2022年湖北省荆州市石首高基庙中学高二语文联考试卷含解析.docx

2022年湖北省荆州市石首高基庙中学高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。（25分）飞机的“中国心” 吴大观的“中国情”1937年七七事变，日本发动全面侵华战争，给中国带来空前的灾难。中学时代就对“航空”有着极大兴趣的吴大观在目睹了日本飞机狂轰滥炸的侵略行径后，下定决心走孙中山先生提出的“航空救国”之路，毅然从西南联大机械系转学航空系。毕业后不久因业绩突出，被选赴美国航空发动机厂学习、深造。在美期间亲身感受到的种族歧视，深深地刺痛了他的民族自尊心，激发了他发奋图强的志气和爱国、救国的热情。1947年，他婉言谢绝了友人请他留美继续学习、就业的好意，毅然回到祖国，报效国家和人民。从美国回来，国民党的腐败无能，让吴大观满腔的报国热情得不到施展。1948年冬，在地下党的帮助下，他带着家人毅然加入了中国共产党，新中国成立后吴大观更是全身心地投入到航空发动机事业中。1956年11月，他在沈阳建立了第一个喷气发动机设计室，并亲自领导设计了我国第一台喷气教练机的喷发1A发动机。1959年9月，他负责设计、试制的红旗2号发动机上台试车，向国庆10周年献了一份厚礼。航空发动机是航空工业的核心技术，也是衡量一个国家军事装备水平、科技工业实力和综合国力的重要标志。据日本业界的一项分析，在单位重量创造的价值比这一数值上，船舶为1，轿车为9，计算机为300，支线飞机是800，而航空发动机则高达1400，因而它被称为世界工业产品中的皇冠。文革结束后，新中国建设的各项事业百废待兴，航空工业更是如此。1977年底，吴大观被调到西安发动机制造厂，全面负责英国罗罗公司斯贝发动机专利技术的引进和试制。1980年5月，引进的第一台斯贝发动机制造成功，这次技术引进对加速我国航空发动机的研制具有战略意义。对此，罗罗公司的一位技术董事胡克先生说：“你们中国人真厉害啊！买我们的苹果，还想要连苹果树都买走。苹果树嘛，那是另一回事儿。”言外之意是核心技术他们是不会卖给我们的。这也让吴大观清醒地认识到航空工业的发展应该走独立自主的研发道路。1983年，国家在论证我国自行研制的第三代作战飞机时，不少人极力主张引进国外成熟的发动机，只有少数人坚持自行研制。在决定“太行”发动机前途命运的关键时刻，吴大观大声疾呼：“我们一定要走出一条中国自主研制航空发动机的道路。否则，我们在这方面就会永远受制于人，战机就会永远没有中国心！”于是他和我国九位专家联名上书邓小平同志，引起了党中央的高度重视，最后经邓小平批示，“太行”发动机项目才得以立项。十八年后，“太行”终于研制成功，实现了我国从第二代发动机到第三代发动机的跨越。而当年下马的“斯贝”发动机也“变身”为“秦岭”，为我国自主研制的“飞豹”歼击轰炸机装上了一颗“中国心”。吴大观把自己的一切都毫无保留地献给了发动机，献给了他深爱的航空事业，献给了他深爱的祖国和人民。从1963年起，吴大观每月多交100元党费，同事们都不理解，可是他总说：“每一个共产党员都要省吃俭用，我们国家现在还不富裕，需要用钱的地方很多，我作为共产党员，把钱节省下来缴党费，心里踏实，党给我的太多，我为党做的太少。”早在沈阳工作的时候，吴大观已是国家二级工程师，每月273元，在当时普遍实行低工资的年代里，单位数他的工资最高，为此，他总感觉到不安，后来曾经两次打报告要求给自己减工资，都遭到拒绝。1963年吴大观向组织多缴了第一笔党费，把1200元寄到越南驻中国大使馆，支持抗美援越，此后就开始每月多缴100元党费。1982年，吴大观从西安调到北京，仍然过着简朴的生活，并从1996年起每月多缴200元党费。近些年，他的工资增加了，为了救济农村贫困的失学儿童，他向希望工程捐款6000多元，向西南联大教育基金捐教2万元，临终前又拿出10万积蓄缴纳最后一次党费，走进吴大观的家，我们看到的是80年代的旧家具，斑驳破旧的皮沙发，与时代接不上轨的洋瓷碗，袖口磨起白边的中山装，开口的旧皮鞋就是这样一位省吃俭用的老人，几十年如一日地捐献巨额党费，一点都没有犹豫。