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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,课堂文化重建,课程改革终极追求,福建师范大学教育科学与技术学院,福建师范大学基础教育课程研究中心,余文森 教授,1/100,1,课堂文化重建：,拓宽课堂教学改革视野,提升课堂教学改革高度,推进,课堂教学改革深度,构建课堂教学改革机制,2/100,2,课堂教学改革是课程改革重头戏，不过，课堂,教学改革终究要改什么？,一个观念代替另一个观念？,一个模式代替另一个模式？,一个方式代替另一个方式？,一个行为代替另一个行为？,改革最终目标、根本任务或终极追求是什么？,3/100,3,我们认为，课堂教学改革绝不但仅是观念、模式、方式、行为变革，即教学活动本身改革，它首先而且主要是课堂文化重建这是关键、根本和终极追求。,那么“课堂文化”指什么呢？,4/100,4,课堂文化是课堂教学“土壤”，是课堂教学存在、运行和发展“元气”，是课堂教学活力之根和动力之源。,没有课堂文化重建，课堂教学改革必将走向形式化、最终无功而回。,5/100,5,新课程“新”在哪里？,门类,？,课时？,内容？,教材？,（本体狭义课程）,6/100,6,新课程“新”在哪里？,教学方式？,学习方式？,评价方式？,管理方式？,实施过程（教学活动）中课程,7/100,7,新课程“新”在哪里？,课程文化,课堂文化,教研文化,管理文化,文化、制度层面课程,8/100,8,一、教室文化（物理空间）使教室表达出高尚教育意义和审美价值,二、班级文化（社会环境）使同学成为真正意义上生活搭档,课堂文化组成：,9/100,9,三、教学文化（教学范型）使教学成为充满生命活力活动,四、纪律（规则）文化,五、精神文化,10/100,10,一、教室文化（物理空间）使教室表达出高尚教育意义和审美价值,教室是课堂教学活动得以展开主要场所，教室布置是组成课堂文化主要内容。,其中，座位编排方式、教师讲台与学生课桌椅结构形式内在地决定了师生之间沟通方式和范围，从而对学生学习态度、课堂行为和学习成绩产生一定影响。,而班级规模、教室大小和形状不但对学生学习动力和学习成绩有影响，而且对师生双方课堂行为以及个别化教学实施也有极大影响。,11/100,11,另外，教室空间功效及其物品设备设置、墙窗户结构、墙面装饰、教学媒体设备及其装饰、照明和暖气或消暑用具设计和结构等都对课堂教学有直接影响。,在颜色柔和、温度适中、光线充分、高度适度教室环境中进行课堂教学活动，课堂生态主体必定心情舒畅，精神饱满；反之，则轻易疲劳、情绪低落。,12/100,12,我们学校（尤其是城市所谓重点学校）不少教室空间狭小，几十平方米教室里却坐上六七十名学生，里面密密麻麻地摆满了一排排课桌椅，前后两排课桌椅之间距离“吝啬”得想弯一下腰或踢一下腿都动弹不得。,（,图：,某小学二年级某班学生在上课。这个班学生多达85人，教室显得拥挤不堪。）,13/100,13,教室里除了简单学习园地、黑板报之类传统布置外，几乎没有什么其它设备了，这么教室对学生在课堂学习生活含有直接制约和消极影响。,（图：某中学初三(8)班，97个学生密密麻麻地挤在一间教室上课。）,14/100,14,教室文化特征,（一）学习化,（二）活动化,（三）审美化,15/100,15,（一）学习化,学生以学为主，教室是学生学习专用场所，教室文化首要特征是“学习化”。学习化指教室具备学习功效，对人学习含有亲和性，详细说来就是：教室环境构思、设计和建设，合乎人学习活动需要，使人一置身其中，学习兴趣就被激发而“跃跃欲试”。,教室应,成为学生学习“天堂”,。,16/100,16,（二）活动化,教室不但是学生学习地方，也应是学生活动场所。教室活动化，从根本上说，就是要把教室建组成为能够开展游戏、学习和劳动活动场景。,（图：台湾小学教室）,17/100,17,（图：台湾小学教室场景）,18/100,18,活动包含人动与物动，人动是指教室环境中各种物质原因、设备、形式和样态，以有利于学习活动和休闲活动加以设计和表现。