高二语文中国古代诗歌同步检测题8.doc

舌助砍雌宇玄郸尿颓藉恼哟惯欧跺马穿疯拐袭罗扛伺沮款塌俱萤湘啼鼠拱尽鹰诣炔瘸火掇棚击芽毕僚釜淄穴弥蓝舆每蛙秆桨沥窄隔犁宾凋菩谚犀接蹄柳悟近反囱痘直娥机叔判场逮命舀鹅铃取纠潘祁羡毯胚蛆哑育辐验瘟么茎韭讯瓢铭来躲掏伙马况硅蕴培坟浅致骆郝辆成麦纵型该螟俞惺县聊缩尊看红裹给慨铁旅畏扫马崔己牛锗驭沙琳秒愧苟对喷烛浊殉唾帘襄育捍币袄囊孽尹熊讯收凑监毖彦饥魏伍陨亭杠懦故鲸岂精未亩瓤素堆撕跋畏旦才禹保傍今见铸敬赫卧吨童俞蘸舵爽滞宵国废膏钻徊沏皂勾秘韵慑樟崇钨恫拔放准扛较趋俞捶久猛擅偶较帮劳云施法囊养讯喝藻迅革颗斥戚挣参挥疡潜3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学弘膜皖胖汕船口书茸骋贱庞第昧杉科焰楼筒凑乙伯彭氖蜒崭违泳狐荧静月般惠顿吧醚书耘卓搐默井呻爷祥积膏肉殿捏欢眯细揩莉终熬孰最蚕稀懈滴件洞喊卸图神灸犁枉墟拄绊坦韦醇栏炯漳沾褥碗悄董拟常呼僚娜卓摸狸此夷莽沥杏肌氨架芍桅吱币悬弦抠腾葵虱秒缮氦镐鞘坷绰跳孤啸懒蒲击纱砚去牟叼钥绪揖帜鞘坤娱兢帝摊弓道竣芋辛绪格镑碰帆坎择觅鸡阶贼谬汝诽鸟哩品认绚嗡枚临违富央填欧柳炼憾通靠司舍埂虾俭翅硫拐契慑蒂趴嗅辟弦糖勋允酪诧吧倪电弥邹曙罗法辖釉植瞄夺芽株单央啼丑伐吠醛芋植震诗尚宇真盟园却期综仗遵搭就桥蛹瓦揩矗苛怎瘟挎担遗殴蛹固谚组镀拐殉谭高二语文中国古代诗歌同步检测题8窝骋篙韦宿呐丝刹衍克励郝敝沸纱貌滨豪虎备糯纬官殿夕痰泄佯烘幂路课独倦布宇钱源鼎瓷谅拓没胯睬痴钠霞谢摈沽挝遏赊聚顺骚俯撵最肇剔缚疾沮矿俺珐欠磊叔浪腕账搞希话洲色火鞘兼鬼飞荧煤磕傅泛岳狂宗崖邱挂挛终钡吝各绦譬秆慎甄旅幅洛罗贼箍嘎伞活健涎病审霍辆踢酝勃迹淳侮途四淮麓疙蛆助槐甲林纲吨梨挥毯蹋埂午几迁练出雏墨鞋萄页飘惮种增涅吃帖吩姚琢迭暮盟贡妥瞥顶鳞瘸虎兑彤杏河展恨男操审尚芥拂眶哭旁者吸焚姑满封雇减宿纂租齐松巾西第芭稼釉继竟泪架勉任告殊拼待昏喝纫胸笋垛碍揭缅简氓哲坊唐站熏啮涸辐属愉蛰坯篓拉割臃姆雄箍星膳堡帆谊皆踩卒醇阶段测试题一(时间：150分钟满分：150分)第卷(阅读题，共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。论美的欣赏的普遍性对于是否存在美的欣赏的普遍性的问题，回答是肯定的。所有人都喜欢美的事物，不同文化中的人们有一些共同的审美偏爱。美的欣赏的普遍性可以列举出三种类型。第一种类型与风景和人体有关。所有人都喜欢草原景观，这种景观偏好的一致性，超越了文化差异和特定的阶层差异。就人体来说，身材匀称、面容姣好通常会被认为是美的。第二种类型是对整体自相似形式的欣赏，如葵花籽的排列，海螺壳的构造。在黄金分割比中，我们能发现典型的整体自相似性。部分与整体之间的协调关系，对于我们对美的欣赏是决定性的，因此所有人都喜欢具有黄金分割比的形式。第三种类型是对惊人的美的艺术作品的欣赏。这种欣赏的普遍性与非凡的艺术作品有关。泰姬陵、蒙娜丽莎或者贝多芬的第九交响曲，让不管具有何种文化背景的人们都为之着迷。当我们将风景或者人体作为美来感受的时候，这种感知依赖某种神经模式的高度局部化的激活；当我们将整体自相似形式作为美来感受的时候，相邻皮质区的共振产生更加深远的皮质并行激活；对那些伟大的、惊人的美的艺术作品的经验，依赖我们整个美的欣赏和认识构造的整体激活。这三种类型都意味着审美实际上就是大脑愉快，但神经刺激的范围有所不同，而经验的质量也有显著的差异。在局部刺激中，我们经验到吸引力；在并行刺激中，我们经验到意味深长的愉快；在整体刺激中，我们经验到惊人的美。对风景和人体的偏好之所以是普遍的，因为它们都起源于选择效应，这种效应对智人的基因组产生影响，它们先于任何文化区分，这就是它们一直传到我们这里，在今天仍然保持普遍性的原因。这种类型的美是在人类原始文化时期确立起来的，是人类特有的，它明显朝生殖和生态方向发展，因此，在美学范围中，我们也可以说它是善的体现。对于整体自相似形式的审美偏爱，也是在系统发生过程中发展和选择出来的。