吐鲁番出土“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书考释.pdf

吐鲁番出土“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书考释张慧芬 李锦绣(中国社会科学院 古代史研究所,北京 100101)摘要:出土于吐鲁番台藏塔佛教遗址的“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书,为咸亨二年至仪凤三年之间的西州都督府仓曹案,记录了西州非赋税收入敕借本、别本、官奴婢、碾磑等征利情况及执行中的问题。文书虽然很短并残缺不全,但反映了唐代官本放贷(敕借本、别本)及公廨本钱(公廨正本、社本)构成体系、典吏捉钱制度、碾磑经营及咸亨元年差兵及于杂任的军事制度变化,为唐代政治、经济制度及西域军事历史提供了宝贵资料。关键词:唐代 公廨本钱 水硙 西域 杂任 咸亨中图分类号:K242;F129;E291 文献标志码:A文章编号:1001-6252(2023)01-0052-20“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书,出土于吐鲁番台藏塔佛教遗址。这份文书是 1996 年台藏塔遗址旁居民于塔东壁上方的洞内发现文书中的一件,2005 年上交吐鲁番文物局保存。这组文书“据当事人回忆,文书残片在原洞内卷成一卷,保存期间未经扰乱,应为同一时期文书,其中有 唐永淳三年(684)历日,可以推断均系唐代文书”。“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书编号为 2005TST54,图版和录文见 新获吐鲁番出土文献,除孟宪实在 试论唐代西域的民间结社一文中以之研究唐之“社本”外,没有更为详细的研究。文书残存 10 行,分两个部分,其一上报公廨本捉钱情况,其二上报别本及奴婢赎收稿日期:2022-12-13作者简介:张慧芬(1990-),女,湖北天门人。博士后,主要从事吐鲁番文书研究。李锦绣(1965-),女,河北秦皇岛人。研究员,博士生导师,主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番文书、内陆欧亚史和古代中外关系史研究。荣新江、李肖、孟宪实主编 新获吐鲁番出土文献,北京:中华书局,2008 年,第 258 页。这组文书中的 历日 文书,陈昊有精深研究,详见陈昊 吐鲁番台藏塔新出唐代历日研究,季羡林、饶宗颐主编 敦煌吐鲁番研究 第 10 卷,上海:上海古籍出版社,2007 年,第 207-220 页。荣新江、李肖、孟宪实主编 新获吐鲁番出土文献,第 269 页。孟宪实 试论唐代西域的民间结社,西域研究 2009 年第 1 期,第 1-12 页。25价等情况。第二部分残损比较严重。结合图版及文书内容,我们将文书标点著录如下:1 仓曹:2 公廨正本、社本并 敕借本。3 右件本去咸亨元年以前,并补长头捉4 钱府史。检频差征行,阙人,无情愿捉5 钱府史。即差行案府史捉钱,一季回易,6 次第转行,季满与替。7 别本及奴婢自赎价。8 右 检 案内,上 件 放 出9 卖。水硙10 分,六分以下试对文书的内容做一些考证。一一、文文书书的的地地点点与与时时间间文书中出现的“府史”是判定其机构的一个标准。唐代地方上,都护府、都督府、折冲府都设有府、史。此件文书发现于吐鲁番,显然又在“咸亨元年”以后,可能隶属西州都督府,但也可能隶属于安西都护。众所周知,贞观十四年(640),唐平高昌,设西州、庭州,“置安西都护府于交河,留兵镇之”。贞观十六年(642),郭孝恪“为安西都护,督西、伊、庭三州诸军事”,安西都护府也因之迁到高昌城,掌管西州事务。显庆三年(658)五月,安西都护府迁至龟兹,西州改为西州都督府,统领西州军事和民政。