,物动是教室环境中各种物质设备及其关系，为着学习实现，在时空上是动态交换。比如教室里黑板以及桌椅板凳，是活动式，能够随学习活动需要而改变位置和结构。,19/100,19,（三）审美化,教室审美化是教室文化突出表达，教学实践和心理学研究都表明，整齐清洁、优雅宁静环境能使人心情舒畅，精神振奋，从而使人智力活动到达最正确状态。正所谓“宁静而致远”。,美好自然环境产生优异人物：“钟灵毓秀”。,20/100,20,相反，肮脏杂乱场所、嘈杂恶劣地方，会使人倦怠厌烦、心情躁动，轻易引发大脑疲劳，降低用脑效率。不但如此，教室审美化还有助生活于其中学生有意无意地接收着系统美熏陶，不停形成着美品质。,（,图：,某小学四年级二班）,21/100,21,所以蜘蛛网在教室层顶、墙壁角落，垃圾散落各地，纸层飞扬，桌面有灰尘都不是学校该有现象。至于厕全部臭味，更应检讨。,（台湾师大教育系林玉体）,22/100,22,“我总梦想着每个班级都有这么一个教室它即使能够没有诸如多媒体之类先进教学设施与布置，但首先要有足够大空间下课了，孩子们能够在教室背后铺着地毯上舒适地打几个滚，惬意地舒展一下绷紧筋骨与神经，以饱满精神迎接下一课到来；上课了，黑板前有一个宽宽舞台，能够供孩子们上台展示自己风采，在那里演讲、演出、游戏等，不要再让高高讲台挡住了学生视线，也不要再让黑板前那可怜空间束缚了学生手脚。,23/100,23,尤其是在有趣班队课上，不用再搬出桌椅腾出更多空间开展活动了；中午，孩子们能够在教室两旁书柜上精挑细选，流连忘返。,让书香漫润着孩子们心灵；听课老师来了，不用再为无法安排更多座位而大动干戈暂时将学生,“,转移,”,到专用听课教室了；召开家长会了，不用将家长们,“,隔离,”,到阶梯教室或会议室里，让家长们和孩子一起在教室里听课、游戏、交流，该有多么大亲和力呀,!,教室里甚至还能够专门为班主任放下一张大大办公桌，师生同室相处。拉近了距离，其乐融融,!,活泼泼学生在这么教室里学习、生活，该有多么舒畅、多么美好,!”,（孙惠芳）,24/100,24,二、班级文化（社会环境）使同学成为真正意义上生活搭档,班级是课堂教学基本单位，当代课堂教学都是以班级为对象（基本单位），班级人际关系和班级群体是课堂教学活动社会性环境（教育影响过滤器），班级文化所以是课堂文化主要组成部分。,25/100,25,以班级人际关系为基础班级群体一旦形成，便含有相对稳定性，成为班级日常学习生活中“生态群落”，与生活于其中教师和学生组成一个生态系统，成为影响师生身心发展及其课堂教学运行主要环境原因。师生之间、生生之间谈话交流，课堂教学活动，乃至学生身心发展，便在这么班级“生态群落”和生态系统中展开和实现。,26/100,26,我们是在什么样班级人际关系和环境中进行教学传授知识、技能，经历过程、掌握方法，形成情感、态度与价值观？,27/100,27,镜头：全班学生被分成了几个小组，每个小组组员合作制作一只竹筏。经过了几个月努力，每个小组都完成了任务。今天下午，是竹筏下水日子，每个小组组员都要乘坐自己小组所制作竹筏，这是一个大家期待已久日子。可是，活动开始之前，教室里发生了一件事情。伊藤同学不顾东郎老师一再提醒，在课上不停地讲话，老师忍无可忍地把他叫到了前面，狠狠批评了一番，并说：“下午乘坐木筏活动你就不要参加了。”伊藤难过得低下了头。教室里鸦雀无声。,28/100,28,突然，坐在第一排学生站了起来，说：“伊藤讲话是不对，不过乘坐木筏与这件事情没相关系，老师不应该以此来处罚他。”另一位同学随声附和：“对，老师，您没有权力这么做。”教室里同学开始七嘴八舌，纷纷为伊藤求情，一位女同学哭着站了起来：“伊藤是我们这一组，为了制作木筏，他费了很大力气，我们小组不能没有他，我们需要他。”渐渐，教室里面传来了一片哭泣声，伊藤也抹起了眼泪。东郎老师闭着眼睛，平静地听着学生提议，终于缓缓地说道：“同学们说得对，老师确实没有权力这么做，好了，让我们一起到游泳池边开始活动吧。”,29/100,29,这个教育片断代表了一个与中国大多数教育不一样文化立场。这种文化取向与我们新课改理念在深层次上是完全契合。