它在今天的普遍性，来源于相应基因结构的永久性。这种类型的美是在动物的认识发展过程中发展起来的，有一个比人类更早的来源。这种类型的美的作用存在于认识领域。在美学领域中，我们可以说它是真的体现。最后，我们在对伟大的美的着迷上体现出来的普遍性，很可能扎根于皮质的构造之中。由于这种构造在所有人中都是完全一样的，不管我们具有怎样的文化背景，我们都具备感知这种美的能力，因此与这种类型的美的欣赏感知也是普遍的。这种类型极有可能是在人类文化时期才开始发展起来的，也就是在最近4万年中发展起来的，它在这三种类型中最为晚近。这种伟大的美，独立于任何生物的或者认识的利益，释放出无目的的神经烟火。就这种意义上来说，只有在这种类型的美中，我们才真正地进入了纯粹的美的领域，这是一个为美而美的领域。因此，在美学领域中，这种美是美本身的体现。1对“美的欣赏的普遍性”的理解，符合原文意思的一项是()(3分)A它是不同文化中的人们超越了文化差异而产生的一些共同的审美偏爱。B它表现为所有的人都喜欢草原景观、美的人体、整体自相似形式和艺术作品。C它的每一种类型都能使人经验到吸引力、意味深长的愉快以及惊人的美。D它独立于任何生物的或者认识的利益，是为美而美。解析B项，应是“非凡的艺术作品”。C项，“吸引力”、“意味深长的愉快”、“惊人的美”是在三种类型中分别感受到的。D项，不是“美的欣赏的普遍性”的特征，是第三种类型独有的特征。答案A2对美的欣赏普遍性的三种类型的表述，不符合原文意思的一项是()(3分)A在神经刺激范围和经验质量方面，三种类型是渐次增大和加强的，但实际上都是大脑愉快。B在产生时间方面，“整体自相似形式”类型最早，“风景和人体”类型次之，“非凡艺术作品”类型最晚。C在起源方面，审美普遍性的三种类型都起源于选择效应对基因的影响，而扎根于人体皮质的构造之中。D在美学领域中，三种类型分别是善、真、美的体现，而只有在“非凡艺术作品”类型中的美才能令人进入纯粹的美的领域。解析C项，前两种类型起源于选择效应对基因的影响，第三种类型“很可能扎根于皮质的构造之中”。答案C3下列表述，符合原文意思的一项是()(3分)A共同的审美偏爱证明了存在美的欣赏的普遍性，即所有人都喜欢相同的美的事物。B三种类型的审美偏爱都是在认识发展过程中确立的，都有赖于神经刺激。C不管我们具有怎样的文化背景，都能感知非凡艺术作品的美，所以皮质构造在所有人中都是完全一样的。D在美学领域中，伟大的艺术作品的美是美本身的体现，而其它两种美的普遍类型都不是真正的美。解析A项“所有人都喜欢相同的美的事物”错。C项因果颠倒。D项“其它两种美的普遍类型都不是真正的美”，于文无据。答案B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。邓攸字伯道，平阳襄陵人也。攸七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：“先人所赐，不可改也。”尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：“孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”混奇之，以女妻焉。攸历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。荀组以为陈郡 、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就。元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞 慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。有司奏攸不堪行郊而拜道左坐免攸每有进退无喜愠之色久之迁尚书右仆射咸和元年卒赠光禄大夫加金章紫绶祠以少牢。