菉竹山房.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,菉竹山房,吴组缃,今天的我们生活在一个极力张扬个性、渲染自我的时代，可是大家知道吗？在新中国成立以前，受封建思想的影响，很多女孩子，因为丈夫过世，年轻守寡，痛苦一辈子，或是丈夫死，自己也死，彰显这些女子绝对依附于男子,是封建社会对女性的极大的不公，男女间的不平等简直到了令人匪夷所思的地步，今天，我们就来看一篇这样的文章,-,菉竹山房,。,吴组缃,吴组缃（,1908.4.5-1994.1.11,），安徽泾县茂林人。,1929,年，吴组缃考入清华大学经济系，一年后转学中文，,1933,年毕业后直升清华大学研究院深造。清华园时期，是吴祖缃文学创作的高峰阶段，与季羡林、林庚、李长之并称为“清华四剑客”。,1932,年到,1934,年他创作的小说,官官的补品,、,菉竹山房,、,万字金银花,、,一千八百担,等，以皖南农村现实生活中经济与制度的衰落为题材和鲜明的写实主义风格享誉文坛。,关于“冥婚”,依据文化人类学的解释，“冥婚”有两种形式。一种是为已经夭折的男女举行婚配并合葬的习俗。这种形式的婚配，配偶之间生前一般没有订过婚。据说,20,世纪在台湾的一些汉族村社中仍然存在此类婚姻现象。另一种则是生者与死者成婚的现象，故又称为“阴阳婚”。在封建宗法制度与传统迷信思想制约下，凡订过婚而未正式结婚的配偶，如男方忽然死亡，女方仍须与死者举行婚礼。,节孝坊,贞节牌坊上写着“冰清玉洁”,写作背景,虽然已经过了辛亥革命,五四运动,三十年代的中国,除了一些大城市稍有变化之外,广大的农村一切如昨。封建礼教,封建意识依然十分沉重地抑压着人民群众。作者出身于安徽农村,自小耳闻目睹了旧传统吞噬活生生的青年男女的许多故事。到北京读书后,尽管“过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活”,但想起以往落后,闭塞的乡下,作者更是感慨万千。,吴组缃出生在皖南山区的泾县茂林村。这个村子虽然风光优美，山色秀丽，却长期积沉着封建宗法制的陈规旧习。少年时代的吴组缃曾目睹村里一些青年妇女因触犯礼教和族规，被扔进石灰坑内活活烧死的惨剧。所以他的小说创作总是以皖南山村为基地，写他“所熟悉的人和事”。,整体感知,复述故事梗概：,讲的是新婚夫妇“我”和阿圆从城市回到老家，受二姑姑的邀请，去她家小住。二姑姑年轻时曾与叔祖学塾中的一个聪明年少的门生相恋幽会，“这幕才子佳人的喜剧闹了出来”后，“连丫头也要加以鄙夷”。不幸的是，她的情郎在“赴南京应考”途中“翻船身亡”。,19,岁的二姑姑闻耗自缢，被救活。少年家“商得女家同意”后，二姑姑抱着灵牌做了新娘，一直孤寂地生活在“一丝阳光也晒不下来”的灰暗阴森的菉竹山房里。二姑姑和丫头兰花的行为古怪，把“蝙蝠”叫“福公公”，“壁虎”叫“虎爷爷”，“燕子”叫“青姑娘”。少年已去世,20,余年了，姑姑和兰花却还说姑爹经常回来，“公子帽，宝蓝衫，常在这园里走”，就连给“我们”用的蚊帐也“是姑爹的帐”。晚上天气突变，使本就有些“鬼气”的菉竹山房气氛更加阴森可怖。本来已惊恐万状的一对新人，忽然听到窗外“如鬼低诉”的“低沉的戚戚声”，并看到窗上印露着的鬼脸。“我”壮起胆子，推门而去，“门外的两个女鬼竟是二姑姑和兰花。原来他们在门外偷听窥视新婚夫妇房中的生活！,层次结构：,第一部分（,19,）开头至第九节,即”于是阿圆不愿去的心,变的急于要去了。,1,、（开头两节）“我”和阿圆新婚回家,二姑姑要他俩去住些时候,;,我”记忆中的二姑姑家,.,2,、（第三节至第七节）,.,二姑姑年轻时期的恋爱,婚姻故事,.,3,、（八九两节）阿圆特别害怕大伯娘的”亲热”,还是愿意去二姑姑家,.,第二部分（,10,结尾）在二姑姑家的经历和见闻。