板胡独奏曲《莽原情》中的信天游风格.pdf

一、“信天游”简述陕北作为中华民族优秀音乐文化的摇篮，有着丰富的文化底蕴，为陕北民歌艺术的繁荣发展创造了良好的环境。作为最具有陕北色彩的音乐体裁之一，信天游有着其独到的艺术魅力。信天游的产生，离不开陕北高原特有的地理环境。在过去,由于地理环境的局限性,造成了交通不便，“脚夫”这个行业便日渐兴起,他们将驴、骡作为“出行工具”，游走于沟壑遍布的高原之间进行贸易,自娱自乐的唱歌是他们纾解情绪的最直接途径,在这其中最主要的便是信天游。他们既是信天游的创造者,也是传播者，对信天游的发展有着不可或缺的影响力。可以说,陕北人民孕育了信天游,信天游又服务了陕北人民,两者之间有着难舍难分之情,这也是信天游得以流传的力量支撑。民俗文化环境也是信天游得以发展必不可少的因素。陕北有很多广为流传的民俗活动，如跑旱船、闹秧歌等等，但其中最受喜爱的当属唱民歌。陕北地区的人民大多热爱歌唱，以此宣泄自己内心的感受，歌曲内容多元，通俗易懂，且广泛流传。题材上也十分丰富，有小调、山歌等，但其中最富有特色的便是信天游，人们对于当下生活的感慨，对于美好生活的憧憬，都可以通过信天游展现出来。二、莽原情 创作背景乐曲 莽原情，是板胡演奏家沈诚于一九九五年创作，一九九七年定稿的高音板胡独奏曲。这是一首描绘西北高原雄浑风貌，展现当地人民现实生活场景，抒发人们思想感情的写实风格作品。全曲通过“高原音画”“古老的歌”“鼓手的舞”“莽原情”四部分共同组成，融合了陕北民歌“信天游”以及流传于山陕一带的经典旋律素材“天下黄河几十几道弯”，将西北高原的雄浑风貌以及陕北人民的坚韧豪迈在弓弦之中娓娓道来，勾勒出一幅回肠荡气的诗乐画卷。第一段音乐“高原音画”，以信天游风格为音乐素材进行编创。短短几句，便在弓弦之间展现出陕北高原的宽广静谧。音乐的形象好比一个北方的汉子站在黄土高原之巅自由地放声歌唱，高亢的曲调回荡在沟壑遍布的陕北高原，在弓弦中表现出高原亘古不变的厚重和力量。在第二段音乐“古老的歌”中，采用了山陕一带广为流传的经典旋律“天下黄河九十九道弯”，描绘出步履蹒跚的纤夫们，唱着哀怨的号子，在黄河岸边辛苦劳作的场面，生出了天地悠悠、桑田沧海之感。天下黄河九十九道弯 的整理研究工作者之一刘炽表示：“这首陕北民歌充分张扬了陕北人的天性、野性、人性，是镌刻在黄土高坡上的音乐巨著”。陕北民歌的兴盛,具有极强的地域性和民族文化的传统特征。千百年来，陕北以自己独板胡独奏曲 莽原情 中的信天游风格柴毓泽文艺风采75有的地理位置和人文环境，孕育了苍茫雄伟的黄土高原文化与绚烂多彩的陕北民歌，世世代代的陕北人将“感于哀乐，缘事而发”融入生活与歌声，他们用“拦羊嗓子回牛声”，抒发着自己的豪情壮志，宣泄着自己对生活的愤满。著名美国记者斯诺在他的 西行漫记 中写到：“走向陕北，才知道什么是真正的中华民族文化；走向西北的高山大漠，面对奔腾不息的千古黄河，才能真正把握到中华民族的根本和魂魄。”在“古老的歌”这段音乐中，作者便将陕北雄壮的高原文化尽数融入这旋律之中，展示出黄土高原的壮丽景色。“鼓手的舞”作为全曲的快板乐段，生动地展现出高原人民豪爽的性格。这一乐段描绘了青年汉子头扎白羊肚毛巾，身持红绸腰鼓，打着震撼的节奏，跳着奔放的舞蹈的热闹场面，大量运用密集又快速的十六分音符，像是一阵紧似一阵的鼓点，将乐曲推向高潮。最后的“莽原情”，是全曲前三段的整合再现，热闹远去，一切仿佛落下帷幕，雄浑的高原沉浸在残阳之中，悠远的歌声回荡在高原上空，颇有余音绕梁之感。三、莽原情 中信天游的风格特点信天游的曲调和歌词，大多来源于陕北人民的日常生活，是陕北艺术文化最重要的精神体现。陕北高原质朴的黄土地孕育出了纯真朴实的陕北人，他们对这片土地充满热爱，用歌声来歌颂自己的家乡、表达自己的心声。演唱也没有特定的场合和背景，他们常常面对着黄土高原抒发自己的真挚情感，在音乐中能深切感受到陕北人民的真切情意，以及陕北人民的热情，豪放，感性。