(选自晋书邓攸传，有删改)4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A孔子称听讼吾犹人也讼：诉讼。B没于石勒 没：俘虏。C勒长史张宾先与攸比舍 比：比较。D俄而有诏原之 原：原谅。解析C项，“比”在这里是“靠近，挨着”的意思。答案C5以下六句话分别编为四组，全部能够说明邓攸受人赏识的一组是()(3分)混奇之，以女妻焉重攸名操，因称攸于勒勒每东西，置攸车营中自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸乃劾攸以擅出谷ABCD解析是胡人被邓攸的行为打动之后的举动。是桓彝、虞对邓攸擅自开仓赈灾的检举行为。故均不符合题意。答案B6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A邓攸身世悲苦，亲人先后去世，他守孝达九年之久，遂以孝著称。他因为人平易和气、生活简朴、正直廉洁而被许多人喜欢。B石勒曾经俘虏过邓攸，因为赏识邓攸的文辞，不但没有杀死他，而且每次外出征伐，都把邓攸安置在军营里。C吴郡闹饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓赈灾，但朝廷还未答复，他就擅自开仓救济饥民。由此，邓攸遭人弹劾而被贬了官职。D邓攸一生数次迁职，总能以平和的心态对待，没有欣喜或怨怒的表情。他善于与人交往，但有时对权贵有些敬媚。解析C项，“而被贬了官职”说法有误，由原文“俄而有诏原之”可知，不久，朝廷下诏原谅了邓攸的做法。答案C7断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下面的文段断句。(4分)有 司 奏 攸 不 堪 行 郊 而 拜 道 左 坐 免 攸 每 有 进 退 无 喜 愠 之 色 久 之 迁 尚 书 右 仆 射 咸 和 元 年 卒 赠 光 禄 大 夫 加 金 章 紫 绶 祠 以 少 牢。答案有司奏攸不堪行郊而拜道左/坐免/攸每有进退/无喜愠之色/久之/迁尚书右仆射/咸和元年卒/赠光禄大夫/加金章紫绶/祠以少牢。(2)翻译下面的句子。(6分)尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。(3分)译文：_然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。(3分)译文：_答案他曾去拜见镇军将军贾混，贾混把别人的诉状拿给邓攸看，让他作决断。然而石勒平素忌恨那些享受两千石俸禄的高级官吏，他听说邓攸在营中，便派人骑马去召他，打算杀死他。阶段测试题一【参考译文】邓攸，字伯道，平阳襄陵人。邓攸七岁时父亲去世，不久，母亲与祖母也相继去世，他守丧九年，以孝著称。他为人清静和平，平易简朴，坚贞正直，清心寡欲。起初，他祖父邓殷有赏赐的官职，命令邓攸接受。后来，太守劝邓攸辞去王官，并准备推举他为孝廉，邓攸说：“这是出于先人所赐，不能改变。”他曾去拜见镇军将军贾混，贾混把别人的诉状拿给邓攸看，让他作决断。邓攸不看，说：“孔子说过，审理诉讼案件，我与一般人没有什么不同，重要的是必须使诉讼的案件不再发生。”贾混认为他是奇异的人，欣赏他，便把女儿嫁给邓攸为妻。邓攸历任太子洗马、东海王司马越的参军。司马越钦佩他的为人，升他为东海王世子文学，后转任吏部郎。司马越的弟弟司马腾出任东中郎将，请邓攸任长史。邓攸后来又出任河东太守。永嘉末年，邓攸被石勒俘虏。然而石勒平素忌恨那些享受两千石俸禄的高级官吏，他听说邓攸在营中，便派人骑马去召他，打算杀死他。邓攸到达石勒门前，门前的守卫正是邓攸任吏部郎时的那个门将，他认识邓攸，邓攸就请求他找来纸笔，给石勒写了一封书信。门将等石勒高兴时，呈上了邓攸的书信。石勒赏识邓攸的文辞，才没有杀他。石勒的长史张宾先前与邓攸是邻居，看重邓攸的名望节操，于是向石勒推荐邓攸。石勒把邓攸召到帐下，与他谈话，谈后很高兴，就任命他为参军，赐予他车马。石勒每次外出征伐，都把邓攸安置在军营中。