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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,中 国 四大宗教,主讲:袭志富,佛教,第一节宗教信仰概述,一、汉族宗教信仰的两个明显特点:,1,、兼容并蓄,2,、地方化、民族化,二、其他少数民族宗教信仰状况:,1,、,伊斯兰教,西北地区的十个少数民族,2,、,藏传佛教,西藏自治区、青海省、四川 省、甘肃省等地的藏族、裕固族,3,、,大乘佛教,白族、壮族、布依族等 上座部佛教,集中于云南省,傣族等,第二节 佛 教,一、印度佛教的创立与发展:,(一)、创立时间及创始人,a,、佛教约创立于公元前,6,世纪的古印度。,b,、创始人名悉达多,姓乔答摩,佛徒尊称,其为,“,释迦牟尼,”,。,鹿野苑,(二)、印度佛教的发展:,(,1,)初,600,年 原始佛教时期及部派佛教时期,(公元前,6,世纪,公元,1,世纪中叶),(,2,)中,600,年 大乘佛教时期 (公元,1,世纪中叶,7,世纪),(,3,)后,600,年 密乘佛教时期,(公元,7,世纪,12,世纪),释迦摩尼时期,小乘佛教,大乘佛教,密乘佛教,二、佛教的传播:,(一)佛教在世界的传播,北传佛教,大乘佛教为主,包括密乘佛教,传人中国,再由中国传人朝鲜、日本、越南等,南传佛教,小乘佛教为主,传人斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等 南亚、东南亚国家以及中国云南傣族等少数民族地区。,藏传佛教,藏传佛教,传于中国的藏、蒙、裕固、纳西等民族地区以及 不丹、锡金、尼泊尔、蒙古和俄罗斯。,(二)佛教在中国的传播,1,、在汉族地区的传播,佛教在中国的发展大致经历了译传、创造和融合三个阶段。,(,1,)两汉之际、魏晋南北朝:译传阶段,(,2,)隋唐两代:创造阶段和鼎盛时期,开宗立派,(,3,)宋元明清四朝:与中国文化全面融合阶段,,精英佛教停滞衰退,大众佛教长足发展;,(,4,)近代:以禅宗为主,且禅净双修。,天台宗,三论宗,法相宗,律 宗,净土宗,密 宗,华严宗,禅宗,汉地佛教八个教派:,净土宗,以口念,“,南无阿弥陀佛,”,为修行方式,以往生西方极乐世界,(,教主阿弥陀佛,其左胁侍为观世音菩萨,右胁侍为大势至菩萨,),为宗旨,是最简便的法门,故在民间影响最大。,禅宗,是纯粹中国化的佛教,它以觉悟众生心性的本源,(,佛性,),为主旨。禅宗奉菩提达摩为初祖。五祖弘忍创建,“,东山法门,”,,为禅宗的实际创始人。弘忍门下出神秀、慧能二大弟子,分成南北两宗。,2,、云南上座部佛教的传播,云南上座部佛教主要分布在西双版纳、德宏、思茅、临沧和保山等地,为傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群众信仰。信教人数约,70,余万人。,上座部佛教传人云南有两大路线。大致地说,西双版纳的小乘佛教受泰国佛教的影响较大,德宏地区的小乘佛教受缅甸佛教的影响较大。,3,、藏传佛教的传播,佛教没有传人西藏以前,藏民信奉原始的苯教。藏传佛教在其发展过程中出现两次大高潮,即前弘期和后弘期。,藏传佛教源于印度,但吸收了原始苯教一些神祗和仪式。在教义上,是大、小乘兼容而以大乘佛教为主;大乘中显密共修,先显后密,并以无上瑜珈密为最高修行次第,形成藏密。,咒术性、,对,喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想和宗教与政治的结合,,是藏传佛教的四个特色。