咸亨元年,西域形势发生变化。史载“咸亨元年四月,吐蕃陷安西都护府”,“入35吐鲁番出土“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书考释宋 司马光编著,元 胡三省音注 资治通鉴 卷 195“贞观十四年九月”条,北京:中华书局,1956 年,第 6156 页。宋 王钦若等编纂,周勋初等校订 册府元龟 卷 398 将帅部抚士卒,南京:凤凰出版社,2006年,第 4511 页。刘安志 唐初对西州的治理,收入氏著 敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究,北京:商务印书馆,2010 年,第 9-20 页。参薛宗正 安西与北庭:唐代西陲边政研究,哈尔滨:黑龙江教育出版社,1995年,第 48 页。柳洪亮 安西都护府初期的几任都护,收入氏著 新出吐鲁番文书及其研究,乌鲁木齐:新疆人民出版社,1997 年,第 355-362 页。张广达 唐灭高昌国后的西域形势,西域史地丛稿初编,上海:上海古籍出版社,1995 年,第 144-147 页;荣新江 新出吐鲁番文书所见西域史事二题,北京大学中国中古史研究中心编 敦煌吐鲁番文献研究论集 第 5 辑,北京:北京大学出版社,1990 年,第 339-345 页;王小甫 唐初安西四镇的弃置,历史研究 1991 年第 4 期,第 117-128 页。后晋 刘昫等撰 旧唐书 卷 40 地理志,北京:中华书局,1975 年。第 1647 页。残羁縻十八州,率于阗取龟兹拨换城,于是安西四镇并废”,“移安西依旧于西州”。如果咸亨元年唐废四镇,将安西都护府移至西州,是否安西都护府如此前一样,又成为西州的军政管理机构呢?我们认为史籍记载的咸亨元年废四镇只存在于咸亨元年四月后的短暂数月,安西都护府并没有移至西州。刘安志根据 唐咸亨三年新妇为阿公录在生功德疏 指出,咸亨二、三年,安西与西州联系通畅,所论甚确。本文探讨的这件文书也为咸亨元年后的西域政局提供了新的资料,详见下论。因此,这件文书中的府史不是隶属于安西都护府的。西州有岸头、蒲昌、前庭、天山等折冲府。折冲府虽也设有府史捉钱,但此件文书不是西州折冲府的。因为文书上有“仓曹”二字,而折冲府不设仓曹参军事,故而也排除了其属于西州折冲府的可能性。这样,我们可以将文书的地点定为西州都督府。接下来考定文书的时间。咸亨元年无疑是文书的一个定年代标志。唐文书中称“去某年以前”,表明此文书的时限至少是第二年,否则不会加“去”字,因此此件文书的上限是咸亨二年(671)。至于下限,文书中记录的公廨本钱为我们提供了线索。唐代公廨本钱的设置,几经变化,颇为曲折、复杂。唐会要诸司诸色本钱上 云:武德元年十二月,置公廨本钱,以诸州(司)令史主之,号捉钱令史。每司九人,补于吏部,所主才五万钱以下,市肆贩易,月纳息钱四千文,岁满授官。似京师公廨本钱始置于武德元年。但由于同书同卷又记载:贞观元年,京师及州县,皆有公廨田,以供公私之费,其后以用度不足,京官有俸赐而巳。诸司置公廨本钱,以番官贸易取息,计员多少为月料。也有学者认为公廨本钱制始于贞观。公廨本钱设置后,置废频繁。贞观十二年(638)一度废罢,通典职官典十七禄秩 云:贞观十二年,罢公廨,置胥士七千人,取诸州上户为之,准防閤例而收其课,三岁一更,计员少多而分给焉。45敦 煌 学 辑 刊 2023 年第 1 期宋 欧阳修、宋祁撰 新唐书 卷 216 上 吐蕃传上,北京:中华书局,1975 年,第 6076 页。后晋 刘昫等撰 旧唐书 卷 198 龟兹传,第 5304 页。刘安志 从吐鲁番出土文书看唐高宗咸亨年间的西域政局,收入氏著 敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究,北京:商务印书馆,2011 年,第 65-75 页。