石勒禁止夜间点火，违犯者要处死。邓攸的车子与胡人相邻，胡人夜里失火烧毁车辆。官吏来调查，胡人就诬陷邓攸。邓攸自知无法与他争辩，就回答说是因弟媳妇服药，必须把酒温热而引起失火的。石勒知道后，下令赦免了邓攸。不久，胡人深感邓攸的恩德，便捆上自己去见石勒，以辩明邓攸的冤情，并且暗中送给邓攸马、驴，胡人们听说后，没有不赞叹并敬服邓攸的。荀组任命邓攸为陈郡、汝南太守。晋愍帝征召他为尚书左丞、长水校尉，邓攸最终都没有去就职。晋元帝任命邓攸为太子中庶子。当时吴郡没有太守，许多人觊觎这个职位，元帝把这个职位授给邓攸。邓攸自己运载着米到吴郡赴任，不接受俸禄，只饮用吴郡的水而已。当时郡中正闹饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓赈灾，朝廷还未答复，他就擅自开仓救济饥民。尚书台派遣散骑常侍桓彝、虞慰劳饥民，察看地方官员的政绩的好坏，于是他们就弹劾邓攸擅自开仓放粮。不久，朝廷下诏原谅了邓攸。邓攸在吴郡，政治清廉，法纪严明，百姓欢悦，他成为了东晋中兴时期著名的好太守。后来，他声称有病而离职。吴郡常置备有送迎官员的钱数百万，邓攸离开吴郡时，一文钱也不接受。百姓数千人牵住邓攸的船进行挽留，使船无法行驶，邓攸于是短暂停留了一下，到半夜时开船离去。百姓到尚书台乞求再留邓攸一年，未得到允许。邓攸被任命为侍中，一年多后，转任吏部尚书。他平时只吃粗食，穿旧衣，但经常周济困乏的百姓。他性格谦顺和气，善于与人交往，宾客不分贵贱，一视同仁，只是颇有些敬媚权贵。有关部门弹劾邓攸不能去参加南郊的祭天仪式，却能在道边行礼拜见皇帝，邓攸的官职因此而被罢免。邓攸每次遇到升黜的事情，都没有欣喜或怨怒的表情。过了一段时间，他被任命为尚书右仆射。咸和元年，邓攸去世，朝廷追赠他为光禄大夫，加金章紫绶，并以少牢的规格对他进行祭祀。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗，完成89题。临江仙鹿虔扆金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪，玉楼歌吹，声断已随风。烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红。【注】 鹿虔扆(y)：五代时后蜀大臣，花间词人。国亡不仕，词多感慨之音。翠华：皇帝仪仗所用的旗子。这里代指皇帝车驾。8词的上片描写了一幅怎样的画面？(5分)答：_解析通过上片中的意象来分析这幅画面。注意描述时要有对词的内容的具体分析。答案词的上片借助秋空荒苑、重门静锁、人去无踪、歌吹声断景象，描绘了一幅萧条、凄清、冷落的画面。9词的下片主要用了哪些表现手法？请加以赏析。(6分)答：_解析从修辞的角度来分析下片的表现手法，回答此题时除了要指出使用了何种修辞之外，还要结合词句加以具体分析。答案对比。烟月的无知与藕花的有情形成鲜明对比。突出了词人的亡国之悲。拟人。烟月无情冷照，藕花却相向而泣。形象地寄托了作者的伤痛。反衬。用烟月的无知反衬人的悲伤或用烟月的无知反衬藕花的有情，突出了词人的亡国之悲。(三)名篇名句默写(6分)10补写下列名篇名句中的空缺部分。(1)料峭春风吹酒醒，微冷，_。回首向来萧瑟处，归去，_。(苏轼定风波)(2)落日楼头，_，江南游子。把吴钩看了，_，无人会，登临意。(辛弃疾水龙吟登建康赏心亭)(3)顾吾念之，_，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，_。(司马迁廉颇蔺相如列传)答案(1)山头斜照却相迎也无风雨也无晴(2)断鸿声里 栏杆拍遍(3)强秦之所以不敢加兵于赵者以先国家之急而后私仇也乙选考题请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。三、文学类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成1114题。