,到,13,世纪后期,,,西藏上层僧侣逐渐掌握了西藏地方政权,经过不断发展,终于形成了西藏地区独特的佛教形式。并形成了以下教派:,宁玛,派,(红教)噶举派(白教),萨迦派(花教)格鲁派(黄教),苯 教(黑教),五大教派,三、佛教的教义(苦集灭道):,苦谛:,把社会人生判定为苦,人生有,“,生,”,、,“,老,”,、,“,病,”,、,“,死,”,等多种苦还有,108,种烦恼。,集谛:,对造成痛苦与烦恼的原因的分析,是对造成痛苦与烦恼原因的分析,大体可概括为,“,五阴聚合说,”,、,“,十二因缘说,”,和,“,业报轮回说,”,。,灭谛:,提出佛教出世间的最高理想,涅槃,提出了砩教出世间的最高理想,涅槃。,道谛:,达到涅磐的修行方法,八正道,即解脱之路,即通向涅檗之路,被总结为,“,八正道,”,四、佛教的经典和标记:,北传佛教:,大藏经,(,三藏经,)南传佛教:,大藏经,藏传佛教:,甘珠尔,、,丹珠尔,经藏(释迦牟尼说法的言论汇集)律藏(佛教戒律和规章制度的汇集)论藏(释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集),“,卍,”,(或卐)字符是佛教的标记,古代曾被看作火或太阳的象征,梵文意为,“,吉祥之所集,”,。唐朝武则天时定此字读音为,“,万,”,。,法轮,比喻佛法,意思是佛说法圆通无碍,运转不息,能摧破众生的烦恼。,五、佛教供奉的对象:,佛寺中主要贡奉人物像有佛祖释迦牟尼、菩萨、罗汉、天王等。佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中,或称正殿。佛像高大,或坐或立或卧,神态庄严肃穆。由于时代祟尚的发展变化和宗派的不同,主尊佛的位数亦不一样。,(一)、佛,佛部,自觉、觉他、觉行圆满,三身佛:,卢舍那佛 毗卢遮那佛 释迦牟尼,三方佛:,药师佛 释迦牟尼 阿弥陀佛,三世佛:,燃灯佛(迦叶)释迦牟尼 弥勒佛,三身佛,法身毗卢遮那佛,报身卢舍那佛,应身释迦牟尼佛,横三世佛,婆娑世界释迦牟尼佛,东方净琉璃世界药师佛,西方极乐世界阿弥陀佛,竖三世佛,现在佛释迦牟尼佛,过去佛燃灯佛,未来佛弥勒佛,(二)、菩萨,菩萨地位仅次于佛,是能够悟佛道、发愿普渡众生的候补佛。,四大菩萨,大悲观世音 大智文殊,大德普贤 大愿地藏,文殊,据说是释迦牟尼的左胁侍,极具智慧,以大智闻名。其塑像多手持利剑,骑在狮子身上。文殊菩萨的道场在山西五台山。,五台山,五台山,普贤,据说是释迦牟尼的右胁侍,遍具众德,以大德闻名。普贤菩萨的道场在四川峨眉山。,峨眉山,峨眉山,峨眉佛光,地藏,一般为坐像,僧人装束,右手拿锡杖,左手拿如意宝珠。地藏菩萨的道场在安徽九华山。,九华山风景名 胜,(,肉 身殿,),九 华 山,大势至菩萨,他“以智能光普照一切,令离三涂,(,指地狱、饿鬼、畜生、三恶趋,),得无上力”,因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智能,让智能之光普照世界一切众生,使众生解脱血火刀兵之灾,得无上之力。相传其道场在江苏南通的狼山。,南通狼山,(三)、罗汉,据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就,每一种成就叫一个果位。其中阿罗汉果,成就最高,达到了修行的最高境界,得此果位之人,就称阿罗汉,简称罗汉。在大乘佛教中,罗汉品位之上是菩萨,最高是佛。罗汉的任务是常住人间,护法和弘扬佛教。