张沛 唐折冲府汇考,西安:三秦出版社,2003 年,第 244-246 页。唐 李林甫等撰,陈仲夫点校 唐六典 卷 25 诸折冲都尉府,北京:中华书局,1992 年,第 643 页。李春润 唐代的捉钱制,中南民族学院学报 1982 年第 4 期;马世长 地志中的“本”和唐代公廨本钱,北京大学中国中古史研究中心编 敦煌吐鲁番文献研究论集,北京:中华书局,1982 年,第 429-476 页。李锦绣 唐代财政史稿(上卷),北京:北京大学出版社,1995 年,第 721-730、830-841 页;刘玉峰 唐代公廨本钱制的几个问题,史学月刊 2002 年第 5 期。宋 王溥撰 唐会要,北京:中华书局,1955 年,第 1675 页。宋 王溥撰 唐会要,第 1675 页。唐 杜佑撰,王文锦等点校 通典 卷 35 职官典十七禄秩,北京:中华书局,1988 年,第 963 页。但“贞观十五年,以府库尚虚,敕在京诸司依旧置公廨,给钱充本”,因谏议大夫褚遂良上奏,“太宗纳之,停诸司捉钱,依旧本府给月俸”。不过唐依然无力承担这些支用,贞观二十一年(647),“复依故制置公廨,给钱为之本,置令史、府史、胥士等职,贾易收息,以充官俸”。公廨本钱再次恢复。至永徽元年(650),俸料供给来源又有变革。唐会要内外官料钱上 云:永徽元年四月二日,废京官诸司捉钱庶仆、胥士,其官人俸、料,以诸州租脚价充。因有固定供给来源,作为供京官俸料的公廨本钱暂时被废止。这是京官俸料供给与京诸司公廨本钱的置废情况。外官俸料来源和诸州公廨本钱设置,史籍记载多有不详之处。通典职官典十七禄秩:永徽元年,悉废胥士等,更以诸州租庸脚直充之。其后又令薄赋百姓一年税钱,依旧令高户及典正等掌之,每月收息,以充官俸。其后又以税钱为之,而罢其息利。凡京文武正官每岁供给俸食等钱,(并防閤、庶仆及杂钱等。)总一十五万三千七百二十贯。(员外官不在此数。)外官则以公廨田收及息钱等,常食公用之外,分充月料。通典 将外官月料及公廨“息钱”放在了永徽之后,但外官公廨本钱的设置,当不始于永徽。其间是否随京官俸料及公廨本钱设置而演变,已不得而知。值得注意的是,永徽元年以脚钱充官员俸料,只限于京官,外官依旧实行公廨本钱纳息充给的制度。唐会要内外官料钱上 云:仪凤三年八月二日诏如文武内外官应给俸料、课钱及公廨料度、封户租调等,远近不均,贵贱有异,输纳简选,事甚艰难。运送脚钱,损费实广;公廨出举回易,典吏因此侵渔。抚字之方,岂合如此!宜令王公已下,百姓已上,率口出钱,以充防閤、庶仆、胥士、白直、折冲府仗身并封户内官人俸食等料。既依户次,贫富有殊。载详职务,繁简不类,率钱给用,须有等差。宜具条例,并各逐便。诏中的“公廨出举回易,典吏因此侵渔”,说的是外官俸料供给情况,而“运送脚钱,损费实广”,则说的是以脚钱供京官俸。据此可知,到仪凤三年(678)之前,外官是由公廨本钱供给俸料的,负责经营公廨本钱的是“典吏”。新唐书食货志 云:55吐鲁番出土“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书考释唐 杜佑撰,王文锦等点校 通典,第 963-964 页。唐 杜佑撰,王文锦等点校 通典,第 964 页。宋 王溥撰 唐会要,第 1652 页。唐 杜佑撰,王文锦等点校 通典,第 964 页。宋 王溥撰 唐会要,第 1652 页。百官俸出于租调,运送之费甚广。公廨出举,典史(吏)有彻垣墉、鬻田宅以免责者。其中前句是对“文武内外官应给俸料、课钱及公廨料度、封户租调等,远近不均,贵贱有异,输纳简选,事甚艰难。运送脚钱,损费实广”的“文省”;而“公廨出举,典史(吏)有彻垣墉、鬻田宅以免责者”,则是对“公廨出举回易,典吏因此侵渔”的“事增”,从中可以看到诸州县典吏经营公廨本钱的情况。根据仪凤三年诏,可知其年增天下百姓口钱(户税)供给百官,一度停止了公廨本钱供官员俸料之制。仪凤三年废止公廨本钱的变化包括京师和天下州县。