人类文明新形态本质审视的七重维度.pdf

学习贯彻二十大精神Study and Implement the Spirit of the 20th CPC National Congress人类文明新形态本质审视的七重维度在中国共产党百年华诞庆祝大会上，习近平总书记就中国现代化进程进行了基本概括，作出了中国人民“创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”1的“双创”论断。这一科学论断向全世界宣告：中国开辟出了人类现代化的新道路，并在这一新道路中创造了人类文明新形态。人类文明新形态一经提出就引起全国上下乃至全世界的普遍关注，成为理论界的重要研究课题。深入研究和把握人类文明新形态的本质内涵，对于理解和总结中国式现代化经验，推动全世界人类文明进步具有重要意义。为此，从主体、文脉、内涵、外延、性质、变局、指向七个维度审视人类文明新形态，文/孔子显王常柱可以更好地理解和把握其本质内涵。一、从主体看，人类文明新形态是中国共产党领导全国各族人民创造的现代化新文明中国的现代化进程是在鸦片战争的失败屈辱中被动开启的，之后的近百年间，多方主体都试图推进这一历史进程。然而，他们都没有获得成功。这一局面直到中华人民共和国成立后才有了根本改变。中华人民共和国成立后，中国共产党经受住了历史的考验，带领中国人民走出了中国式现代化道路，创建了人类文明新形态。中国的现代化进程不是一帆风顺的，经历了多方主体的尝试探索和漫长的奋斗历程。众所周知，现代化作为一种社摘要：人类文明新形态在本质上有七重维度。从主体看，人类文明新形态是中国共产党领导全国各族人民创造的现代化新文明。从文脉看，人类文明新形态是以中华文明为根源的现代化新文明。从内涵看，人类文明新形态是物质文明、精神文明等协调发展的现代化新文明。从外延看，人类文明新形态是人民美好追求与全人类共同价值相统一的现代化新文明。从性质看，人类文明新形态是超越资本逻辑坚持社会主义制度的现代化新文明。从变局看，人类文明新形态是在西方现代化文明危机深重中迅速崛起的现代化新文明。从指向看，人类文明新形态是以实现人的自由全面发展为目的的现代化新文明。关键词：人类文明新形态；中国式现代化；中国共产党中图分类号：D61DOI：10.13784/ki.22-1299/d.2023.02.0014/2023.2会现象诞生于数百年前的西方资本主义社会，正如本迪克斯1969 年在国际视野中的现代化中所强调的，它是“源于英国工业革命和法国政治大革命的一种社会变迁模式”。这种社会变迁模式是在资产阶级政权的推动下，发力于工业革命、发展于全球化进程之中，最终一路走来成就了今天的发展样态。从历史发展来看，封建地主阶级领导的现代化运动失败后，中国社会的先进分子也曾试图以此方案推动中国现代化的进程，但最终因其忽略中国国情而无法达成中国的现代化愿景。中国共产党的诞生改变了这一切，给中国社会的现代化进程带来了希望。中国共产党自成立之初，就以马克思主义科学理论为指导，带领全国各族人民扫除旧社会的障碍，完成了民族独立和人民解放的历史任务，从此中国走出了国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的历史黑暗，迎来了现代化的新阶段。中华人民共和国成立后，中国共产党领导实施社会主义三大改造等一系列社会变革运动，完成了新民主主义社会向社会主义社会的历史性跨越，在美苏争霸的冷战格局中独立自主地探索中国式现代化道路，创造了社会主义革命和建设的伟大成就，迈向了与资本主义文明不同的崭新阶段，为人类文明新形态奠定了根本政治前提和制度基础。十一届三中全会以后，中国共产党深刻地总结了国内外共产主义运动发展的经验教训，开启了改革开放的历史新征程，为人类文明新形态的形成发展积累了阶段性的质变成果，成功地将社会主义现代化进程推向了 21 世纪，提供了充满活力的体制保证和快速发展的物质条件。党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。在新时代，中国共产党带领全国各族人民取得了历史性成就，于中国共产党成立 100 周年之际彻底消除绝对贫困、全面建成小康社会，顺利完成了第一个百年奋斗目标，为人类文明新形态提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。