,日间的见闻（,1031,）,晚上的经历（,31,尾）,小说主旨,1,控诉封建礼教、封建婚姻制度对妇女的摧 残以及对人性的漠视,一个“聪明年少的门生”,一个擅长女红的年轻姑娘,从相互”羡慕”而有了恋情,.,可是,当时的环境无法容忍他们的相爱而从此受尽”鄙夷”,.,少年“船翻身亡”,姑娘才得以“麻衣红绣鞋,抱着灵牌参拜家堂祖庙,做了新娘”。,作品通过二姑姑年轻时期的恋爱,婚姻悲剧,深沉的表达了对封建礼教,封建婚姻制度的控诉。,并未年老的二姑姑,空守偌大的箓竹山房,整日价于“福公公”,(,蝙蝠,),“,虎爷爷”,(,壁虎,),喃喃自语,再就是梦幻“姑爹回来”,.,终于,性格变态,去窥视新婚夫妇,.,漫长的岁月,阴森的山房,简直就是遥遥无期的牢狱生涯,.,封建礼教,封建婚姻制度对人性的摧残,压迫可见一斑,.,作品的深刻性就在于,:,二姑姑的恋爱失败,却又以,“迎了灵柩”成婚，只能在阴暗、冰冷的山房销蚀,青春年华,.,这是一幅多么残忍的图画,!,虽然在承重的封建伦理道德桎梏性始终受到摧残与压制,.,可是,人性还是会处处有所流露,.,“,我”的长辈中,就有少年时期偷情的事,.,“,我的大伯娘”就最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝,亲她的脸,咬她的肉,摩挲她的肩膀,;,又要我和她接吻给她老人家看,”,至于小说结尾处,也是高潮处所表现的二姑姑对新婚夫妇的偷窥,更是表明人性是无法压抑的。,2,、表达了作者对主人公的人道主义同情和对自,然人性的肯定。,3,、从“箓竹山房”折射出中国农村的封闭,落后与停滞,世道早已变了,.“,我连年羁留外乡,过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界生活,.”,可是,家乡的一切,记忆中的“那座阴森敞大的三进大屋,那间摊乱着雨蚀虫蛀的古书的学房,以及后园中的池塘竹木”,依然如旧,甚至更加腐败,烂朽,.,更重要的是人的“精神世界”阴暗,凄苦,迟钝”,日复一日,愈加深重,.,这样一种状态,这样一种多少年不变的格局,同”电灯电影洋装书籍”,以及”平日见习惯的西式房子,柏油马路,烟囱,工厂等等”形成了强烈的反差,.,面对着这样的对比,人们不能不对农村的现状发出声声哀叹：,环境没有变,人也没有变,-,该是变变的时候了,.,我们分明可以感觉到作者发自内心的呼唤,.,人物,主旨,1,、说说二姑姑是个怎样的人？作者主要运用什么手法来刻画二姑姑这个人物形象的？,参考答案：二姑姑年轻时是一位身材修长、脸庞清秀白皙、眼睛凄清而绣得一手好蝴蝶（心灵手巧，聪明美丽，擅长女红）的大家闺秀，但却为封建礼教所迫害，最终被折磨得成为一个虽生犹死，心灵被严重扭曲的冷言冷语、阴暗、痴迷（“去年你姑爹回来”）凄淡，阴暗，迟钝以至于去窥视新婚夫妇如何度过夜晚的老妇人。她是封建礼教、封建婚姻制度的牺牲品。,作者主要以环境气氛的渲染烘托来刻画人物表现悲剧的。古墓似的环境形成了墓中人似的性格。这种环境气氛的渲染烘托，突出表现了,封建礼教对人性的压制、扭曲与摧残，,心灵手巧的绣蝴蝶的小姐，被封建礼教折磨得虽生犹死似古墓中人了。显出悲剧的沉重而发人深思。,小说三到七小节插叙了二姑姑年轻时的故事，这对,刻画人物,和,展开情节,有何作用？（,4,分）,刻画出二姑姑对爱情执着的个性和成亲时便成寡妇的孤寂、凄凉的形象，补充了二姑姑无爱、孤苦一生的原因，,也为下文写二姑姑幻想姑爹每年回家以及偷窥新人埋下伏笔。,环境,主旨,小说第,10,节是如何描写菉竹山房所在村落的景物的？这样写的目的是什么？（,6,分）,运用,白描,并在白描中运用,对比,（树的苍老、葱翠和白垩瓦屋，竹子的一半绿色和一半槁色：色调的对比；树的密匝和屋的疏落：布局的对比）手法，,意在突出,二姑姑生活环境,的封闭、阴森、寥落、毫无生机；,同时，,烘托其内心世界,的幽闭、清冷以及悲剧命运。,5,、菉竹山房的环境有什么特点？