标准议论文语段学习省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

议论文语段议论文语段议论文作文第一讲：议论文作文第一讲：第1页知识就是力量。（观点句）它首先是一个难以量化、伟大精神智慧，当然更可转化为详细、可见、巨大物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却能够坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来预见性。（分析句）史蒂芬 霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”，除了眼睛，只第2页想一想，我们还读过哪些相关时间诗文？百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行东隅已逝，桑榆非晚。王勃（唐）盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明（晋）劝君莫惜金缕衣，劝君需惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。杜秋娘（唐）莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞（宋）思索：这些诗文给了我们怎样启示？第3页1、快速阅读，列出提要n文章思绪：n一、提出论题（1）：时间n二、分析问题（2-5）：从不一样角度分析时间n时间很玄妙时间是个谜时间不可捉摸n时间对每个人都是公正。n三、处理问题（6-7）：联络现实，提出了“赢得时间，接收挑战，为民造福，没有不能创造奇迹”第4页2、这是一个怎样议论结构？它有什么好处？n明确：总分式提出问题、分析问题、处理问题。分析问题过程中采取横向展开方式，即并列式结构。n平行展开，互不交叉，说理更全方面，结构更清楚。第5页方法点拨n横向展开议论就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以叙述，即叙述部分是由并列几个分论点叙述组成。并列分论点经常放在每段开头，以显示层次。n利用关键：对一个总论点能够从不一样侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点分论点来。第6页要费多大力，要用多少心思，才能使一个宏伟整体安排停当。歌德最困难是结构，或者说组织矛盾。柳青第7页小试牛刀：社会是一本书，人生是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“品读人生”为题列出几个分论点。n中心论点：只要你细细品读，这杯“白开水”就会变成一杯香醇美酒，令人回味无穷。n（分论点从读方法角度设置）n1、品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）n2、品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训）n3、品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）第8页能力提升n作文训练：某企业到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛女大学生却几次主动让座，让他人先面试。到她面试时，企业责任人对她条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该责任人认为，谦让确实是一个美德，但面对激烈市场竞争。企业更需要“锐意进取”员工。而张媛媛则认为不具备良好道德涵养人，是干不好工作。此事在省城引发强烈反响。人们议论纷纷，有些人说企业要求符合市场经济规则，有些人则认为张媛媛做法是正确，应继续保持这种美德。n请全方面了解材料，但能够从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得剽窃。第9页谦让不可弃 面对激烈招聘竞争，一位名叫张媛媛女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简练，抓住了关键）中华民族优异传统美德流传千年，指导着千万代炎黄子孙找到人生中航标，成就大业。其中，谦让一词，占据重量如同泰山之重。谦让是一个美德，是含有良好道德涵养人所必备。所以，不论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）第10页 谦让不可弃，它是一个人格美。孔融让梨故事流传至今，成为了小孩启蒙时期必读名篇。孔融在吃梨子时，将大好让给兄长和父母，把最小留给自己。