灵秀中川：青山绿水与古老传说的交织.pdf

圆园23秋季号中川地处海东市民和回族土族自治县三川地区中部，以地形、地理位置得名。黄河从这里流过，以母乳般的河水滋润着这片土地，赋予她肥沃富庶、钟灵毓秀、神奇美丽，使富饶中蕴藏别样的风情，灵秀中镶嵌远古传说。禹王峡谷：青山绿水间镶嵌古老传说中川乡位于民和县最南部黄河北岸，东邻甘肃省永靖县，南接甘肃省积石山县，西与官亭镇接壤，北与甘沟乡、前河乡毗邻。居黄河中游，山清水秀，风光旖旎，气候湿润，风景优美，更引人注目的是那长约五公里、有“小三峡”之誉的禹王峡。民和是黄河流域人类活动最早的地区之一，是黄河流经青海省的最后一个县。六千多年的烽火烟尘，涅槃重生，这里闪耀着亘古久远的河湟文明和地域文化光彩，成为河湟文化的重要发源地，也是河湟文明的滥觞之地。位于中川乡峡口村的禹王峡，则是黄河流经青海省的最后一道峡口。穿过禹王峡，黄河彻底告别青海，向东流入甘肃境内。这片热土到处都有古文化遗迹，禹王峡就是其中之一。传说中的大禹治水、导河积石，是自西而东循着黄河的走势进行的。据 尚书 禹贡 记载，大禹治水“浮于积石，至于龙门”，大禹治水的地方，就是现在的小积石山，属积石山余脉，峰峦奇特，巍峨雄奇，犹如一座东西走向的天然屏障。小积石山北端被黄河拦腰切断，形成一条长约二十五公里的峡谷积石峡，是黄河上游著名的峡谷，传说是大禹治水开凿而形成的。积石山脉宛如苍龙卧地，拦截了滔滔黄河，在这里豁然裂出一条长缝，恰似天门中开，形成了长峡深谷，即禹王峡谷。峡谷中有禹王石、禹王宝座、禹王擂鼓台、大禹斩蛟崖等遗迹，还有禹王粮仓、禹王缸、禹王洞等。禹王峡地处黄河流域，原先这里由于地域偏远加上两岸峭壁，交通极其不便，只有当地土著居民在此牧耕，鲜有旅游者。直至上世纪末黄河梯级开发，在峡谷地区建设电站水坝，使黄河水漫涨，在峡谷上游形成了高原湖泊，丹霞映水，水鸟成群，吸引了众多好奇人士来此探幽。禹王峡之美，美在山、美在水。峡内山谷险峻，绝壁悬崖，与清澈碧绿的黄河水构成了峡谷间的如画风景。两岸奇石嶙峋，丹山高耸入云，千姿百态，一池碧水沿河堤蜿蜒而卧，两岸山坡绿草如茵，山鸟鸣唱。若盛夏之时乘游艇穿梭于峡谷之间，曲曲折折，忽而宽阔如天地相连，忽而又进入一线天，游艇驶过时，激起串串浪花在水面上回旋。鸥鸟翻飞，时而贴近水面，时而在空中盘旋，勾勒出一幅人与自然的和谐之美卷。放眼两岸，奇石凸凹，风雨造就的丹霞千姿百态。青山碧水，和风吹拂，让人错觉于似在畅游长江三峡。禹王峡之美，也美在其神奇故事和古迹遗址。除禹王宝座和禹王粮仓之传说，还有禹王洞和神秘的阴文/李兰花灵秀中川：山 川 览胜56圆园23秋季号史前岩画，也有藏传佛教铧尖寺。铧尖寺位于禹王峡脚下，依山傍水而建，藏语称“森格静房”，土语称“堪智尔西蔑”，意为形似铧尖。相传该寺建于清朝同治时期，清光绪二十一年毁于兵燹，上世纪30年代重建。站在禹王峡脚下仰望，坐落于半山腰的一座古塔坐东朝西，似乎在守望着奔腾的黄河和沿岸的三川大地。禹王峡既有山水情美，又有古老传奇镶嵌、民族风情相融。黄河因在三川建坝而静卧了一汪碧波湖水，两岸丹霞，峻处寺幽，是一幅人文在自然奇观处添墨了的神奇仙境。禹王峡峡谷险峻雄奇，水上险象环生，黄河水告别禹王峡，便一路蜿蜒前行，浩浩荡荡向甘肃省流去。丹阳古城：万畴田禾中凭吊传奇故事丹阳古城系省级文物保护单位，坐落在寺沟峡盆地北部中心，黄河北岸第三台地前沿处的中川乡辛家村北黄土垣上，又称白土城。