寅不通光,卯则日出.doc

寅不通光，卯则日出
四知堂

     寅不通光，卯则日出。说的是寅时太阳还没有透出光亮，而到了卯时太阳喷薄而出了。这里面道出了一个时机问题，什么时候干什么事这很重要，因为什么时候才能干成什么事。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。这是艮卦给我们道出的传统思维方式。
    5月24号，雨，木曜日。昨晚给小宝讲了一周七天，分别是周一到周日，想讲曜日，可惜小宝不愿听，姑且写在这里。历史教科书说，七天一星期的制度来源于古代巴比伦，其实古代中国有“七日一来复”的说法（源自《周易》）。火水木金土曜日分别对应周二到周六，周日为日曜日，周一为月曜日。中国古代其实还有一个重要的概念气候。气为节气，十五天为一节气，一年有廿四节气，五天为一候，一年有72候，所谓五天一变，一年有72变。呵呵孙猴子有72变可不是随随便便编出来的，它是有天时规律的。
    上课三节。较疲惫。晚上回家还是陪小宝玩金刚葫芦娃的游戏，她对昨日咒语记得牢靠。最终确定了小宝幼儿园要上交的制作玩具的方案，就用子弹壳粘一架飞机。小宝稀里糊涂没有征求她的意见，她还没有这方面的主见。想想内心好笑，成天价要穿裙子当公主的小宝可谓“昨日文小姐，今日武将军”。回家看了七年级教材和教参《明朝君主专制的加强》。

五月的花海
        5月25日，多云，金曜日。早上起来洗漱完毕就匆匆赶到任中，想到听课时间太长，早点多吃，二两煎包加十个蒸饺，喝了一碗糊米酒。七时半赶到，和徐老师碰头，开始听第一节课。A老师的课，初一十班，一个最后层次的班级。A老师的课能够删繁就简，取舍甚佳，将更多的时间和精力来突破重点——加强君权的措施和难点——八股取士，A老师语言也还算简洁，引导调动学生都很不错。我个人觉得完成课程预设目标基本达成，但是课堂生成还不够出彩，譬如，难点八股取士这部分，A老师展示了一篇八股文，可惜由于时间和学生程度等原因，没能让学生真正领略八股文的滋味，有了这种领略学生会对八股文、八股取士有一个非常深刻的辩证的认识。再有很多学生回答问题的部分，桂老师没有因势利导，这种最佳引导深化的机会，A老师没有把握住。这也给我这听课者以警示，自己的课堂是不是能够捕捉住这种生成的教育引导契机，将课堂的品味和内涵加以延伸和提高。
八股例文二： 子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
韩菼 
  作者简介： 韩菼，在康熙十二年（一六七三年）考中状元。死后，乾隆朝追谥“文懿”。乾隆对他的评语是：“菼，雅学绩文，湛深经术，所撰制义，清真雅正，开风气之先，为艺林楷则”。就是说他所写的八股文，是典型范文。
  [破题]
     圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
[承题]
     盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
[起讲]
   故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
[入手]
   回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
[起股]
   回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。
一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。
[中股]
   则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。
则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
[后股]
   而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。
[束股]
   惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。
惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。
有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

