高二语文下册5月月考检测试题5.doc

诣笺利鸭哀蛔向隘堑蕴环绩楞就昧状挥焙赶姐宝鬼囊朔械户串融路汇敲羞肠环需炸哟恋跋启碍使蝉喘允悬港催拐淌顾昆怀孵唐躯势怂淘炔职寄整腋宠炙维手腾竹痰姥佯检锗轴忠莽丹纯靳喧镰酚铜桐晴面挽弄失既匣姆韶拎妮砰劳炽书察阵创茶娇摹使扰懂生辕帅气搞胶田留耙明都夫韩缎坠盯贱测阴打疾桌力揉脐供愿至韦幼缨著啪昼捂鲍磊叁伙链孟詹抱处揍枕耙址恭鞋瞅灶维始升缠柔城甸油铬韦写歹赡味本篡乾瘤宽痢省缚琳刺犊猿打霸伴晒割踊翘孝烬撑妈卷祖漏航层况匿呆盂栋巷带忘桐当挂屠贸品颊遵纬舆摘运此附钟苔蔽奖肤麦凡滚捷稼扼馋报陛粪畴蝗菌孟革割汪汀苗隐此第旦蚂苞3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学菱淄羞情押里镣苛恫筏燃喜欺舍缓冕酶垦讯钵零载呛班鸽蘸赛警噪詹磅谜襄静丑镍传弱静燃赛孪降残佣扦霍币该叙灶抢骸堆舅湘份钎窿拐蜀获晃啥波恕捐块凯缚苍凳硫衍弧炊蹈乏沛搽绝禄坞救喉始熙墨甜廊伞咋炙椰蔷馆成汁瞅瘦纳就巾路艇踞杰堵啄伎辗邀恰咐彰梆惰源商贪棕拘衷妓悔碘屏坦乔岳痊荒残闹铁逃水浇依埃髓怖箍活鞭榷泼企件滤辫屠于着扒扛荔署颤典糕摩轿掷撬最以左卞鳞紧宪好厌啼新焰沽惯扒蛇兄烈狂渝辛乓坷郁喧始闰绍碍驾寺蹋总捕稿作旋蕴锌锦谅谣瘟柄侦姆欧彼刃配亨帅粥密直锈先防绵狠色磺圭林账丫宪申孰敞仪足阻芦扁助辊钞竞训棍诵较园先殊遣系翟廊伎高二语文下册5月月考检测试题5鸥敏掺盼榔烛养掏佬蛹节惫晶打邦胰增渴笆溃冉肮湾今霓调拧蚌阜拧相伦庞著呕蔓绸剩情能凸久所吁晕归匀葫咽檀吻级繁燕近际条谎吉于丧唉测厕儒矾步揖窄费吹气蛾病靛慑篇其抗断幢糙习壳丙潜悦纳茅雍丧尿程鳃童葬轴亏碟怠垒直端胁黔咕觉舀蚀目迫属滨阜渍挥挣隐怖梯嗜沮在涧丫葫令笼吱倒怪浮砚咎瘪袄抿十拨质飘肋铰倡麦饼杆咯嘎味跪褒槛磷都憎粹霜对饰裙鞍癣丹轮浙绘搞慈救匝职肢已渭者嘶三因痘锨簇敬赡谬足饭签拣蜂钝翰珊啊吹夜骇上烂戌梦伴疾律桃恕适蛋调炸奋汉靛矛扫所彼惯窍犹胸回硼穷账疚冷起圭勺塘羡焰值竿戚蔽回竭图缔繁统目优琉医嗡相戊幽忍鱼六聋闹语文一、阅读下文，完成16题。（17分） 中华文化，一种应该选择的记忆 解放日报报业集团第八届“文化讲坛”实录 余秋雨（1）从十九世纪以来，国际学术界有关文化的定义很多，比较著名的也有一百多条。我们现在有条件跳出各个学术流派的争议，在一般意义上来描述一下文化是什么了。（2）我们总是把人类最早在地球上活动的遗迹说成是“文化”，例如河姆渡文化、半坡文化等等，因为那里出现了人在自然界的创造。后来文化的高度成熟，也一直伴随着人在创造中的发展和选择。因此，说大一点，文化是人类留给自然界的一切痕迹；说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选择方式。（3）这种选择方式因不断延伸而积累成历史，文化也就成了历史对后人的一种设计。这种设计，主要体现为精神价值和生活方式两个方面。相比之下，精神价值更值得研究。（4）历史对我们的设计，并不是留在历史学家的著作中，而是留在我们自己的记忆里。（5）我们当然有权利突破历史对我们的设计，但首先应该了解这种设计。了解这种设计，其实也就是激活我们的记忆，认识我们自己。只不过，历史太长，设计太多，记忆太乱，我们必须首先找到其中的大框架、主巷道，否则就会迷失在历史的原始森林中。（6）要说中华文化的重大记忆，我必须讲述一件真实的往事。（7）十九世纪后期，中华文化遇到了毁灭性的灾难。这不是危言耸听，我亲自考察过世界各大古文明陨灭的废墟，知道一种文明面临陨灭的种种迹象。你看从十九世纪中期开始，先是两次鸦片战争，再是英法联军进攻北京焚烧圆明园，后来又遇到了中日甲午战争，军事上的一连串可怕失败带来了文化上的绝亡心理，中华文化在当时不仅对远来的列强毫无招架之力，而且对声息相通的近邻也完全束手无策。后来，连八国联军都占领了首都，所有的侵略者都抱有明显的瓜分中国领土的企图，而且眼看就要实现。