吴大观的外孙女梁焱在接受采访时，有记者问道：“在你眼里，你的外公是个怎样的人？”她不假思索地回答：“我的外公是一个中国人。”2009年3月18日，九十三岁的吴大观那颗为中国航空事业热烈跳动的心，停止了跳动。而此时，装着“中国心”的我国第三代战机正翱翔在祖国的蓝天上。 （摘自李倩飞机的“中国心”吴大观的“中国情”）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）填涂在大答题卡中A日本全面侵华战争爆发后，目睹日本飞机狂轰滥炸的侵略行径的吴大观在孙中山先生“航空救国”口号的影响下，毅然决定从西南联大机械系转学航空系。B航空发动机是衡量一个国家军事装备水平、科技工业实力和综合国力的重要标志。新中国成立后，由于综合国力较弱，我们尚没能掌握这项核心技术。C我国引进的第一台斯贝发动机制造成功意义重大，但罗罗公司技术董事的一番话也让吴大观认识到航空工业的发展要想不受制于人，就要走自主研发的道路。D国家在论证我国自行研制的第三代作战飞机时，大多数人极力主张引进国外成熟的发动机，只有包括吴大观在内的十名专家坚持自行研制。E这篇传记述评结合，在记叙吴大观感人事迹的同时，以饱含深情的笔触评价他对中国航空事业的卓越贡献，赞美他克己为国的高尚品格，富有感染力。（2）吴大观最终能为中国战机装上“中国心”的原因是什么？请简要分析。（6分） （3）文章最后写吴大观的外孙女粱焱回答记者的话，在全文中有何作用？请简要分析。（6分） （4）吴大观一生是怎样诠释他的“中国情”的？请结合材料，谈谈你的看法。（8分） 参考答案：（1）答E给3分；答C给2分；答B给1分；答A、D不给分。（A项对吴大观转系的原因概括不全面，促使他转系的原因主要是“中学时代就对航空有着极大兴趣”，加之“目睹了日本飞机狂轰滥炸的侵略行径”而受到刺激，孙中山先生“航空救国”口号的影响只是一个方面。B项“新中国成立后，由于综合国力较弱，我国尚没能掌握这项核心技术”表述不够准确。文中提到“1956年11月，他（吴大观）亲自领导设计了我国第一台喷气教练机的喷发1A发动机。1959年9月他负责设计、试制的红旗2号发动机上台试车”，说明我国已部分掌握了发动机的核心技术。D项“只有包括吴大观在内的十名专家坚持自行研制”表述错误，原文是“不少人极力主张引进国外成熟的发动机，只有少数人坚持自行研制”，没有明确人数，而“吴大观在内的十名专家”只是“联名上书邓小平同志，引起了党中央的高度重视，最后经邓小平批示，太行发动机项目才得以立项”。）（2）客观原因：国家建设和航空工业发展的需要。航空发动机是航空工业的核心技术，掌握不了这一核心技术，就容易受制于人，阻碍航空工业发展。因此自主研发“中国心”是我国航空工业发展的迫切需要。国家支持，党中央高度重视，使“太行”发动机项目得以立项。技术引进为自主创新提供了基础。主观原因：以吴大观为代表的一批专家坚持走自主研发的道路。吴大观等专家历时十八年的奋斗和无私奉献。（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可）（3）照应标题中的“中国心”和“中国情”。以梁焱“我的外公是一个中国人”这样朴素而含义深刻的话高度概括吴大观的一生：他的一生把一切都奉献给了中国，他研发的是“中国心”，他满怀的是“中国情”。从一个晚辈亲人的角度评价吴大观的一生，朴实、真实、亲切，表现了后人对他无私奉献的一生的理解和崇敬。用别人的评价侧面描写吴大观的形象，丰富了传记的内容和写作角度。（6分；答出一点给2分，意思对即可）（4）观点：吴大观用一生的执着追求和无私奉献完美地诠释了他的“中国情”。理由求学时期，为了“航空救国”，毅然从西南联大机械系转学航空系。