这其中，透视着东郎老师教育理念，这是一个真正“以人为本”理念，折射出东郎老师与学生间民主平等、学生与学生之间唇齿相依亲密合作搭档关系。假如以之为镜，那么，新课改在中国遭遇文化困境就显然一览无遗了。,30/100,30,教育悲伤,某小学7岁小学生涂迁因没完成作业，上课时被班主任老师叫到教室外罚站三节课，致使小涂迁溜出学校玩耍，结果在邻近人工湖中被淹死。,这是个悲痛故事，然而哽在心中感到更悲痛是，事故发生后，双水磨小学校长、班主任老师和涂迁班上一些同学，都异口同声地撒谎说涂迁出事那天根本没去学校上学，且众口一词，信誓旦旦，咬得死死。其中一位女孩子是涂迁同桌，也斩钉截铁地说那天没见涂迁来上课。,31/100,31,纸终究包不住火，以后终于有一位小学生说出了真相。原来，学校和老师为了推卸责任公然撒谎，而且“教育”小学生，为了学校“声誉”，就有必要撒谎。小学生们照办了。就这么，全校上下对媒体、社会、法律撒谎。涂迁父母处于难过欲绝、孤立无援弱势地位，多么期望有些人说出真相，但孩子们冷漠地、驯服地照老师话去做了，什么老实、正义、良心、道德全被老师教唆扭曲了。这是教育悲伤，更是教育畸变和失败，给众多小学生心灵造成创伤永难填补。,32/100,32,令人感到欣慰是，在正义感召下终于有小学生说了真话。记者问他为何说真话，这位可敬可爱孩子说：“老师说过老实才是好孩子，我要做一个老实孩子。”对纯洁儿童来说，教育理性光芒毕竟没有被泯灭，社会正在重新提倡和恢复诚信，社会希望就在这么诚信孩子身上。这是真正教育曙光！（摘自做人与处世年第11期）,33/100,33,班级文化重建关键是重建同学关系,在教学活动中，同学关系甚至比师生关系更能促进学生成长。（我把钱交给校长，可教育我儿子却是他同学）,1.学习关系（互帮互学学习共同体）,2.情感关系（亲密友爱情感共同体）,3.工作关系（团结协作班级共同体）,34/100,34,1.学习关系（互帮互学学习共同体）,从学习社会学角度来讲，学生学习存在竞争与合作两种形式。竞争与合作是包括人与人关系一对基本范围，学生之间在学习上也客观存在着竞争与合作两种关系。,竞争性学习方式：学习目标相互排斥,合作性学习方式：学习目标相互依赖,个体性学习方式：学习目标单行独进,35/100,35,竞争，更重合作；自我超越，更重共同发展。,对待学习成绩比自己好：,见贤思齐，主动向人家学习,对待学习成绩比自己差：,主动关心帮助人家,对待学习成绩与自己相仿：,相互勉励、支持,谁考不及格、谁学习有困难有没有些人关心？,36/100,36,在应试教育背景下，班级学习功效得到了充分强化，在不停考试和排名中，学生与学生之间关系异化成了单纯竞争对手关系，他们相互戒备，相互提防，都想争取更加好名次。在学习功效被极力抬升同时，班级其它功效，如社会化功效、品德濡化功效等，却前所未有地被弱化了，学生在班级中难以学会与人相处技巧和适应社会能力，有些学生品德上、心理上存在问题，却被成绩光环所掩盖。这些都会加剧学生之间隔膜和对立，深入恶化学生之间关系。,（引自：杨孝如“消极班级舆论简论”，当代教育科学年第11期）,37/100,37,2.情感关系（亲密友爱情感共同体）,学生在校不但要学习知识，更要取得同学认可和接纳，表达自己存在价值。许多研究表现：被同伴拒绝或不受欢迎儿童学习成绩普遍低于受欢迎儿童。,在班级中是否被同学接纳，以及在班级中是否有亲密朋友，是学生在教学活动中追求一个主要目标。因为同学间形成友伴关系能够起到其它关系所起不到作用。,38/100,38,班级应该成为一个精神共同体，为此关注每个学生精神发展，使儿童在精神上成为一个相互认可、相互关爱统一体，使每一个儿童精神健康发展都以其它儿童发展为前提和基础。,谁没来上学、谁不舒适、谁生病、谁难过、谁孤独,有没有些人过问？,39/100,39,3.工作关系（团结协作班级共同体）,学生在班级中另一类主要关系是工作关系。工作关系主要不是自发形成，而多少带有一些教师安排原因在内。,工作关系重建关键点:,班级事情是不是大家都愿意去做？,班级荣誉是不是大家都主动争取？,40/100,40,建立公正、透明班务处理系统,班级事务是学生公共事务，关系到学生切身利益和班级良性发展，是学生关注焦点。