作者描写山房的环境用意何在？从,菉竹山房折射出中国农村的封闭、落后与停滞,，主要体现在哪些方面？,菉竹山房高大阴森，死寂，恐怖。,衬托出姑姑的性格就和这环境一样毫无生气。,虽然世道早已变了，但“那座阴森敞大的三进大屋，那间摊乱着雨蚀虫蛀的晦涩古书的学房，以及后园中的池塘古木”，依然如旧，甚至更加腐败、烂朽。人的精神世界“阴暗、凄苦、迟钝”，日复一日，愈加深重。主人公过着鬼一样的生活。,这篇小说以较多的笔墨来描写景物。请具体分析描写二姑姑家即,菉竹山房的里里外外景物的作用,。（,6,分）,1,、,渲染,出一种阴森、恐怖、死寂、毫无生机的环境,氛围,。,2,、,烘托,出人物阴暗、凄苦、迟钝的精神世界，为二姑姑悲惨的人生经历作了强烈的衬托，暗示了人物的悲剧命运。,3,、阴森的自然环境,折射出当时的社会环境，,突出表现了封建礼教对人性的压制、扭曲与摧残。,菉竹山房：封建农村的缩影,“我连年羁留外乡，过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活。”然而家乡的一切却依然如故，还平添了腐旧的气息，“石阶，地砖，柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的暗绿，是苔尘。一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。”学房“摊乱着雨蚀虫蛀的古书”，房里的东西虽很整齐，但都“蒙上一层薄薄的尘灰”。用“平日见惯的西式房子，柏油马路，烟囱，工厂等等”与这座腐朽的大屋相比较，让人强烈地感受到封建农村的封闭、落后与停滞，从而发出去旧纳新的呐喊。无疑，菉竹山房就是封建的牢笼，就是封建农村的缩影。,4,、,菉竹山房,以环境气氛的渲染烘托表现悲剧是其一大特色，请简要分析。,小说不在悲剧故事上多花笔墨，也不在悲剧人物性格的刻画上尽遣才华，,而是着重于悲剧环境气氛的渲染烘托。,阴森的住地，尘封的住房，作伴的生物，姑爹的鬼魂,一切是那样的死寂与恐怖。在那古墓式的环境中，生活着曾是十分心灵手巧的美丽姑娘，她们被摧残、扭曲成了充满鬼趣的人，其沉重的悲剧气氛令人窒息。“窥房”将神秘恐怖的环境气氛渲染到了极致，然而，鬼气向人气发生了转变，使我们看到了充满鬼趣的女主人公其,内心深处的人欲的涌动,。在此，悲剧的冲击力再次震撼了我们。,这样就写出了长期在这样的环境中生活而形成的墓中人似的性格特征，揭示出畸形社会条件下病态的人生。二姑姑的人生悲剧更加能扣动人心，发人深思。,蝴蝶意象的象征。,蝴蝶意象在小说里出现了三处。,1,、在小说开篇讲述少女二姑姑的爱情故事时。少年书生看见“大云锦上的刺绣，绣的都是各种姿态的美丽蝴蝶，心里对这绣蝴蝶的人起了羡慕之情；而这绣蝴蝶的姑娘因为听叔祖常常夸说这人，心里自然也早就有了这人”。于是少男少女因蝴蝶而生出一段情缘。,小说中美丽的“蝴蝶缘”也终以惨烈的悲剧而告终，二姑姑最后只得“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”，成了孤苦无依的单飞蝴蝶。,“蝴蝶”在中国因为梁祝化蝶的故事而成为爱情,的象征，同时“蝴蝶”也是一个悲剧性的象征。,2,、写服侍二姑姑的丫头兰花：,“她陪姑姑住守这所大房子已二十多年，跟姑姑念诗念经，学姑姑绣蝴蝶，她自己说不要成家的。”,二姑姑的“蝴蝶悲剧”无形中也对兰花的心理,和人生造成了浓重的阴影和影响，她自愿放,弃了自由，在念诗念经、学绣蝴蝶的生活中,成为了二姑姑的影子。,3,、我在菉竹山房的邀月庐观看陈设时见到大锦屏“边沿上密密齐齐地绣着各色的小蝴蝶”。,这些“蝴蝶”是二姑姑与书生爱情的见证，更,是二姑姑只能靠虚幻的蝴蝶梦来维系一生的,凄惨象征。,正如有人评论道：“在几十年的压抑摧残中，二姑姑开始变态了，一方面把自己蜕化为弱小动物的一员，一方面在心灵深处仍然激荡着人性的原初欲望，展示着一个令人心酸痛楚的悲剧故事。”