婉拒留美邀请，学成归国，加入中国共产党，投入新中国航空发动机事业中，屡创佳绩。在引进和仿制航空发动机的过程中，摸索出中国航空发动机自主研发之路，为中国第三代战机装上了“中国心”。时刻忧心祖国的发展，以国家建设发展为己任，几十年如一日捐献巨额党费。（8分；“观点”明确2分；“理由”答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可）略2. 阅读下面的文章，完成下面小题。愿宁静成为心灵的常态有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。盼望着一步登天、一劳永逸，如同梦呓。道德经里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量，有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是大家风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，古人诗词所描绘的，不光是情景，也是心态。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 浮躁是当今社会上的一种风气，所有人都不可避免的被它困扰，无法逃避。B. 无论是古今中外，人们都会有各种各样的无可非议的追求和欲望，而且这种追求和欲望也会变得更大、更多、更急切。C. 浮躁是喧嚣的本质，它会让人们内心失衡、不沉稳，失去定力，只重视结果而不重视过程。D. 因为社会风气变得浮躁，所以人们面对浮华世界而欲壑难填。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章以总分的形式，提出观点，揭示本质，剖析危害，探究原因。B. 文章在论证中多角度阐述了浮躁之风的危害，突显了拥有宁静之心的重要性。C. 文章以古人对浮躁的态度为例，揭示了让宁静成为心灵的常态的主旨。D. 文章的论述，从现象到本质，逐层深入，论证严密。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 道德经所言“静为躁君，躁则失君”，呈现的是一种相互转换的辩证法。B. 每临大事有静气，是一种“大家”风范，也是最为深厚的修行，虽然不是常人所能及，但是大家都要专心致志，让宁静成为心灵的常态。C. 无论是古代，还是日新月异的今日社会，要想实现自我价值，就必须保证不被社会的喧嚣浮躁所裹挟，要静心定神、扎实做事。D. 陶渊明的“心远地自偏”，是一种能穿越世俗、撇开浮躁，进而能忍得孤寂、受得清苦的宁静心态。参考答案：1. C 2. A 3. B1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，第一段，“所有人都不可避免”说法过于绝对，原文是“几乎让所有人”。B项，第二段后两行，原文“谁都有各种各样的追求和欲望，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，”选项把“正常追求和欲望”与后文“变得更大、更多、更急切”的“欲望”混为一谈。D项，因果颠倒。第二段最后一句“面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气”。2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力。A项，不是总分式，应该是先指出现象，再分说，最后点明主旨。3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“虽然不是常人所能及”错。倒数第二段最后一句提及“亦属常人能力所及”。