮宿黄河边 （木兰诗）第二 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜 （陈涉世家）殆有害 思而不学则殆。 (论语十则)大概 此殆天之所以资将军。 (隆中对)道 道路 会天大雨，道不通。 (陈涉世家)道义 伐无道。 (陈涉世家)方法 策之不以其道。 (马说)说，讲 不足为外人道也。 (桃花源记)堵 墙 环堵萧然。 (五柳先生传)而 表并列关系，不译 中峨冠而多髯者。（核舟记）表承接关系，然后、接着 温故而知新。 (论语十则)表递进关系，而且 望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）表转折关系，但是、却 千里马常有，而伯乐不常有。 （马说）表修饰关系，地、着(或不译) 久而乃和：（送东阳马生序）既而儿醒：时间副词词尾，不译 （口技）凡 凡是 凡所应有。（口技）总共 凡三往，乃见。 (隆中对)方 当时 方其远处海门。 (观潮)指面积 荆之地方五百里，宋之地方五百里。(公输)指面积 太行、王屋二山，方七百里。 (愚公移山)芳 香花 野芳发而幽香。(醉翁亭记)奉 通“俸”，侍奉 为宫室之美，妻妾之奉。 (鱼我所欲也)接受、奉行 奉命于危难之间。 (出师表)供养 不知口体之奉不若人也。 (送东阳马生序)负 背 命夸娥氏父子负二山。(愚公移山)更 重新 即更刮目相待。 (孙权劝学)古时计时单位 是日更定（湖心亭看雪）孤 幼而无父的人 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 (大道之行也)封建时代侯王对自己的谦称 孤不度德量力。 (愚公移山)股 大腿 屠自后断其股。(狼) 两股战战。(口技)故 旧的知识 温故而知新。 (论语十则)所以 故临崩寄臣以大事也。 (出师表)原因，缘故 公问其故。 (曹刿论战)固顽固、固执 汝心之固。 (愚公移山)巩固 固国不以山溪之险。 (得道多助，失道寡助)顾回头看 元方入门不顾。 (世说新语)看望，拜访 三顾臣于草庐之中。(出师表)观观赏 予观夫巴陵胜状。 (岳阳楼记)景象 此则岳阳楼之大观。 (岳阳楼记)国 国都 去国还乡。 (岳阳楼记) 搜于国中三日三夜 (庄子故事两则)国防 固国不以山溪之险。 (孟子两章)躬 亲自 臣本布衣，躬耕与南阳。 (出师表)苟苟且 苟全性命于乱世。 （出师表） 故不为苟得也。 （鱼我所欲也）如果 苟富贵，勿相忘。 （陈涉世家）规计划 欣然规往。 (桃花源记)归归依 吾谁与归。 (岳阳楼记)回家 太守归而宾客从也。 (醉翁亭记)聚集 云归而岩穴暝 醉翁亭记过过于 以其境过清。 (小石潭记)犯错误 人恒过然后能改。(生于忧患，死于安乐)到，经过 及鲁肃过寻阳。 (孙权劝学)好 美丽，容貌美 好鸟相鸣。 (与朱元思书)友好 外结好孙权。 (隆中对)ho喜欢，喜爱 好为梁父吟。 (隆中对)号 别号 宅边有五棵柳，因以为号焉。 (五柳先生传)取别号 故自号曰醉翁也。 (醉翁亭记命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事。 (陈涉世家宣称 号为张楚。 (陈涉世家)河 黄河 饮与河、渭；河、渭不足。 (夸父逐日) 河阳之北 (愚公移山)恨 遗憾 未尝不叹息痛恨于桓灵也。(出师表)患 忧患；灾祸 由是则可以避患而有不为也。（鱼我所欲也）生于忧患，而死于安乐。 （生于忧患，死于安乐） 会 适逢，正赶上 会宾客大宴： (口技) 会天大雨：适逢，恰巧遇到(陈涉世家体会，领会 每有会意，便欣然忘食。 (五柳先生传)惠 恩惠 小惠未徧 (曹刿论战)通“慧”，聪明 甚矣，汝之不惠。 (愚公移山)或 有时 而或长烟一空。 (岳阳楼记)或许 或异二者之为。(岳阳楼记)有的人 或以为死，或以为亡。 (陈涉世家)及到了 及郡下。 (桃花源记)如，比得上 徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏）极尽头，极点 此乐何极。 (岳阳楼记)非常 初极狭。 (桃花源记)集鸟停息在树上 沙鸥翔集。(岳阳楼记)计计算 可计日而待也。(出师表)通计一舟。 而计其长曾不盈寸。(核舟记)盘算，谋划 号令召三老、豪杰与皆来会计事。(陈涉世家)加 增加 而山不加增。 (愚公移山)益处 万钟于我何加焉。 (鱼我所欲也)虚报 弗敢加也。 (曹刿论战)假 借 每假借于藏书之家。 (送东阳马生序)间 夹杂 中间力拉崩倒之声。 (口技)参与 又何间焉。 (曹刿论战)中间 傅说举于版筑之间。 (生于忧患，死于安乐)间隔，隔开 遂与外人间隔。 (桃花源记)简挑选 盖简桃核修狭者为之。 (核舟记)选拔 是以先帝简拔以遗陛下。 (出师表)见引见 胡不见我于王。 (公输)召见，接见 曹刿请见。(曹刿论战)拜见 子墨子见王。