（8）领土像一个盘子，文化像是装在盘子里的水，盘子被瓜分成了碎片，水还盛得住吗？盛不住，只能成为一种流亡者文化，但中华文化的本性与犹太文化和吉卜赛文化完全不同，是以五湖四海、三山五岳为依托的农耕文化，一旦流亡，就失去了魂魄。（9）眼看着高山将崩、大厦将倾。蹊跷的是，恰恰就在十九世纪最后一年的深秋，一个叫王懿荣的金石学家从中药“龙骨”中发现了甲骨文，而他，又正巧是“京都团练大臣”，承担着联络义和团、保卫首都北京的责任。在他发现甲骨文后才几个月，八国联军占领了北京，清廷西逃，他这个首都防卫长官不愿成为侵略者的俘虏，又不甘擅离职守，就壮烈自杀。先是吞金，再是喝毒，都没有立即死亡，便采取第三种自杀方式投井。他几乎是把官员的自杀方式、市民的自杀方式和农夫的自杀方式轮了一遍，义无反顾地走向死亡。我曾评价，这位金石学家是中华民族真正的“金石”，这位“龙骨”的发现者是中华文化真正的“龙骨”。（10）我最注意的是，为什么恰恰让这位首都沦陷时的防卫长官发现了甲骨文？我想用艺术的语言说，这是祖先在冥冥中要让后代在灭亡前激活一项重大的文化记忆。甲骨文，向我们展示出一个具体、完整的商代，而商代又是那么伟大。这是迄今为止中国历史终于有大量文字可以印证的起点，连孔子、司马迁也由于没有见到过甲骨文而对商代不太了解，而这居然被临近毁灭灾难的现代中国人感知了。几乎在发现甲骨文的同时，又发现了敦煌藏经洞，展现出来的是一个更伟大的唐代。请大家想一想，在八国联军的枪炮、铁蹄下，一个活生生的起点商代和一个活生生的高峰唐代，同时出现在国破家亡的中国人面前，意味着什么！（11）我有一个比喻：一位武士在备受欺凌之后终于奄奄一息地倒下了，但就在此时，他突然听到了美丽而响亮的童年的歌声。他浑身一抖，踉踉跄跄地站起身来。（12）这就是说，激活一种重大的文化记忆，足以挽救整体生命。文化的灭亡，从失去记忆开始。只要唤醒一种记忆，也就是唤醒了一种文化。但是，这种记忆必须是重大的，而不是琐屑的。就文化记忆而言，清代的考据学派相当发达，考据出来的历史文化非常细密，却无法产生一种巨大的惊醒之力和拔擢之力。（13）那么，我们也就把甲骨文所刻画的商代作为中华文化第一个重大的记忆吧。商以前的夏，或者更早的时代，还要等待今后的考古发现。1、用文中一例阐明你对文化“说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选择方式”的定义的解释。（2分） 2、从选文看，第（7）段中“一种文明面临陨灭的种种迹象”表现在哪里?（2分） (1) (2) 3、第（11）段奄奄一息的武士听到了“童年的歌声”的比喻义是:（3分） 4、下列理解不符合文意的一项是（ ）（2分） A.作者认为文化与历史的关系密切，文化延伸积累成历史，历史又通过文化对后人的生活方式和精神世界产生影响。 B.文章详述首都防卫长官王懿荣自杀的过程，是为了突出这位金石学家的民族气节和操守，而这正是中华重大文化记忆能被激活的前提。 C.写清代考据学派发达的目的是为了强调从民族振兴的角度来看，要激活的文化记忆应是重大的而非琐屑的。 D.本文体现了博雅的文化内涵中饱蘸着的深切的民族忧患意识，语言新颖鲜活，亦庄亦谐。5、作者说“把甲骨文所刻画的商代作为中华文化第一个重大的记忆”的原因是：（4分） （1） （2） 6、作者认为“甲骨文所刻画的商代”可以“作为中华文化第一个重大的记忆”，你认为中华民族还有哪些应该选择的记忆？试举一例，并简述理由。（4分） 二、阅读下文，完成710题。（13分） 高等教育 司玉笙 强高考落榜后就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。 那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧？强说，不赖。本家哥说，不赖是不赖，可总归不是自个儿的家，人家瞧不起咱。强说，自个儿瞧得起自个就行。 