,“蝴蝶”这个意象在小说里出现了两处：一处是在开篇的故事里，另一处是我在菉竹山房的邀月庐观看陈设时见到的。,分析作者反复提到蝴蝶的用意何在,。（,4,分）,1,、蝴蝶是爱情的象征，可让人联想到梁祝，便可预知二姑姑与那少年的结果终究不会幸福。事实也果然如此。单飞的蝴蝶是孤苦的，而二姑姑也犹如一只单飞的蝴蝶，一生悲剧。,2,、二姑姑的蝴蝶，引出了她一生的悲剧，也引出了作品接下来的谜题：鬼屋。这是全文的中心所在。鬼屋中的女鬼，原来是两个受害者。作者费此心力塑造的单飞的蝴蝶二姑姑，终究便是为了揭露批判罪恶的封建宗法和礼教制度，表达作者对自由的强烈渴望。,写作特色,简述,菉竹山房,的叙事视角。,（,1,）第一人称的叙述视角,：情节线索，回忆插叙，侧面描写,文章运用,第一人称的叙述视角，,以“我”的所见所闻构成故事的情节,线索,，中间,插叙,一段对二姑姑过往故事的回忆，为更好地理解人物作了铺垫。来到二姑姑的家宅菉竹山房，“我”眼中的“二姑姑多年不见，显见得老迈了”“那张苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝”，,从侧面成功地刻画了人物形象。,小说中的,“我”不仅仅是叙述者,，也是情节中的一个,角色,，更是二姑姑陈年往事的,介绍者,和当下生活的,见证人。,(2),出色的景物描写。,作者围绕菉竹山房这一中心人物生活的环境和场景，进行了生动而细腻的描写。,（,3),蝴蝶意象的象征。,(4),出人意料又耐人寻味的结局,。,小说结尾的“闹鬼”出人意料，它是情节发展的高潮，也是小说构思的精彩之笔。,二姑姑与兰花在低幽地念着晚经,西墙上是血口獠牙的鬼正被钟馗按着的图,“,我”与阿圆越想越害怕,.“,鬼”出现了,“,我”冲上前,拉开门,“,两个女鬼,!”,一个窜远了,“,一个则因逃避不及,正在我的面前蹲着”,-,正是二姑姑,!,原来是二姑姑以及兰花,正要偷窥新婚夫妇如何度过夜晚,.,这样一个结尾实在是出人意料的,.,菉竹山房像一座大古墓，充溢着阴森森的鬼气。“我”这时觉得那钟馗、那恶鬼、姑姑和兰花，连同我们自己，都成了鬼故事中的人物了。,作者在造足这恐怖可怕的氛围后，末尾却猛然突兀地急转弯，戛然而止，让人始料不及。,但这样的结尾让人产生更多的联想、思索和回味。,对“丈夫”虞诚怀念,对幼小生灵体贴入微以及念经拜佛,，二姑姑怎会想到有“偷窥”的动作,?,这正是二姑姑的人性一面的自然流露与表现,.,一个封闭,禁欲多年的妇人,依然有着对男欢女爱的好奇,.,从这个角度,我们可以发现,人性是不会泯灭的,;,再严酷的禁锢,也难以剿杀人性的存在,.,小说的结尾,“,意料之外,情理之中”，实在是耐人寻味,.,小说结尾，作者设计了二姑姑“窥房”这一情节。请从,情节安排、人物形象塑造和主题表达,三个方面探究作者的写作意图。（,6,分）,（,1,）情节安排上，在把令人毛骨悚然的鬼气渲染到极致后，,安排突然的逆转，收到出人意料之外又在情理之中的艺术效果；,（,2,）人物形象塑造上，偷窥刻,画出二姑姑内心深处对正常生活的羡慕与向往，,人物形象更为丰满、深刻。,（,3,）主题表达上，二姑姑在枯寂阴暗的老宅中销蚀尽青春年华，二姑姑是封建礼教的一个牺牲品；旧社会把人变成鬼，作者借此,揭露批判了罪恶封建社会和礼教造成的悲剧，,表达作者对自由的强烈渴望，从而增强了小说揭露、控诉的力量。,思想内涵,菉竹山房,以一对现代青年人的眼光和视角，描述了封建时代的一个恋爱、婚姻的悲剧。封建礼教毁了一切青年男女的幸福，使女主人公过了一辈子几乎是与世人隔绝的孤寂似墓中人的生活。,小说主要从环境气氛的渲染烘托中来揭示女主人公的复杂心情：阴森，死寂，恐怖的菉竹山房是女主人公的现实生存环境，在这里她用麻木和幻想自欺欺人，维持度日；然而内心对人性本真的希翼和渴求并未泯灭，小说结尾“窥房”一节的巧妙设置即是一个极好的例证。