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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,大家手拉手 民族团结一家亲,六年级主题班会,1/50,2/50,中华民族,3/50,坚持中央提出“影响新疆社会稳定主要危险是民族分裂势力及其活动”正确论断，坚持党宗教工作基本方针政策，坚持“保护正当、阻止非法、抵抗渗透、打击犯罪”要旨，坚持依法治理、疏堵结合、综合施策，健全各级党委领导、政府负责、各部门齐抓共管、全社会广泛参加长期有效工作机制，完善宗教事务管理办法，依法治理非法宗教活动，有效遏制宗教极端思想渗透。,4/50,14、宗教极端主义主要表现是什么？,答：组织、策划、参加“伊扎布特”、“依吉拉特”等宗教极端团伙组织活动；鼓吹“圣战”，组织、策划、实施各种暴力恐怖活动；宣扬以古兰经为根本大法，以宗教为掩盖，抵制或干预国家司法制度和行政管理等。,5/50,15、宗教极端主义本质是什么？,答：宗教极端主义本质是歪曲教义，企图经过暴力伎俩推翻现有社会政治秩序，或者经过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系观点、立场和行为。其借用宗教只是假象，关键是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。,6/50,21,、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作中还存在哪些问题？,答：一些地方、部门对非法宗教活动、宗教极端思想渗透特殊危害性认识不足，工作重视程度不够；有干部政策水平不高、法制意识不强、方法简单，存在不敢管、不愿管、不会管问题，对中央和自治区一系列法律法规、政策办法和机制落实不到位。各地、各部门对这些问题必须引发高度重视，切实加以改进。,7/50,34,、为何禁止穿戴“吉里巴甫”等衣饰,?,答,:,穿戴“吉里巴甫”等衣饰,与非法宗教活动和宗极端思想渗透亲密相关,不但有违风序良俗、民族文化传统,也影响妨碍广大人民群众正常生产生活,要综合施策,果断治理。,35,、怎样治理穿戴“吉里巴甫”等衣饰行为,?,答,:,要查清背景,对煽动、教唆、胁迫者,依法严厉处理。要果断禁止制作、销售“吉里巴甫”服装,充分利用各种伎俩加强整理，严查制作、销售衣饰窝点。,8/50,49,、在依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作中怎样增强群众免疫力？,答,:,要紧紧围绕“反暴力、讲法治、讲秩序”主题,突出“去极端化”内涵,丰富宣传教育内容,着力宣传马克思主义宗教观、党和国家宗教政策以及新疆宗教演变史,强调宗教与社会发展相适应是客观规律，崇尚当代文明生活史必定要求；宣传宗教活动,必须在宪法、法律、政策允许范围内进行讲明正常宗教活动与非法宗教活动、宗教极端活动区分界限,强调各族群众必须自觉抵抗宗教极端思想渗透，抵制和检举揭露暴力恐怖活动。,9/50,61,预防宗教向教育领域渗透“两个不得”、“五个禁止”内客是什么,?,答,:“,两个不得”：任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度活动,任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。“五个禁止”,:,禁止布学校传输宗教思想、发展教徒,;,禁止在学校设置宗教活动场所、举行宗教活动；禁止师生建立宗教团体和组织,;,禁止师生在校内外参加或组织参加宗教活动,;,禁止穿戴宗教衣饰、佩戴宗教标志。,10/50,72,、对向未成年人进行宗教渗透行为怎样处理？,答,:,要严格落实,未成年人保护法,、,新疆维吾尔自治区未成年人保护条例,要求，任何组织或个人不得引诱、强迫未成年人参加宗教活动，对违法行为果断依法处理。对强迫、唆使、纵容未成年人封斋，要严厉批评教育，对未成年人身心造成严重受损要依法处理。对参加宗教活动、封斋未成年人，加强教育引导。,11/50,96、民族团结教育活动中“四个人人”是什么？,答：人人讲民族团结、人人有民族团结思想、人人知道民族政策、人人做有利于民族团结事。,12/50,97、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定“四个有利于”是什么？,答:有利于民族凝聚力提升和国家综合国力增强。有利于社会主义友好社会构建。有利于民族团结和国家统一。有利于边防和国家政权巩固。,13/50,99“四维护两反对”内容是什么？,答:维护祖国统一,维护民族团结,维护社会稳定,维护法律尊严，反对民族分裂，反对非法宗教活动。