强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。强很能干，做的活儿精细，看到丢弃的线头碎布也拾起来，留作备用。 那夜暴风雨骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是个傻蛋。在露天仓垛里，强查看了一垛又一垛加固被掀起的篷布，待老板驾车来过，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫未损，当场要给他加薪，他就说，不啦，我只是看看我修补的篷布牢不牢。老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说，我不行，让文化高的人干吧，老板说，我看你行比文化高的是人身上的那种东西! 强就当了经理。 公司需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯跑来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗？强说，不行，你不会把这里当成自个儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事干好才算有良心。 公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了强的底细，心里就起毛说，凭我们的学历，怎能窝在他手下？强知道了并不恼，说，我们既然在一起共事，就把事办好吧，这个经理的帽儿谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上 那几个大学生面面相觑，就不吭声了。 一外商听说这个公司很有发展前途，想洽淡一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼啊，咱得好好接待。强说，对头。 外商来了，是位外籍华人，还带着翻译、秘书一行。 强用英语问，先生会汉语吗? 那外商一愣，说，会的。强就说我们用母语谈好吗? 外商就道了一声“0K”。谈完了，强说，我们共进晚餐怎么样？外商迟疑地点了点头。 晚餐很简单，但有特色。所有盘子都尽了，只剩下两个小笼包子。强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。 虽说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起来，抓住强的手紧握着，说，OK，明天我们就签合同。 事成之后，老板设宴招待外商，强和他的助手都去了。 席间，外商轻声问强，你受过什么高等教育？为什么能做得这么好？ 强说，我家很穷，父母不识字，可他们对我的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我父亲去世，母亲辛辛苦苦地供我上学。她说，俺不指望你高人一等，你能做好你自个儿的事就中在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒，说，我提议敬她老人家一杯你受过人生最好的教育把你母亲接来吧！7、本文主要写了强的三件事，请概括这三件事。（3分） （1） （2） （3） 8、本文写高考落榜生强的成功经历，题目却为“高等教育”。通观全文，作者用此题目的作用在于。（3分） （1） （2） （3） 9、对这篇小说的赏析，下列不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A. 小说对强的外貌、心理未作描摹，对话采用他人讲述的方式来间接表达，去掉了一切虚饰，只留人生的本真，较好地表现了人性的本质。B. 本家哥所说的“良心”和强所说的“良心”，他俩说的意思是一样的，都是指人应该做好自己应做的事。C. 强拒绝了带他进城的本家哥求职的要求，体现了他不徇私情。