深度教学：从知识传递到文化实践——以《说园》教学为例.pdf

教学视点2023/08深度教学：从知识传递到文化实践以说园教学为例河南/金广海摘要：深度教学是当前深化课程教学改革的焦点，在知识传递基础上推进文化实践是语文课堂深度教学的重要路径。基于深度教学理念，以说园教学为例，通过“拓展背景知识之美探寻园林文化进行园林设计”几个教学环节，逐层深入，引导学生主动探究中国园林背后的思想文化内涵。关键词：深度教学；说园；文化实践一品味园林谈到教育，一定离不开知识，因为教育主要是通过传授知识培养人才的。教学中，教师传授知识，学生学习知识、掌握知识，这就是传统的知识教学。知识教学是教学的基础阶段，也是必经阶段。但学生学习并掌握基础知识只是教学的基本目的,教学的终极目的是通过知识来促进学生的成长和个性发展。因此，教学不能满足于学生对知识的简单占有，它可以继续走向深入，由浅层教学走向深度教学。具体来说，教学既要立足知识，又要超越知识，超越知识的“符号表征”,挖掘隐藏在知识背后的种种内涵，从而让知识赋予学生以“成长意义”。即教学不仅是知识传递的过程，而且是文化传承的过程。教师通过“对具体知识作深人的文化分析，向学生表达出来或引导学生探究知识的文化属性、文化思想、文化精神和文化思维方式，体现出知识对学生的文化影响力。”园林是一门综合艺术，中国园林是具有悠久历史和鲜明特色的中国艺术形式，它根植于中华文化土壤之中,有着独特的艺术理论、景观形式以及造景技法，积淀着深厚的中华文化。陈从周先生的说园是中国当代园林建筑方面的经典之作，正如叶圣陶先生在关于说园的一封书信中所说：“熔哲、文、美术于一炉以论造园，臻此高境，钦悦无量。”对于如此厚重的文章，常规的讲授方法难以取得理想的教学效果,唯有学生自已主动投入才能走进文章深处，读懂园林。学习说园一文，除了领悟园林知识以外，学生更应透过园林这个载体，去感知、鉴赏园林艺术之美，去探究园林背后所蕴含的博大精深的中国园林艺术内涵、精神文化内涵。而整个学习过程也是学生个体之间、师生之间的具体文化交往与文化建构的实践活动。一、自主研读，充分理解文本知识内涵由于学生自身园林知识修养以及实践经验的局限，对于说园一文学生读懂的往往只是文章的表层知识，很难真正理解文本背后深厚的精神文化内涵。教学中教师需引导学生精读文本，还应适当拓展学生阅读的范围，让学生有针对性地研读一些关于中国园林的背景资料，这可以在一定程度上弥补学生知识修养方面的不足，为深人理解课文创造条件。为此，笔者将课文预习大幅提前，并提出具体预习要求：一是理论上，除了研读课文外，鼓励学生多途径拓展对中国园林知识的了解。中国古典园林最具代表性的是江南私家园林，说园一文侧重介绍的也主要是江南园林，笔者要求学生预习时要重点关注明清时期江南园林的发展演化史，推荐阅读中国园林史一类的书籍或文章。二是实践上，要求学生留意观察身边的园林、公园、小区、有特色的家庭院落等景观设计，获得对现实园林的直观印象及谨文教学友-9-2023/08感受。预习时可以思考以下问题：1.人们为什么要修建园林？2.中国园林被称为“文人园林”,为什么？3.园林是真山真水吗？4.园林是怎么组成的（包括组成要素、设计原则、艺术手法等）5.根据你的兴趣，请选择一种典型的园林景观（比如假山、盆景、园林植物）或造园技法（比如曲径、借景）,查找资料，深入钻研，然后分享你的理解与感悟。问题1 是学习探讨园林的起点。园林的主人修建园林的目的是满足自己的生活需求。具体来说：一是日常起居需求，即“可居”；二是游览观赏需求，即“可游”。前者是物质需求，后者是精神需求。结合中国园林的演化史，学生会发现，中国早期的园林实用性“居”的成分较多,后期尤其是明清以后，园林越来越成为主人的精神寓所，游观的性质逐渐突出。问题2 意在指导学生从园林主人及造园者的身份、造园所参照的艺术原型、园林所寄寓的思想情趣等角度进行探讨。中国园林尤其是明清时期的园林与文人士大夫关系极为密切，呈现出很浓的文人书卷气，主要体现在以下几个方面：首先，园林主人主要是士大夫文人，而造园者也多是文人、画家。比如，明代的计成、张南垣既是园林家，又是画家，清代的李渔是园林家，也是戏剧家。其次，造园的艺术原型主要是山水游记、山水诗、山水画，园林的营造也多借用诗文、绘画的场景、意境，甚至有些园林作品就是以某幅绘画作为“造园粉本”。第三，从园林所寄寓的思想情趣看，中国园林追求诗情画意，注意营造“世外桃源”式的环境氛围，完美地展现了古代文人士大夫念念不忘的隐逸生活样貌，寄寓了他们独特的人生态度、审美旨趣，园林成了他们心灵的栖居地。问题3 在于引导学生去探寻园林中的山水与自然山水的区别与联系。由于客观条件的限制,纯天然的山水园林极少，一般都是对自然山水的模仿，所谓“缩千里江山于方寸”，以-10-教学视点小见大。但造园并不是机械地模山范水，而是要对自然山水进行大量的艺术加工。园林家在叠山理水时更在意的是表达自己心中的山水精神。