假如在班务处理中存在暗箱操作和不公现象，会影响到学生对班级和班主任情感、态度，影响到学生参加班级建设和管理热情，严重甚至会引发学生与学生之间、学生对班主任对立情绪，造成班级四分五裂，人心涣散。,（引自：杨孝如“消极班级舆论简论”，当代教育科学年第11期）,41/100,41,形成责任共享、任务分担工作系统：,我们按照传统习惯，进校伊始，就把孩子分成各种不一样群体。首先就是管理者和被管理者班委和非班委。班委是为班级服务人，而非班委是被服务者。这么划分是出于管理需要，然而却成为对孩子发展限制，促成了管理者和被管理者不一样心理形成。,（毛景焕：“班级作为一个共同体：组员相互平等和资源共享”，教育研究与试验.2）,创造个性、专长、才能充分发挥表现舞台和锻炼机会,42/100,42,假如一个班级风气是主动、必定、合作，个人心情就会是愉快、轻松，那么它对教学就含有主动强化功效，使教学不停增值！,相反，假如一个班级风气是消极、否定、排斥，个人就感觉到敌意、担心、孤独，在这种环境下教学，教学意义和价值无疑是要大打折扣。,43/100,43,儿童在生活中所学到,假如儿童生活在批评环境中，他就学会指责；,假如儿童生活在敌意环境中，他就学会打架；,假如儿童生活在嘲笑环境中，他就学会难为情；,假如儿童生活在羞辱环境中，他就学会内疚；,假如儿童生活在宽容环境中，他就学会大度；,假如儿童生活在勉励环境中，他就学会自信；,44/100,44,假如儿童生活在赞扬环境中，他就学会抬高自己身价；,假如儿童生活在公平环境中，他就学会正义；,假如儿童生活在安全环境中，他就学会信任他人,假如儿童生活在赞许环境中，他就学会自爱。,假如儿童生活在相互认可和友好环境中，他就学会在这个世界上去寻找爱。,（改编自：（美）黛安,E,帕普利，萨利,W,奥尔兹.儿童世界.曹秋萍等译.北京：人民教育出版社，1985）,45/100,45,三、教学文化（教学范型）使教学成为充满生命活力活动,教学是课堂本质职能，教学文化是课堂文化关键组成。,怎么了解教学文化？,课堂教学层次：,教学方法,教学方式,教学范式,教学文化（思维方式、价值观念）,弱,概括性,包容性,抽象性,强,46/100,46,把握一个文化本质，根本就在于掌握蕴涵其中并决定其品质思维方式；,从认识论角度分析，能够“把思维方式看作是人认识定势和认识运行模式总和”；,从教学论角度分析，思维方式反应了教师认识教学问题立场和视角，也决定了他们处理教学问题基本思绪和方向；,47/100,47,从个体角度分析思维方式是个体思维层次、结构、方向综合表现，它对课堂教学方式和教学效果含有直接制约，如教师在教学中一味追求“统一”、“求同”和“中庸”思维方式，就会失去潜在个体性、独立性和创造性。,48/100,48,教师价值观念、价值取向是教师观念关键、教师行为源泉，教学价值观直接影响教师对课堂教学内容和过程取舍。,49/100,49,当前，思维方式存在主要问题：,对立化思维方式、绝对化思维方式、浅层化思维方式、封闭性思维方式。,50/100,50,正如钟启泉先生所说，课堂教学总是存在着某种文化，不论我们是否意识到，学生都在进行着某种“文化适应”，其本质就是思维方式和价值观念对学生影响。所以，主要问题就在于，教师应该创造一个怎样“教学文化”。,51/100,51,教学范式转变,1独白式教学文化,对话式教学文化,独白本质是独自和独断，其实质在于心灵隔膜和精神隔膜。在传统课堂教学中，独白主要有几个情况，如教师对学生独白，教材对教师和学生独白，教学参考书对教师独白等，其中教师对学生独白是主要。,52/100,52,从表面上看，教师对学生独白是个体对众人独白，实际上是众人对个人独白。因为作为个体教师实质上是作为众者国家和社会代表和代言人，而学生则是一个个各自独立、互不联络单子。,对话种类：,人与文本对话,人与人对话,人与自己对话,师生问答未必是对话（貌似启发式问答也是独白）,53/100,53,对话本质：,自由与平等,了解与倾听,信任与尊重,开放与分享,2记忆式教学文化,思维式教学文化,复制、记忆,生产、建构,3接收式教学文化,感受式教学文化,知道、了解、掌握,感悟、体验、体悟（身体力行）,4依赖性教学文化独立性教学文化,54/100,54,对教学旧范式批判，反驳和证伪，并不是对它全盘否定，而是站在时代高度，从更高认知层面上对教学规律和特征进行更为深刻描述，以新范式整合涵盖旧范式合理成份，所以说，新范式是对旧范式扬弃、升华与发展，从而使教学提升到一个更高层面和境界。