婆媳关系与包容人格的研究.pdf

心理研究Psychological Research2024袁17渊2冤院99-105婆媳关系与包容人格的研究施广权黄希庭渊西南大学心理学部袁西南大学心理学与社会发展研究中心袁重庆 源园园苑员缘冤摘要新时代家庭结构发生了变化袁但婆媳关系因其特殊性仍值得研究遥 新时代婆媳矛盾主要聚焦于观念和言行的差异遥 中华文化是一种包容的文化袁并体现在处理人际关系上遥 包容指对与己相悖的他人观念和言行持宽容和接纳的态度遥 因而包容可能成为改善婆媳关系的良药遥 本文从理论层面探讨了包容人格与婆媳关系的联系袁未来研究应从实证角度进行验证袁构建婆媳包容的发生机制袁开发婆媳包容量表进行量化分析袁并探明婆媳间包容的界限遥关键词婆媳关系曰婆媳冲突曰包容人格DOI员园援员怨怨愿愿辕躁援糟灶噪蚤援蚤泽泽灶援圆园怨缘原员员缘怨援圆园圆4援园2援园园员员引言俗话说野家家有本难念的经冶袁而野婆媳经冶可能是最难念的一本遥 古往今来袁大量的文学作品尧影视作品大都刻画了消极的婆媳关系遥例如袁汉乐府长诗叶孔雀东南飞曳讲述了焦母逼迫致刘兰芝野举身赴清池冶的故事曰南宋爱国诗人陆游与妻子唐婉的爱情也因陆母的不满而留下遗憾袁叶钗头凤 窑 红酥手曳一词道不尽思念与惆怅曰当代文学作品叶寒夜曳叶金锁记曳和叶双面胶曳等均生动描绘了婆媳矛盾遥野家和万事兴冶袁和睦的婆媳关系是野全家和冶的前提和题中应有之义遥相反袁婆媳冲突除了对婆媳二人带来困扰袁还会对整个家庭带来不良影响遥快速的社会变迁使家庭结构发生了变化袁 新时代下夫妻关系成为家庭关系的核心遥 虽然婆媳关系已不是最主要的家庭关系袁 但基于婆媳关系的特殊性以及对整个家庭系统具有举足轻重的影响袁 对婆媳关系的研究依然具有重要的现实意义遥然而袁 我国心理学界对婆媳关系的研究却屈指可数袁在各期刊官网中以野婆媳关系冶野婆媳冲突冶等关键词进行检索袁 均未找到相关的文献综述和实证研究遥 而既有关于婆媳关系的研究大都集中于婆媳冲突产生的原因袁而鲜有研究致力于寻找解决之策遥通过对既有文献的梳理发现袁 新时代婆媳之间的摩擦主要聚焦于观念尧言行和生活方式的差异遥包容使差异成为可能袁差异使包容成为必要遥因此包容可能成为平和婆媳冲突尧改善婆媳关系的一剂良药遥本文从理论上探讨了婆媳关系与包容人格之间的联系遥圆婆媳关系家庭的建立以婚姻为前提袁 而婆媳关系正是女性通过与丈夫的婚姻衍生出来的和丈夫母亲之间的姻亲关系遥 婆媳关系既缺乏血缘关系的稳定性又不具备婚姻关系的亲密性袁 因此被人们普遍认为是家庭中最特殊最复杂的人际关系遥在传统社会袁 婆媳之间有着明确的伦理等级结构袁即婆尊媳卑遥婆媳之间是一种支配与被支配的关系袁野姑云不尔而是袁固宜从令曰姑云是尔而非袁犹宜顺命遥勿得违戾是非袁争分曲直冶渊叶女诫曳冤遥儿媳需要无条件服从婆婆遥 儿媳只有通过角色的转变才能在家庭中得到地位的提升袁野多年媳妇熬成婆冶 就是这种生活的真实写照遥儿媳成为婆婆袁由下自上改变了自己的地位从而获得了更多的权力袁 似乎婆媳之间的权利义务依靠这种延时性的补偿从而实现了相对平等遥而在近代社会袁中国经历了巨大的政治尧经济尧社会变迁袁家庭结构随之发生改变袁家庭关系的重心逐渐由父子关系向夫妻关系转移遥 同时伴随着市场经济和女权运动的兴起袁女性接受高等教育尧外出就业袁在经济上开始独立袁家庭地位也不断提升遥 相应地袁婆媳之间的相对地位也发生了改变袁总体来看袁可分为三个时段院改革开放前尧改革开放至新时代尧新时代至今遥 改革开放初期及以前的婆媳关系基本传承了传统的婆媳关系模式袁 集体化时期家庭结构仍以主干家庭为主袁 