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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,4,课 宋明理学,课标要求：,1,、列举宋明理学的代表人物,2,、说明宋明时期儒学的发展,第,4,课 宋明理学,一、背景：,江南春,杜牧,千里莺啼绿映红，,水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺，,多少楼台烟雨中。,读下面的诗：,这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,第,4,课 宋明理学,一、背景：,1,、,佛,教、道教,盛行,，儒学发展,出现危机,3,、儒家学者试图,复兴儒学,2,、,调和之风,兴盛，,“三教合一”,潮流弥漫,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物：,陆,九,渊,王,阳明,程颐,朱,熹,程颢,南宋人,（,北宋人，兄弟俩,）,南宋人,明朝人,程朱理学,代表人物,陆王心学,代表人物,理学集大成者,心学集大成者,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容,“,格物致知”,求“理”的方法,（,方法论,）,“,理”是世界的本原,（,世界观,）,程朱理学,程颐认为：“格物致知”就是要“今日格一件，明日,又格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”。朱熹认为,格一物，理会一事都要穷尽，由近及远，由浅而深,由,粗到精。,程颐和朱熹提倡的“格物致知”对我们有什么,启示,？,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容,“,格物致知”,求“理”的方法,（,方法论,）,“,理”是世界的本原,（,世界观,）,“,存天理,（,“三纲五常”,）,，灭人欲”,（,伦理,）,程朱理学,朱熹主张的“存天理，灭人欲”有何作用和影响？,维护了封建专制制度,扼杀了人们的自然欲求,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容,“,格物致知”,求“理”的方法,（,方法论,）,“,理”是世界的本原,（,世界观,）,“,存天理,（,“三纲五常”,）,，灭人欲”,（,伦理,）,程朱理学,程朱理学有何历史重要地位和影响？,明朝确立,了,程朱理学,在,思想界,的,统治地位,元朝将朱熹 作为科举考试内容,四书章句集注,成为宋明时期的,儒学主流,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容,“,格物致知”,求“理”的方法,（,方法论,）,“,理”是世界的本原,（,世界观,）,“,存天理,（,“三纲五常”,）,，灭人欲”,（,伦理,）,程朱理学,陆王心,学,“心即理也”,心是万物本原,“,发明本心”、“致良知”,求“理”的方法,内心反省,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容,“,格物致知”,求“理”的方法,（,方法论,）,“,理”是世界的本原,（,世界观,）,“,存天理,（,“三纲五常”,）,，灭人欲”,（,伦理,）,程朱理学,陆王心,学,“心即理也”,心是万物本原,“,发明本心”、“致良知”,求“理”的方法,即本心、即理，乃天生，不必外求，但须克服私欲,世界本原,求理之法,程朱理学,陆王心,学,程朱理学与陆王心,学,有何异同？,同,异,都是,新儒学,理学,都维护,了封建专制统治和压抑了人们的自然欲求,通过,内心反省,获得的理，即,主观的理,通过,格物致知,获得的理,格物致知,客观存在的理,“,心,即理”,自省，致良知，不需外求,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容,“,格物致知”,求“理”的方法,（,方法论,）,“,理”是世界的本原,（,世界观,）,“,存天理,（,“三纲五常”,）,，灭人欲”,（,伦理,）,程朱理学,陆王心,学,“心即理也”,心是万物本原,“,发明本心”、“致良知”,求“理”的方法,即本心、即理，乃天生，不必外求，但须克服私欲,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容,思考：,在了解宋明理学的主要内容之后，你认为宋明时期儒学有了哪些发展？,吸收了佛教和道教的思想,集政治、哲学、,伦理道德等于一身,，将儒学发展为理,学，形成庞大的思想体系,第,4,课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容,思考：,有，由于理学重视人的主观意志力量，注重人的气,节品德，强调人的社会责任和历史使命，因而,有利于塑造中华民族性格,。,宋明理学维护了封建专制制度,扼杀了人们的自然欲求，其消极影响是显而易见的，那么，难道它就没有,积极影响吗？,巩固练习,：,1,、,关于宋代理学的评述，不正确的是（）,A,从本质上讲是儒学的新发展,B,宋代理学的代表人物主要是两程一朱,C,是儒学吸收道、佛两教的产物,D,程朱理学在宋代就确立了统治地位,D,2,、,关于宋代理学内容的评述，不正确的是（）,A,既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗和治理,国家的思想,B,理是世界的本原，是永恒存在的,普遍原则,C,把握理的方法，就是凭空想象，无需接触世间万物,D,理是先天而存在的,C,3,、朱熹说：“.天得之（理）而为天，地得之（理）,而为地，凡生于天地间者，又各得之以为 性；其张,之为三纲，其纪之为五常.”此话主要是（）,A,从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范人们的言行,压制人民的反抗,B,阐述了君主专制的道理,C,阐述了自然界的法则,D,为了规范普通人之间的人际关系,A,4,、关于陆王心学的评述，正确的是（）,A,是对程朱理学的否定,B,求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知,C,是儒学在宋明时期的新发展,D,良知靠后天的学习才能得到,C,5,、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是（）,A,是宋明时期儒学的主流,B,将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一,身的庞大的思想体系,C,宋明理学,是适应新时期维护君主专制的需要而形成的,D,对中华民族性格和人的发展没有积极作用,D,6,、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他的回答,应该是 （）,A,学问要求是尚实，方有助于国计民生,B,学习先圣先贤的经验和心得,C,要注重人内心的涵养工夫,D,要勤于读书研究，努力用功,C,7,、朱熹提出“存天理，灭人欲”，“天理”主要是指（）,A,天体运行法则,B,社会发展规律,C,封建道德规范和等级秩序,D“,天人感应”理论,C,8,、宋明理学的建立 （）,A,力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和,治理国家,B,一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖,C,维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极,作用可言,D,对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定,A,
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