中国的现代化进程告诉我们，正是由于中国共产党领导下的全国各族人民这个特殊主体，中国社会才能成功地开辟出中国式现代化道路，并且创造出人类文明新形态。其中，“党的领导直接关系中国式现代化的根本方向、前途命运、最终成败”2，中国共产党带领全国各族人民光耀人类文明史的百年奋斗，将历史发展的规律性和自身的主体创造性结合起来，在不断回应时代命题中用文明发展量的积累促进了文明发展质的提升，不仅将中国社会从鸦片战争的文明绝境中拯救出来，而且以其世界性的感召力和生命力为人类开辟了独特的现代化模式，并在这一模式中创造了全新的人类文明形态。二、从文脉看，人类文明新形态是以中华文明为根源的现代化新文明数千年来，中华文明“延续着我们国家和民族的精神血脉”3，浇灌着我们的思想心灵。这一事实决定了人类文明新形态必定要以中华文明为根源，与它血脉相连。因此，人类文明新形态必然具有讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质，必然是中华文明在现代化进程中发展而来的现代化新文明。中华文明具有区别于西方现代文明的独特性，在中国式现代化进程中发挥了根本性积极作用。中华文明以农业文明为基本内容，其基本的经济形式是自然经济，与以工业化为根本、以商品经济为基本形式的西方现代文明的要求不相容。因此，汲取传统的有益营养，打通传统与现代的关系，始终是中国式现代化面临的重要课题。概括而言，中华文明在中国式现代化进程中发挥的作用有如下五个方面。一是吸收继承民本思想，让人民当家作主。“民惟邦本，本固邦宁”思想是“人民至上”政治理念的思想泉源，中国共产党践行全过程人民民主，创新发展了现代化道路的政治新模式。二是继承富国裕民思想，致力实现国家富强和人民幸福。中华文明重视“先富后教”，具有丰富长春市委党校JOURNALOF THE PARTY SCHOOL OF CPC CHANGCHUN MUNICIPAL COMMITTEE52023.2/学习贯彻二十大精神Study and Implement the Spirit of the 20th CPC National Congress的富国裕民思想。中国共产党“创新发展物质文明，把古人的小康愿景落到实处”4，切实推进了国家富强和人民幸福。三是弘扬中华优秀传统美德，构筑中国精神。中华文明在本质上是一种道德伦理型文化，中国共产党以此为基础创造出了社会主义核心价值体系，在传承中华传统美德的同时筑牢文化自信和现代化强国的精神根基。四是汲取和谐思想，创建和谐社会。和谐是中华文明的重要基因，“扶弱”和“互助”是和谐思想的重要组成部分。中国共产党以此为源构建了初次分配、再分配、第三次分配的分配体系和覆盖全民的社会保障体系，创建了社会主义和谐社会。五是吸取“天人合一”观念，实现可持续发展。中华文明最基本的世界观是“天人合一”，人类文明新形态将其创造性地转化为可持续发展理念，在推动经济发展的同时尊重自然、顺应自然、保护自然。上述内容表明，中国共产党正是由于吸收传承了中华文明的历史智慧和文化积淀，才使得现代化建设之路硕果累累，最终创造出了崭新的文明新形态。习近平总书记对此指出：“独特的文化传统注定了我们必然要走适合自己特点的发展之路。”在走自身独特的发展之路的过程中，中国共产党深入推动中华文明与马克思主义相结合，在历史唯物主义的科学视野中深入挖掘转化其符合历史规律的资源，从而为文明的发展增加了科学性和人民性的底色。此外，中国共产党推动中华文明与现代化进程的现实与问题相结合，不断地增加时代性的内容，完善和发展其内涵，从而使其得到了创造性转化和创新性发展，最终在现代化进程中转变成了全新的人类文明形态。三、从内涵看，人类文明新形态是物质文明、精神文明等协调发展的现代化新文明相较于一般的现代化文明，人类文明新形态具有自己的本质内涵，即“坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展”1。它与资本主义内部冲突严重、发展明显不平衡的现代化文明形态形成鲜明对比。资本主义文明具有发展不协调的特点。