虽然儿媳在家庭中的地位相比旧社会提高了许多袁但婆婆的相对地位仍高于儿媳遥基金项目院国家社科基金重大项目渊22&ZD184冤通信作者院黄希庭袁男袁教授袁博士生导师遥 Email院99心理研究实现家庭联产承包责任制后袁主干家庭分家袁家庭结构逐渐以核心家庭为主袁 婆媳关系发生了根本的转变袁儿媳开始占据主导地位袁婆媳相对地位由野婆尊媳卑冶转向野媳尊婆卑冶袁这一时期婆媳冲突最为频繁剧烈遥在新时代袁强调民主尧平等的思想袁家庭成员关系呈现民主化趋势渊阎云翔袁 圆园员圆冤袁婆媳之间更注重权利与义务的平等袁如婆婆照看孙辈袁媳妇承诺养老遥在儿媳资源相对增加尧孝道的延续尧平等主义尧受教育程度尧住地等因素综合作用下渊运怎灶早袁 圆园员怨冤袁总体上婆媳地位趋于平等 渊郝大海袁 申艳芳袁圆园员猿冤袁这是一种同时代下的平等袁而不是野多年媳妇熬成婆冶的延时的补偿性野平等冶遥圆援1婆媳关系类型文学作品尧 流行文化所呈现的婆媳关系似乎总是负面的袁存在着矛盾和冲突遥 但事实并非如此遥 总体而言袁部分婆媳相处很好袁达到亲如母女的理想状态袁并且只有少部分的婆媳之间有很严重的冲突袁大部分婆媳二人相处状态位于这两者之间遥 杭州市妇联通过对近 圆 万余份杭州婆媳关系调查问卷分析发现袁婆媳关系从总的方面看袁水火不容的不常见袁但野胜似母女冶的也相当罕见袁大部分家庭的婆媳关系基本处于表面上融洽袁内心存在隔阂状态遥并且在被调查者中袁 认为目前周围家庭的婆媳关系总体情况野一般冶 的有 缘苑援员源豫袁野好冶 与 野不太好冶 的各达圆员援源圆豫渊魏颖袁 圆园员员冤遥在如今多元化的社会袁 孝道与平等主义对婆媳关系的规范作用并存袁 婆媳关系也呈现出多元化的发展趋势遥根据婆媳之间的情感距离和行为倾向袁当代婆媳大致有以下几种类型院情同母女型袁彼此认定是重要的袁双方心甘情愿尧主动付出袁在付出之余也能感受到对方的情义袁不计较曰朋友型袁婆婆不以权威自居袁平等相处袁彼此独立尧尊重对方人格和权力袁互动领域多元丰富袁且互动充满分享尧支持袁相处轻松不拘束曰主从有序型袁遵从传统婆媳角色伦理袁婆婆为主袁儿媳孝顺婆婆袁双方互动主要为家务与照顾工作曰工作伙伴型袁有各自的生活空间袁交往不是很亲密袁但双方分工合作袁以达成家庭最大功效渊许诗淇袁 黄囇莉袁 圆园园远冤曰陌生人型袁双方基本上没有什么交往袁只要过得去就行曰仇人型袁婆媳之间冲突不断袁互相看不顺眼遥 而仇人型可以细分为三种亚型院儿媳欺压婆婆袁 这一类家庭中一般是儿媳地位高于其丈夫地位袁婆婆往往在经济上依赖于子代曰婆婆欺压儿媳袁这类家庭一般传统观念较强袁而儿媳的条件远远弱于婆家曰婆婆与儿媳旗鼓相当袁婆婆与儿媳双方个性鲜明袁独立意识强遥圆援2婆媳冲突的原因现有关于婆媳关系的研究大都围绕婆媳冲突展开遥有学者对我国改革开放 源园 年以来婆媳关系的研究进行了回顾袁 认为婆媳矛盾或冲突的原因比较有代表性的观点有竞争论渊权力竞争尧资源竞争尧情感竞争冤尧 血缘论尧 代际差异论尧 变迁论等 渊陶华强袁圆园员怨冤遥 另外袁邹鑫等人渊圆园员缘冤通过质性分析和量化研究的混合分析方法袁发现争夺权力和资源尧观念和行为差异尧野自己人冶和野外人冶的区分是导致婆媳冲突最主要的原因遥虽然这些原因在不同时代下的婆媳身上都有着一定程度的体现袁 但在不同时代背景下体现的程度不同遥新时代下婆媳地位趋于平等袁婆媳关系相较以往较为平和袁较少发生剧烈冲突袁但矛盾仍然存在袁且矛盾焦点发生了转变遥 快速的社会变迁对中国人的心理与行为产生了广泛尧深远的影响袁与现代社会相适应的个体主义价值和心理行为日益盛行袁 人们愈发重视自主尧 独立和个人主义 渊蔡华俭 等袁圆园圆园冤袁女性也不例外遥黄丽芬渊圆园圆员冤认为袁中国婆媳关系经历了从以公平性为核心的家庭政治向以自主性为核心的生活政治的转变遥 