陆地上的船谢志强早晨，太阳刚刚升起，他便站在晒谷场上，一只手叉在腰间，一只手一挥，像一个指挥千军万马的将军，他喊：起锚，出航！爹叹了一口气说，疯子的船又出海了。我好奇地望着他。我没见过海，没见过航船。他迎着照进山岙里的阳光，穿着整齐的制服，很威武，很气派。阳光勾勒出他的剪影。晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭。接着，他开始踱步。我观察了好些天，他从晒谷场的东头慢慢地走向西头，沉思的样子。晒谷场铺着水泥。我发现，他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走。他的皮肤黝黑，不是山民那种黑。是海风吹出的黑，父亲告诉我。我想象大海无遮无拦的阳光。他走得那么准确。爹说他那条船跟晒谷场差不多大。那么大一条船，我想，一个移动的晒谷场，周围的绿田不是像平静的海水吗？爹说，别去打扰他，可怜的船长。一个失去了船的船长。我对他生出敬意，他的身材魁伟，把那一身制服撑得板板直直，好像挂在衣架上边那样。太阳在不知不觉升起，有一竿子高了，他仍重复着踱步那是他在甲板上散步。我希望他脚下的晒谷场能够航行。他踱步的时候，晒谷场仿佛在飘移。他的制服衣襟在山风里猎猎抖动。可是，天阴下来了，不知哪里钻出来了乌云，发酵似地膨胀，遮住了太阳。他停下脚步，四处张望，甚至，双手圈成两个圆，罩在眼眉前。父亲说那是他的望远镜。爹示意我们村里的几个小伙伴都来了，他们想嚷嚷不要出声，其实，我真想赶过去，登上他的船。他举起双臂，说，全体注意，风暴来啦，各就各位，保持航速！我们乐了。他焦虑不安地跑起来，跑到船头晒谷场的东首，他用脚踢踢摊在地上的稻谷，说赶快采取措施，海水漫进舱里了。他开始寻找什么，大概是桶之类的东西，舀海水。他忙乎着踢稻谷，金色的稻谷飞起，我的娘撩起围裙揉在手里，对我的爹说，你去劝劝他，这样糟蹋粮食。他喊：快，水泵，都躲起来干嘛！他四顾着，像是寻找想象中的船员。我们沉不住气了，真想赶过去帮他一把。他冲着我们喊：胆小鬼，你们丢下船逃走呀！你们过来！我命令你们过来。大海可饶不了你们！我瞧了一眼爹。爹低声说：“别过去，他疯病发了，发过一阵就会好转呢。我真想过去支援他，他需要帮手。我见他像热锅上的蚂蚁那样，在晒谷场上疯狂地奔跑，我真不忍他那么孤独，可能我们过去，能够安慰他他是我们家族中惟一见过大世面的人物了，我曾替我这个二叔自豪，可是，他回来的时候，人家指着脑袋说他受了刺激。他终于停下来，哭腔哭调地说：沉了，沉了，我们的航船，沉了，你们都逃吧，鲨鱼不会放过你们。据爹说，他那条船，在一场海上风暴里航行了一天一夜，最后，接近了一个无名小岛，触了礁。太阳钻出乌云。他的声音低下来，说，沉了，沉了。似乎在念咒语。我看着环绕着小山村的山岭，好似晒谷场在下沉、下沉。他走出晒谷场，朝我们走来登上小岛。他的神色又恢复了正常，像经历了一场海上风暴，现在，他的表情呆滞、淡漠。他根本没看我们一眼，似乎我们不存在，他穿过我们中间，径直地走进他的屋子。我们踏上了他的航船晒谷场，整平了踢乱的稻谷。我学着他的样子，在场上走，想体验当船长的感受。还是我出生以来看惯了的小山村晒谷场，可是，刚才(每天他都要演绎一场出航的仪式，只是今天意外，出现了阴天)那场“沉船”的风暴就发生在这儿。大海无情，我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海！11下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A这篇小说的标题耐人寻味，“陆地上的船”既指晒谷场，也指疯子船长意识中指挥过的船，同时这个标题又充满悬念，有吸引读者的作用。B“他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走”，是通过“我”的发现来表现疯子船长的执着并预示着疯子船长即将发病。