(公输)将就要；将要 天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）统率；率领 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 (陈涉世家)则命一上将将荆州之军以向宛、洛。（隆中对）将军，将领 将尉醉。（陈涉世家）则命一上将将荆州之军以向宛、洛。（隆中对）津渡口 遂无问津者。 (桃花源记)尽 完，没有了 林尽水源。 (桃花源记)全部取得 利尽南海。 (隆中对)景 日光 春和景明。 (岳阳楼记)就完成 自是指物作诗立就。 (伤仲永)接近，趋向 蒙乃始就学。 (孙权劝学)接近，趋向 此人可就见。 (隆中对)居经过 居数月。 (塞翁失马)居住 面山而居。 (愚公移山)举举起，抬起 举头望明月。(静夜思)发动 今亡亦死，举大计亦死。(陈涉世家)具 详细 此人一一为具言所闻。 (桃花源记)全，都 具答之。 (桃花源记)绝极点 以为妙绝。 (口技)消失 群响毕绝。 (口技)极，很 佛印绝类弥勒。 (核舟记)可大约 高可二黍许。 (核舟记)可以 刿曰“未可。” (曹刿论战)怜 爱戴 楚人怜之。 (陈涉世家)爱恋 仍怜故乡水（渡荆门送别）寇 入侵 在宋城上而待楚寇矣。 (公输)类 像 佛印绝类弥勒。 (核舟记)临面对 执策而临之。 (马说)到 临溪而渔。 (醉翁亭记)靠近 有亭翼然临于泉上者。 (醉翁亭记)将要 故临崩寄臣以大事。 (出师表)名命名 名之者谁。（醉翁亭记)有名的，著名的 有仙则名。（陋室铭)乃 第二人称代词，你，你的 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游（示儿)是 当立者乃公子扶苏（陈涉世家)才 凡三往，乃见。 羽、飞乃止。（隆中对) 去后乃至。（陈太丘与友期）竟然 乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记)于是，就 屠乃奔倚其下。（狼)戚 忧愁，悲伤 不戚戚于贫贱（五柳先生传)亲，亲属 亲戚畔之（得道多助，失道寡助)其人称代词，他(们)的、它(们的) 苦其心志 （生于忧患，死于安乐）指示代词 那、那些 其人视端容寂 （核舟记）指示代词 这、这片 欲穷其林 （桃花源记）表揣测、反问、期望或命令，不译 其如土石何？ （愚公移山）期约定 陈太丘与友期行。(陈太丘与友期)期望 期在必醉。 (五柳先生传)期限 度已失期。(陈涉世家)启 开，打开 启窗而观。(核舟记)且况且 且焉置土石。 (愚公移山)将近 年且九十。 (愚公移山)尚且 存者且偷生。 (石壕吏)穷 走完 欲穷其林。（桃花源记）生活困难，贫穷 所识穷乏者得我与。（鱼我所欲也）穷尽 子子孙孙无穷匮。（愚公移山）趋 快走 尝趋百里外。（送东阳马生序）去 离开 太丘舍去，去后乃至。（陈太丘与友期）距离 除掉 入 进入，与“出”相对 出入之迂也。（愚公移山） 元方入门不顾。（陈太丘与友期）善 善于，擅长 京中有善口技者。（口技）少 稍微 宾客意少舒。（口技）胜 旧读shng，能承担，能忍受 高处不胜寒（水调歌头明月几时有）优美的 予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）市买 愿为市鞍马。(木兰诗)集市 东市买骏马。(木兰诗)食通“饲”，喂 食马者不知其能千里而食也。(马说)吃 食不饱，力不足。(马说)食物 百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎。(隆中对)使出使 安陵君因使唐雎使于秦。(唐雎不辱使命)命令，派遣，让 秦王使人谓安陵君曰。(唐雎不辱使命)假使，假若 使人之所恶莫甚于死者。(鱼我所欲也)适正好 而此地适与余近。(满井游记)适合，适宜 少无适俗韵，性本爱丘山。（归园田居）书书写 乃丹书帛曰。（陈涉世家）书信 家书抵万金。（春望）舒 展开 柳条将舒未舒。(满井游记)伸展，松弛 宾客意少舒。（口技）孰 谁，哪个 我孰与城北徐公美？ (邹忌讽齐王纳谏)仔细 孰视之。(邹忌讽齐王纳谏)属类 良田美池桑竹之属。 (桃花源记)动词，连接 属引凄异。 (三峡)类似 神情与苏黄不属。 (核舟记)下属 召令徒属曰。 (陈涉世家)损 削减 曾不能损魁父之丘。(愚公移山)损害 满招损，谦受益说“悦”的古字，愉快 学而时习之，不亦说乎。(论语十则)文体的一种 爱莲说 马说素 白色的 素湍绿潭。(三峡) 向来，一向 吴广素爱人。(陈涉世家)溯 逆流而上 沿溯阻绝。(三峡) 溯洄从之(蒹葭)汤 热水 媵人持汤沃灌。(送东阳马生序)shng水大的样子 浩浩汤汤，横无际涯。(岳阳楼记)涕 眼泪 临表涕零。(出师表)徒 只，仅仅 徒以有先生也。(唐雎不辱使命)颓 坠落 夕阳欲颓。(答谢中书书)亡逃跑 今亡亦死。 (陈涉世家)丢失 暮而果大亡其财。 (智子疑邻)使灭亡 且秦灭韩亡魏。 (唐雎不辱使命)通“无”，没有 河曲智叟亡以应。 (愚公移山)微 没有 微斯人。(岳阳楼记)稍微 土膏微润。(满井游记)委 放弃 委而去之。(得道多助，失道寡助)为 介词，表动作行为的对象，对、向 不足为外人道也 。（桃花源记）介词，表示被动 被 山峦为晴雪所洗。（满井游记）动词，表判断动词，是 谓为信然。（隆中对）动词，根据具体语境可表示多种意义(实词用法)。如：建造 为坛而盟。（陈涉世家）做 酿泉为酒。（醉翁亭记）作为 此可以为援而不可图也。（隆中对）名词，心理活动，精神状态 或异二者之为。（岳阳楼记）谓告诉，对说 秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）说 谓为信然。（隆中对）为，是 太守谓谁。（醉翁亭记）命名 太守自谓也。（醉翁亭记）文画着花纹 皆披发文身。 (观潮)文章 属予作文以记之。(岳阳楼记)文采 其文理皆有可观者。(伤仲永)彩饰 舍其文轩。(公输)鲜 少 陶后鲜有闻。（爱莲说）向 朝向，对着 眈眈相向。（狼） 从前的，旧的 便扶向路 寻向所志。(桃花源记)趋向，奔向 则命一上将将荆州之军以向宛，洛。（隆中对）效完成 恐托付不效。（出师表）任务 愿陛下托臣以讨贼兴复之效。（出师表）效 不效，则治臣之罪。（出师表）谢 道歉 长跪而谢之曰。（唐雎不辱使命）信 诚信 讲信修睦。 （大道之行也）确实 谓为信然。 （隆中对）通“伸”伸张 欲信大义于天下。（隆中对）信任 愿陛下亲之信之。（出师表）实情 弗敢加也，必以信。(曹刿论战)修 长 盖简桃核修狭者为之。（核舟记） 修建 重修岳阳楼。（岳阳楼记） 培养 讲信修睦。（大道之行也)徐 慢慢的 徐喷以烟。 (童趣) 许 赞成 杂然相许。 (愚公移山) 承认、同意 时人莫之许也。(隆中对)上下 高可二黍许。 (核舟记)h，拟声词 曳屋许许声。 (口技)处所 先生不知何许人也。（五柳先生传） 寻 寻找 寻向所志。 (桃花源记) 不久 寻病终。(桃花源记)延 邀请 余人各复延至其家。 (桃花源记)谒 拜访 仲永环谒于邑人。（伤仲永）遗 留下 以光先帝遗德。 (出师表)wi给予 是以先帝简拔以遗陛下。 (出师表)贻 赠送 尝贻余核舟一。（核舟记）夷 平 其船背稍夷。（核舟记）已 已经 度已失期。（陈涉世家） 停止 是亦不可以已乎。（鱼我所欲也） 通“以” 自董卓已来。（隆中对）以 介词，用 徐喷以烟。（童趣）介词，把 以丛草为林。（童趣）连词，不译 以此自终。（五柳先生传）因为 以中有足乐者。 (送东阳马生序)表目的，相当于现代汉语的“以便” 杀之以应陈涉。（陈涉世家) 凭借 域民不以封疆之界。（得道多助，失道寡助) 认为 自以为大有所益。（孙权劝学） 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）如 不以疾也。（三峡）通“已”，已经 固以怪之矣。(陈涉世家)异 不同 不宜异同。(出师表)对感到诧异 父异焉。（伤仲永） 渔人甚异之。（桃花源记)易 交换 寡人欲以五百里之地易安陵。(唐雎不辱使命)改变 寒暑易节。(愚公移山)诣 拜访 诣太守。（桃花源记）益 好处 自以为大有所益。（孙权劝学）增加 增益其所不能。（生于忧患，死于安乐)更加 香远益清。（爱莲说) 引 拉开弓 丁壮者引弦而战。 (塞翁失马) 拉 下车引之。 (陈太丘与友期)引用 引喻失义。 (出师表)盈 满 而计其长曾不盈寸。（核舟记）于 在 私拟作群鹤舞于空中。（童趣）介绍出动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对”“给” 勿施于人。（论语十二章）比 其受之天也，贤于材人远矣。（伤仲永）从 则其受于人者不至也。（伤仲永）向 将军身率益州之众出于秦川。（隆中对）胡不见我于王。（公输）对 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）语 告诉 此中人语云。（桃花源记）话 如有所语。（核舟记）与 连接词与词，或短语与短语，表示并列，可译为“和” 与朋友交而不信乎。（论语十二章）给予 借旁近与之。（伤仲永）通“举”，选拔 选贤与能。（大道之行也）欣赏 未复有能与其奇者。（答谢中书书）狱 案件 小大之狱。（曹刿论战）缘 沿着，顺着 缘溪行。（桃花源记）越 及，到 越明年。（岳阳楼记）再 两 主人日再食。（送东阳马生序）造 往、到 造饮辄尽。（五柳先生传）之 相当于“的” 故时有物外之趣。（童趣）取消句子独立性 然后知松柏之后凋也。（论语十二章）作第三人称代词。可代人、事物、处所，可译为“他（它）”“他们（它们）” 昂首观之。（童趣）补充音节，无义 久之，目似瞑，意暇甚。（狼）宾语前置的标志 何陋之有？（陋室铭）这种 公输盘为楚造云梯之械。（公输）止 通“只” 止有剩骨。（狼）停止 一狼得骨止。（狼）志作标记 处处志之。 (桃花源记)标记 寻向所志。 (桃花源记)思想、志向 必先苦其心志。