园林山水重“写意”而不是自然的形似，所谓“不似之似似之”。准确地说,园林所呈现的主要是园林家心中的山水，是被高度“人化”了的自然。问题4 着重于对课文内容的梳理把握，全文内容丰富，包括园林要素、布局原则、造园手法等，虽然繁琐复杂，但只要用心阅读，学生掌握相关知识内容的难度并不大。问题5 是在前面学习的基础上，通过个人探索、集体分享的方式，既实现在某一点上单兵突破，又调动集体的力量来提高个人学习效率,以达到相互借鉴、共同提高的目的。二、由景及情，品味园林艺术之美深度教学是对知识的追问、对学习的追问，通过不断的追问，让学习层层递进，逐步走向“充分的深度”。对课文第一阶段的学习，让学生掌握相关的园林知识，弄清“园林是什么”，接下来，就应该深入园林，探寻“园林之后是什么”，即透过园林的外在形态去品味其内在审美韵味，探寻其背后的美学文化内涵。首先，从常规的情景关系人手，引导学生去感知、去欣赏园林之美。景观之美是园林的表层之美，也是园林之美的基础。无论是利用自然山水还是人造景观，园林的景点都是园林专家精心设计，以寄托其山林之思的，观赏性是基本要求，而山水美景则是最直接的观赏对象。但是纯客观的景观之美是单薄的，为了让园林美得有深度、有韵味，造园者都会在园林中融入自己及园林主人的思想情感，在景物之上加注各种人文内涵，即所谓“以意造园”“景面文心”。造园表面是在造“景”，而背后其实是在造主人心中的“情”和“意”，景观成了展现主人内心文化修养的符号。园林也因为有了情感而有了灵魂，因有了思想而有了境界，从而成就了园林的人文之美。园林美的最高境界是意境美，中国古典设文教学友教学视点园林讲究“景无情不发，情无景不生”，追求情答案是文化不同。中国古代哲学倡导人与景相生的意境美。园林家通过景观设置、氛围自然的和谐统一，提出了“天人合一”的思想，烘托等手段，诱导观园者去联想其所设定的思注重自然美，在造园中的体现就是追求“虽由想情感内涵并与之产生共鸣，从而生成情景人作，宛自天开”。而西方美学思想的核心是“美交融、虚实相生的境界，营造出诗情画意的意在比例”，由此产生出了对称、和谐、规则等形式境美。美，实践中体现的就是各种几何形园林。三、比较鉴别，探究园林背后的深层文化可见，不同文化孕育出的艺术，呈现出的这是说园一文教学的第三阶段，学生积是不同的风格特点，不同文化环境中成长起来累了相应的园林知识，感知了园林之美，接下来的人也有不同的审美趣味，这就是艺术的民族就是继续深人地去探知园林背后的深层文化逻性，园林也同样如此。辑与文化意蕴。本阶段教学共分三步进行：第三步，为学校中式园林的改进提出第一步：指导学生实地观察、比较学校的建议。两个小花园。从中国古典园林角度看，学校的这个中主要目的：一是让学生运用所学的有关园式小花园存在着明显的不足，有相当大的改进林知识，去感知、欣赏中国园林，实现学以致用；空间，教师可引导学生提出具体可行的改进二是对比中西两种不同风格的园林，感知、发建议。现其差异之处。四、创意实践，设计自己的园林两个花园，一个是标准的西式园林设计，通过前期的学习，学生对中国园林有了比一个是偏中式的园林风格,要求学生观察这两较深人的理解和认识，接下来有必要将这些学个花园，找出中西方园林的标志性元素，比较习收获应用于实践，指导学生在实践中进行整其不同之处。合迁移，在文化传承的基础上，尝试对园林文西式的园林，主体是一座简约现代风格化的创新发展。笔者最后安排了一个园林设计的立体雕塑，四周是几个对称的几何形花坛，的活动，具体内容如下：花坛中间是草坪,草坪四周是修剪整齐的风景利用学校碧湖（校园内的一个小湖泊）与树，花坛之间的水磨石小路干净笔直，布局匀操场之间的一片空地，设计一座中式园林。称,规整统一。要求：主题风格要适合学校的环境；设计中式的花园，中间是一座怪石蟒的假低成本、较简单的园林；因地制宜，突出重点；充山，山上有几株衰草，环绕假山的是个圆形大分利用湖面周边环境。水池，池中有各色金鱼，花园四周花池中有蜡梅、海棠、竹子、石刻以及一些杂树。因二者呈现出截然不同的样貌，学生找出其差别难度不大。西方园林突出的是人工创作之美和技能之美，而中式园林追求的是自然之美，二者的审美风格也有明显不同。第二步，探讨园林背后的中西文化之别。一番比较之后，谈感悟时，不少学生提到西式园林太单调，就像流水线上的工业品，还是中国园林更美、更有韵味。为什么中西方园林差异那么大？2023/08参考文献：1郭元祥.知识之后是什么一一谈课程改革的深化 .新教师,2 0 1 6(6).2郭元祥.论深度教学：源起、基础与理念 教育研究与实验，2 0 1 7（3）【基金项目：本文系信阳艺术职业学院重点课题“深度教学视域下高职大学语文教学策略研究”的阶段性成果，项目编号为Xyz20221005】作者简介：金广海（1 9 6 5 一）,男，河南省信阳艺术职业学院副教授，主研方向为中国古典文学。谨文教学友-11-