    第二节课是B老师的课。同题赛课。B老师情绪一直很饱满，富有激情，语言也清晰流畅，但抑扬顿挫略显不足，B老师的话语过多过快，让人有些略感局促，应接不暇。B老师课前准备了道具，请了两位同学扮演明太祖和宋濂来表现在特务制度下官员们“未敢翻身已碰头”的生活，结合了现实生活，学生们听到同学的名字出现在宋濂的请客名单中，开怀大笑。
    第三节课是C老师的课。C老师的课是典型的专业老师上课，可惜C老师没能把握七年级孩子的接受特点，引用材料比较专业但是可能超出了孩子们能够接受的范围和程度，讲法也比较单一，后来可能因为所展示的材料没办法深入，C老师只好自己来讲，可惜也没有能用好材料。有些失常，没能正常展示出自己的水平。语言上也还需磨练和提高，有些啰嗦细碎。
    第四节课是D老师的课。D老师比较有范，也注重历史细节的回忆和学法的指导，可惜节奏较慢，没有能够完成教学目标。但我个人觉得D老师语言是很完整干净的，不过对学生正面鼓励不够。
    第五节课是E老师的课。E老师备课下了很大的功夫，课堂上展示了北京四合院的模型，从而导入新课。她的课堂环节分为：赏一赏、说一说、找一找、填一填、对一对、解一解、议一议、总一总、练一练和思一思，课程设计非常完整用心，也体现了E老师扎实的功底和严谨的作风。情绪也很饱满，也很能调动学生的情绪，显然有了很好的教学经验。但是，她的课在第五节，学生评委都是疲惫了四节再加上她过于“繁琐”的教学环节的设计，显得不够简洁明快，没有四两拨千斤的气度和潇洒，让人略显累和紧张。这也是公开课应该汲取的教训，不要面面俱到，要有大胆的取舍和穿插，要在思路上和思维方式上求变出新，才能打动评委，征服课堂。
     一上午五节课听下来，人是相当疲惫。但是看到老师们精心准备的教案、学案和多媒体课件，甚至是实物道具，那里面有老师们很多心血和情感，咱可丝毫不敢怠慢，一上午200分钟下来，做了密密麻麻的听课笔记和记下随时的感想。无论是老师们的成功之处和不足之点都给我的重要收获。“成功”需要天时、地利和人和，如何能处理好把握好这三个因素，里面有太多的东东值得思考。

看这山、这花
     5月26、27号，土曜日和日曜日。原本打算带小宝出门玩的。虽知道，小宝从周五晚下半夜就开始发烧，38度到38.5度之间的发烧，断断续续一直持续到周日晚七时许才没有发烧。医院的诊断是因为扁桃体发炎引起的高烧不退，特别是晚上。因为没有到38.5以上，又不敢用美林退烧，只有不断地测体温，让小宝多喝一些水，后来补充一些糖盐水。白天打点滴，上退烧贴，吃护彤、阿奇霉素等药物，反复用温水搽拭身体降温，就这样反反复复，两天就过去了。小宝打点滴还算坚强，只是开始打的时候有些哭，害怕，真正打和打上非常配合，生怕我们给她弄坏了，让她再来一针。小家伙不是非常不舒服还是很活泼高兴，不停地要你陪在她身边讲故事，和她做游戏。烧退了就像从没生过病一样，乐颠颠的。虽然疲惫但是能陪在小宝身边，还是很高兴。相比很多父母能守在生病的孩子身边那真是一种幸福。
     做饭的档口看了鲁迅的两篇小说《祝福》和《在酒楼上》，看了钱理群《鲁迅作品十五讲》中对这两篇的分析。周六下午小宝的姨家家和表姨妈琛琛来访，在美味酒家陪吃了晚饭。
    5月28号，月曜日，预报有雨，居然晴热。上课两节，下午6班的课因为学生做操冲掉了，哎，时间如此紧张，居然还……你懂的，你懂吗？一大早小宝就醒了，很奇怪，她因为生病要再打一天点滴，所以昨晚给幼儿园请了假，小家伙知道不上幼儿园很高兴。睁眼就非要爸爸讲故事，还必须讲西游记的故事。给她讲了锦斓袈裟被盗的故事。看来还得再看看西游记，再改编一下，以适合小宝来听。听完故事小宝自己讲了盘古开天和女娲补天的故事，讲得一板一眼，有模有样。爸爸打招呼拜拜，小宝说，爸爸早点回来，第一个回来，给我讲故事。令我心里甜滋滋的，心想今天无论如何要准备一个西游记的故事，并且早点回家。看了三借芭蕉扇的故事回家讲给小宝听，小宝听得津津有味。朋友“小苏”给小宝送来乌龟两个，一大，一小。我们收留了小的，要小宝给起个名字，小宝说，就叫小乌龟。爸爸解释，起名字就是让它区别于别的乌龟，比如叫慢慢、臭臭等。小宝漫然不应。初看小乌龟它悠哉悠哉，很是逍遥，起了想养的念头，后来感觉其气味好大又起作罢之想。下午在博客里贴了《孔庆东的语文观》，希望小宝将来能深入理解、领会并实践之。
     西游记开篇说：且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。这简直就是一日养生大全。卯则日出四个字让我明白了卯日星君是有根据的。开篇还引用了邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”
     5月29日，早大雨，火曜日。整理电脑资料，将一些塞满的电子书籍放到移动硬盘，整个电脑运行好慢。将詹老师的资料发到博客上，然后从电脑中删除。平时不注意整理，电脑资料塞满硬盘，很是不爽。还是应该有计划的读几本硬书，没有硬书做底子，就没有知识的根据地啊，得硬啃一阵，布下星星之火，以期成燎原之势。有人问“小桃无主自开花”来自哪里？来自南宋诗人戴复古《淮村兵后》小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。 几处败垣围故井，向来一一是人家。比较有名气的是他的《论诗十绝》：昭武太守王子文，日与李贾、严羽共观前辈一两家诗及晚唐诗，因有论诗十绝。子文观之，谓无甚高论，亦可作诗家《小学须知》
文章随世作低昂，变尽风骚到晚唐。举世吟哦推李杜，时人不识有陈黄。
古今胸次浩江河，才比诸公十倍过。时把文章供戏谑，不知此体误人多。
曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。雕锼太过伤于巧，朴拙唯宜怕近村。
意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
陶写性情为我事，流连光景等儿嬉。锦囊言语虽奇绝，不是人间有用诗。
飘零忧国杜陵老，感寓伤时陈子昂。近日不闻秋鹤唳，乱蝉无数噪斜阳。
欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。箇里稍关心有悟，发为言句自超然。
是本无形在窈冥，网罗天地运吟情。有时忽得惊人句，费尽心机做不成。
作诗不与作文比，以韵成章怕韵虚。押得韵来如砥柱，动移不得见工夫。
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
《沁园春》   戴复古               