(生于忧患，死于安乐)致 得到；取得 无从致书以观。（送东阳马生序）逐 竞争 夸父与日逐走。（夸父逐日）资 资助、给予 此殆天所以资将军。（隆中对）走 跑 几欲先走。（口技）足 值得 不足为外人道也。（桃花源记）卒 终于 卒获有所闻。（送东阳马生序）士兵 骑千余，卒数万人。(陈涉世家)作 成为 作青云白鹤观。（童趣） 创作，写作 自是指物作诗立就。（伤仲永） 发出 百千齐作。（口技） 劳作，劳动 其中往来种作。（桃花源记） 做 设酒杀鸡作食。（桃花源记） 兴起 盗窃乱贼而不作。（大道之行也） 二、初中文言文练习题2阅读下面的文言文，完成小题。 广既从大将军青（卫青）击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道；且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上（汉武帝）诫，以为李广老，数奇（运气不好），毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯为中将军从大将军大将军亦欲使敖与俱当单于故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部 ， 引兵与右将军食其（赵食其）合军出东道。（1）下列对句中划线词的解释不正确的一项是（ ） A.而令广并于右将军军（合并）B.东道少回远（稍稍）C.大将军青亦阴受上诫（暗中）D.固自辞于大将军（固然）（2）下列对文中划线句子的断句正确的一项是（ ） A.而是时公孙敖新失侯为中将军/从大将军/大将军亦欲使敖/与俱当单于故徙前将军广B.而是时公孙敖新失侯/为中将军从大将军/大将军亦欲使敖/与俱当单于故徙前将军广C.而是时公孙敖新失侯/为中将军从大将军/大将军亦欲使敖与俱当单于/故徙前将军广D.而是时公孙敖新失侯为中将军/从大将军/大将军亦欲使敖与俱当单于/故徙前将军广（3）下列对“广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部”翻译正确的一项是（ ） A.李广没有向大将军告辞就离开了，怒气冲冲地回到了自己的军部。B.李广没有向大将军道谢就离开了，怒气冲冲地回到了自己的军部。C.李广没有向大将军告辞就离开了，怒气冲冲地来到了自己所在的部门。D.李广没有向大将军道谢就离开了，怒气冲冲地来到了自己所在的部门。（4）下列关于选文内容的理解正确的一项是（ ） A.大将军卫青、右将军赵食其、前将军李广都是此次与匈奴作战的汉朝将领。B.李广二十来岁就开始与匈奴作战，所以特别想当先锋，率先战死在单于面前。C.汉武帝、大将军卫青及右将军赵食其都认为李广年龄大，不适合与单于正面作战。D.李广是一个不听将令的人，他最终没有和右将军赵食其合军。（5）将下列课内文言语句翻译为现代汉语。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语）汝心之固，固不可彻。（愚公移山）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（出师表）【答案】 （1）D（2）C（3）A（4）A（5）孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑（感到迷茫而无所适从），只空想（思考）却不读书，就会疑惑。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。确实应该广开言路，来扩大皇上听闻（听取群臣意见）发扬光大先帝遗留下来的美德。 【解析】【分析】在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。D项有误，固：坚决。 文言文断句，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：那时公孙敖刚刚丢掉了侯爵，任中将军，随从大将军出征，大将军也想让公孙敖跟自己一起与单于对敌，故意把前将军李广调开。所以其停顿为：而是时公孙敖新失侯/为中将军从大将军/大将军亦欲使敖与俱当单于/故徙前将军广。故选C。 翻译要注意准确把握重点词：辞，告辞、辞别。其句意为：李广不向大将军告辞就起程了，心中非常恼怒地前往军部。故选A。 B项有误，李广想与单于决一死战，不是率先战死在单于面前； C项有误，汉武帝、大将军卫青都认为李广年龄大，不适合与单于正面作战，右将军赵食其不这样认为； D项有误，李广和右将军赵食其合军出东道。 A项正确，故选A。 罔，迷惑而无所得 殆，精神疲倦而无所得 而：连词，表转折。句意是：孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习，那就会精神疲倦而无所得。”之，助词，放在主谓之间取消句子独立性。