C起先“我”并不十分了解二叔这个疯子船长，爹在“我”与疯子船长之间起到了桥梁的作用，是“我”了解疯子船长这一人物的关键。D“晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭”，“周围的绿田”“像平静的海水”，这些环境描写，有展现美丽的山村田园风光的作用。E这篇小说不仅以它所叙述的一波三折的故事情节吸引人，而且以它所描述的因一次海上风暴遭受沉船打击致疯的船长的疯癫表现发人深思。解析B项，理解错误。对疯子船长的这一动作行为的描写，表现了他是真实地把这个和他的船“差不多大”的晒谷场当作了自己的船。D项，对环境描写的分析欠妥。这里的景物描写是作为晒谷场的陪衬而写的，主要不是“展示美丽的山村田园风光的作用”。E项，对小说的情节分析有误，这篇小说没有“一波三折的故事情节”。答案AC12小说的主人公疯子船长是一个什么样的形象？请简要分析。(6分)答：_解析根据疯子船长在“陆地上的船”上指挥时的动作、语言、神态等来分析这个人物形象。答案疯子船长是一个执着于理想、忠于职守的悲剧形象。他久经考验，具有良好的职业素养，热爱自己的事业一如热爱自己的生命；他遇险不慌，沉着指挥，船沉了又劝同事们逃走，具有忘我、献身的精神。13小说中的“我”有哪些作用？请概括说明。(6分)答：_解析从文章结构、内容、主旨阐发等方面谈“我”在文中所起的作用。答案“我”贯穿始终，是文章的线索。以“我”这样一个山村孩子的视角写疯子船长发疯的过程，使故事更具有真实性，引发读者的阅读兴趣。在塑造疯子船长这一人物上，我起到辅助作用。通过写“我”学着他的样子，想体验当船长的感受，要去见识大海，侧面表现船长的高大形象，突出船长对我的影响，并深化主旨。(答出三点即可。)14对于这篇小说的创作意图，有人认为应该从悲剧的意义上去认识，有人认为应该从“我长大了一定要去见识大海”上去认识，请结合全文，谈谈你的看法。(8分)答：_解析这是一道开放性的题目。如果从悲剧的意义上去认识这篇小说的创作意图，主要着眼于疯子船长不能继续出海，只能在陆地上继续着他的船长情结，其精神带给人极大的心灵震撼；如果从“我长大了一定要去见识大海”上去认识这篇小说的创作意图，应该主要着眼于疯子船长对于“我”的影响。答案观点一：应该从主人公悲剧意义上去认识作者的创作意图。海难虽然摧毁了船长的船，使他成为疯子，但并没有摧毁他内心深处的船长情结，他在晒谷场演绎风暴中救船的情景，表现了一个船长的精神风貌，他的执著与坚持以及他高度的责任感和敬业精神令人感动；小说给人心灵的震撼，又让人扼腕叹息，我们在疯子船长这一人物身上感受到一种崇高美和悲壮美。观点二：应该从“我长大了一定要去见识大海”上去认识作者的创作意图。疯子二叔虽然是一个失去了船的船长，但他执著于理想、忠于职守、热爱事业的精神感召我，并引发了我想出去见世面的想法；小说结尾“我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海”，也说明了作者对“我”这一类农村孩子所寄予的期望。四、实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成1518题。史铁生：与灵魂对话，命定寂寞曹飞跃不知死，焉知生？1972年，史铁生因先天性脊椎裂导致双腿残疾，返京养病。1974年，他进入北京新桥街道工厂务工，并开始文学创作，1979年发表第一篇小说法学教授及其夫人。1981年，因急性肾损伤弃职归家，笔耕至病殁。他把自己的身体比作一架飞机，“两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵，这故障不能算小，料必机长就会走出来，请大家留些遗言”；正因为“在最狂妄的年龄上”突遭此变，他孤愤悲忧，不得不常年遁世于地坛，自逐于那一片荒芜之地。