点睛：像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列说法不正确的一项”；答题时首先浏览选项，到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项是否一致。3. 阅读下面的文章，完成7-9题。（每小题3分，共9分）“温李新声”是金人元好问对于晚唐诗坛上以温庭筠和李商隐为代表的绮艳诗风的一种标示。它代表了一种新的抒情风格，在探索如何借助固有的意象艺术来曲折传写人的内在情思，揭示心灵世界种种微妙难言的奥秘上，取得了重要的进展。为后世词体艺术的变化出新和独创一格开辟了起始的航道，是唐宋之交兴起的诗体抒情艺术的先导，是由传统的诗体艺术导向新兴诗体艺术的必要中介。“温李新声”每被人称作唐诗百花苑里的“秋花”与“夕照”，跟它所由生成的社会土壤和精神氛围分不开。一是自贞元、元和之交，以“永贞革新”和“元和削藩”为代表的王朝自救运动终归失败之后，唐帝国走向衰亡的基本前景即已明白呈露，藩镇割据、宦官专权、朋党倾轧、变乱迭起，统一国家渐趋分崩离析的形势已然出现，而王朝统治者却一无应对良策，整个社会政局带来死气沉沉的观感，成为广大士子积压心头的一层抹不去的阴影。而另一方面，温、李诸人所活动的晚唐前期，尽管政治气压低沉，社会大动乱的局面尚未形成，恰好为城市经济的畸形发达与官僚贵族游宴侈靡的享乐风尚提供了合适的土壤。醉生梦死的时代风情，与士人们难能有所作为的生活状况相结合，正足以将那种迷惘自失、无所适从的末世心态，引导到“刻意伤春复伤别”(李商隐赠杜司勋)的自我心灵慰藉的方向上去，这应该是温李绮艳诗风生成的一个根本原因。转到文人才士主体条件的一头再来看一看，似亦有两方面的因素值得注意。其一是相对于初盛唐乃至中唐期间的才学之士，晚唐文人与朝廷的关系要疏远得多，这淡冷了他们作为传统士大夫许身报国的热切情怀。与此同时，一部分士子长年寓身州府和漂泊都会，又促成他们与城市商品经济及其文化娱乐生活发生了较亲密的接触，从而养成他们沉溺于世俗生活圈子并细加品味与赏玩的爱好。这些人不再以贤圣忠良自许，亦不追求做逸士高人，而开始以“浪子文人”自命(温庭筠就是一个典型)，这样一种新型士人群体及其生活方式的产生，也必然要给社会心理带来一定的变数。突出的一点，便是进入晚唐以后，众多诗人不约而同地将自己的诗兴投向平凡琐屑的日常生活领域，即或有少量触及时事的篇章，也常是冷嘲大于热讽，观望盖过激情，而在更多的咏史怀古的篇什之中，则明显流露出“无可奈何花落去”的不胜唏嘘之叹，这都意味着此前兴起的反思意识与担当精神的衰减。而一旦解除了自我担当的责任，整个人生态度将要有重大的转变，士大夫传统的功业自许的“济世”怀抱和卓然自立的“超世”境界均会自然趋于消解，代之而起的，是那种与世浮沉、俯仰自如的“即世”式品味人生的情趣，所谓“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”(罗隐自遣)，便是这一人生态度的真切写照。“即世”式人生态度支配下的心理状态，实际上是迷惘不定且矛盾丛结着的。它既含带“世纪末”的深沉苦闷心绪，又常趋向脱略不羁的“及时行乐”情怀，故当前的欢娱很可能变为日后的苦涩，一时的享受也许会留下终身的遗憾，这种“哀乐循环无端”的状况经常萦绕心头，令人恍若自失，莫知所从，却又引人悉心把玩，回味无穷。而具有此类心态的人，往往情绪官能细腻，感受能力锐敏，尤好采取主观化的姿态，来摄取和储存外界事象给予个人心灵的各种刺激，以供细细咀嚼与消化。用这样的方式建立起来的心灵世界，自然是极其轻灵细巧的。它富于体验而不免纤弱，擅长表达而偏向婉曲，五味杂陈而多愁善感，意象纷披而形制精美。这种种心理素质落实于诗歌创作，便生成以“温李新声”为标志的晚唐绮艳诗风。7.下列对“温李新声”解说不正确的一项是（ ）A. “温李新声”是元好问对以温庭筠和李商隐为代表的抒情风格的标示，是我国诗歌由传统诗体导向新兴诗体的必要中介。