,14/50,新疆“三史”是指新疆历史、民族发展史、宗教演变史,15/50,四个认同指,对伟大祖国认同、,对中华民族认同、,对中华民族文化认同、对中国特色社会主义道路认同。,16/50,对中华文化认同，就是要深刻认识到，我们伟大祖国是世界上历史悠久文明古国，在历史发展长河中，智慧、勤劳、勇敢中华民族创造了千古流芳中华文化，各民族都为创造和发展中华文化做出了贡献。正是古老而灿烂中华文化，陶冶了中华民族高尚情操，培育了中华民族精神，是中华民族灵魂。,17/50,我国是一个多民族国家，各民族共同缔造了伟大祖国，共同捍卫了祖国统一。维护祖国统一是各族人民根本利益所在。各民族只有对祖国认同，就是要深刻认识到，我们伟大祖国自古以来就是一个统一把自己命运同祖国命运紧密地联络在一起，才能走向繁荣和发展。,18/50,对中华民族认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国,56,个民族相互依存、共同发展凝聚而成。每一个民族都是中华民族组成部分，都是中华民族大家庭一员，都和这个大家庭血肉相连，休戚与共。我国各族人民从长久历史经验中深刻知道“国破则家亡，国兴则家昌”，只有中华民族繁荣兴盛，国家兴旺发达，各族权利，各族发展才能得到确保。,19/50,40,、对组织非法宗教活动首要分子、罪行重大人员应怎样处理？,答,:,应一直把首要分子、罪行重大人员作为打击重点。对宣扬“圣战”等宗教极端思想、预谋实施暴恐犯罪,幕后组织、策划、教唆以及利用互联网和各类媒体等宣传暴力恐怖、“圣战”思想,受宗教极端思想影响、直接实施暴力恐怖犯罪造成严重后果,要按照,刑法,相关要求，依法从重惩处。,20/50,你认识以下民族吗？,比一比，赛一赛,21/50,傣族,苗族,22/50,满族,蒙古族,23/50,维吾尔族,朝鲜族,24/50,壮族,黎族,25/50,瑶族,藏族,26/50,傣族、阿昌族、,德昂族、佤族,布朗族等,泼水节,是傣族节日，于傣历,6,月,15,日举行，相传为纪念十二个姑娘杀死魔王，轮番抱着滚烫魔头泼水降温直到魔头死去，后发展为辞旧迎新节日。被泼水越多受到祝福就越多。,27/50,哈尼族、拉祜族,纳西族、傈僳族,白族、彝族等,火把节,白天饮酒，并举行摔跤，赛马，斗牛等庆贺活动，入夜点起篙火，燃起火把在田间林边游行，以祈愿除虫害，祝福健康高兴！,28/50,雪顿节,意思是吃酸奶子,节日起源于,17,世纪前，时间,从藏历,6,月,29,日到,7,月,5,日结束。,藏族,29/50,古尔邦节,是伊斯兰教三大节日之一，在每年回历,12,月,10,日，节前人们清扫庭院，准备节日食品，清晨沐浴焚香，到清真寺参加会礼。图为到清真寺参加会礼。,回族、乌孜别克族,哈萨克族、保安族,塔吉克族、塔塔尔族,柯尔克孜族、东乡族,撒拉族、维吾尔族等,30/50,31/50,32/50,33/50,34/50,35/50,36/50,37/50,38/50,39/50,40/50,故事欣赏,41/50,抗日战争时期，在华北平原上，活跃着一支以回民弟兄为主组成抗日部队,回民支队。这支部队屡建战功，威震敌胆，给日本侵略军以沉重打击，被八路军冀中军区誉为“无攻不克，无坚不摧，打不垮，拖不烂铁军”。毛泽东称其为“百战百胜回民支队”。马本斋就是这支英雄回民支队司令员。,42/50,39,年前夏天，一个年轻小伙子从扬州医专毕业，来到了“万山之祖”帕米尔高原。这个扬州小伙名叫吴登云。,39,年来，吴登云如一株坚韧胡杨扎根在戈壁荒滩，把自己全部心血和爱献给了这里人民。,帕 米 尔 之 子 吴 登 云,43/50,孔繁森同志是一位优异共产党员和革命干部。他深入群众，关心群众，时刻把藏族同胞冷暖挂在心上，为了救助生活困难群众，他三次卖血，屡次慷慨解囊，主动收养两个藏族孤儿，与藏族同胞结下了深厚情谊，深受西藏干部群众爱戴，表现出了一个优异共产党员和人民公仆高度政治觉悟,。,44/50,新疆十大出色母亲阿尼帕阿力马洪共养育了,19,个不一样民族孩子，其中,10,个孩子是他们收养汉、回、维、哈,4,个民族孤儿，加上塔塔尔族、乌孜别克族女婿、儿媳，全家共由,6,个民族组成。阿尼帕夫妇以博大慈母之心，创造了人间至真至纯旷世奇爱。,年,2,月,28,日，阿尼帕取得新疆首届十大出色母亲称号。,45/50,平等,团结,互助,友好,46/50,大家谈,对于生活在多民族地域我们，应该怎样做？,47/50,让我们从现在做起，从点滴做起，从自我做起，“心连心、手拉手、同呼吸、共命运”，牢靠树立“三个离不开”思想，象爱护自己眼睛一样爱护民族团结，象珍惜自己生命一样珍惜民族团结。用我们心中那超越血缘、超越亲情、超越民族无上高尚大爱，来描绘我们愈加美好、愈加辉煌未来！,我的承诺,48/50,爱我中华,49/50,50/50,
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