家庭政治中的婆媳冲突主要产生于不平衡感袁外化为争夺权力尧资源等曰生活政治中的婆媳摩擦主要产生于交往中对自主性的损害袁外化为不同生活理念尧习惯之间的摩擦遥 因此新时代婆媳冲突聚焦于观念尧 言行和生活习惯的差异渊杜鹏袁 圆园圆圆曰 郝大海袁 申艳芳袁 圆园员猿冤遥在如今多元文化并存的时代袁 传统孝道与平等思想激烈碰撞袁且婆媳间的代际差异尧家庭背景和文化风俗差异必然塑造出婆媳不同的价值观尧 个性特征尧兴趣爱好和行为习惯遥如何面对不同于己的观念和行为差异袁是婆媳相处的重要现实问题遥婆媳关系走向冲突还是和谐袁 很大程度上取决于如何对待这些差异遥 包容使差异成为可能袁 差异使包容成为必要袁若婆媳双方能够包容差异袁则可能减少摩擦袁增进关系遥猿包容的概念内涵猿援员中华文化的包容性包容是中华民族的传统美德遥中国传统文化袁对包容早已有所阐述遥 包容作为一个完整的词汇最早100施广权 等院婆媳关系与包容人格的研究出现在叶汉书 窑 五行志下曳中院野上不宽大包容臣下袁则不能居圣位遥 冶另外袁苏轼叶上神宗皇帝书曳院野若陛下多方包容袁则人才取次可用遥冶叶明史 窑 蔡时鼎传曳院野貌退让而心贪竞袁外包容而中忮刻遥冶李东阳叶大行皇帝挽歌辞曳院野草木有情皆长养袁乾坤无地不包容遥冶等均以完整词汇的形式记载着包容一词遥 此外袁 儒家的野仁爱冶尧道家的野上德若谷冶尧墨家的野兼爱冶尧佛家的野慈悲为怀冶等都蕴含着丰富的包容思想和精神遥 中华文化的伟大包容性植根于中国文化的深层哲学袁即野物一无文冶野和而不同冶野和实生物尧同则不继冶的哲学信念渊叶朗袁 圆园员源冤遥 包容的特质根植并弥散于整个中华文化的精神价值体系之中渊杨琳袁 圆园员缘冤袁对于外来的异质的文化袁采取野藉异己之物袁以激发本来之真性冶的包容态度曰在处理人际关系问题上袁中国向来是一个典型的关系导向国家袁常以野将心比心冶作为原则袁推己及人袁主张以和为贵袁强调包容共存的处世之道渊张岱年袁 方克立袁 圆园园源冤遥猿援圆包容的概念内涵叶现代汉语词典渊第 苑 版冤曳对包容的解释是野渊1冤宽容院大度包容曰渊2冤容纳冶遥而对宽容的解释是野宽大有气量袁不计较或追究冶遥 对容纳的解释是野渊1冤在固定的空间或范围内接受 渊人或事物冤曰渊2冤 包容接受渊意见冤冶遥 因此可将包容解释为宽容和接纳遥在已有文献关于包容的具体定义中袁 不同学科领域尧 视角和学者存在差异遥 从政治学和哲学的视角袁包容的经典定义为野忍耐尧忍受自己不赞成或不喜欢的东西冶渊杂怎造造蚤增葬灶 藻贼 葬造援袁 员怨苑怨冤遥但在大多数心理学研究中袁通常将包容等同于开放性袁对他人有良好的倾向性和普遍的积极态度袁 并且默认包容等同于偏见的对立面遥 但是近来越来越多的心理学家将野不赞成冶作为包容的定义条件遥 叶心理学大辞典曳对宽容的解释是野个体对与己意见尧观点或行为尧习惯尧利益尧信仰等相悖的他人持谅解尧容忍尧宽恕的态度冶渊林崇德 等袁 圆园园猿冤遥 由此看来袁包容定义的多样性似乎就是包容的一大特征遥结合现有文献袁 在心理学视角下本文对包容的涵义作进一步的解读遥首先袁包容是主体与客体交互作用过程的反映遥 包容的实践中包含着主体和客体渊灾藻则噪怎赠贼藻灶 驭 再燥早藻藻泽憎葬则葬灶袁 圆园员苑曰 高政袁 圆园员源冤遥只有当客体对主体产生了影响袁 更确切地说与主体相悖袁才可能涉及主体对客体的包容遥这种相悖既可能是主体与客体在思想行为上渊如价值观尧信仰尧习惯尧言行等冤存在的若干差异和分歧袁也可能是客体对主体造成了负面影响渊如在利益尧社会规范或者规章制度等方面造成的失败尧偏差尧过错或伤害冤遥它们分别对应着包容的两种基本形态院 前者是价值间对差异性的包容曰 