B. “温李新声”内容以表现市民平凡琐屑的日常生活为主，借助固有意象传写人的内在情思，正面揭示了他们微妙难言的内心世界。C. “温李新声”，诗风绮艳，多愁善感，是晚唐诗坛灿烂的艺术形式，被人称为唐诗百花苑里的“秋花”与“夕照”。D. “温李新声”，表现了晚唐一部分才士迷惘自失、无所适从的精神状态，是他们精神苦闷、“世纪末”心态的典型写照。8.心理不属于“温李新声”诗风形成原因的一项是（ ）A. 贞元、元和之交，社会政局不稳，王朝自救失败，唐帝国趋于衰亡，文人才士精神心灵迷惘自失、无所适从。B. 相比于初唐、中唐时期，晚唐文人与朝廷的关系要疏远得多，他们作为传统士大夫许身报国的情怀也变得冷淡。C. 部分士子与城市商品经济及其文化娱乐生活发生亲密接触，以“浪子文人”自命的新型士人群体及其生活方式产生。D. 文人才士将诗兴投向平凡琐屑的日常生活领域，或冷嘲，或观望，以“即世”式的品味情趣代替“济世”怀抱和“超世”境界。9.指出“即世式人生态度”的具体内容。（3分）参考答案：7B（3分）8D（3分）9行为上，沉溺于世俗生活圈子并细加品味与赏玩；精神上，反思意识和担当精神衰减。（3分。写出一点2分，意思基本符合即可，有欠缺酌扣）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成2326题。（11分）醉白堂记 【宋】苏轼故魏国忠献韩公，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天池上之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。【注】魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。伊周：指商伊尹和西周周公旦。23（4分）请用自己的语言概括句中加点词所指代的内容：（2分）“此公之所有”中的“此”指代：_（2分）“此乐天之所有”中的“此”指代：_24（2分）从修辞手法的角度，分析第段划线句的表达效果。_25（3分）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A文章开首叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。B作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，从而烘托出韩琦就是一位难得的君子。 C文章通过对韩白的比较，虽然颂扬了韩琦才华出众功勋卓著却不以功高自诩的谦谨态度，但也否定了他恬退的志趣。D文章议论风生，文思翻涌，似远而实近，似泛而实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。26.（2分）根据文章的最后一段，概述作者写作本文时的心情。_参考答案：23.（4分）第一个“此”指代：韩公能平定叛乱、安抚国家；能渴求贤才、轻视爵禄；能征战边陲、让人仰慕（写出任意两点即可）（2分）第二个“此”指代：乐天能在壮年告老还乡，能尽享山水之美、物产之丰、歌舞之乐（意思接近即可）（2分）24（2分）运用排比的手法，强调突出了功勋卓著的韩公身上所具备的高风亮节，表现了作者对其的赞美、仰慕之情（意思接近即可，修辞手法可以不作为采分点）25（3分）C（无“否定恬退之趣”的意思）26（2分）遗憾（生前未能满足韩公作记的要求）、敬仰（对韩公的高尚品行）、悲伤（对国家、对他人都了无私心，但这样的好人还是“走”了）（任意两点即可；括号内的文字不作为评分标准，仅供老师参考）【参考译文】已故魏国忠献公韩琦在自己府第池塘之上建造了一座厅堂，取名为“醉白”。选取白居易池上一诗，作醉白堂歌。意思好像是羡慕白居易并且认为自己有不及白居易的地方。天下士人，听说后心生疑虑，认为忠献公已经无愧于商代的伊尹和西周的周公旦，却还羡慕白乐天，是何道理。