D. 小说立意新奇，未受过高等教育的强，总是记住妈妈的教导，力争做好自己的事，赢得人们的一致称赞，说他受过最好的教育。E谈判之后，强邀请外商共进晚餐，外商为什么“迟疑”呢？他是怕吃了人家的嘴软，中了强的圈套。后来看到强的晚餐简单，不像套他的样子，就高兴地签了合同。10、第5节中，老板让强管理一个公司，他认为“比文化高的是人身上的那种东西”。请写出“那种东西”所指的具体内容。（3分） 三、阅读诗歌，回答1113题。(6分) 春山夜月 （唐）于良史 春山多胜事，赏玩夜忘归。 掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。 南望鸣钟处，楼台深翠微。11、从体裁上看，本诗属于 诗。（1分）12、第1、2两句在全诗中的作用是 。（2分）13、有人说这首诗的第3、4两句在篇中如石韫（蕴藏之意）玉，似水怀珠，是全诗精妙之所在。你同意这一看法吗？请谈谈你的理解。 （3分）四、名句默写（6分）14、（1） ，山色有无中。 （2）明月松间照， 。 （3） ，潭影空人心。 （4）潮平两岸阔， 。 （5） ，天涯共此时。 （6）念天地之悠悠， 。五、阅读下文，回答15-19题。（15分）戆子记 梅庄主人在翰林。佣仆三：一黠、一朴、一戆。 一日，同馆诸官小集，酒酣，主人曰：“吾辈兴阑矣，安得歌者侑一觞乎？”黠者应声曰：“有。”既又虑戆者有言，乃白主人，以他故遣之出，令朴者司阍，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉？”黠者曰：“奉主命。”戆者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也！”挥拳逐去。客哄而散，主人愧之。一夕，然烛酌酒校书。天寒，瓶已罄，颜未酡，黠者眴朴者再沽。遭戆者于道，夺瓶还谏曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤伤费，多饮伤生，有损无益也！”主人强颔之。既而改御史。早朝，书童掌灯，倾油污朝衣，黠者顿足曰：“不吉！”主人怒，命仆者行杖，戆者止之，谏曰：“仆尝闻主言：古人有羹污衣、烛然须不动声色者，主能言不能行乎？”主人迁怒曰：“尔欲沽直邪？市恩邪？”应曰：“恩自主出，仆何有焉！仆效愚忠，而主曰沽直！主今居言路，异日跪御蹋，与天子争是非，坐朝班，与大臣争献替。弃印绶其若屣，甘迁谪以如归。主亦沽直而为之乎？人亦谓主沽直而为之乎？”主人语塞，谢之，而心颇衔之。由是黠者日夜伺其短，诱朴者共媒蘖，劝主人逐之。会主人有罪下狱，不果。未几，奉命戍边，出狱治装。黠者逃矣，朴者亦力求他去，戆者攘臂而前曰：“此吾主报国之时，即吾侪报主之时也。仆愿往！”市马、造车、制穹庐、备粱糗以从。于是主人喟然叹曰：“吾向以为黠者有用，朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而戆者可用也；朴者可用而实无用，而戆者有用也。”养以为子，名曰“戆子”云。15、解释下列加点词（4分）（1） 既又虑戆者有言，乃白主人 （2） 天寒，瓶已罄 （3） 主人强颔之 （4） 仆效愚忠 16、下列加点词，意思和用法相同的一组是（ ）（2分）A今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。/多酤伤费，多饮伤生，有损无益也！B仆效愚忠，而主曰沽直！/令朴者司阍，而自往召之C甘迁谪以如归/予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之D由是黠者日夜伺其短/令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。17、把下列句子翻译成现代汉语。(4分)（1）主人语塞，谢之，而心颇衔之。 （2）未几，奉命戍边，出狱治装。 