城内已成农田，但还能看出有一条南北向中轴大道。古城虽经千年战祸灾变，风雨剥蚀，而今仍巍然屹立，宽厚的城墙之上布满苔藓，远望呈黑色，老百姓由此而称其为黑城。翻阅 民和土族史话，关于丹阳古城的历史和传说渐渐鲜活。东汉时期，曾在这里设白土县。据 北周地理志载：“白土县汉安帝时置。”水经注 载：“河水（黄河）又东迳临津城北，白土城南。”十三州志 载：“左南津西六十里，有白土城。城在大河北，而为缘河济渡处。北魏凉州刺史郭淮破羌遮塞于白土是也。”大清一统志 西宁府表 记有：“白土县汉置属金城郡。”在漫长的历史进程中，三川地区曾屡为兵家争战之地。大唐的战车，吐蕃的铁骑，吐谷浑的军阵，唃厮啰的马队，你来我往，驰骋纵横，刀光剑影，血流成河，轰轰烈烈，不知上演过几多悲壮故事。至明代，饲养官马的宗水监黑城苑牧场还曾设在此处。白土城又称丹阳城，相传为当地土族女王丹阳公主的驻地。丹阳城背面那座蜿蜒起伏的山峦叫凤凰山。它犹如一只雄踞于黄河之北的巨鸟，背负青天，俯视三川，它血红色的山脉如长长的双翼向东西延伸，庇护着山下的万物生灵。据民间传说，丹阳公主是凤凰的化身，丹阳城这一名称也由此而来。相传宋朝中叶，丹阳城为唐朝金城属国之一小国唐阴国。国中有一公主名叫丹阳公主，她不但美丽贤淑，还文武双全，多有谋略，国王就把治理国家的重任交给她。她带领百姓励精图治，丰衣足食，过得太平。不料，宋王朝掠地攻城，战火燃到丹阳城，丹阳公主为率众抵抗，策马征战，英勇杀敌，但终因不敌宋军数万大军的围攻，丹阳城烽火连天，血染大地，丹阳公主也终于毁在烈焰火海之中。突然，熊熊烈火中升腾起一只鲜血淋淋的凤凰，一声呼啸，背负丹阳公主越过城北大山直冲霄汉。后来，人们为了纪念美丽的丹阳公主，便将白土城称为丹阳城，将城北的大山称为凤凰山，并且，妇女们从此身穿形似凤凰华丽色彩的衣服来缅怀她、纪念她。据说如今三川土族妇女仍然保存着身穿绿色夹袄，下穿绯红色百褶裙，脚穿绣花翘尖鞋装束的传统，就是为纪念丹阳公主而流传下来的。如今的三川土族地区，还流传着丹阳公主舍情夺旗、丹阳造面山、丹阳求贤、服饰与十全席和双阳公主的传说。尽管岁月的潮汐早已冲刷淹没了这里曾经发生过的一幕幕往事，民间传说却代代相传，当地百姓以自己的情感和想象力，演绎着这段悲壮故事。如今，丹阳城外全是庄稼地，夏日登临城墙之上，但见麦浪滚滚，一派丰收景象。不见了街巷纵横，不见了殿堂威仪，没有战马嘶鸣，更不见猎猎战旗，只有起伏的麦浪在叙说着那千古传奇。巴乔民俗馆：乡间村落里再现农耕遗迹走进中川乡民主村的巴乔民俗博物馆，就像走进了另一种岁月。原木的门，原木的窗户，原木的柱子，一道道清晰的木纹，散发着树木的清香，朴素而复古。屋檐下挂着一簇簇陈旧的玉米棒，木格子窗户边上挂着一盏生锈的马灯，柱子上挂着大蒜。巴乔民俗博物馆的创办人乔吉福是民主沟人，收藏这些老物件的起因是他喜欢当地的饰品、服山 川 览 胜57圆园23秋季号装、农具等，家中所有的老物件，他都悉心地保存起来。当他看到村庄的人把一些老物件当垃圾扔到草堆、墙角、屋顶时，就捡回来，擦干净收藏起来。这些旧东西使他产生了收藏老物件的初衷。此后，他串街走巷，从偏僻的山村高价收购旧物件，甚至到互助、门源、湟源等地去收购。村里的人知道他收购老物件，便把看上去无用的破旧东西送到他家里。随着收集的老物件越来越多，可供放置的地方越来越小，他就把老房子盖成了四合院，建成了一个家庭式的博物馆，免费对外开放。