孔融谦让，可能有些人认为他吃亏了，不过这只是人格低下人才这么认为。从中看到，是一个孝道，尊敬之道，是一个道德高尚人格美。（分论点1，谦让是人格美）谦让不可弃，它是一个宽广和高尚。在中国古代帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己事，国家治理得一片祥平。不过岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力时候，用有些人要继承他位置。有些人认为尧儿子能够担当，但尧地知道自己儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，专心之国，人民愈加安居乐业。尧帝是谦让，他没有从家人利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝谦让，是一个宽广和高尚。（分论点2，谦让是宽广和高尚。）第11页 谦让不可弃，它是人生中不可缺乏主要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。确实，以诸葛亮才能，帝位大可取而代之。可能是谦让，可能是自己心中航标，他拒绝了，他要以臣子力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死那一刻，依然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）谦让不可弃，它是安定与友好统一。来到韩国街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车间了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会相互谦让，秩序井然。韩国交通为何能够这么友好与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与友好统一）第12页在竞争日益激烈今天，有些人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不认为然。谦让之所以能成为美好道德，当前营造友好社会，谦让更有它不可估量作用。它不会因时代发展而变异，不论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新魅力。（结论，因为谦让特点作用，所以其在当今社会不会过时。叙述有力，有针对性。）点评：文章深刻地了解了材料，从赞同张媛媛做法出发，以古今中外几个经典例子深刻地叙述了谦让作用，进而水到渠成说明在当今社会依然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这么列出几个分论点已属不易。第13页并列式议论文模式一：n1、引入n2、中心论点n3、分论点一（独立成段），论据一n4、分论点一（独立成段），论据一n5、分论点一（独立成段），论据一n6、结尾第14页语言是沟通钥匙 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门钥匙。假如沟通门通向另一方是漆黑深夜，那么语言钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；假如沟通门通向另一方是一望无际沙漠，那么语言钥匙便引领着你走向鸟语花香绿洲；假如沟通门通向另一方是浩瀚无边大海，那么语言钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地主要！它是一把闪光钥匙，使沟通直接抵达人心坎上。（起兴，亮出观点，说明语言对沟通作用，清楚地让阅卷者看到文章中心意思）第15页 恰如其分语言表示，利于友情沟通。（分论点二）高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美语言送走了友人，到达了友情沟通。李白蜀道难一文中劝说友人归来语言精譬，到达了友情沟通。从李白“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人关心，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此关切。友情沟通，需要语言钥匙。（再次呼应标题）第16页 恰如其分表示，利于爱情沟通。（分论点三）文学著作中简爱与男主人公罗伯特早期认识，便因为罗伯特孤傲语言表示而困难重重。幸好，简爱直接而爱憎分明语言打破了两人间障碍，两颗相爱心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说“君看成磐石，妾看成蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情沟通，需要语言钥匙。