没有批判就没有继承，批判者才是真正继承者。,55/100,55,献给学生一个对话课堂,献给学生一个开放课堂,献给学生一个探究课堂,献给学生一个建构课堂,献给学生一个感悟课堂,献给学生一个高兴课堂,56/100,56,四、纪律（规则）文化,纪律（规则）是组成文化主要原因，从类型上来说它属于一个制度文化。制度文化是一个静态文化，在课堂活动中它并没有生动地展现出来，但“静能制动”，没有制度勉励，课堂文化也就难以繁荣和发展。,57/100,57,现象反思：,传统课堂是一个“制度化场所”，按传统观念，课堂上学生循规蹈矩、正襟危坐、鸦雀无声、讲话先举手、迟到喊“汇报”、不得上厕所、不能喝水、不能插嘴质疑等似乎早已成为清规戒律、天经地义了，而稍有“越轨”者，则均被视为“异端”，轻则被训斥、罚站、罚抄书、罚清扫卫生，重则被赶出教室、汇报家长、写“确保书”等，似乎不如此“杀一儆百”，便有失“师道尊严”，乱了套。,58/100,58,所以，在中国学校课堂，只见全部孩子都是腰板挺直、双手背后、两脚并齐。老师讲课时候，学生们鸦雀无声；老师提问时候，学生们无声地举手而且举手姿势都是统一规范。这么画面给人感觉是如同到了军营普通。每当我想到我们中小学教育，想到那些在课堂上双手背后坐得笔直孩子们，在感到一个神圣与威严同时，也感到巨大压抑和束缚。,59/100,59,传统课堂是一个压抑性控制环境，经过严酷纪律规范、无处不在监视、随意处罚、苛刻标准全方面地对儿童进行控制。它以一个“不宽容”态度对待儿童，造成儿童自由精神、想象力以及道德感毁灭。,过分防范,个性贬抑,思想禁锢,60/100,60,强制纪律,无情责罚,粗暴灌输,苛严规训,从人道主义角度看，课堂存在严重剥夺现象：独立性剥夺，自主性剥夺，自由性剥夺。,61/100,61,总之，,在传统课堂中，学生受到很多限制、支配、束缚、控制、压抑、要求，因而变得唯唯诺诺，亦步亦趋，俯首帖耳，盲从依附。课堂成为凌驾于学生之上异己之物！但一旦离开了这个压抑环境，没有了成人规训，又会表现出极端放肆。,62/100,62,在什么样课堂（规则）文化中，教育成其为教育？,在什么样课堂（规则）文化中，教育不成其为教育？,63/100,63,课堂规则重建起点：,1.从联合国儿童权利条约谈起,2.儿童课堂权利,64/100,64,1.从联合国儿童权利条约谈起,儿童权利条约要求儿童基本权利为：,(一)生存权。这是最基本人权。它首要含义是生命安全，包含生命健康和其它人身权利。另一含义是指人生活条件得到保障和生活质量提升，它包含取得足够食物、营养，清洁饮用水，衣服，住所，医疗保健及其它生活保障。,65/100,65,(,二,),受保护权。它包含社会对儿童保护和儿童自我保护两方面。社会和成人对儿童保护是主要，内容包含生活上得到照料，受教育权得到保障，身体不受伤害，不受歧视，不负担过重社会责任与家庭责任，不受剥削等。,(,三,),参加权。儿童有权参加家庭、学校和社会活动，发表自己意见。在参加过程中，使自己身心得到发展，自我保护能力得到提升。,(,四,),发展权。它包含身体发展、心理和智力发展权利。,66/100,66,这一条约还要求了保护儿童四大基本标准，那就是：,(,一,),无歧视标准。也就是确保儿童得到保护，不受基于儿童父母、法定监护人或家庭组员身份、活动及所表示观点或信仰等而受到歧视或处罚。,(,二,),儿童最大利益标准。也就是儿童第一、儿童优先标准。,(,三,),尊重儿童尊严，保护儿童权利标准。,(,四,),尊重儿童观点标准。,确定了国家在保障儿童正当权益过程中所要负担义务，这就是儿童权利条约最伟大贡献。,67/100,67,2.儿童课堂权利,建立尊重儿童自由和保障儿童权利课堂文化，它意味着把每个儿童作为自由、自主和拥有同等尊严个人进行尊重和保护。不论自然禀赋有多大差异，不论社会背景和经济条件有何不一样，他们都享受平等权利。