“窥房”对于作为长辈的女主人公来说，虽有悖于她的身份、年龄和情理，却是人性的表现，透出出她在枯寂似坟墓般的环境中生活，内心深处仍有着对人的生活的向往。“菉竹山房”是封建礼教的象征，它不仅蚕食人的身躯，更蚕食着人的内心和精神，制造者一幕幕人间惨剧。,这篇小说叙述了一个恋爱、婚姻悲剧，悲剧的根源就是封建社会、封建礼教。在封建社会里，男女不允许自由恋爱，更容不下苟合的事情。冥婚这种与所谓亡灵拜堂成亲的荒唐之举被认为是合理的。封建社会吃人的礼教导致了二姑姑苦闷地住在阴森的高大房子中，变得“阴暗，凄苦，迟钝”。作者控诉封建礼教、封建婚姻制度对人性的摧残与迫害，呼吁人性自由。,3,下面这段文字是从哪三个方面指出儒、道“离异而对立”的？请,简要概括,，不超过,20,个字。（,4,分）,儒、道是离异而对立的。,/,一个入世，乐观进取；一个出世，消极退避,。,/,如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”,；,前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立,。,/,如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏,；,那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定,。,人生态度（处世态度、生活态度）,美学观点（对艺术与美的看法（或观点）”、“审美观”、“艺术观”）,不同观点的影响（对审美（或艺术）的影响）,评分建议：一点,1,分；三点全答对，,4,分。,下面的两则广告语表达含蓄，请你简要分析这两则广告语的内涵及表达特点。,(5,分,),（,1,）忍耐不再是一种美德。（苹果计算机公司）,（,2,）不要把鸡蛋放在同一个篮子里，而,EMERY,是个例外。（美国,EMERY,航空速运公司）,答案：巧妙地反用格言、警句，达到吸引读者的目的。（,1,）使用苹果计算机就无需忍受等待的痛苦，突出其快捷的特点。（,2,）暗示公司在保证空运速度的同时，也非常注重运输安全。,安定城楼,李商隐,迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。,永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。,【,注,】,李商隐应博学宏词科，落选，客游泾州（今甘肃泾川县），寄住在岳父泾原节度使王茂元幕中，郁郁寡欢。此诗便是他登楼感怀之作。鹓雏，凤凰一类的鸟。据说它非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不饮。与“腐鼠”都语出,庄子,。,（,1,）首联有何,作用,？（,2,分）,答：首联,写,登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。（,1,分）,即景生情,，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都是由此生发。（,1,分）,安定城楼,李商隐,迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。,永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。,（,2,）颔联、颈联用典。所运用的古人古事各代表诗人什么样的寄托？“虚”、“永”的含义各是怎样的？（,6,分）,答：贾谊和王粲都是前代怀才不遇、志不得伸的人物，与诗人的处境极其相似，这两个人的典故寄托了,诗人自己遭受压抑、人生不得志的情怀。