一般而言，人类文明可以分为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明五种基本形式，而文明发展的理想状态则是这五种形式的协调统一。从历史事实上看，资本主义现代化文明过于凸显物质内涵，忽视了其他文明的发展状况，其结果则是形成了一种重物质文明发展，异化、扭曲其他文明发展的片面性现代化文明。在此背景下，文明的发展“无法避开以资本和物质为主导的内在逻辑，更无法革除资本主义文明根深蒂固的资本的无序生产和危机的无限循环”5，最终导致其重资本增值而忽视公平的不协调性恶果。这种不协调性具体体现在以下几个方面。一是在经济上，生产力高速发展，物质文明成果无比丰硕。二是在政治上，资本主义政治文明的制度设计与运行、政治观念发展都是服务于资本主义的经济基础，服务于资产阶级的利益实现与统治。三是在精神上，人们的意识被资本主义意识形态所控制，文化、思想和道德都被异化成了资产阶级统治和价值增值的工具。四是在社会上，周期性爆发的经济危机引发了诸多社会乱象，愈发严重的两极分化现象和激烈的社会矛盾无法得到根本解决。五是在生态上，资本主义的快速发展是在“征服自然”中以牺牲生态环境为代价换取的，新世纪以来其所谓的“环保”旗号则是企图扼制发展中国家的工业化，垄断高端产业链从而独享工业文明发展成果。正是基于上述警示，中国人民在创建人类文明新形态的过程中逐渐形成了五大文明协调发展的现代化文明。改革开放初期，邓小平就提出了“两手抓”的著名论断。今天，习近平总书记强调：“要在坚持以经济建设为中心的同时，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，促进现代化建设各个6/2023.2环节、各个方面协调发展。”6这种文明布局，既汲取了资本主义文明在物质发展方面的重要成果和经验，又超越了其偏重物质文明发展的畸形状态，它以满足人民群众日益增长的美好生活需要为着力点，充分彰显了人的丰富性，从而使中国的现代化模式与西方迥然不同，并且创造出了全新的文明形态。因此，从内涵来看，人类文明新形态是推动物质充裕走向共同富裕的物质文明、倡导自由民主和法制的政治文明、促进文化繁荣和精神昂扬的精神文明、民生无忧和社会和谐的社会文明、生态良好和人与自然和谐共生的生态文明协调发展的现代化新文明。四、从外延看，人类文明新形态是人民美好追求与全人类共同价值相统一的现代化新文明从外延看，人类文明新形态与资本主义文明都是现代化文明。然而人类文明新形态所追求的并不是部分群体的丰衣足食、物质富裕，而是全体人民的共同富裕以及对美好生活的共同追求。此外，这种人类文明新形态不仅重视中国人民的美好追求，而且重视全人类的共同价值诉求，其所追求的是中国人民的美好追求与全人类共同价值的统一。从起源看，资本主义现代化文明的产生与资产阶级的近代兴起，其所追求的是资本家私利的满足。这种文明建立在对本国人民的残酷剥削和对外国民众的殖民掠夺上，根本目的就是通过战争征服的方式构建基于“西方优先”和强权政治的国际体系，从而实现自己的霸权利益。直至今日，以美国为首的西方资本主义国家奉行单边主义，推动政治上的霸权与文化上的独裁，用所谓西方式的“普世价值”将自身的特殊利益凌驾于全人类共同利益之上，并以此为由占领道德制高点，欺凌掠夺弱小国家，不断挑起地缘战争。这种企图独占世界资源并且不断加剧第三世界的贫穷和落后的文明形态，违背了人类共同的发展利益。与此不同，中国人民在中国共产党的领导下，在实现和平与发展、公平与正义、自由与民主的价值追求的过程中，创造了与全人类共同的价值诉求相统一的人类文明新形态。这种全新的文明形态确立了中国社会的和平发展道路，建立了以经济建设为中心、致力于实现全体人民共同富裕的经济秩序，形成了人民群众反对特权与不公并通过科学立法、严格执法、公正司法在社会发展各环节各领域实现公平与正义的政治氛围。同时，由于深知战乱、落后、贫穷带来的困难与耻辱，中国人民特别爱好和平与发展、公平与正义、自由与民主，特别支持和拥护中国共产党把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命，特别支持和拥护中国共产党把中国人民的美好追求与全人类共同价值统一起来，致力于全人类共同利益的实现。