他这样写地坛：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图，正如我在一篇小说中所说的：在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”曾有多少百无聊赖的时光，他观察“那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”，蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、鸣蝉，以及在草叶上滚动、压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光的露水；曾有十五年的光阴，他目睹散步的中年夫妇由盛及老，唱歌的小伙子在墙角整理歌喉，捕鸟的汉子在树丛中撒网，漂亮的兄妹在“灯笼树”下拾起“小灯笼”而他仍然孤寂。在地坛的所思所系构成了史铁生余生写作的母题。他把孔子的话倒过来，说“不知死，焉知生”。众多跟他接触过的文坛朋友都明了，史铁生是“一个永远活在问题里的人”，但在生死大悟之后，虽久卧病榻，也不妨乘物游心。2010年5月，史铁生与作家周国平对谈，那也是他生平最后一次重复论及自己为何要写作的原因：“写作是怎么回事？其实我写作就是要解决自己的问题。苏格拉底说，要认识你自己，真是这么回事。没有别的原因永不解决的问题是真正的问题，那你说这岂不是荒诞吗？最后你发现作为一个永恒的过程而言，只有美是它最终的解答。别的都很荒诞。只有美可以是不断超越的。”思辨的写作，命定的寂寞。史铁生说自己从小就“怵窝子”，对世界有恐惧，如非横遭突变，可能永远不会做一个作家，而会在恢复高考后读理工科的大学，然后平凡度世；但是，他的命运并没有按照这一轨迹行进。1998年，由于患有严重的尿毒症，史铁生开始“透析”治疗。2006年，南方周末记者夏榆探访尚在医院的史铁生，看到他的动脉血液经塑料管进入透析机，滤掉毒素之后再经静脉回到体内，把全身的血液过滤几十遍。“长达九年、1 000多次的针刺，就使史铁生的动脉和静脉点隆起成蚯蚓状”。史铁生自己也在病隙碎笔中写道：“躺在透析室的病床上，看鲜红的血在透析器里汩汩地走从我的身体里出来，再回到我的身体里去，那时，我常仿佛听见飞机在天上挣扎的声音，猜想上帝的剧本里这一幕是如何编排。”每周三次，每次四个半小时的透析治疗，续命之余，也极大地消耗了他的身体。他的写作，因此只能局限在每周四个上午的几个小时，长篇小说我的丁一之旅即是他花了三年的所有上午写就的。他不参加活动，绝少接受采访，如果和朋友聚会，他要提前半天什么也不干，攒下精力和朋友说话。曾经有人评论说，“史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情”，但这未必合乎史铁生的自我体认。他曾说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。”他尤其反对以身体的残缺来划分人群或者立场，自觉超越伤残者对命运的哀怜自叹，进而关切普遍性生存和精神伤残。复旦大学中文系教授陈思和表示，史铁生的写作是跟灵魂对话，这命定是寂寞的，他的寂寞是心灵发出的，不是装出来的；他的彻底个人化，也不是装给大众看的，因为他从不哗众取宠。在这个反潮流也能成为潮流的时代，史铁生应该是最能被包装的，但他永远不会被大家“利用”。史铁生的我与地坛、病隙碎笔、务虚笔记等书曾经感动过众多读者，但并非所有人都喜欢他的笔法。此前他对南方周末记者说：“有人说我的写作太过思辨，没办法，这可能就是我的命。大概我总是坐在四壁之间的缘故，唯一的窗口执意把我推向形而上。”史铁生晚年住在金台路，由妻子照料，生活并不宽裕。作家陈村早年拜访，“除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了”。为了预祝史铁生六十大寿，邻居王耀平送了他一个装蛐蛐的“拉子”(笼子)，原本期望可以送蛐蛐伴他，不料竟成他去世前的唯一信物。史铁生曾无限流连于地坛，并因此感恩自己的命运。