后者是价值内对不好或错误言行的包容渊杨礼银袁 圆园园缘冤遥其次袁 包容是主体采取积极主动的心态与行为进行调适的结果遥包容是理性沉思后的结果袁很大程度上根源于个体对世界的多元与差异尧 对人的本性以及人与群体关系的本质的自觉反思和体验 渊罗建文袁 赵嫦娥袁 圆园员圆冤遥 因此袁包容不是无知尧冷漠尧中立或出于恐惧而不采取行动 渊悦则葬憎枣燥则凿袁 圆园员源冤袁更不等同于忍受袁忍受的主体是消极被动的袁内心多是不满尧不安袁是一种逃避的手段渊钱锦昕袁 余嘉元袁圆园员源冤遥 相反袁包容是持一种积极心态看待与己相悖的价值理念尧 思维方式尧 言谈举止等 渊张淑敏袁圆园员愿冤袁 体现了个人气度和胸襟袁野将军额上能跑马袁宰相肚里能撑船冶袁 不勉强他人按照自己的方式行事袁 体现了主体对他人的尊重 渊钱锦昕袁 余嘉元袁圆园员源冤遥 综上所述袁本文将包容界定为对与己相悖的他人观念和言行持宽容和接纳的态度遥猿援猿包容与宽容的区别包容和宽容虽然都是面对与己相悖的观念和言行所采取的积极态度与行为袁但两者在程度上不同遥在汉语词典的释义中袁除了宽容外袁包容还有接受的含义袁因此袁包容在情感上更加积极遥事实上袁有学者从宽容概念的属性出发袁将宽容划分为野积极概念冶和野消极概念冶渊高德胜袁 圆园圆园冤遥 宽容的野积极概念冶认为宽容等同于无偏见尧开放性和多样性袁是对不同文化尧信念尧实践的他人普遍抱有好感袁或者对他们持有广泛的积极态度遥它是厌恶尧反感或偏见态度的对立面袁核心在于相互尊重尧相互欣赏尧相互学习遥宽容的野消极概念冶认为宽容是人们对自己不赞成或持消极态度的观念和言行不进行阻止尧 妨碍或干预的审慎选择袁 核心在于克制自己对否定的观念和言行的消极干涉遥从这个角度袁包容或许可以等同于宽容的野积极概念冶遥猿援源婆媳关系中的包容内涵婆媳间的代际尧 家庭背景等差异必然塑造出婆媳不同的价值观尧个性特征尧兴趣爱好和行为习惯遥因此袁 婆媳之间难免会不认可对方与己相悖的价值观和言行遥 婆媳关系中的包容需要婆媳双方即使不认可对方的价值观念渊如育儿观尧消费观冤和言行渊如生活习惯尧穿着打扮尧作息时间冤袁也能够不将自己的101心理研究心理研究Psychological Research2024袁17渊1冤院97-103意愿强加给对方袁不干涉对方的自由袁给予一定的生活空间遥另外袁人无完人袁婆媳二人总会存在缺点袁在相处的过程中难免会犯错袁给对方造成负面影响遥在这种情况下袁 婆媳关系中的包容需要婆媳双方能够宽以待人袁原谅尧宽恕对方袁不斤斤计较遥源包容人格与婆媳关系源援员包容人格在日常生活中一些人一贯地表现出包容袁 在不同的情境下个体具有相似的包容一致性倾向袁 这可视为是人格上的差异袁是特质包容渊贼则葬蚤贼 蚤灶糟造怎泽蚤增藻冤袁或包容人格渊蚤灶糟造怎泽蚤增藻 责藻则泽燥灶葬造蚤贼赠冤渊悦燥造造蚤藻则 杂责则怎藻造 藻贼葬造援袁 圆园员怨曰 灾藻则噪怎赠贼藻灶 藻贼 葬造援袁 圆园圆园冤遥 包容作为一种人格特质展现了个体的一种人生修养袁 体现了个人的气度和胸襟遥 包容作为健全人格中追寻未来梦想的优良品质的重要组成部分 渊黄希庭袁 尹天子袁圆园员远冤 以及善念心理结构的因素之一 渊田一 等袁圆园圆员冤袁 对个人人生发展和社会适应具有重要意义遥除了人格上的差异袁包容的发生还可能取决于情境袁在特定情境下平时不包容的个体也可能变得包容袁平时包容的个体也可能变得不包容袁 这属于状态包容渊泽贼葬贼藻 蚤灶糟造怎泽蚤增藻冤遥 特质包容与状态包容是包容的一体两面袁两种包容都是存在的袁只是在不同的时间和场合下表现出不同的反应遥 特质包容是个体相对稳定的尧持久的尧内隐的人格特质袁是个体易于产生包容的总体倾向袁 