（,2,分）,范蠡乘扁舟泛五湖的典故,表明李商隐向往离开朝廷归隐，,但必须等到自己做一番回旋天地的大事业后，等到功成年老，不要利禄。（,2,分）,“虚”既是对贾谊上疏论时事，却没被当权者采纳的惋惜，,又是对自己报国无门的感叹。“永”有力地表现诗人在施展才干、实现抱负后归隐的志趣。（,2,分）,安定城楼,李商隐,迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。,永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。,（,3,）尾联运用了怎样的表现手法？有什么作用？（,2,分）,答：,用典,。,表明自己,敝屣功名利禄，正告他人不要妄加猜测；,同时诗人用自己崇高的怀抱，和贪恋“腐鼠”的小人们卑鄙心理作的,对比,，有力鞭斥、讽刺了排挤自己的朋党势力。,定风波,1,苏轼,三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。,莫听穿林打叶声。何妨吟啸,2,且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。,料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处,3,，归去，也无风雨也无晴。,【,注,】1,作者写作此词时谪居黄州。,2,吟诗、长啸。表示意态闲适。,3,指遇雨的处所。,（,1,）这首词刻画了一个怎样的词人形象？请作简要回答。（,3,分）,答案：刻画了一个,拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、意态闲适（镇定从容）、旷达乐观,的词人形象。,定风波,1,苏轼,三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。,莫听穿林打叶声。何妨吟啸,2,且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。,料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处,3,，归去，也无风雨也无晴。,【,注,】1,作者写作此词时谪居黄州。,2,吟诗、长啸。表示意态闲适。,3,指遇雨的处所。,（,2,）上片连续用了“莫听”“何妨”“谁怕”“任”等词语，表达了词人什么感情？（,4,分）,答案：上片连续用了“莫听”“何妨”“谁怕”“任”等词语，写出了苏轼,面对自然风雨时的从容,的心理感受，也写出了他,面对人生风雨时的旷达和乐观,，进而言之，这便是,面对苦难时一种可贵的超脱精神,。,定风波,1,苏轼,三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。,莫听穿林打叶声。何妨吟啸,2,且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。,料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处,3,，归去，也无风雨也无晴。,（,3,）“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”？（,3,分）,答案,：“风雨”比喻人生中的逆境,，如各种政治打击和人生险途,。“晴”比喻春风得意的顺境。,人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，,我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。,风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。,