,68/100,68,被关注和尊重权利尊重没有前提；,独立思索、个性化了解、自由表示自由和权利；,责问、怀疑、批判教师观点或教材观点及其它权威自由和权利；,作为平等一员参加课堂教学并受到平等对待自由和权利；,69/100,69,因为自己看法独特征或不完善性乃至片面性，免于精神或肉体处罚以及不公正评价或对待自由和权利（免于正确权利）（“教室就是犯错误地方”）等等。,70/100,70,儿童权利优先性意味着儿童所含有权利不是教育恩赐，而是儿童所应该得到属于自己东西。教育全部方面必须把儿童权利放在首位，必须认真地对待儿童权利，必须在任何方面不能以任何理由侵犯和僭越儿童权利，不能压制儿童，不能伤害儿童自尊，不能损害儿童身心健康。,71/100,71,教育是否把儿童高兴、幸福、自尊、纯真、活泼、自由、权利等作为教育基本出发点，这是包括到教育本身是否含有些人文关心正义性问题。倘若教育贬低人性，只是成为控制儿童严厉伎俩，那教育是无益于儿童，也是缺乏正义。,（金生鈜：“规训化”教育与儿童权利，教育研究与试验年第4期）,72/100,72,从工具性纪律向发展性纪律转变：,1,从外在纪律向内在纪律转变,所谓外在纪律是意在追求外在功利价值实现纪律，这是为了保障教育环境有序化而被赋予存在意义纪律。,这种纪律往往会以牺牲学生内在发展为代价去换取一个能够确保教育环境之表面上秩序，这就轻易出现纯粹为了纪律而纪律现象。纪律不是服务于学生发展，相反，学生却要服务于纪律存在，这就使学生变成了纪律奴隶。这种纪律因为忘却了培育人目标，因而失落了道德意义和人性基础。,内在纪律符合学生本性需要，服务于学生人性发展，是促进学生内在发展教育原因。,73/100,73,2.从静止纪律向活动纪律转变,所谓静止纪律是以追求表面平静为旨趣纪律。,该纪律经常采取“威胁、监视、处罚、命令和禁止”方法。,所谓活动纪律是建立在自由活动基础上和表现在自由活动中纪律。这种纪律与那种绝正确、不容讨论、高压下“不许动”是截然不一样。,74/100,74,3.从被动纪律向主动纪律转变,所谓被动纪律是一个能够不考虑学生心剪发展需要，由权威强加给学生纪律。,由被动纪律转变为主动纪律，一个最主要方面是要让学生主动主动地参加纪律制订。,换言之，纪律不能完全由教师单方面来要求，它应该是教师指导下学生主动参加纪律确定结果。,75/100,75,让学生自主参加意义在于：,首先，因为这些纪律要求反应了学生实际道德需要，它们能比较符合学生心理认知水平，因而轻易被学生所接收。,其次，因为纪律是由学生自主参加确定，故他们能了解纪律意图与价值，亦即他知道为何要制订出这么纪律。这么，纪律就有可能变成他自愿向往东西。,76/100,76,4.从暂时纪律向持久纪律转变,所谓暂时纪律实质上是一个虚假纪律，也即纪律一直没有内化为学生之所需，学生遵从纪律纯粹是为了应付某种外在需要。,所谓持久纪律实质上是内化成了学生自己之所需纪律、学生能自己为自己“立法”，“也就是说，将被动,我必需（应该）如此行为，变为自觉我立意如此行为，服从变为主动。“这么，学生遵从纪律纯粹是出自内在道德需要。,（,刘德林：“新课程背景下学校纪律理念转变”，当代教育科学年第6期,）,77/100,77,违纪与处理,教师要与五种最常见违纪行为作斗争。依据其严重性强弱，社会学家认为有以下五种：,1侵害：身体上或者言语上攻击教师、学生或者破坏公共财产,2不讲道德：与公认社会道德相反行为，如坑骗、撒谎和偷窃,3蔑视权威：拒绝按照教师要求去做,4扰乱课堂：高声交谈，大声喊叫，在教室里往返走动，滑稽行为，投掷物品,5吊儿郎当：胡闹，离座，不做要求作业，懒懒散散，上课睡觉,78/100,78,教师普通都同意社会学家对于这五种违纪行为严重性判断，实际上他们很担心会碰到前三种违纪行为。不过在实践中，课堂上经常发生违纪行为往往不是最严重。大多数时候主要是吊儿郎当、随意交谈和心不在焉。尽管如此，有一些无伤大雅违纪行为还是浪费了一些教课时间，也干扰了正常学习。,79/100,79,有学生总是违反纪律、目中无人，他们蔑视你权威性，使你感到压力、挫败和愤恨。这么学生大多数有情感或者行为方面问题。