特质包容会在具体情境中以状态包容的形式表现出来袁 特质包容的形成和培养是状态包容不断累积的过程和结果遥源援圆包容在婆媳关系中的体现虽然包容是中华民族的传统美德袁 但是在传统社会袁婆媳之间的地位表现为野婆尊媳卑冶袁且伦理规范都只规定了儿媳单方面的义务遥野百善孝为先冶袁儿媳需要无条件服从尧 孝顺婆婆袁 当婆媳之间有争议时袁儿媳往往只能选择隐忍遥因此袁在传统社会袁婆媳相处之道所推崇的是儿媳单方面的服从与隐忍而不是彼此包容遥而在现代社会袁平等尧民主的思想深入人心袁 党的十九大报告明确指出袁野构建人类命运共同体袁建设持久和平尧普遍安全尧共同繁荣尧开放包容尧清洁美丽的世界遥冶并且近些年来袁习近平总书记高度重视推动妇女事业发展和家风建设遥 习近平总书记指出袁野要注重发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德尧树立良好家风方面的独特作用袁这关系到家庭和睦袁关系到社会和谐袁关系到下一代健康成长遥冶因此袁我们可以倡导新时代婆媳以彼此包容作为相处之道遥 新时代婆媳矛盾主要聚焦于观念尧言行尧生活方式的差异遥 而婆媳双方能否包容这些差异很大程度上影响着两人之间是否会产生摩擦袁进而影响着关系发展遥源援圆援员健全人格角度院特质包容健全人格是个人最佳心理和行为的有机整合遥健全人格理论用三个同心圆来表示健全人格的结构院正确的价值观袁位于最里层曰积极的自我观袁位于第二层曰追求梦想的优良品格袁处于第三层渊黄希庭袁圆园圆园冤遥包容作为追求梦想的优良品格的重要组成部分袁受到更深层次的价值观和自我观的影响遥一般而言袁 个体的价值观尧 自我观和优良品格是稳定的结构袁因此袁由价值观尧自我观和优良品格作用所表现出来的包容属于特质包容袁 具有相对稳定性和跨时间尧跨情境一致性遥因此袁在面对双方观念的差异时袁婆媳二人能否通过其自身的价值观尧 自我观和优良品格的作用表现出对对方的特质包容袁 可能决定着婆媳关系的长远走向遥源援圆援圆日常生活角度院状态包容日常生活围绕着野该如何生活冶展开袁是个体对美好生活追求的具体体现遥 婆媳双方对美好生活有着不一样的理解袁自然会选择不一样的生活方式遥婆媳之间的互动弥散在琐碎的日常生活细节中袁 大到消费方式尧教育方式等袁小到饮食习惯尧生活作息尧穿着打扮等遥 因而在细碎的日常生活小事中存在的差异是婆媳摩擦的导火索遥 日常生活小事充满着情境性袁 而个体在具体情境中的心理和行为特征会随着情境的变化而变化袁因此袁个体在某一情境中表现出的心理与行为特征具有状态性遥所以袁个体在具体情境中所表现出来的包容特征属于状态包容遥 状态包容是个体的特质包容与其所处的具体情境共同作用产生的心理与行为特征遥在日常互动中袁婆媳之间能否在具体的生活小事中展现出状态包容可能影响着短期内婆媳关系的状态遥源援猿包容在婆媳关系中的作用已有学者对包容产生的原因进行了探索遥宰蚤贼藻灶遭藻则早渊圆园园苑冤采用情境故事法袁考察了澳大利亚儿童和青少年对人类多样性包容的理由袁 出现了三个主要的信念类别袁 分别是院 应该公平地对待他人渊公平冤尧 同理心以及应该用理性来指导判断 渊合理性冤遥此外袁杂蚤皂燥灶 和 杂糟澡葬藻枣藻则渊圆园员愿冤采用纵向设计研究了生活在德国的穆斯林对外群体的包容袁 结果表明袁 对不认可的外群体的尊重不仅与对这些群体的102包容相关袁并且尊重是前因遥和谐动机也是包容心理与行为产生的重要动因之一袁 将和谐作为一种工具性动机袁 选择包容是为了尽可能地减少彼此间的矛盾和冲突袁 暂时性地避免紧张关系带来的消极后果以维持良好的人际关系遥即使上述研究的被试来自不同国家的不同群体袁 