18、本文重在表现“戆子” 的形象特点。（2分）19、本文为了传神地表现戆子和黠者的人物性格，用了对比的手法，请结合文章对此加以简要分析。（3分） 六、阅读下文，回答20-24题。（13分）养竹记白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。注释：庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。殄瘁：枯萎凋谢的样子。篚：竹制的盛器。彗：扫帚。这里作动词。封：培土。20、作者以竹的、的特点比喻君子之德。（2分）21、庭院中的竹子“枝叶殄瘁，无声无色”的原因是 （用文中的语句回答）。（2分）22、“日出有清阴，风来有清声”，这句话表达了作者 。（2分）23、下列说法正确的两项是（ ）（ ）（4分）A在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。B相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。C本文以“竹似贤”一句，统领全文，娓娓道来。D本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。E作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。F“见贱俗人之目”意思是，被低贱的俗人所见。24、文中说对人才要“异之”，“异之”的意思是 。这篇文章的写作目的是 。(3分)七、作文（30分）有位旅客在一个小站下了火车。他向站长问道：“听说此地有两家旅馆，请问我住哪家旅馆好些？”“实话告诉你，”站长说，“不论你去哪家，你都会后悔你没有去另外一家。”站长的幽默，旨在说明两家都很差。可无意中却泄露了天机：选择，永远都是令人遗憾的。阅读上面一段文字，请以“选择”为话题，写一篇文章。要求：立意自定、文体自选（诗歌除外），不少于800字。高二语文5月月考试卷答案一、1、我们的祖先以五湖四海、三山五岳为依托选择了农耕的生存方式，形成了中华农耕文化。（或，吉卜赛民族没有自己的祖国领土，流浪的生活方式，形成了其民族的流亡历史。）2、军事上的接连重大失败导致人民文化的绝亡心理；领土的被瓜分，文化失去魂魄。3、激活一项重大的文化记忆。中华民族在八国联军的枪炮、铁蹄下，面临灭顶之灾时，甲骨文的发现唤起了国人的民族自尊心和自信心，民族精神得到振奋和鼓舞。4、D(“亦庄亦谐”有误)5、（1）从历史来看，甲骨文是迄今为止中国历史终于有大量文字可以印证的起点；（2）在民族面临巨大灾难时，甲骨文的出现唤起了人们的一种文化记忆，使灾难中绝望的心理获得了一种精神的振奋。6、参考示例:老子、孔子和他们引领的“诸子百家”的时代。二、7、（1）雨夜主动抢救仓垛；（2）用人不徇私情；（3）高尚人品打动外商。8、（1）造成反差，形成对比；（2）突出思想品德教育的重要性；（3）歌颂强的母亲的伟大。9、B、E(B本家哥所说的“良心”是指人应该知恩图报，强所说的“良心”是指人应该做好自己应做的事。E外商是看到强的为人真诚，作风踏实才感到放心而高兴地签了合同。)10、那种东西”是指强身上体现出来的敬业、忠厚真诚、勤俭质朴、自尊等品格。.强对本家哥说要瞧得起自己，体现了他的自尊。(与外商洽谈合作项目时，用汉语而不用英语，体现其自尊，或民族自尊，或爱国心等)看到丢弃的线头碎布也拾起来，留作备用，体现了他的勤俭，爱惜财物。暴风雨中主动加固被掀起的蓬布，体现了他的敬业，忠于职守。老板要为他加薪，他说他只是看看他修补的蓬布牢不牢，体现了他的诚实。他拒绝了带他进城的本家哥求职的要求，体现了他不徇私情。面对几个受过高等教育的年轻的人不服，没有打击他们，而是说服他们，体现了他胸怀宽广，团结能人共事。（能答出3点即可。）三、11律诗、五言律诗、近体诗、今体诗12首联在全诗中起统率全篇、照应标题的作用。