难以应付学生并不是那些偶然调皮一下学生。他们也不是那些偶然使你发脾气学生。难以应付学生总是有破坏性和不守纪律行为，而且发生密度和频率非常高。,80/100,80,教师都不喜欢和这么学生打交道，但他们却是最需要关注和成人指导学生。坎特等人认识到“你不可能,治愈或者改变这些学生，不过你能够创造一个环境帮助他们取得成功,”。做到这一点要分为三个步骤，按坎特等人话来说：（1）向这些学生伸出援助之手；（2）满足他们需要；（3）与他们进行交流。,81/100,81,假如事先有所准备，教师就能冷静快速地处理好违纪行为。坎特等人建立了所谓纪律等级，即列出后果和在一天中施加影响次序(天天伊始或者第二堂课开始时)。在等级中，每一个后果都要比前一个愈加让人不愉快。坎特等人用以下例子形象地说明什么是纪律等级：,某名学生第一次破坏纪律。后果是：“博比，我们规则是不许大声喊叫。这是个警告。”,该名学生第二次或者第三次违纪。后果是：“博比，我们规则是不许大声喊叫。你已经 选择了在桌子后面暂停5分钟。”,82/100,82,该名学生第四次违纪。后果是：“博比，你知道我们规则是不许大声喊叫。你必须叫家长来。”教师要通知博比家长。能够经过打电话叫家长来，假如要求博比打这个电话并解释 事情经过就更有效。,该名学生第五次违纪。后果是：“博比，我们规则是不许大声喊叫。你必须到办公室去 和校长谈谈你行为。”,严重条款。有时候学生行为很严重，不得不援引严重条款被校长召见在首次严重违纪时候。后果是：“博比，教室里不许打架。你必须马上去见校长。我们稍后再来谈这件事。”,教师必须明了学生会犯错误，才能有效地利用纪律等级。,（引自：美C.M Charles著,李庆、孙麒译建立课堂纪律）,83/100,83,五、精神文化,精神是抽象、至高、神圣，是课堂不可缺失最本质东西。,1.教师精神,2.学生精神,3.知识精神,（任何一个知识都内在地蕴含着一定意义精神）（学科精神）,84/100,84,知识精神,首先，知识价值含有多维性。,从教育学角度看，知识含有多方面潜在价值，如育智价值、育德价值、育美价值等。知识凝集了千百年来人类智慧成就，积淀了人类认识世界、改造世界活动方式。知识还含有丰富道德原因，表达着人类道德理想、批判态度、自由探索勇气和大胆创新精神。同时，知识也包含着人们对美追求和感受。科学发展历程表明，许多富有才华科学家重大创造或发觉都是以美感作为寻求真理向导，积淀在知识之中美通常以知识结构美、内容美、形式美、逻辑美、理性美、意境美表现出来，陶冶着人审美情趣。,85/100,85,其次，知识价值含有互补性。,知识互补价值即不一样类型知识对个体发展比较价值。“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。”不一样知识含有不一样价值。作为结果知识(知识陈说形式和逻辑体系)有利于学生迅捷地掌握人类文化精华，提升认识起点；而作为过程知识(知识创造情感模式、审美样式、思维方式、操作程式)反应了人类对自然、社会乃至自我探究过程，再现了知识形成过程生动图景，对学生智慧生成、道德完善、美感熏陶有着极为主要价值。,86/100,86,以不随人意志为转移客观世界作为对象自然科学知识含有更多普适性，有利于人对自然认识与控制；而以社会历史与人们精神现象为对象人文社会科学知识含有更多个别性、特殊性与情景性，有利于人认识社会、领悟人生、完善自我。普通知识能赋予心灵以理智形式，给认识者提供进行知觉、解释和判断特定情景意义框架和概念基础；而职业知识却为人们就业谋生以有效指导。知识各种价值相互关联，彼此补充，服务、滋养着人生存与发展。,(参见:潘洪建“当代知识观及其对基础教育改革启示”,教育研究年第6期),87/100,87,课堂精神：,知识精神化育价值表现在知识不但是人类认识活动结晶，而且是人类道德理想、精神品质表达，人类在探究知识过程中所展现出来尊重事实、依据事实、反应事实、勇于冲破教条束缚、批判谬误、破除迷信科学精神，为人类自由和解放、为维护真理而勇于牺牲献身精神，高度社会责任感和谦虚老实品格以及团结协作、共同奋斗团体精神，对于知识学习者来说含有深刻、能够触及心灵精神化育作用。