固，顽固。句意是：你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步。诚，确实、实在。宜，应当。开张，扩大。光，发扬光大。句意是：（陛下）确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德。 故答案为：D；C；A；A； 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑（感到迷茫而无所适从），只空想（思考）却不读书，就会疑惑。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。确实应该广开言路，来扩大皇上听闻（听取群臣意见）发扬光大先帝遗留下来的美德。【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查文言文断句。答题时应注意，首先明白语句大意，断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感，断句、标点也讲求一定的技巧 ，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。 本题考查辨析句子翻译的正误。答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。【附参考译文】 李广跟随卫青讨伐匈奴，达到塞北后，卫青抓到俘虏，得知了单于住在什么地方，于是卫青就准备自己率领精锐部队直扑单于，却命李广带领所部与右将军赵食其合并，从东路出击配合。东路有些绕远，而卫青的主力部队所走的中路水草少，势必因不便屯扎而加速行军。于是李广请求说：“我是前将军，现在您却让我并入东路；我从一十来岁就开始与匈奴作战，今天才能正面与匈奴单于交锋，我愿意做先锋，与单于拼死一战。”可是在出发之前，工青受汉武帝私下叮嘱，说李广年岁已大，而且运气不好，不要让他和单于对阵，否则恐怕就实现不了我们的愿望了。这时正好公孙敖刚刚丢失了侯爵，以中将军的身份跟随卫青出征，卫青也想让公孙敖和他起直扑单于，好给他个重新封侯的机会，所以他要调走李广。李广当时也清楚这些情况，但他还是一再向卫青请求。卫青不听，直接让长史把命令封好送到李广的军部，说：“马上按照命令到右将军军部报到！”李广也没向卫青告辞就出来了，怒气冲冲地回到了自己的军部，率领部队与赵食其的右路军合并东进。3阅读文言文，完成小题。 【甲】 君子既知教之所由兴 ， 又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自礼记学记）【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自礼记学记）【注】道：引导。强：劝勉。庸：功劳，说：通“脱”，解脱。（1）解释下面句中划线的词， 故君子之教喻也_师逸而功倍_（2）翻译下面的句子。 君子既知教之所由兴。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。（3）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？ （4）我们学过的虽有嘉肴也出自礼记学记，你如何理解其中“教学相长”这一观点？ 【答案】 （1）所以；闲适，轻松（2）君子已经知道教育之所以兴盛的方法。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。（3）先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。（4）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。 【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“故”，因此，所以。“逸”，闲适，轻松。 （2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。既：已经；之所由：之所以的方法 。故此句可以翻译为：君子已经知道教育之所以兴盛的方法。 道： 引导 ；和：和谐，融洽；强： 劝勉；开： 启发 。故此句可以翻译为： 引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。 （3）结合选文内容分析，“ 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”，这句话把“善学者”与“不善学者”进行对比，强调善学者自我努力的重要性。“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此”这句话把“善问者”和“不善问者”进行对比，并且以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。 （4）结合文章内容分析，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。因此教与学相互促进。 故答案为：所以；闲适，轻松 君子已经知道教育之所以兴盛的方法。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。 先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。 “教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【点评】本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。 考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 此题考查对论证方法及其作用的分析理解能力。解答此题，首先要了解常用的论证方法：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证，类比论证等；然后认真研读所给内容，辨明其所运用的论证方法；最后围绕中心论点或本段论点，并结合这种论证方法本身的特点，分析其作用。 本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。【译文】 君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失败的道理，这以后就可以做一个称职的老师了。所以，称职的老师在施行教育的时候，是善于告诉学生并且让学生明白的。第一是只注重引导，而不是强行牵拉着学生走，去强迫学生做不愿意做的事情；第二是督促勉励学生，但是不要过于严厉，而压抑了学生的个性思考，使他们丧失自己；第三是适当给学生以点拨，但是不要直接把答案交给学生，不要代替学生思考。教师如果只作引导，而并不去逼迫学生做自己不愿意做的事情，那么，就能够亲和的处理好与学生的关系，让学习过程愉悦和谐起来；教师如果严格要求学生，而并不去强制压抑学生的自主性、创造性，那么，就能够让学生自由发挥，个性志趣都能充分发展；教师如果只加以点拨提示，开启学生的思路，激发学生兴趣，而并不是答案直接交给学生，使得学生学习被动，那么，就能够让学生养成独立思考独立钻研的习惯了。能够在教育教学中使学生热情上进，个性创新，独立研学，那么，就可以算作是称职的教师了。 对善于学习的学生，老师教得轻松，毫不费力，学生却学习得很好，并且跟老师一样轻松，还能对老师教学有方非常钦佩。对不善于学习的学生，老师教得费力，非常劳累，学生却学得不好，并且跟老师一样劳累，还会对老师严厉的督责心生埋怨。善于提问的老师，向学生提问好像用斧头劈砍坚硬的木材一样，先从容易劈砍的地方砍起，最后才去劈砍木材的关节、根部；等到这样做的次数多了，难于劈砍的关节、根部就可以得心应手的劈砍开了。不善于提问的老师呢，恰恰与此相反。善于回答问题的老师，对待问题的解答，就好比和尚撞钟一样。如果，敲击钟所用的力气小，轻轻的敲，钟的响声就小；如果，敲击钟所用的力气大，重重的敲，钟的响声就大；无论轻重，老师都要在从容把钟敲打完了后，还要优游不迫的等待钟声慢慢消失。而不善回答问题的老师呢，恰恰与此相反。这两点讲的都是老师在进行教学时帮助学生提高学习效率的方法。4阅读文言文，回答问题。 石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县 ， 道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政 ， 不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。 李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑 ， 故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。（史记循吏列传【注】行县：出行属县。以父立政：以惩治父亲来树立政绩。子其治事矣：你还是去治理国事吧，惠：恩惠听：偏听，偏信。居官：担当的官职。不与吏让位：不曾把官位让给下属。傅：推诿。听微决疑：听察细微隐情，决断疑难案件。（1）下列各组句子中，划线词语解释正确的一项是（ ） A.纵其父而还自系焉（纵：越过）B.不私其父，非孝子也（私：偏袒）C.过听杀人，自拘当死（过：经过）D.辞不受令（辞：言辞）（2）下列选项中划线文言虚词的意思和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：公以臣能听微决疑，故使为理