但由于包容作为普世价值之一渊杂糟澡憎葬则贼扎袁圆园园苑冤袁我们有合理的理由认为袁新时代中国婆媳之间很有可能是基于公平尧尊重尧同理心尧和谐动机以及其它合理的理由而选择包容对方遥 婆媳二人在面对不同于己的观念和言行差异时袁若是出于平等尧公平尧尊重等理由选择包容袁则意味着婆媳二人不会凡事以己为主袁不会将自己的意愿强加给对方袁不会过度地干涉对方生活曰若是出于同理心选择包容袁则意味着能够换位思考袁站在对方的角度考虑问题袁可以更好地理解彼此袁 将心比心袁 形成对话协商的基础渊灾藻则噪怎赠贼藻灶 驭 再燥早藻藻泽憎葬则葬灶袁 圆园员苑冤遥此外袁在大五人格框架中袁包容人格的特点是宜人性和开放性袁这是积极的外群体态度的重要相关因素 渊匀燥凿泽燥灶 驭阅澡燥灶贼袁 圆园员缘曰 杂蚤遭造藻赠 驭 阅怎糟噪蚤贼贼袁 圆园园愿冤遥心胸开阔尧富有同理心尧 普遍善待他人的倾向使得婆媳双方能够以积极的态度对待彼此遥综上所述袁在面对差异和分歧时袁包容使得婆媳双方能够以积极的态度对待彼此袁 站在对方的角度考虑问题袁更好地理解彼此尧尊重彼此袁并且不将自己的意愿强加给对方袁不过度地干涉对方生活袁满足对方对自主性的需求袁也能在对方犯错时宽以待人遥尽管存在着差异和分歧袁 但选择包容可以促进和谐渊灾藻则噪怎赠贼藻灶 藻贼 葬造援袁 圆园圆园冤遥 婆媳之间通过不同意见的交流尧对话袁从而达到野和而不同冶的美好状态遥缘展望本文仅从理论层面论证了包容对平和婆媳冲突袁改善尧提升婆媳关系的作用袁未来还需要更深入的研究袁 从而能够为婆媳双方培养包容人格提出科学的建议遥 目前包容领域研究的样本主要为多数群体对少数群体的包容袁例如袁不同种族袁不同宗教等遥婆媳之间的包容明显不同于前者袁 婆媳之间数量地位对等尧无明显的歧视袁且发生的场所为家庭私人空间遥因此袁现有关于不同群体间包容对群体关系的影响研究不完全适用于婆媳之间袁 需要研究包容对婆媳关系的实际影响以及婆媳包容的相互作用机制遥具体而言袁 可以从质性研究和量化研究两方面着手遥通过深度访谈可以产生大量的文本性资料袁便于运用扎根理论对个体经验进行比较尧辨析袁并在此基础上建构出反映当代时代背景下的理论遥 具体可以采用开放式主题访谈法渊杜刚 等袁 圆园圆员冤对婆媳两个群体进行深度访谈袁 通过对资料的深度分析来构建婆媳相互包容的发生机制和相互作用机制以及验证包容能否减少冲突尧改善婆媳关系遥 并且袁生活经验尧新闻以及网络等信息表明袁婆婆与儿媳抱怨对方的内容不一袁婆婆往往认为儿媳疏离自己袁儿媳往往嫌弃婆婆干涉过多袁 因此婆婆的包容与儿媳的包容在内容上可能存在着差异袁 也需要通过深度访谈来进一步阐明遥另外袁还需要通过编制婆媳间包容量表量化分析包容人格对婆媳关系的实际影响遥同时袁包容是有界限的袁并不是所有的观念和言行都能够被包容袁当超过界限后就不再被包容遥已有研究发现袁 如果外群体的做法被认为对他人造成伤害渊如仇恨团体的行动冤或虐待或威胁他人的自由和平等权利渊如反对妇女和同性恋权利冤袁将很难被包容渊灾藻则噪怎赠贼藻灶 藻贼 葬造援袁 圆园员怨冤遥 但是婆媳之间的包容明显不同于已有研究中所使用的群体样本袁 因此需要进一步深入研究婆媳之间包容的界限袁 即什么样的观念尧言行超出了包容的界限而不再被包容遥参考文献蔡华俭袁 黄梓航袁 林莉袁 张明杨袁 王潇欧袁 朱慧珺袁 谢怡萍袁 杨盈袁 杨紫嫣袁 敬一鸣援 渊圆园圆园冤援 半个多世纪来中国人的心理与行为变化院心理学视野下的研究援渊员园冤袁 员缘怨怨原员远员愿援杜刚袁 黄希庭袁 吕厚超袁 岳童袁 陈红援 渊圆园圆员冤援 开放式主题访谈院一种中国社区心理学研究范式载体援渊园圆冤袁 员源猿原员缘圆援杜鹏援 渊圆园圆圆冤援 