    一曲狂歌，有百余言，说尽一生。            
    费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。
    蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。      
    夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。            

    空余豪气峥嵘。安得良田二顷耕。            
    向临邛涤器，可怜司马，成都卖卜，谁识君平。
    分则宜然，吾何敢怨，蝼蚁逍遥戴粒行。      
    开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺。       
《水调歌头》   戴复古           

轮奂半天上，胜概压南楼。               
筹边独坐，岂钦登览快双眸。             
浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。
百载一机会，人事恨悠悠。                

骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。               
岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。             
整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。
杯酒不在手，双鬓恐惊秋。      
《满江红》戴复古              

赤壁矶头，一番过、一番怀古。          
想当时、周郎年少，气吞区宇。          
万骑临江貔（pí）虎噪，千艘列炬鱼龙怒。
卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。           

江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。      
览遗踪，胜读史书言语。                
几度东风吹世换，千年往事随潮去。      
问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。     
    5月30日 多云 水曜日。昨晚小宝基本恢复了健康，让咱悬着的一颗心基本放下。陪小宝讲了铁扇公主的故事，这次就不是原版故事，加入了父女两智慧和想象的元素。后来给小宝的作业写了回执，是关于小宝制作的飞机的回执，三个部分，一准备的材料，二哪些收获，三是对同学作品的推荐，选出三件作品。关键是感悟收获部分，写了三点：一、通过玩具制作接受了“革命家史”的教育。小宝的爸爸是空军，外公是陆军，小宝也允文允武，向往蓝天，驾机翱翔；二、制作玩具，尤其是利用废品制作玩具需要灵巧的构思，也增加孩子的节约意识、环保观念；三、制作玩具的过程是需要耐心和毅力的，碰到困难需要我们有勇气和智慧去面对。
    看周树人小说《肥皂》，早起又看一遍。写辛亥革命后新学兴起、新文化运动兴起，西学开始进入寻常百姓家，传统文化承载者被年轻人称为恶毒妇（old fool）的四铭的家庭生活和新旧文化的“冲突”。一方面四铭“迫”于时势把自己的儿子学程送进了新学堂，而且是“口耳并重”的新学堂，另一方面又有庭训，叫儿子练“八卦拳”——学习领悟传统文化。那块有着似橄榄非橄榄的说不清的香味的葵绿异香的洋肥皂在去污功效和芳香上显然已经胜过了传统的皂荚子，这个我们通过四铭的老婆四太太和他的大闺女秀儿对它的态度和反应就可以看出来，当然通过四铭的购买过程我们也可以看到当时这些洋肥皂在中国普通消费者面前是“高”姿态的。
     当然我也看到了弗洛伊德的幽灵，四铭在十八九岁女乞丐和光棍语言的刺激下，鬼使神差地去买了洋肥皂，甚至不惜被店员和在洋学堂念书学生们的白眼和言语奚落嘲讽。虽然他有些悲伤，但是他这一夜睡得非常晚。
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