博物馆分“民族风采”“红色记忆”“五味杂陈”“乡愁”“五谷丰登”“匠心”“不忘初心”七个展厅，收集陈列着两万多件农耕时代各种生产、生活用具，分类清晰。博物馆里的每一扇门，短则有二三十年，长则有近百年的历史。推开每一扇窗，跨入每一道门槛，就像进入一个历史宝藏库。巴乔民俗博物馆主要突出农耕文化，汇集老农具，还原了生活，传统的农耕文化在这里得到了充分的展示。农耕工具、浇灌工具、收割工具、储存工具、编织工具等生产用具，齐集在“乡愁”厅。厨房用具、照明用具等汇集在“五味杂陈”厅。“五谷丰登”区陈列着装粮食的麻袋、口袋、皮袋等。“民族风采”厅里摆放着土族服饰、绣花枕头、头饰、老式皮鞋等。“红色记忆”厅的一面墙上挂满了各种类型的毛主席纪念章，毛主席各个时期的照片、画像，多个版本的 毛泽东选集，仅毛主席发表文章的单行老版本就有近百本。还有红色电影画报渡江侦察记 英雄儿女等挂满了墙；还有上世纪六七十年代的书籍报纸、邮票粮票、电影播放机，以及 地道战 东方红 等红色电影胶片。看着这些，让人仿佛置身于红色的海洋中，回到那激情燃烧的岁月。“匠心”厅里摆放着过去的木匠曾经使用过的锯子、刨子、墨斗等，还有皮绳、麻绳、马鞍、马镫、皮袄、长袍、战靴等等。“不忘初心”厅里的中堂为八仙桌、太师椅；东侧为一大炕，与窗户相对的一侧是两个青海传统炕柜，上面摆着一些方方正正的绣花枕头，充满了土族韵味，还有一个印有“民族大团结”字样的火盆；西侧是一张嵌桌，上面放有文房四宝，称金子用的小秤，还有各式鼻烟壶、老式钟表等。这些琳琅满目的农耕工具、设计巧妙的土族饰品，作为农民曾经生活的一部分，既代表了生产力，也见证了前人生活的艰辛和时代 的 变 迁。虽然这些老物件已失去了使用价值，但仍然彰显着丰富的艺术价值和深厚的文化内涵。在社会高速发展的今天，巴乔民俗博物馆通过老物件的收集、整理、展览的方式，传承传统文化，在留下历史和文化的同时，也留下了浓浓的乡韵，使河湟绚烂的民俗文化得到了全方位的展现。民和各民族大多为农耕民族，农耕文化悠久而丰富。各民族的农事活动，既是农作的劳动过程，又体现出独特的文化特色。岁月变迁，绝大多数旧式的农具慢慢消失了踪影。但在这座充满土族文化与农耕记忆的民俗博物馆内，许多被淘汰的农具汇聚一堂，组成了另一道亮丽的文化风景。它所沉淀的，不仅有旧时生活的智慧，更有一股浓浓的乡愁。一件件久远的实物珍品，都在轻声诉说着充满土族烙印的农耕记忆，穿梭在博物馆，如穿梭在漫长的时光隧道里，一些记忆中零散的旧事会浮现出来，勾起人们对遥远过去的怀想，并陷入怀旧的氛围。回望历史，也让我们在触碰之间感受到往昔的岁月，懂得怎样珍惜，它们是我国劳动人民奉献给人类的一笔丰厚的精神财富，我们应该加倍地珍惜和爱护。黄河彩篮：果蔬飘香中富足百姓生活地处黄河沿岸的中川乡，以其优越的地理位置、温和湿润的气候而被冠以青海“高原小江南”之美誉。黄河从这里流过，给这片土地母乳般的滋润，使这片土地富饶中蕴藏别样的风情。中川海拔低，地势平坦，因有了黄河水的滋润，万顷田畴，吐芳泛翠，肥沃丰腴，黄河水不但在这里造就了肥沃的土地和农田，也孕育出了丰硕的瓜果。民和县现代化生态产业示范园“黄河彩篮”便诞生于此，中川乡由此成为果蔬王国。（下转第 69 页）山 川览 胜58圆园23秋季号里劳务输出370人次，收入约550万元；2021年年底，互助资金收益16550元；集体经济积累总额194999.9元；易地搬迁投入商铺面积677平方米，户均2.73平方米；经营育肥和养殖业农户90户，共计收入200多万元。