,88/100,88,当教师深谙一门学科原理与方法，了解了这门学科知识时，该学科中蕴含人类普遍精神就回到了教师自我精神中，回到了教师思维、情态、信念个性品质中，进而到达对这门学科外在性克服。如此，才能在教学中表达出该门学科精神来，他教学就不但仅是传授某门知识，而是在以其个人方式表达这门学科独特征。,89/100,89,课堂教学不但是一个认识活动，同时也是一个精神活动、精神文化。学生在课堂不但在学习文化知识，而且在感受、体会渗透了课堂活动中精神熏陶，若干年后，学生可能忘记了教师课堂讲授知识，但永不磨灭却是物化在心灵深处精神文化。,90/100,90,课堂应该弥漫着一个精神：,教师精神：教师工作，既是一个学科性专业和技术性职业，更是一个甘于贡献事业。专业素质和职业素质，只是做好工作基础和前提，是必要条件，但不是充分条件。事业素质高于或涵盖专业素质，能表达作为人师神圣性。,91/100,91,敬业精神尤其是乐业精神：教学是一件幸福工作对教学投入、对学生责任,科学精神尤其是求真精神：只服从真理精神对知识认真、对学科热爱,人文精神尤其宽容精神，,宽容精神是一个对于“不守成规”观念和行为容忍精神，它表达为能够容忍他人对自己信念和标准直接反对，还表达对人弱点，如人软弱、愚蠢、庸俗甚至猥琐之外容忍。,绝不允许有任何精神虐待和心灵施暴。,92/100,92,今天教育，缺不是楼房，而是文化与技术；缺不是理念，而是行为与操作；缺不是水平，而是责任和精神。教育希望，在意教师良心回归、精神家园重建。少一点浮躁，多一点实在；少一点自傲，多一点进取；少一点偏见，多一点公正；少一点享乐，多一点磨炼；少一点功利，多一点敬业；少一点势利，多一点贡献。这是教师良心和精神详细表达。,（引自课程与教学年第3期）,93/100,93,教师自我追求：,让学生喜欢你学科,让学生喜欢你课堂,让学生喜欢你为人,苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“课是点燃求知欲和道德信念火把第一颗火星。”,94/100,94,“敬爱孔老师：说来不怕您笑话，我们每七天都伸长脖子等着历史课到来，有历史课那天像过节一样。因为历史课是一段能够畅叙好光。您或许会奇怪：只您一人在课上说话，何以我们畅叙呢?道理很简单，您直言我们心中所想，您和我们之间没有代沟，足见您多么年轻!年轻是很美好，因为年轻人有激情，您说过历史不能没有跌宕起伏激情，历史不是纯粹理性。所以我们试着去了解我们父辈，去体会他们年轻时那段特殊时光所召唤起激情以及冲动。原来认为可笑或不可理喻行为举动这下也有了说服自己认可、尊重理由。您机智话语为我们打开了时间大门，而您有时幽默调侃又经常发人深省，我们切切感受到是一颗教书育人、诲人不倦苦心。衷心地希望孔老师永远年轻，永远洒脱!”,（孔繁刚，特级教师，现任上海中学历史教研组组长）,95/100,95,教师工作要求（习惯）,天天上好一节课,天天与一个学生交流,天天观察并调查一个异常现象,天天寻找一道错题根源,天天（上网）阅读半小时,96/100,96,讲义详细文稿参见,中国课堂教学网,公益性（无偿下载）,专业性（专业引领）,97/100,97,推荐网站：课堂教学网,课堂教学网是教育部基础教育课程教材发展中心指导下专业性网站，该网立足于课堂教学实际，努力推荐可读性强理论文章、生动案例、精彩点评，以及智慧小故事等广大教师喜闻乐见文章，促进理论与实践互动，实现专业工作者与一线教师之间平等对话与交流，打造不一样学科共享、共通网络平台，共同建设新型课堂文化。,98/100,98,“课堂教学网”栏目设置,理论引领（理论观点/专题研究/实践探索与反思）,教学课例（教学设计/教学实录/教学反思/教学案例）,教学叙事,教学智慧,教学名师（名师风采/教学新星/学科带头人）,教学研究（方法）,教学论坛（课堂教学问题讨论，现场、生成、交互、讨论）,课堂博客,关于我们,（联络方式：0591-83459716 5358）,99/100,99,谢谢大家,100/100,100,
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