农民家庭转型中的生活政治院基于婆媳关系的分析援渊园远冤袁员员愿原员圆远援高德胜援渊圆园圆园冤援 宽容美德与宽容教育援渊缘冤袁 远苑原愿苑援高政援渊圆园员源冤援 宽容的概念分析与教育启示援袁 渊源冤袁 源园原源缘援郝大海袁 申艳芳援渊圆园员猿冤援 社会转型期婆媳矛盾的变迁院以河北省 晕 村为例援渊员园冤袁 缘圆原缘怨援黄丽芬援渊圆园圆员冤援 圆园 世纪 愿园 年代以来中国婆媳关系的历史变迁院 以北京市平谷区 再 镇为例援渊园猿冤袁 苑源原愿缘援黄希庭袁 尹天子援渊圆园员远冤援援 南京院 江苏人民出版社援施广权 等院婆媳关系与包容人格的研究103心理研究黄希庭援渊圆园圆园冤援重庆院 西南大学出版社援林崇德袁 杨治良袁 黄希庭援渊圆园园猿冤援援 上海院上海教育出版社援罗建文袁 赵嫦娥援渊圆园员圆冤援 论社区文化建设中的宽容精神援袁 渊缘冤袁 员员缘原员圆园援钱锦昕袁 余嘉元援 渊圆园员源冤援 中国传统文化视角下的宽容心理援渊圆冤袁 员源怨原员缘猿援陶华强援渊圆园员怨冤援 改革开放 源园 年以来国内婆媳关系研究述评援渊缘冤袁 员员怨原员圆远援田一袁 王莉袁 许燕袁 焦丽颖援 渊圆园圆员冤援 中国人社会善念的心理结构援渊怨冤袁 员园园猿原员园员苑援魏颖援渊圆园员员冤援 婆媳关系冲突的社会成因与解决路径原杭州婆媳关系调查与思考援袁 渊猿冤袁 员员远原员圆园援许诗淇袁 黄囇莉援 渊圆园园远冤援 野情同母女冶之外院婆媳关系的多元和谐援渊圆远冤袁 猿缘原苑圆援阎云翔援渊圆园员圆冤援援 上海院 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贼澡藻 蚤灶糟造怎鄄泽蚤增藻灶藻泽泽 燥枣 燥怎则 皂燥则葬造 怎灶蚤增藻则泽藻援渊远冤袁 苑员员原苑圆愿援杂蚤遭造藻赠袁 悦援 郧援袁 驭 阅怎糟噪蚤贼贼袁 允援 渊圆园园愿冤援 孕藻则泽燥灶葬造蚤贼赠 葬灶凿 责则藻躁鄄怎凿蚤糟藻院 粤 皂藻贼葬原葬灶葬造赠泽蚤泽 葬灶凿 贼澡藻燥则藻贼蚤糟葬造 则藻增蚤藻憎援渊猿冤袁 圆源愿原圆苑怨援杂蚤皂燥灶袁 月援袁 驭 杂糟澡葬藻枣藻则袁 悦援 阅援渊圆园员愿冤援 酝怎泽造蚤皂泽爷贼燥造藻则葬灶糟藻贼燥憎葬则凿泽 燥怎贼早则燥怎责泽院 蕴燥灶早蚤贼怎凿蚤灶葬造 藻增蚤凿藻灶糟藻 枣燥则 贼澡藻 则燥造藻燥枣 则藻泽责藻糟贼援渊员冤袁 圆源园原圆源怨援杂怎造造蚤增葬灶袁 允援 蕴援袁 孕蚤藻则藻泽燥灶袁 允援袁 驭 酝葬则糟怎泽袁 郧援 耘援 渊员怨苑怨冤援粤灶 葬造贼藻则灶葬贼蚤增藻 糟燥灶糟藻责贼怎葬造蚤扎葬贼蚤燥灶 燥枣 责燥造蚤贼蚤糟葬造 贼燥造藻则葬灶糟藻院陨造造怎泽燥则赠 蚤灶糟则藻葬泽藻泽 员怨缘园泽员怨苑园泽援渊猿冤袁 苑愿员原苑怨源援灾藻则噪怎赠贼藻灶袁 酝援袁 再燥早藻藻泽憎葬则葬灶袁 运援袁 驭 粤凿藻造皂葬灶袁 蕴援 渊圆园员怨冤援陨灶贼藻则早则燥怎责 贼燥造藻则葬贼蚤燥灶 葬灶凿 蚤贼泽 蚤皂责造蚤糟葬贼蚤燥灶泽 枣燥则 糟怎造贼怎则葬造造赠凿蚤增藻则泽藻 泽燥糟蚤藻贼蚤藻泽援渊员冤袁 缘原猿缘援灾藻则噪怎赠贼藻灶袁 酝援袁 再燥早藻藻泽憎葬则葬灶袁 运援袁 驭 粤凿藻造皂葬灶袁 蕴援 渊圆园圆园冤援栽燥造藻则葬贼蚤燥灶 葬灶凿 责则藻躁怎凿蚤糟藻则藻凿怎糟贼蚤燥灶院 栽憎燥 憎葬赠泽 燥枣 蚤皂鄄责则燥增蚤灶早 蚤灶贼藻则早则燥怎责 则藻造葬贼蚤燥灶泽援渊圆冤袁 圆猿怨原圆缘缘援灾藻则噪怎赠贼藻灶袁 酝援袁 驭 再燥早藻藻泽憎葬则葬灶袁 运援渊圆园员苑冤援 栽澡藻 泽燥糟蚤葬造责泽赠糟澡燥造燥早赠燥枣蚤灶贼藻则早则燥怎责贼燥造藻则葬贼蚤燥灶院粤则燥葬凿皂葬责枣燥则贼澡藻燥则赠 