我听了这些士人的议论感到好笑，我说：忠献公哪里只是羡慕白乐天啊，人家忠献公正想做一个普通人却得不到。老天生出这个人，将要让他担当天下重任，那么受冻的人找他求衣穿，挨饿的人找他要饭吃，凡是不能满足的都想要得到满足。如果有谁能够帮助他们，那他将无法承受这类请求。因此他将一辈子处在辛勤劳苦之中，在利害之路上行走，这难道是人所愿意做的吗？忠献公已经辅佐过三个皇帝，晚年萌生告老还乡的强烈愿望，可是大家一起挽留他（继续任职），他不能够放弃。在这个时候，他对白乐天有羡慕的感情，是不值得奇怪的。但是把白乐天平生行事和忠献公比较，他们的收获的大小多少，谁有谁没有，那么后世的评论，相信一定会公允无欺。治理天下，平定叛乱，安抚国家，却不居功自傲。渴求贤才，拿爵禄赏赐天下贤才，而世人并不知道对他感恩。勇敢征战，安定六军。遥远边陲地域的人也仰慕他的风采，而国家安危系于一身。这些都是忠献公做到的，而白乐天没有做到。在自己身体强健时乞求告老还乡，退隐田园十五年，每天和朋友们饮酒赋诗，尽享山水田园乐趣。家里有穿不完的布帛，吃不完的粮食，歌舞作乐享受不尽。这些就是白乐天所拥有的，而忠献公享受不到这些。忠诚言论，美好计谋，为国家效劳，而且灿烂文采在后代显露；处境困穷，不改变操守，道德人品比古人还高，这些方面忠献公和白乐天都是一样的拥有。忠献公既不因为自己所拥有的而自夸，也不因为自己所缺少的而自卑。而是推崇两人共同的地方作为寄托。当他在一醉之中寄托自己的情怀，看淡得失，忘记祸福，混淆贵贱，等同贤愚，等同世间万物。完全融入自然之中，不仅仅是和白乐天相比较。古代君子对自己要求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不厌。圣人如孔子，却把自己比为左丘明，自认为不如学生颜渊。后世君子，他们的实际才能不能达到，可是都有奢求名声的愿望。臧武仲自比为圣人，白圭自比为禹，杨雄自比为孟轲，崔浩自比为张良，然而后世人始终不赞同他们。由此看来，忠献公之贤能比他们要高出很多。过去忠献公曾对他儿子忠彦说，想求我为醉白堂写一篇记没有实现。死后，忠彦告诉我，我认为自己义不容辞，于是流着泪写了这篇记。5. 阅读下面的文言文，完成问题。宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学。而悫独任气好武，故不为乡曲所称。江夏王义恭为征北将军、南兖州刺史，悫随镇广陵。元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋请行。义恭举悫有胆勇，乃除振武将军，为安西参军萧景宪军副，随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进，讨破之，拔区粟，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士卒不能当。悫曰：“吾闻狮子威服百兽。”乃制其形，与象相御，象果惊奔，众因溃散，遂克林邑。收其异宝杂物，不可胜计。悫一无所取，衣栉萧然，文帝甚嘉之。二十年，孝武伐元凶，以悫为南中郎谘议参军，领中兵。孝武即位，以为左卫将军，封洮阳侯，功次柳元景。孝建中，累迁豫州刺史，监五州诸军事。先是，乡人庾业，家甚富豪，方丈之膳，以待宾客；而悫至，设以菜菹粟饭，谓客曰：“宗军人，惯啖粗食。”悫致饱而去。至是业为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以前事为嫌。大明三年，竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。悫耸跃数十，左右顾盼，上壮之。及行，隶车骑大将军沈庆之。初，诞诳其众云：“宗悫助我。”及悫至，跃马绕城呼曰：“我宗悫也！”事平，入为左卫将军。五年，从猎堕马，脚折不堪朝直，以为光禄大夫，加金紫。悫有佳牛，堪进御，官买不肯卖，坐免官。明年，复职。