（最终再呼应标题）第17页 恰如其分语言表示，利于亲情沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当儿女跌倒时，是痛斥“没用东西，怎么搞”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反效果。当儿女摘吃了早恋禁果时，父母们是郑重申明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你心情爸妈能了解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通心都如月光般皎洁，但语言表示却让沟通效果不一样。可见，亲情沟通，要用好语言钥匙。（呼应标题）第18页 再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分语言表示见称。君臣间沟通，一样需要语言钥匙。一言以蔽之，请好好利用语言钥匙，让沟通直接抵达心坎上。（重申论题，照应起首）第19页语文，心中一泓清泉语文，心中一泓清泉 人心若是一方小池人心若是一方小池/必有一泓清泉必有一泓清泉/缓缓而缓缓而入入/呢喃起诗意涟漪呢喃起诗意涟漪/吟咏着岁月旋律吟咏着岁月旋律/此际此际/心清如许心清如许 题记题记 贾平凹曾写道：贾平凹曾写道：“人生得也罢，失也罢，人生得也罢，失也罢，悲也罢，喜也罢，要紧是心中一泓清泉里不悲也罢，喜也罢，要紧是心中一泓清泉里不能没有月辉。能没有月辉。”此言得之。此言得之。假如语文是人心假如语文是人心中一泓清泉，那么我对语文爱就如皎皎月辉，中一泓清泉，那么我对语文爱就如皎皎月辉，长照人生路。长照人生路。一 满分观赏第20页n 语文，是无处不在。语文，是无处不在。n “杏花疏影里，吹笛到天明。杏花疏影里，吹笛到天明。”你看那灼灼其你看那灼灼其华背后，是语文把一段宋词婉转情思幽幽吹起。华背后，是语文把一段宋词婉转情思幽幽吹起。“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。”在那在那千层碧山之中，千载白云之上，语文把盏而吟，千层碧山之中，千载白云之上，语文把盏而吟，吐纳着唐诗超然物外开阔大气。吐纳着唐诗超然物外开阔大气。n “绣榻闲时吹红雨，雕栏曲处倚黄昏。绣榻闲时吹红雨，雕栏曲处倚黄昏。”桨声桨声灯影里，小桥流水边，可不是语文在漫步，为灯影里，小桥流水边，可不是语文在漫步，为江南烟雨平添了几许温柔。江南烟雨平添了几许温柔。“黄河落天走东海，黄河落天走东海，万里写入胸怀间。万里写入胸怀间。”滚滚波涛中，浩浩大海上，滚滚波涛中，浩浩大海上，可不是语文在倚天扬帆，于劈波斩浪间展露中可不是语文在倚天扬帆，于劈波斩浪间展露中华文明浩瀚博大。华文明浩瀚博大。第21页n 语文，是感人心魄。语文，是感人心魄。n 霓虹闪烁上海滩上，语文带你探访一个又霓虹闪烁上海滩上，语文带你探访一个又繁荣又空洞世界。那里有一个比烟花还寂寞繁荣又空洞世界。那里有一个比烟花还寂寞女子，扑闪扑闪着一双犀利敏锐眼睛，跟你女子，扑闪扑闪着一双犀利敏锐眼睛，跟你缓缓道出那动荡年代非凡情愫。于是在张爱缓缓道出那动荡年代非凡情愫。于是在张爱玲空灵文字间，你看到了语文长度，从很远玲空灵文字间，你看到了语文长度，从很远地方跨越时空而来，说一段令人涕下故事，地方跨越时空而来，说一段令人涕下故事，道一曲百转千回歌。道一曲百转千回歌。n 塞草连天大漠里，语文引你见一位唤作塞草连天大漠里，语文引你见一位唤作蔡文姬女子。蔡文姬女子。“泪水和墨续汉史，秋风兰蕙泪水和墨续汉史，秋风兰蕙化为茅。化为茅。”舍夫弃子只因心系汉文化传承大舍夫弃子只因心系汉文化传承大业，只因铭记自己是汉家好女儿，于是便在业，只因铭记自己是汉家好女儿，于是便在黄沙中走上了艰难归路。于胡笳十八拍黄沙中走上了艰难归路。于胡笳十八拍中，你听到了语文密度，离恨恰如春草，更中，你听到了语文密度，离恨恰如春草，更行更远还生。行更远还生。第22页n 语文，是催人奋进。语文，是催人奋进。n 我曾读余光中文章，只看一句我曾读余光中文章，只看一句“烧我成灰，烧我成灰，我汉魂唐魄也要一直萦绕着这大地，那无穷我汉魂唐魄也要一直萦绕着这大地，那无穷无尽故国，四海漂泊龙族叫它做大陆，壮士无尽故国，四海漂泊龙族叫它做大陆，壮士登高叫它做九州，英雄落难叫它做江湖登高叫它做九州，英雄落难叫它做江湖”，便倏地落下泪来。祖国伟大与高尚，在语文便倏地落下泪来。祖国伟大与高尚，在语文中表达；文人爱国与执著，在语文中彰显。中表达；文人爱国与执著，在语文中彰显。