基于此，习近平总书记提出：“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值。”7这一论断“基本涵盖了世界不同文明对价值内涵和价值实现的共通点”8，不仅揭示了人类社会共同的前进方向，也详细阐释了中国式现代化应当追求的理想与目标，更反映出人类社会普遍反对战争、落后、不公、罪恶和霸权的期望。由上可知，人类文明新形态是对西方现代文明现状的辩证扬弃，符合全人类的共同需求和希冀，是中国人民的美好追求与全人类共同价值相统一的现代化新文明。五、从性质看，人类文明新形态是超越资本逻辑坚持社会主义制度的现代化新文明中国的人类文明新形态，以社会主义制度的发展成熟为本质特征，既包含了以工业大生产为基本特征的资本主义现代化文明的积极内涵，又超越了资本主义社会的资本逻辑，是超越资本逻辑而坚持社会主义制度的现代化新文明。资本逻辑作为资本主义现代化文明的内在逻辑，带来了种种恶果。所谓资本逻辑，就是“资本追求剩余价值的逻辑，长春市委党校JOURNALOF THE PARTY SCHOOL OF CPC CHANGCHUN MUNICIPAL COMMITTEE72023.2/学习贯彻二十大精神Study and Implement the Spirit of the 20th CPC National Congress是资本的欲望逻辑”9，而依据这种逻辑所构建起来的文明必然内含着资本逻辑支配一切、异化一切的消极内容，必然不断地进行拓张和资本增值，无休止地获取剩余价值，必然导致种种影响人类发展的社会问题。从历史地位看，资本逻辑主导下的资本主义战胜了封建主义，促进了工业化的巨大发展，推动了社会进步。然而，资本逻辑不断扩张的本性，一方面形成了以资本主义生产方式为主导的世界市场体系、国际分工体系和普遍交往的世界历史，创造了资本主义现代化文明，开启了人类历史的新纪元。另一方面则在凸显资本主体性的同时消解和遮蔽了人的主体性，导致“个人受抽象统治的异己性力量的生成”10，进而形成了资本逻辑支配一切社会关系的秩序，让与人相关的方方面面都处于异化状态中，物化和颠倒了属于人应该具有的生存境遇。所有这一切表明，生产资料私人占有与生产社会性之间的矛盾阻碍社会生产力进一步发展，引发经济危机，导致社会矛盾不断激化，成为现代社会一切社会问题的总根源。为此，超越资本逻辑、构建人类文明新形态就成为人类社会进一步发展的重要目标。进入新时代以来，中国在坚持社会主义制度的现代化建设中超越了资本逻辑，创造出了坚持党的领导、坚持社会主义制度、坚持解放和发展生产力、坚持人的全面发展紧密结合、辩证统一的人类文明新形态。首先，人类文明新形态坚持“人民至上”，引导资本实现共同富裕，尊重维护人的主体性，强调一切都要以满足人民群众对美好生活的需要为价值标准。其次，人类文明新形态继承了马克思主义的科学真理，以人类社会发展规律为前进指引，坚持科学社会主义基本原则，不断地融合中国革命、建设和改革过程中的经验，不断地回应新的时代命题、推动实践基础上的理论创新，超越了具有种种局限性的资本主义发展理论。最后，人类文明新形态坚持社会主义制度，为实现人民的美好生活、创造真正符合人本质的文明提供了最根本的制度支撑，从而能够从经济基础和上层建筑方面遏制资本的危害、发挥资本的积极作用，使之成为实现人民美好生活、维护公平正义的积极因素。因此，人类文明新形态从根本上超越了资本逻辑，是超越资本逻辑而坚持社会主义制度的现代化新文明。六、从变局看，人类文明新形态是在西方现代化文明危机深重中迅速崛起的现代化新文明过去数十年间，尤其是近十年以来，世界格局发生了深刻变化，迎来了百年未有之大变局。百年未有之大变局既有政治、经济、军事上的显性变化，也有文化、文明层面的隐性变化。从这一形势看，百年未有之大变局，预示着西方资本主义的现代化文明遭遇前所未有的危机，而中国式现代化所创造的人类文明新形态则迅速崛起，成为代表人类未来发展方向的现代化新文明。曾经居于引领地位的西方现代化文明因自身局限性陷入了种种困境危机。西方文明是以古希腊、罗马、基督教文明为根源的。“古希腊传统与基督教信仰的深度融合构成了西方文明形态的精神内核”11，罗马的法律给予其运行支撑，最终在资本主义生产方式的影响下进行了世俗性转变，形成了近现代具有主导性的工业文明，成为了一种人类文明形态。