,泰山灵岩寺宋塑罗汉,罗,汉,保圣寺罗汉之一,(四)、护法天神,本是古印度神话中惩恶护善的人物,佛教称之为,“,天,”,,是护持佛法的天神。著名的护法天神有四大天王、韦驮、哼哈二将,(,密迹金刚,),、伽蓝神关羽等。,哼哈二将,东方持国天王,名多罗咤,镇守东胜神州,面部白色,身着白色甲胄,手持琵琶。他慈悲为怀,保护众生,用音乐感化众生使之皈依佛教;,南方增长天王,名毗琉璃,镇守南赡部洲,面青色,穿青色甲胄,手执宝剑,能传令众生,增长善根,保护佛法,不受侵犯;,西方广目天王,名毗留博叉,镇守西牛贺洲,面红色,穿红色甲胄,手中缠绕一条龙,(,有的是赤索,),,他能净天眼、观察世界,对不信佛教的人,用索捉来,使其皈依佛教;,北方多闻天王,名毗沙门,镇守北俱卢洲,面绿色,穿绿色甲胄,右手持宝伞,左手握银鼠,他以德福闻于四方,手持宝伞制众魔,保护人民财产。,六、中国的佛教寺院,(一)寺院起源,我国的第一座佛寺建于东汉河南洛阳白马寺。寺庙的演化:石窟寺,塔庙,院落式寺院。,(二)汉地寺院主要殿堂及供奉对象,山门,因寺院多建在山里,故称,“,山门,”,。又因寺院外一般有三个门,中间大,两侧小,所以又称,“,三门,”,,象征三解脱。三门殿两侧各有一尊金刚力士像,即哼哈二将,把守山门。,天王殿,供奉的主尊是大肚弥勒佛,弥勒佛周围常有四大天王像,后面有护法将军韦驮像。,“,大雄,”,是对佛道德法力的尊称。,大雄宝殿是寺院的正殿,也称大殿。供奉的佛像多少各寺庙有所不同。一些南传佛教寺院只供释迦牟尼一尊佛像,而我国内地寺院有一尊、三尊、五尊、七尊的区别,较常见的是一尊或三尊。,大雄宝殿,法堂:是僧众举行受戒、传法、集会等活动的场所,在寺院中是仅次于大殿的建筑。堂内正中是高台法座,供讲经说法用。,藏经楼:是寺庙收藏佛经的地方。,伽蓝殿:多在大雄宝殿东侧,供奉保护寺院(即伽蓝)的伽蓝神像。,罗汉堂:较大寺院设立。供五百罗汉像。,(一)称谓,四众弟子、法师、方丈,七、中国佛教常用称谓、礼节、宗教节日和仪式,(二)礼节,合掌、绕佛、五体投地,(三)节日,佛诞节,农历四月初八,1,、水陆法会,2,、众姓道场,3,、增福延寿道场,4,、焰口施食,5,、忏法,八、常见的佛事,(一)汉传佛教名胜,洛阳白马寺:始建于东汉初年,是中国最早的寺院,被视为,“,祖庭,”,和,“,释源,”,。,四大石窟:甘肃敦煌石窟、麦积山石窟、,大同云冈石窟、洛阳龙门石窟。,四大名山:山西五台山、浙江普陀山,四川峨眉山、安徽九华山,九、中国的佛教名胜,天台宗,浙江省天台山国清寺。,三论宗,江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺。,法相宗,陕西西安的慈恩寺、大雁塔和长安县的兴教寺。,华严宗,陕西长安县的华严寺和户县的草堂寺。,律宗,江苏扬州的大明寺。,密宗,陕西西安的大兴善寺和青龙寺。,净土宗,山西交城西北石壁谷的玄中寺、陕西长安县的积香寺、江西庐山的东林寺。,禅宗,禅宗派系众多,祖庭多达十几处,居各派之首。,八宗祖庭,藏传佛教最著名的寺院是达赖喇嘛的驻地布达拉宫。,黄教六大宗主寺:西藏日喀则的扎什伦布寺,拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺,青海的塔尔寺,甘肃夏河县的拉卜楞寺。,酥油花、绘画和堆绣被誉为藏传佛教艺术的,“,三绝,”,。,喇嘛教著名庙宇在汉族地区有北京的雍和宫和河北承德的外八庙。,(二)藏传佛教名胜,谢 谢,
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