通过对乐曲 莽原情 的深入理解，可以将其中展现的信天游风格归为以下三点：(一)在音乐形象方面莽原情 充分体现了信天游即作即唱的特点，随意自由，不受任何条件的约束；结构大多分为上下两句，较多运用了信天游中具有代表性的比兴手法，即上句起兴，展开联想；下句着重叙述，抒发情感。多用衬腔，借景抒情，通俗易懂的同时表现出劳动人民的内心情感，有较强的感染力和说服力，具有很深的意境。(二)在曲调上莽原情 的曲调沿用了信天游的曲调特点：一般由上下各乐段构成，并多次反复，节奏较为自由，旋律起伏较大，表现力更加宽阔，具有很强的山歌特点。(三)在情感的表达上信天游的旋律建立在方言音韵的基础上，莽原情中蕴含了较为鲜明的陕北方言特点，随性而发，高亢直爽，是陕北人最真挚的情感抒发。四、莽原情 中的比兴手法信天游沿用了 诗经 中的比兴手法。比兴，简而言之，比就是比喻，即对人或物以更为具象的方式表现出来；而兴就是起兴，起“借物言志”之效，因此，后世常在诗中采用比兴手法，达到以物传情的作用。比兴在信天游中，既有比拟的作用，也有营造意境的效果，还可以协调音乐中的韵律。它抓住了事物的本质与事物之间的内在联系，因此在音乐中更加形象生动，有锦上添花之效。莽原情 中大量使用了比兴手法。谱例一：该谱例中31-34小节可以分为上下两句，上句起兴作比,下句回答点题，以31小节旋律为主旋律进行发展,31、33小节又形成了对仗，使音乐形象更加开阔。谱例二：文艺风采76该谱例是“鼓手的舞”中的小快板乐句，58-65小节同样运用了比兴手法，描绘出陕北人民欢聚一堂敲锣打鼓，热闹非凡的舞蹈场面。五、莽原情 中信天游风格的运用乐曲中信天游风格的运用，可以从以下几个具有代表性的谱例中进行简要分析：谱例三：首先是“高原音画”中的这一句,这句是全曲的引子，将谱例3作为动机进行发展，以中国五声音阶为基本调式，具有鲜明的中国音乐特色，曲调简单，奠定了简洁的基调。装饰音的频繁使用,使其具有浓厚的山歌特点。自由延长的音节以及下滑音的运用更加展现出陕北高原宽广雄浑的意境,感情炽烈深沉。因此,这一句在演奏时,双手的配合及弓长的合理运用显得至关重要,左手上,对于装饰音的处理,要做到清晰有致,揉弦需沉稳,避免因指力虚弱导致的“轻快”；合理分配弦长,尽量弱化换弓时的突兀感，音乐表现绵长有力，方能更好地展现宽广自由的意境。谱例四：这一句是前面主旋律的变化发展,依然围绕2516四个音,节奏变慢，旋律走向由直线上行转向回旋，丰富了音乐的音响效果，同时与前面乐段形成对比，增强了乐曲的张力。经过音7的出现，给予了旋律形态不一样的风格变化。因此在演奏时，要注意此音的处理，将音乐完美过渡，使形象更加鲜明。谱例五：这一句出现在最后的再现段落“莽原情”中。较高频率地使用了上滑音，结合板胡特有音色，增强了乐曲的分寸感，同时为之后的终止埋下了伏笔。这句在演奏时需格外注意弓弦上的处理，着重体现琴音的清丽，做到轻柔细腻，亮而不燥，从而突出高原在落日余晖中的寂静之感。谱例六：这一句出现在尾声，其中#4于实际演奏中运用了信天游的拖腔，描绘出劳动人民酸楚无奈的叹息之声，带有浓厚的感情色彩。结束语莽原情 作为板胡乐曲中较少以信天游风格为整体素材的音乐作品，结合北方特有的民族乐器板胡,是中国传统音乐风格的经典再现，将板胡的分寸感和位置感展现的同时，又向听众描绘出了陕北高原人们日出而作，日落而息的生活画卷。正所谓细节之处见真章，全曲没有过于繁杂的炫技成分，却在运弓与气息之间将乐曲风格细致展露，让我们感受到了信天游风格与板胡在乐曲中的有机结合。本人从中学习到很多，特别是对信天游风格有了较为全面的了解，同时在运弓，气息方面的处理，深刻地体会到了基本功对乐曲表现力所产生的重要影响。纵观全曲，作者简洁明了地向我们传达了“想要拉好琴，就得自始至终心力不倒，真气不散，知行合一”的道理。器乐作为音乐的载体,不断提升演奏能力才能更好的展现音乐的生命力。所谓“细微之处见真章”，音乐的魂，是通过无数次的练习，在无数的细节之处不断积累起来的。作者简介：柴毓泽，广西民族大学硕士研究生在读，研究方向为民间音乐传承与创作。文艺风采77