毫无疑问，这种文明具有极强的生命力和创造力，为人类的现代化事业作出了重大贡献。然而，经过数百年发展，这种充满生命力、创造力的资本主义社会制度，最终因其不可调和的社会基本矛盾而出现种种衰败的迹象。以中华文明为支撑的社会主义中国，迎来了百年未有之大变局。在这场大变局中，我们清晰地看到，西方追求强权政治基础上的单极全球治理模式和文化模式，让人类陷入一次又一次的动乱和危机；西方文明个人主义的核心价值取向，忽视整体利益而过分重视个体，难以应对诸多全球性问题；工具理性让人忽视对人生价值和自身存在意义的8/2023.2探寻，并让人异化成技术和工具的奴隶，造成了日益深重的社会危机。与此相比较，中国式现代化所创造的人类文明新形态则扬弃了西方现代化文明，摆脱了种种羁绊，为人类发展提供了出路范本。这主要体现在以下几个方面。首先，人类文明新形态以其重视多元的包容性思维为世界和平共处提供了思维范本，使得多元文明的平等互鉴、世界的和平稳定成为可能。其次，人类文明新形态主张“天下为公”，视“天下如一家”“天地万物，本吾一体”，以命运共同体的思维方式处理个体与他人、个体与集体、个人与自然的关系。最后，人类文明新形态探究“人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、不同文明之间的冲突和融合”12，在承认多元化存在的前提下追求和谐、统一的智慧，为建立基于和谐共存、协商解决纠纷的新全球秩序提供了方法范本。因此，日趋明显的百年未有之大变局，展现出西方资本主义现代化文明的重重困境，也昭示着以中国式现代化实现中华民族伟大复兴的人类文明新形态在当今时代的强大生命力。而凝聚着东方智慧的人类文明新形态必将使得古老的中华文明重新在世界舞台上焕发出新的时代光芒。七、从指向看，人类文明新形态是以实现人的自由全面发展为目的的现代化新文明人的自由全面发展是马克思主义的愿景性目标，而一步步脚踏实地地实现这一目标则是马克思主义政党的根本任务。以这一目标为指向并且与之相适应的，显然不是那种以“拉平”为特征的资本主义现代化文明，而是以凸显个性、强调自由、重视全面发展为基本特征的人类文明新形态。资本主义并没有将人的自由全面发展作为自己的根本目的，而是将自由看作一个工具。虽然它在社会发展方面是有贡献的，但其最终的结果是且只能是将限制人、制约人、奴役人的枷锁再一次套在人们的脖颈上，将人“拉平”为符合其利益的物化对象。与此相反，马克思主义指出了真正的自由和全面发展的概念。马克思主义认为，“他自己的生活对他来说是对象。仅仅由于这一点，他的活动才是自由的活动”13，而且只有按照这种主体“自由的有意识的”特性而非出于外界的限制去发展自己才能达到自由发展。在马克思主义看来，全面发展指的是“人以一种全面的方式，就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”13。依据这种理解，马克思主义将人类社会划分为自然共同体、抽象共同体和真正共同体形式，与其对应的“人的发展”表现为“人对人的依赖关系”“人对物的依赖关系”和“人的自由全面发展”。马克思主义认为，虽然资本主义文明形态突破了自然共同体中由于生产力低下导致的“人的依赖关系”的束缚，但是，它是建立在牺牲大多数人发展的基础上，以“物”的积累即资本的增值为目标。从实践导向来看，由于资本主义的生产方式和其剥削压迫的特性，无产阶级在方方面面的异化中丧失了主体性的存在，人的发展面临上限，处于“畸形发展”和“片面发展”的状态中，只有少部分统治阶级即资产阶级才能按照自己的意愿、占有充分的资源去实现自由而全面的发展。为此，马克思主义认为，只有打破资本主义的旧世界，建立共产主义的新世界，广大人民群众才能获得真正的自由和全面的发展。中国共产党始终秉持马克思主义的人民立场，在领导探索中国式现代化道路中形成的人类文明新形态始终致力于促进人的自由全面发展。