葬灶凿 则藻泽藻葬则糟澡援渊员冤袁 苑圆原怨远援宰蚤贼藻灶遭藻则早袁 砸援 栽援渊圆园园苑冤援 栽澡藻 皂燥则葬造 凿蚤皂藻灶泽蚤燥灶 燥枣 糟澡蚤造鄄凿则藻灶鸳泽 葬灶凿 葬凿燥造藻泽糟藻灶贼泽爷 糟燥灶糟藻责贼怎葬造蚤泽葬贼蚤燥灶 燥枣 贼燥造藻则葬灶糟藻贼燥 澡怎皂葬灶 凿蚤增藻则泽蚤贼赠援渊源冤袁 源猿猿原源缘员援104砸藻泽藻葬则糟澡 燥灶 皂燥贼澡藻则原蚤灶原造葬憎辕凿葬怎早澡贼藻则原蚤灶原造葬憎 则藻造葬贼蚤燥灶泽澡蚤责 葬灶凿 蚤灶糟造怎泽蚤增藻 责藻则泽燥灶葬造蚤贼赠杂匀陨 郧怎葬灶早择怎葬灶袁 匀哉粤晕郧 载蚤贼蚤灶早粤遭泽贼则葬糟贼粤造贼澡燥怎早澡 贼澡藻 枣葬皂蚤造赠 泽贼则怎糟贼怎则藻 澡葬泽 糟澡葬灶早藻凿 蚤灶 贼澡藻 灶藻憎 藻则葬袁 贼澡藻 则藻造葬贼蚤燥灶泽澡蚤责 遭藻贼憎藻藻灶 皂燥贼澡藻则原蚤灶原造葬憎 葬灶凿 凿葬怎早澡贼藻则原蚤灶原造葬憎 蚤泽 泽贼蚤造造 憎燥则贼澡 蚤灶增藻泽贼蚤早葬贼蚤灶早 凿怎藻 贼燥 蚤贼泽 责葬则贼蚤糟怎造葬则蚤贼赠援 悦燥灶贼藻皂责燥则葬则赠 糟燥灶枣造蚤糟贼泽 遭藻贼憎藻藻灶皂燥贼澡藻则泽原蚤灶原造葬憎 葬灶凿 凿葬怎早澡贼藻则泽原蚤灶原造葬憎 枣燥糟怎泽 皂葬蚤灶造赠 燥灶 凿蚤枣枣藻则藻灶糟藻泽 蚤灶 遭藻造蚤藻枣泽袁 泽责藻藻糟澡袁 葬灶凿 葬糟贼蚤燥灶泽援 悦澡蚤灶藻泽藻糟怎造贼怎则藻 蚤泽 蚤灶糟造怎泽蚤增藻 葬灶凿 蚤灶枣造怎藻灶糟藻泽 澡燥憎 蚤灶凿蚤增蚤凿怎葬造泽 凿藻葬造 憎蚤贼澡 蚤灶贼藻则责藻则泽燥灶葬造 则藻造葬贼蚤燥灶泽澡蚤责泽援 陨灶糟造怎泽蚤增藻 则藻枣藻则泽 贼燥遭藻蚤灶早 贼燥造藻则葬灶贼 葬灶凿 葬糟糟藻责贼蚤灶早 燥枣 燥贼澡藻则 责藻燥责造藻爷泽 遭藻造蚤藻枣泽袁 泽责藻藻糟澡袁 葬灶凿 葬糟贼蚤燥灶泽 贼澡葬贼 葬则藻 糟燥灶贼则葬则赠 贼燥 燥灶藻爷泽 燥憎灶援陨灶糟造怎泽蚤增藻 皂葬赠 贼澡怎泽 遭藻 葬灶 藻枣枣藻糟贼蚤增藻 贼则藻葬贼皂藻灶贼 枣燥则 泽贼则藻灶早贼澡藻灶蚤灶早 则藻造葬贼蚤燥灶泽澡蚤责泽 遭藻贼憎藻藻灶 皂燥贼澡藻则泽原蚤灶原造葬憎 葬灶凿凿葬怎早澡贼藻则泽原蚤灶原造葬憎援 栽澡蚤泽 责葬责藻则 藻曾责造燥则藻d 贼澡藻 糟燥灶灶藻糟贼蚤燥灶 遭藻贼憎藻藻灶 蚤灶糟造怎泽蚤增藻 责藻则泽燥灶葬造蚤贼赠 葬灶凿 皂燥贼澡藻则原蚤灶原造葬憎辕凿葬怎早澡贼藻则原蚤灶原造葬憎 则藻造葬贼蚤燥灶泽澡蚤责泽 燥灶 葬 贼澡藻燥则藻贼蚤糟葬造 造藻增藻造曰 F怎贼怎则藻 则藻泽藻葬则糟澡 泽澡燥怎造凿 藻皂责蚤则蚤糟葬造造赠 增葬造蚤凿葬贼藻 贼澡蚤泽 藻枣枣藻糟贼袁糟燥灶泽贼则怎糟贼 皂藻糟澡葬灶蚤泽皂泽 枣燥则 贼澡藻 燥糟糟怎则则藻灶糟藻 燥枣 皂燥贼澡藻则原蚤灶原造葬憎辕凿葬怎早澡贼藻则原蚤灶原造葬憎 蚤灶糟造怎泽蚤增藻灶藻泽泽袁 凿藻增藻造燥责 葬 泽糟葬造藻燥枣 蚤灶糟造怎泽蚤增藻灶藻泽泽 遭藻贼憎藻藻灶 皂燥贼澡藻则泽原蚤灶原造葬憎 葬灶凿 凿葬怎早澡贼藻则泽原蚤灶原造葬憎 枣燥则 择怎葬灶贼蚤贼葬贼蚤增藻 葬灶葬造赠泽蚤泽袁 葬灶凿 藻曾责造燥则藻 贼澡藻遭燥怎灶凿葬则蚤藻泽 燥枣 蚤灶糟造怎泽蚤增藻灶藻泽泽 遭藻贼憎藻藻灶 皂燥贼澡藻则泽原蚤灶原造葬憎 葬灶凿 凿葬怎早澡贼藻则泽原蚤灶原造葬憎援运藻赠 憎燥则凿泽皂燥贼澡藻则原蚤灶原造葬憎辕凿葬怎早澡贼藻则原蚤灶原造葬憎 则藻造葬贼蚤燥灶泽澡蚤责曰 皂燥贼澡藻则原蚤灶原造葬憎辕凿葬怎早澡贼藻则原蚤灶原造葬憎 糟燥灶枣造蚤糟贼曰 蚤灶糟造怎鄄泽蚤增藻 责藻则泽燥灶葬造蚤贼赠施广权 等院婆媳关系与包容人格的研究105