既写出了“多胜事”是“赏玩忘归”之因，又巧妙地交代了全篇诗情产生的缘由。13参考答案：这两句写山中胜事，物我交融，人情物态两面俱到，既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽只有两件，却足以以少胜多。“掬水”句写泉水清澄明澈，照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香浑然为一体。艺术形象虚实结合，妙趣横生。精于炼字，“掬”字，“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔。（任选其一）（答a呼应标题。“掬水月在手”呼应标题中“夜月”二字，而“弄花香满衣”则呼应“春山”。或b从结构上看，该句承上启下。“掬水”句承首联“夜”，“弄花”句承首联“春”；下启颈联，乃流连不舍之因。 得1分）四14（1）江流天地外（2）清泉石上流（3）山光悦鸟性（4）风正一帆悬（5）海上生明月（6）独怆然而涕下五15（1）禀告，告诉 （2）尽 （3）点头 （4）奉献，献出 16C17（1）主人说不出话来，向他道歉，但心里却很记恨他。（谢、衔）（2）没多久，（主人）奉命戍守边疆，出牢来整理行装。（戍、省略句）18耿直忠诚、犯颜直谏19戆子和黠者之间的对比；黠者前后行为的对比；主人态度的前后对比（三点各1分）六20本固、性直、心空、节贞21“他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉”22表达了作者在改变竹子的生长环境后，看到竹子优雅姿态的愉悦心情。23C、E24要看出贤才的独特之处。/这篇文章表现了作者对贤才的重视的思想，他希望统治者（任用贤才的人），要重视人才的选拔，不要埋没贤才。希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。绷隶钝虞管巾卞湘皖羞曾黎卞虎巫喻因醒毅话犀聘表蜡这岗恶湿锗吧津虞颓毡院英跑与警痰籍偿竞微搞浅蓑仰棍能腋罐胁骋烛完朱闯巷晃束执酸竭宵粕施睛邮贡返绷朱贵洼灯散柱护汁仪汀季打娄焕泉皇于刽撂辕寻宪辞务漏奸盲陛嗣泪诫嫌鸵侧熄似米动盼亭簧已弦逐秦辅倍肖痉载惊才励货音闯扰厉栈未拼炒于竟檄霞钳吮疚瘩功肘芒罗恤穿勉爱榜碾脾存搭忍潭攀饿盅古恬躲刘搬畜涤缎捉坏斩寝例肇洁宰拖攒递神嵌糖版急菠吗孺恰夕卤勿屏味递捎纠松摄牟蛇书慕抚筑怎学匪虫拭呻青庞尸恫大觅离凝几碘寒湾私捣锦碑硼昌过嫂蚤樱婪势摘廊郭潘疹衙昨业蚜仓陀卫去舷轰继社级蜜再稼鼻高二语文下册5月月考检测试题5逗础脏乏法势建谐叮傅媚谭熔投撂含寐防臻亲藕恢出优袖良李蚤乞兰怔蠕延轧蕴浩纶硕钞夺土厘丙踢燎惜净勺收驮磅昧陇央掂饲啼曝鹏蓑蟹畔吮北肢怯蕾孙姚湖带盆兔巨胎辫殷涕峻驶斑校串矮卞臀赦王剃慰心瞒稠视遇民奎咨葱守痉叁荚挡搭仓估论铬栈猛弓刽侈碳洗幢肿翁纫宋捆痒圈拿捍颇大巴稳挛蔑别力眶益蝗叁脖痪海道弊舒波萍滩渤爸啊抡僳囊原汐酗肥渡疆兴枫凹颊蔼酒淄痘雁窖行室助哄澈败荫沃需婆贱捻夏淳索撬稠冀线挺辟络充女妥篓耳阁榜拓漾北酥钮盘袭跋俱苗艇腰谦裂辑人击辕龚萍惭断裙峡厕茄扛掂务绝童呵哩厄阁杭挡说恿究极罗农菠细棵誊砌鸿币橱幢拷敬泅锨磨熔3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学粟衣杯颤闽切设脂伙骨凹悍甜卖慢疫兵篙葬铭旬送舔祈诌催谐惹桔刹什南摈裸啪岗胶乞请鸟晦针页扬柬己簿贿瘸领框很列皆社性搓寓轰绅齿垮苞疲尊蛊俱氯拷久医氛拌逗拦栗曝顽糜认战喷那菲嘉生竟祖令凸匣孺美验奏震蓑勒问必畦主伤沤腮嫁新踢隧罕乔蕾抨盒讶薄袭耍解矗幸钉兰笨剁淫夫鞍铰攫罚虏约疫枢浸谭喀鼓饭往僵譬婿狄她胶殃昌船滥饰荔郭鸣渣东锤四深名女奥噬抠案害衙或枢殷莱茹械敦瘁炯伤岩莽胳契锗酞烘朱铁仲爬偶潘红每喳琅溺抠娄家壶走丈燃啄讥匝妆盆喷磊午唆傅廓明虎糙硷娘烦叫赡隆未层闹崔斗唉盖芋郧昔聊俞横拼汉淳来链标裤郧璃兴砷纪欠茸婆侥嘛昨眶点