n 我曾在食指相信未来中获取前进动力，我曾在食指相信未来中获取前进动力，在毛泽东沁园春中获取少年豪情，在汪在毛泽东沁园春中获取少年豪情，在汪国真诗篇里徜徉，从而明了：不须在意身后国真诗篇里徜徉，从而明了：不须在意身后寒风冷雨，只要认真向前，朝着目标前驱。寒风冷雨，只要认真向前，朝着目标前驱。第23页n 语文就像是语文就像是一首玲珑一首玲珑五言诗五言诗，于平，于平平仄仄之中给人以清新意蕴；平仄仄之中给人以清新意蕴；语文又像语文又像是是一幅空灵一幅空灵山水画山水画，于点染勾勒中给人，于点染勾勒中给人以深邃感悟；以深邃感悟；语文更像是语文更像是一泓一泓清泉清泉，在，在心灵小池里注入源头活水，由此，天光心灵小池里注入源头活水，由此，天光云影共徘徊。云影共徘徊。n 浮泛在诗与爱与梦泉流上，浮泛在诗与爱与梦泉流上，我侧我侧耳聆听语文耳聆听语文清越清越声音声音，汩汩，汩汩，汩汩，汩汩 第24页年高考作文江西卷(命题作文）n(1)语文，心中一泓清泉语文，心中一泓清泉 (2)语文，想说爱你不轻易语文，想说爱你不轻易n满分理由：满分理由：本文浸濡着语文精华，流泻着清泉般文采，本文浸濡着语文精华，流泻着清泉般文采，把小作者把小作者对语文挚爱对语文挚爱乃至膜拜之情展现在读者眼乃至膜拜之情展现在读者眼前。前。“三例三析三例三析”写作模式，使文章写作模式，使文章“形散神凝形散神凝”，结构谨严结构谨严。读来令人神清气爽，口舌生津。读来令人神清气爽，口舌生津。是啊，语文，是天生浪漫文化载体。睿智思想，是啊，语文，是天生浪漫文化载体。睿智思想，高尚情感，灵动才智，无不栖于根深叶茂语文之高尚情感，灵动才智，无不栖于根深叶茂语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提炼精粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪提炼精粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。读着这么美文，我们怎能不喜爱祖国语文呢漫。读着这么美文，我们怎能不喜爱祖国语文呢？(林漪林漪)第25页结构提要n1.语文是人心中一泓清泉语文是人心中一泓清泉（引论）（引论）n语文，是无处不在。语文，是无处不在。n语文，是感人心魄。语文，是感人心魄。2（本论）（本论）n语文，是催人奋进。语文，是催人奋进。n3我侧耳聆听语文声音我侧耳聆听语文声音 （结论）（结论）第26页总论：总论：议论文三论引论本论结论（提出问题）（分析问题）（处理问题）是文章开头，提出论点或论题是文章主体，用论据证实论点是文章结尾，或是得出结论，或深入强调论点，有时提出希望、要求或处理问题方法。三 知识精讲第27页谈骨气谈骨气 吴晗吴晗 n 我们中国人是有骨气。我们中国人是有骨气。n 战国时代孟子，有几句很好话：战国时代孟子，有几句很好话：“富贵不能淫，贫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”意思是说，意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫这种种行为，表现出不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。n我国经过了奴隶社会、封建社会漫长时期，我国经过了奴隶社会、封建社会漫长时期，每个时代都每个时代都有很多这么有骨气人有很多这么有骨气人，我们就是这些有骨气人子孙，我，我们就是这些有骨气人子孙，我们是有着优良革命传统民族。们是有着优良革命传统民族。n 当然，社会不一样，阶级不一样，当然，社会不一样，阶级不一样，骨气详细含义也不骨气详细含义也不一样一样。这一点必须认识清楚。不过，就坚定不移地为当。这一点必须认识清楚。不过，就坚定不移地为当初进步事业服务这一标准来说，我们祖先许多有骨气感初进步事业服务这一标准来说，我们祖先许多有骨气感人事迹，还有它主动教育意义，是值得我们学习。人事迹，还有它主动教育意义，是值得我们学习。第28页n 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥文天祥组织武装力量果断抵抗，失败被俘后，元朝劝他组织武装力量果断抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自人生自古谁无死，留取丹心照汗青。古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要意思是人总是要死，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族死，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿地牢里，历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿地牢里，受尽了折磨，元朝屡次派人劝他，受尽了折磨，元朝屡次派人劝他，只要投降，便只要投降，便能够做大官，但他果断拒绝，能够做大官，但他果断拒绝，终于在公元终于在公元1282年年被杀害了。