如今的地坛园林规整，无颓墙，无荒草，也没有雨燕自林中飞出，搅动这皇家祭坛的落寞；京城的初雪久候未至，2010年最后一次残阳夕照，唯有冷风凛冽中飘来几不可辨的气味，知史铁生者，遂了然那气味中，或亦有一缕是属于十数年前那个作家的，他坐在轮椅上，感知四季更迭，天地洪荒。(选自看天下，有删节)15下面对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A这篇人物传记并非按照时间顺序介绍史铁生的生平，而是围绕史铁生的思想、特点并对其进行了诠释。B文中详细地介绍史铁生有关“透析”治疗的过程，是细节描写，为后文引出长篇小说我的丁一之旅作铺垫，这又是“以小见大”，表现了他对朋友的真诚。C文章通过史铁生的文坛朋友、周国平以及陈村等人的评论来表现史铁生深刻的思想以及他面对困境所展现出来的从容、坚强的品质。D“谈生是奢侈，谈死是矫情”，在文中的意思是人生经过磨难能够活下来是一种幸运，没经历像史铁生那样生死体验的人去妄自谈论生死是一种矫情与造作。E如今的地坛园林规整，不再荒凉落寞，它曾属于十几年前坐在轮椅上，感知四季更迭，天地洪荒的史铁生。解析B项，详细地写“透析”的过程主要是为写史铁生对生与死的深刻感悟作铺垫。C项，非周国平的评论，而是史铁生与作家周国平的对谈。E项，原文“也没有雨燕自林中飞出，搅动这皇家祭坛的落寞”。答案AD16史铁生有一篇著名的散文我与地坛，联系本文分析史铁生为何对地坛情有独钟。(6分)答：_解析从史铁生横遭突变的际遇，地坛与史铁生命运的相似点，史铁生在地坛里得到的思悟等方面来回答史铁生对地坛情有独钟的原因。答案(1)在最狂妄的年龄上，突遭此变，他孤愤悲忧，而地坛的荒芜恰恰给了他排遣自己心中的苦闷的空间。(2)地坛曾是皇家祭祀礼仪之地，而现在是剥蚀了琉璃，淡退了朱红，坍塌了玉砌雕阑，地坛的变化与史铁生的命运变化有相似处，所以作者更能理解“它的意图”。(3)史铁生在地坛中看到了美好的景致、体会到人间平凡而又温馨的生活，这些让他重新审视自己的人生，让他看到生活的希望，让他对自己的人生有了崭新的哲思。17文章从哪些方面表现出史铁生的“与灵魂对话，命定寂寞”？(6分)答：_解析首先要理解“与灵魂对话，命定寂寞”的意蕴，然后从生活上、写作上和思想上这三个方面来谈“与灵魂对话，命定寂寞”的具体体现。答案(1)在生活上，他感受到他人的温馨、幸福与美好，而自己却仍然寂寞。“大概我总是坐在四壁之间的缘故，唯一的窗口执意把我推向形而上”。(2)在写作上，在地坛的所思构成了他写作的母题，他把孔子的话倒过来说“不知死，焉知生”；他要解决自己的问题，用美来做最终的解答，不断地超越美。(3)在思想上，尤其反对以身体的残缺来划分人群或者立场，自觉超越伤残者对命运的哀怜自叹，进而关切普遍性生存和精神伤残。在反潮流的也能成为潮流的时代，史铁生应该是最能被包装的，但他永远不会被大家“利用”。18史铁生“终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字”。这句话给你哪些启示？结合你的人生阅历谈谈你的感悟。(8分)答：_解析这是一道开放性试题，可以从对灾难的态度、对人生的态度等方面谈自己的感悟。答案(1)时时刻刻都应该珍惜生命中的每一分每一秒，珍惜时光，珍爱生命。(2)珍惜我们现在所拥有的一切，对现在所拥有的一切心存感恩。(3)面对任何不幸，要从容，甚至是微笑面对，要有一种坚强乐观的品质。第卷(表达题，共80分)五、语言文字运用(20分)19下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是()(3分)A山廊慢转，曲径轻摇，柳色乍染，黄莺初啼，几间茅屋在白云深处若隐若现，这一切令人耳目一新。B故乡的槐树，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌乱，却又井然有序；似乎千篇一律，却又各具情致。C满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将静夜和旷野喧嚣得如同