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。卒，赠征西将军，谥曰肃侯。【居右】(节选自宋书宗悫传)1.对下列画线词语的解释，不正确的一项是A.故不为乡曲所称 称：称赞B.义恭举悫有胆勇 举：选举C.文帝甚嘉之 嘉：赞赏D.隶车骑大将军沈庆之 隶：隶属2.以下六个句子分别编为四组，全都说明宗悫勇武的一项是愿乘长风破万里浪 悫年十四，挺身拒贼 悫自奋请行 悫乃分军为数道，偃旗潜进 悫一无所取，衣栉萧然 悫耸跃数十，左右顾盼A.B. C.D.3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.宗悫年少志大。叔父问他志向，他说“愿乘长风破万里浪”，但他不愿“以文义为业”，平时纵任意气，喜欢武艺，因此乡里人对其并不赞赏。B.宗悫作战有勇有谋。元嘉年间，征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加，在作战中善于思考，仿制狮子形状大破敌军“大象阵”，战功显赫。C.宗悫同乡庾业家甚富有，招待客人多用美味佳肴，而对宗悫却只是酸菜、糙米饭。宗悫任豫州刺史后，不计前嫌，反而推荐他任长史。D.宗悫不仅廉洁，而且耿直。攻占林邑，面对珍奇异宝，他一无所取；官府要买他的“佳牛”进贡皇上，他执意不肯，并因此获罪被免去官职。4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学。译文：(2)林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。译文：(3)悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。译文：参考答案：1.B2.B3.C4.(1)当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳向来有高尚的节操，他的儿子侄儿们都喜欢读书。(2)林邑派大将范毗沙达前来营救区粟，檀和之派一支偏军抵挡，被敌人打败。(3)宗悫上表请求带兵征讨，骑着传送公文的马急速到都城，当面接收皇帝指示，皇上停下车驾对他慰问勉励一番。1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。举，举荐。2.本题考查筛选文中的信息的能力。此题题干是宗悫表现“勇武”，志向远大，有谋略，廉洁，都不属于勇武。3.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“举荐他任长史”有误，只是仍让他做。4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。本题考查翻译文言文的能力。文言翻译要读通句意，准确解释关键词句，正确处理特殊句式等文言现象，翻译语言尽可能做到信和达。本题关键词：素：向来；群从：侄儿们；遣：派遣；拒：抵挡；为所：被动句式；诣：到；驿：驿马；表：上表；面：当面。参考译文：宗悫的字是元干，南阳人。叔父宗炳，性格孤傲清高不愿做官。宗悫小的时候宗炳问他的志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“你如果不能获得荣华富贵，就败坏我们家族了。”宗悫的哥哥宗泌娶妻，才刚过门，当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，没能进屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳向来有高尚的节操，他的儿子侄儿们都喜欢读书。独有宗悫纵任意气喜欢武艺，因此得不到家乡人的称赞。江夏王刘义恭任征北将军、南兖州刺史，宗悫随同义恭镇守广陵。