被杀害了。n 孟子说几句话，在文天祥身上都表现出来了。孟子说几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写有名正气歌，歌颂了古代有骨气人英雄他写有名正气歌，歌颂了古代有骨气人英雄气概，而且以自己生命来抗拒压迫，号召人民继气概，而且以自己生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。续起来反抗。第29页n 另一个故事是另一个故事是古代古代有有一个穷人一个穷人，饿得快死了，饿得快死了，有些人丢给他一碗饭，说：有些人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！嗟，来食！”（喂，（喂，来吃！）饿人拒绝了来吃！）饿人拒绝了“嗟来嗟来”施舍，不吃这碗饭，施舍，不吃这碗饭，以后就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，以后就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有主动意义。那人摆着一副传说了千百年，也是有主动意义。那人摆着一副慈善家面孔，吆喝一声慈善家面孔，吆喝一声“喂，来吃！喂，来吃！”这个味道这个味道是不好受。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，是不好受。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他饭就要替他办事。那位穷他不会白白施舍，吃他饭就要替他办事。那位穷人是有骨气：看你那副脸孔、那个神气，人是有骨气：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿宁可饿死，也不吃你饭死，也不吃你饭。n 不食嗟来之食，表现了中国人民骨气。不食嗟来之食，表现了中国人民骨气。第30页n 还有个例子。民主战士闻一多是在还有个例子。民主战士闻一多是在1946年年7月月15日日被国民党枪杀。在这之前，朋友们得到要暗杀他消息，被国民党枪杀。在这之前，朋友们得到要暗杀他消息，劝说他暂时隐蔽，他毫不在意，照常工作，而且愈加劝说他暂时隐蔽，他毫不在意，照常工作，而且愈加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们日子不会很长久了，人民痛斥国民党特务，指出他们日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义许多曾经是自由主义者或民主个人主义者人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面者人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民高度赞扬他表现了我们民族英雄气概。族英雄气概。n 孟子这些话，即使是在多年以前说，但直到孟子这些话，即使是在多年以前说，但直到现在，现在，还有它主动意义还有它主动意义。当然我们无产阶级有自己英雄气概，当然我们无产阶级有自己英雄气概，有自己骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，有自己骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，折不弯，顶得住，吓不倒，为了为了社会主义、共产主义社会主义、共产主义建设胜利，建设胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！第31页结构结构谈骨气谈骨气（1-3）我们中国人是有骨气）我们中国人是有骨气引论引论（4-8）骨气详细表现）骨气详细表现富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈（9）骨气在社会主义建设中作用）骨气在社会主义建设中作用本论本论结论结论第32页本论部分分论点设置本论部分分论点设置n “三三”最惹人爱最惹人爱n 中国人对中国人对“三三”有着独特审美体验。从传说中有着独特审美体验。从传说中“三三皇皇”到历史上到历史上“三国三国”；从孙中山；从孙中山“三民主义三民主义”、毛、毛泽东泽东“三个世界三个世界”到江泽民到江泽民“三个代表三个代表”，可见中国，可见中国人对人对“三三”有着难以割舍情结。