中华人民共和国自成立以来，中国共产党从满足物质需求入手为人民群众提供发展的基础，中国特色社会主义进入新时代，党将解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”作为主要任务，在推动经济社会发展中“更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步”3，这一系列长春市委党校JOURNALOF THE PARTY SCHOOL OF CPC CHANGCHUN MUNICIPAL COMMITTEE92023.2/学习贯彻二十大精神Study and Implement the Spirit of the 20th CPC National Congress基金项目国 家 社 科 基 金 项 目 习 近平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主义 政 治 伦 理 思 想 研 究（18BKS091）阶段性成果。参考文献1 习近平：在庆祝中国共产党成立 100 周年大会上的讲话 J.党建，2021，（7）.2 习近平在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表重要讲话强调正确理解和大力推进中国式现代化 J.人民周刊，2023，（4）.3 习近平谈治国理政（第 3卷）M.北京：外交出版社，2020：340，9.4 张 雪.人 类 文 明 新 形 态传承中华优秀传统文化的三重维度 J.福州党校学报，2022，（5）.5 王 硕，肖 芳.人 类 文 明新形态：中国特色社会主义推动“五大文明”协调发展的伟大创造 J.领导科学，2022，（5）.6 十八大以来重要文献选编（中）M.北京：中央文献出版社，2016：831.7 习近平.携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话N.人民日报，2015-09-29.8 宋才发.人类文明新形态蕴含的全人类共同价值 J.河北大学学报（哲学社会科学版），2023，（1）.9 仰海峰.异化逻辑生产逻辑资本逻辑马克思哲学发展中的三次重要转换J.江汉论坛，2022，（1）.10 刘同舫.资本逻辑的内在张力及其解放方案 J.哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2023，（1）.11 王立胜.在塑造人类文明新形态的进程中推进共同富裕 J.江西社会科学，2022，（6）.12 张立文.和合学全球化时代的中国哲学 J.苏州科技学院学报（社会科学版），2011，（1）.13 马克思恩格斯文集（第 1卷）M.北京：人民出版社，2012：162，189.14 刘卓红，刘倩.理解“人的自由全面发展”命题的三个维度：内在意蕴、当下形态与实现思路 J.世界社会主义研究，2021，（7）.作者简介孔子显，济南大学马克思主义学院硕士研究生。研究方向：马克思主义基本原理。王常柱，济南大学马克思主义学院教授、哲学博士。研究方向：政治伦理。责任编辑安然举措都表明了中国人民在现代化进程中创造的人类文明新形态是以实现人的自由全面发展为目的的现代化新文明。这一新文明“以人民为中心”，坚持“人民至上”“通过由低到高再到更高阶段的发展过程使人的需求与发展水平得到不断地跃升”14，从而超越了资本主义使人“畸形发展”和“片面发展”的旧文明形态，稳步地朝着实现人的自由全面发展的社会发展目标不断前行。结语 人类文明新形态的本质内涵的七个方面辩证统一地构成了人类文明新形态的基本内容。人类文明新形态是中国共产党领导全国各族人民创造的、产生于中华文明和社会主义现代化建设进程之中的、遵循了人类文明发展规律的、符合全人类共同利益的、超越了资本主义文明形态的、具有强大生命力的现代化新文明。同时，我们应当明白，人类文明新形态还是个新生事物，尚未成长为参天大树，还处在一个“正在成为”的历史阶段，代表人类未来的人类文明新形态与资本主义旧文明形态的历史博弈还在继续，指向人类未来的中国式现代化仍在进行中。在这样的历史阶段，我们需要进一步加强人类文明新形态的国际影响力和世界话语权，在协调世界各国差异性的基础上，积极回应国际理论和实践的重大问题，以文明发展共性为着力点提炼出中西方都能接受的话语概念，增强话语体系的建设和传播，使其在世界舞台上显露出更加耀眼的光芒。10/2023.2