宋文帝元嘉二十二年(445)，征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加战斗。刘义恭向文帝推举宗悫说他有胆量和勇力，于是任命为振武将军，作为安西参军萧景宪的副将，随同胶州刺史檀和之围攻区粟城。林邑派大将范毗沙达前来营救区粟，檀和之派一支偏军抵挡，被敌人打败。又派宗悫前往，宗悫分兵几路，放下军旗悄无声息的前进，一下子就攻破了敌军，占领区粟城，进入象浦。林邑王范阳迈调动全国兵力前来抵抗，把铠甲披在大象身上武装起来，象群进入阵地前后没有边际，宋军不能抵挡。宗悫说：“我听说狮子能威慑镇服一切兽类。”于是仿制狮子的形状，与大象相抗，大象果然惊恐奔散，敌军人马因此溃败逃散，于是攻服林邑。收取林邑奇珍异宝及其他各种物品，多得数不清。宗悫自己一点也没有要，除随身携带的衣物木梳篦子等物外一无所有，文帝十分赞赏他。元嘉三十年(453)，孝武帝刘骏讨伐刘劭，以宗悫为南中郎咨议参军，兼领中兵。孝武帝即位，任命他为左卫将军，进封洮阳侯。孝建年间，不断长官为豫州刺史，监五州诸军事。早先，同乡人庚业，家境十分富足用度奢侈，用一大桌子的菜肴招待宾客，而宗悫到来就摆上酸咸菜和小米饭，对客人说：“宗悫是军人，习惯于吃粗糙的饮食。”宗悫吃饱后就离去。这时庾业为宗悫的长史，出任梁郡太守，宗悫对他很厚道，不把以前的事放在心上。大明三年(459)，竟陵王刘诞占据广陵谋反，宗悫上表请求带兵征讨，骑着传送公文的马急速到都城，当面接收皇帝指示，皇上停下车驾对他慰问勉励一番。宗悫耸身跳跃数十下，跳跃时左顾右盼气度豪迈威严，皇上赞扬他的健壮。到出兵时，隶属于车骑大将军沈庆之部下。起初，刘诞哄骗部下说：“宗悫是帮助我的。“及至宗悫来到，骑在马上绕城急驰高呼说：“我就是宗悫。”事情平定后，入朝任左卫将军。大明五年(461)，随从皇上打猎不慎从马上摔下来，脚被折伤不能上朝值班，皇上任他为光禄大夫，加金章紫绶。宗悫有好牛，符合进贡皇上的条件，官府去买，他却不卖，因此获罪被免去官职。第二年(462)，恢复原职。前废帝刘子业即位(465)，任命宗悫为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督衔。这年宗悫死。朝廷追赠为征西将军，加谥号为肃侯。6. 阅读下面文章，完成各题。李揆字端卿，祖籍陇西成纪人，而家于郑州，代为冠族。少聪敏好学，善属文。开元末，举进士，献书阙下，诏中书试文章，擢拜右拾遗。乾元初，兼礼部侍郎。揆尝以主司取士多不考实徒峻其堤防索其书策深昧求贤之意也。其试进士文章，曰：“大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。”由是数月之间，美声上闻，自此颇承恩遇，遂蒙大用。时京师多盗贼，有通衢杀人置沟中者，李辅国方恣横，上请选羽林骑士五百人以备巡检。揆上疏曰：“昔西汉以南北军相摄，故周勃因南军入北军，遂安刘氏。皇朝置南北衙，文武区分，以相伺察。今以羽林代金吾警夜，忽有非常之变，将何以制之？”遂制罢羽林之请。揆在相位，决事献替，虽甚博辨，性锐于名利，深为物议所非。又其兄皆自有时名，滞于冗官，竟不引进。同列吕諲，地望虽悬，政事在揆之右，罢相，自宾客为荆南节度，声问甚美。惧其重入，遂密令直省至諲管内抅求諲过失。諲密疏自陈，乃贬揆莱州长史同正员，揆既黜官，数日，其兄皆改授为司门员外郎。后累年，揆量移歙州刺史。初，揆秉政，侍中苗晋卿累荐元载为重官。揆自恃门望，以载地寒，意甚轻易，不纳。而谓晋卿曰：“龙章凤姿之士不见用，麞头鼠目之子乃求官。”载衔恨颇深。及载登相位，因揆当徙职，遂奏为试秘书监，江淮养疾。既无禄俸，家复贫乏，孀孤百口，丐食取给。萍寄诸州，凡十五六年，其牧守稍薄，则又移居。故其迁徙者，盖十余州焉。元载以罪诛，除揆睦州刺史，入拜国子祭酒、礼部尚书，为卢杞所恶。德宗在山南，令充入蕃会盟使，加左仆射。行至凤州，以疾卒，兴元元年四月也，年七十四。（节选自旧唐书?李揆传）10. 对下列句子中