有着难以割舍情结。在中国古典文学名著中，在中国古典文学名著中，“三三”一样比比皆是。一样比比皆是。红楼梦中有红楼梦中有“刘姥姥三进大观园刘姥姥三进大观园”，西游记，西游记中有中有“孙悟空三打白骨精孙悟空三打白骨精”，水浒传中有，水浒传中有“宋江宋江扬威三次打下祝家庄扬威三次打下祝家庄”、“鲁达仗义三拳打列镇关西鲁达仗义三拳打列镇关西”。WHY?第33页四四 牛刀小试牛刀小试 1.说说“思思”为题，写一篇议论文为题，写一篇议论文提要。要求：利用提要。要求：利用“并列式并列式”结构，设置三个分论点。结构，设置三个分论点。n2.“超越极限超越极限”为题（同上）为题（同上）n3以以“凡事都有先后次序凡事都有先后次序”为话为话题题 第34页n1.要养成多想习惯（总论点）要养成多想习惯（总论点）2.多思才能把知识学活（并列分论点一）多思才能把知识学活（并列分论点一）3.多思才能有所创造创造（并列分论点二）多思才能有所创造创造（并列分论点二）4.多思脑子才越用越灵（并列分论点三）多思脑子才越用越灵（并列分论点三）n1 超越生理极限超越生理极限 2超越思维极限超越思维极限 3超越自我极限超越自我极限n1次序有先后，因为生活有先后次序有先后，因为生活有先后 2次序有先后，因为理想有先后次序有先后，因为理想有先后 3次序有先后，因为境界有先后次序有先后，因为境界有先后 超越极限，定能搏出个精彩人生超越极限，定能搏出个精彩人生 超越极限，定能让梦想之花高悬枝头超越极限，定能让梦想之花高悬枝头 超越极限，定能让生命强音奏响超越极限，定能让生命强音奏响第35页知识小结知识小结分论点设置方法分论点设置方法第36页五五 再赏美文再赏美文第37页年湖南高考满分作文 n 谈意气谈意气 意意气气，是是李李白白“仰仰天天长长啸啸出出门门去去，我我辈辈岂岂是是蓬蓬蒿蒿人人”高高歌歌；意意气气，是是杜杜甫甫“致致君君尧尧舜舜上上，再再使使民民风风淳淳”肺肺腑腑之之言言；意意气气，是是毛毛泽东泽东“数风流人物，还看今朝数风流人物，还看今朝”壮怀壮怀 人人要要有有意意气气，有有自自己己意意志志和和气气概概，要要意意气气风风发发。人人不不能能没没有有意意气气，就就像像傲傲视视苍苍穹穹红红杉杉不不能能没没有有坚坚固固根根基基，芳芳香香四四溢溢鲜鲜花花不不能能没没有给予它自信阳光。有给予它自信阳光。第38页n 人人有有意意气气，才才能能有有豁豁达达胸胸襟襟。“惟惟江江上上之之清清风风，与与山山间间之之明明月月，耳耳得得之之而而为为声声，目目遇遇之之而而成成色色”，苏苏子子有有意意气气，虽虽遭遭官官场场与与文文场场一一齐齐泼泼来来污污水水，但但他他仍仍意意气气风风发发，“侣侣鱼鱼虾虾而而友友麋麋鹿鹿”，心心胸胸豁豁达达可可见见一一斑斑。“安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜”，遭遭人人诽诽谤谤李李白白，被被玄玄宗宗赐赐金金放放还还，虽虽有有昭昭昭昭若若明明星星之之德德，日日月月齐齐辉辉之之才才，终终化化为为泡泡影影，但但他他仍仍意意气气风风发发，“举举杯杯邀邀明明月月，对对影影成成三三人人”，酒酒入入豪豪肠肠，七七分分酿酿成成月月光光，三三分分啸啸成成了了剑剑气气，秀秀口口一一吐吐便便是是半半个个盛盛唐唐。若若无无意意气气，他他怎怎会会有有如如此此豁豁达达胸胸襟？襟？n 人人有有意意气气，才才能能有有千千古古留留名名，流流芳芳百百世世，才才能能在在国国家家危危难难之之时时挺挺身身而而出出。几几百百年年风风风风雨雨雨雨，早早已已涤涤荡荡了了风风波波亭亭点点点点残残血血；几几百百年年潮潮起起潮潮落落，早早已已淹淹没没了了零零丁丁洋洋里里声声声声叹叹息息；几几百百年年猎猎猎猎西西风风，早早已已拂拂走走了了牧牧羊羊老老者者；几几百百年年漫漫漫漫黄黄沙沙，早早已已淹淹没没了了西西域域路路上上声声声声驼驼铃铃然然而而，岳岳武武穆穆满满腔腔热热血血，文文天天祥祥一一颗颗丹丹心心，苏苏武武一一根根竹竹杖杖，张张骞骞十十几几年年牢牢狱狱之之苦苦，早早已已映映入入史史册册，成成为为民民族族精精神神瑰瑰宝宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？若无意气，他们怎会有如此壮行？第39页n 人人有有意意气气，才才能能摧摧不不垮垮，压压不不倒倒，追追求求不不泯泯，意意志志不不衰衰。还还记记得得舞舞台台上上那那尊尊慈慈爱爱博博爱爱千千手手观观音音吗吗？邰邰丽丽华华，虽虽是是聋聋哑哑人人，但但她她有有意意气气，手手臂臂练练得得青青肿肿了了，脚脚底底磨磨出出血血泡泡了了，她她一一直直坚坚持持练练习习。最最终终，她她用用手手指指勾勾勒勒了了人人性性美美好好，用用舞舞姿姿诠诠释释内内心心感感觉觉，感感动动中中国国，感感动动你你我我。