另外，在村“两委”的坚持下，依靠延续的农业生产，2018年，俄博图村的土地由合作社流转，最大程度地发挥了土地的利用率，通过种植洋芋、油菜、燕麦等，多少解决了入城后的急难，增加了农户收入。俄博图，那是怎样的改变呵！2018年之后，当一批批脱贫验收人员，入户到搬入新居的人家的时候，那惊诧声、那感慨声，竟令陪同的我等驻村干部不知说什么好。确实，宽敞的楼房、崭新的家具，以及与时代同步的电视、电话、手机等文化、娱乐、通信设备，已远非俄博图大山里的日子可比。此时，在宝库乡管辖的地名中，俄博图这个有些文化含义的名称还在，但是乡亲们的居住条件和生活方式已经是今非昔比。只是，对于曾经在俄博图待过，随后又见证了老村人家搬迁入城的我来说，“俄博图”三个字不仅仅是一个名分，而依然是留存着村庄的记忆，留存着我还未接触到的感人故事，留存着我驻村的日子里还未来得及了却的念想。也因此，我在驻村期满之后又一再留任。眼下，这已经是第四个任期了。我相信，我的任期会随着我明年的退休而结束。可不是，我已经不介意再留一些时日。我想，离开久了，我可能会想念，仿佛这里有我的亲人，有我模糊的童年；仿佛桥头的巷道内外有着等我挖掘的秘密，仿佛和一些村里人还没来得及说上话，仿佛和一些人还没把话说完，以至仿佛和一些人没来得及郑重道别。一路走过，驻村生活带给我的快乐太多太多。“东方欲晓，莫道君行早；踏遍青山人未老，风景这边独好。”在俄博图，每一天都有惊喜，都是收获，城市里的喧嚣、浮躁怎比得在基层苍穹里的这份清澈、感动和执着呵！哪怕是在桥头这个俄博图易地搬迁的城镇，在这个只具有乡村象征意味的村“两委”办公处！（上接第 58 页）从2015年建成冬暖式日光温棚以来，中川乡四季都有新鲜的蔬菜和瓜果。蔬菜品种以辣椒、西葫芦、西红柿、茄子、黄瓜、青菜、西蓝花、甘蓝、大白菜、蘑菇等为主，瓜果有香瓜、西甜瓜、羊角蜜瓜、草莓、人参果、圣女果等，品种之多，在海东首屈一指。无论是在生机勃勃的夏天，还是白雪飘零的冬日，满棚的鲜菜和忙碌采摘的身影共同描绘出一幅乡村振兴、产业兴旺的新图景。中川乡在全乡推广种植果蔬的同时，按“一村一品”的发展模式，打造特色产业村。在前进村种植蔬菜和瓜果两大品种，所产果蔬销往县城及甘肃积石山县等地，增加了农民的收入；团结村开展拱棚冬枣种植产业，栽植冬枣苗木，苗木销往省内外，经济效益十分可观；民主沟打造千亩葡萄基地，建成的堡嘉隆葡萄酒庄，是青海省唯一涉及葡萄酒种植加工销售领域的项目，给中川乡人民带来了福祉；中川乡农牧科技示范园建立特色果品基地，种植蜜脆苹果、小法兰西梅李、夏之梦桃、黄蟠桃、七月鲜枣、中核短枝核桃、红喜梅、微型苹果、葡萄、海棠等树苗。这些特色果品种植具有市场竞争力强、前景好、收入高的优势。除种植果蔬外，中川乡前进村的“黄河彩篮”温棚还种植灵芝、桑黄等，着力打造灵芝、桑黄种植基地，研发灵芝咖啡、灵芝酱菜、桑黄酒、桑黄口服片等系列产品，小小灵芝“仙草”，铺就了中川乡村民的致富路。在打造“黄河彩篮”温棚产业的同时，中川乡还大力发展露天种植，发展水产养殖，构成了一个名副其实的果蔬王国。中川乡“黄河彩篮”，借助特殊的地理环境和黄河水的润泽，从特色瓜果到精细蔬菜，不仅满足了民和瓜果蔬菜市场的供应需求，更增加了农民的收入，解决了村里富余劳动力的出路，既丰富了老百姓的“菜篮子”，也鼓起了老百姓的“钱袋子”，为民和的经济发展绘上了浓墨重彩的一笔。艺苑撷英69