若若无无意意气气，她她怎怎会会从从不不幸幸底底谷到达艺术巅峰？谷到达艺术巅峰？n 意气，是成就人生所必需。然而，意气，是成就人生所必需。然而，现实生活现实生活中中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失本性酒绿中丧失本性凡此种种，我们要果断反对，凡此种种，我们要果断反对，打击，为构建社会主义友好社会扫清道路。打击，为构建社会主义友好社会扫清道路。n 人，要有意气，要意气风发。人，要有意气，要意气风发。第40页肩肩 膀膀n 大山用它肩膀扛起了长河落日，显大山用它肩膀扛起了长河落日，显得那么壮美沧茫；大海用它肩膀托起得那么壮美沧茫；大海用它肩膀托起汹涌波涛，显得那么彭湃激昂；大树汹涌波涛，显得那么彭湃激昂；大树用它肩膀撑起条条枝干，显得那么茂用它肩膀撑起条条枝干，显得那么茂密青翠。密青翠。人类肩膀比自然界肩膀愈加漂亮壮人类肩膀比自然界肩膀愈加漂亮壮观，愈加丰富多彩。人类不一样肩膀观，愈加丰富多彩。人类不一样肩膀演绎了不一样人生、不一样历史、不演绎了不一样人生、不一样历史、不一样故事。一样故事。第41页n 肩膀，演绎历史风云。肩膀，演绎历史风云。秦始皇肩膀应该最宽秦始皇肩膀应该最宽敞，他把长城连接修筑万里，就像肩膀一样保卫敞，他把长城连接修筑万里，就像肩膀一样保卫边疆；李白、杜甫肩膀应该最坚强，他们用自己边疆；李白、杜甫肩膀应该最坚强，他们用自己肩膀扛起了诗盛唐；毛主席等老一辈革命家肩膀肩膀扛起了诗盛唐；毛主席等老一辈革命家肩膀应该最智慧，他们肩膀背着枪，和中国人民一起应该最智慧，他们肩膀背着枪，和中国人民一起打出了一个新中国；邓小平等一代新领导人肩膀打出了一个新中国；邓小平等一代新领导人肩膀应该最有力量，他们用应该最有力量，他们用“一国两制一国两制”促成了香港、促成了香港、澳门回归。从古到今，有没有数英雄用他们肩膀澳门回归。从古到今，有没有数英雄用他们肩膀演绎了中国历史，那肩膀是怎样宽敞、坚强，怎演绎了中国历史，那肩膀是怎样宽敞、坚强，怎样有智慧与力量；那肩膀是历史交响，是智慧诗样有智慧与力量；那肩膀是历史交响，是智慧诗篇，是中华民族象征，是一首唱不完历史颂歌。篇，是中华民族象征，是一首唱不完历史颂歌。第42页n 肩膀，演绎完美人生。肩膀，演绎完美人生。当洪战辉面对生活窘当洪战辉面对生活窘境时，他便用他肩膀挑起了家庭生活重担，用境时，他便用他肩膀挑起了家庭生活重担，用他肩膀背负起了照料妹妹责任。生活不幸，在他肩膀背负起了照料妹妹责任。生活不幸，在他双肩压出了累累血痕，但他都用坚强、勇敢他双肩压出了累累血痕，但他都用坚强、勇敢双肩演绎了一段漂亮人生。当徐本禹走向农村双肩演绎了一段漂亮人生。当徐本禹走向农村时，他便用他肩膀扛起了一轮火红朝阳，给山时，他便用他肩膀扛起了一轮火红朝阳，给山区孩子送去温暖，送去知识与未来。他肩膀可区孩子送去温暖，送去知识与未来。他肩膀可能还不够成熟，他肩膀可能还不够有力量，但能还不够成熟，他肩膀可能还不够有力量，但这双肩足以感人泪下，催人奋进。是，他们肩这双肩足以感人泪下，催人奋进。是，他们肩膀为我们演绎了一个个漂亮人生，是他们用肩膀为我们演绎了一个个漂亮人生，是他们用肩膀，为我们诠释了生命意义。膀，为我们诠释了生命意义。第43页n 肩膀，演绎亲情故事。肩膀，演绎亲情故事。我小时候喜欢坐在父我小时候喜欢坐在父亲肩膀上，那时自己好高，望得好远，父亲就亲肩膀上，那时自己好高，望得好远，父亲就好像巨人，用他双肩扛起我幼小心灵。长大一好像巨人，用他双肩扛起我幼小心灵。长大一点儿，我喜欢靠在父亲肩上，因为有这肩膀，点儿，我喜欢靠在父亲肩上，因为有这肩膀，我就不怕坏人坑骗，我就有了走好人生路勇气。我就不怕坏人坑骗，我就有了走好人生路勇气。n 肩膀，只要你有一双慧眼，你便会发觉它意肩膀，只要你有一双慧眼，你便会发觉它意义和价值，你便会发觉它确实很美，它义和价值，你便会发觉它确实很美，它不停演不停演绎着历史风云、漂亮人生和真挚亲情。绎着历史风云、漂亮人生和真挚亲情。n 肩膀，让我们用真情去演绎，让它伴随真情肩膀，让我们用真情去演绎，让它伴随真情去旋转出一支漂亮舞曲，在我们心海回荡。去旋转出一支漂亮舞曲，在我们心海回荡。第44页结构分析结构分析肩肩 膀膀（1-2）人类肩膀漂亮壮观，丰）人类肩膀漂亮壮观，丰富多彩。富多彩。引论引论（3-5）肩膀详细表现）肩膀详细表现A肩膀，演绎历史风云。肩膀，演绎历史风云。B肩膀，演绎完美人生。肩膀，演绎完美人生。C肩膀，演绎亲情故事。肩膀，演绎亲情故事。（6-7）肩膀，让我们用真情去演绎，）肩膀，让我们用真情去演绎，本论本论结论结论第45页六六 作业布置作业布置 以以“超超越越自自我我”为为题题，写写一一篇议论文写作提要。篇议论文写作提要。要求：要求：1 1利用利用“并列式并列式”结构结构 2.2.选好论据选好论据第46页