“唐仪凤三年度支奏抄”也间接反映了仪凤年间地方公廨本钱的废止情况。文书 S部分(NMK2,韩国国立中央博物馆藏)其中几行云:3 雇 运 庸 调 杂 彩等,先尽部内防閤、庶4 仆、邑士。如无,即 通 取 州县 百 姓 杂识(职)及捉5 钱佐史。此家无人力,不堪雇运,任通6取 百 姓,不得因兹递相假 冒。其公廨及7 官人并官人亲知,并不得假冒相知,容其雇8 运。其庸调送向配所,应 须防援,差随近兵9 及百姓充。此条是关于诸州庸调及其折纳物运输的条款。从仪凤四年开始,庸调物的运输人员为诸州的防阁、庶仆、邑士、州县杂职及捉钱佐史。结合上引仪凤三年诏可知,防閤、庶仆、胥士、白直、折冲府仗身等,这些人不需要番上纳课,故而成为运输庸调人的首选。仪凤三年同时废止了地方上的公廨本钱,诸州负责公廨本钱放贷的佐、史(即“捉钱佐史”)也闲而无事,因此也被差遣运输庸调物。此前防閤、庶仆、胥士、白直及捉钱佐史等,或服务于某个官员,或在州县应役,为地方官所熟悉,故而此条特别强调一定要派遣官员认识的防閤、庶仆等运输,不能让别人假冒。“仪凤三年度支奏抄”中明确规定防閤、庶仆、胥士及“捉钱佐史”等运输庸调,表明上引废止防閤、庶仆、胥士、白直及诸州公廨本钱的诏已然实施,诏文和“仪凤三年度支奏抄”适相符合。据此,可以确定,地方的公廨本钱在仪凤三年曾一度废止。回到我们讨论的文书上来,可知西州在仪凤三年也暂时废止了公廨本钱。仪凤三年是此文书的下限。故而我们推断,本文书的时间在咸亨二年(672)至仪凤三年(678)年之间。65敦 煌 学 辑 刊 2023 年第 1 期宋 欧阳修、宋祁撰 新唐书,第 1397 页。顾成瑞 韩国国博藏 唐仪凤四年金部旨符 残卷释录与研究,包伟民、刘后滨主编 唐宋历史评论第 8 辑,北京:社会科学文献出版社,2021 年,第 72-85 页。此件文书虽然短并残,但对唐代政治经济制度及西域历史提供了更为丰富资料。以下论述几个问题。二二、诸诸州州府府本本钱钱经经营营(一)诸州府本钱的种类此件文书丰富了我们对唐代地方置本及公廨本钱构成的认识。文书中提到了多种本钱。这些本钱大别分成两类:敕借本和别本。敕借本是皇帝敕允设置的本钱,别本当是地方自行设置的本钱。据文书可知,敕借本包括“公廨正本、社本”和其他奉敕而设的本钱。就西州而言,目前可考者的敕借本除公廨本钱外,主要为宴设本钱。宴设本是唐中央地方普遍设置的一种本钱。敦煌 P.2862V、P.2626V“唐天宝时期(744-755)敦煌郡五行帐”文书记载,敦煌郡宴设厨“壹伯阡文本钱,准旨差官典回易,随月收利”。“准 旨差官典回易”,即准旨条或敕旨设置经营。宴设本钱为敕借本。西州宴设本钱的经营情况,大谷文书记载,开元十九年(731)正月,西州下交河县“一符,为杜成礼等捉宴设本钱,每月二日征利送州事”,此符应是仓曹符,因为同月,天山县也收到“仓曹符,为毛慎己等公廨钱,捉州宴设本利,月二日送纳事”。杜成礼是交河县的捉钱人,毛慎己为天山县的捉钱人,故而仓曹所下县不同,但符文的内容都是要求捉钱人将每月宴设利钱,在第二个月的二日送州。之后,交河县又收到“仓曹帖,为追十二月宴设利钱九百五十五文事”,这是因为交河县开元十八年十二月的宴设利钱没及时送州,故而仓曹下交河县帖追征。值得注意的是毛慎己等既捉公廨钱,又捉州宴设本利,设置本钱内容有公廨与宴设之别,但捉钱人相同,可见西州捉敕75吐鲁番出土“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书考释开元二十二年,京城设病坊本钱。地方上,至少天宝年间敦煌郡病坊有本钱“壹伯贯文”。见李锦绣 唐代财政史稿(上卷),第 733-734 页。此病坊本也应属于敕借本。由于西州未见病坊本钱记载,本文略而不论。对这件文书,池田温、唐耕耦两先生均有完整录文,池田温定名为“唐天宝时代(744-758)敦煌郡会计帐”,唐耕耦定名为“唐天宝年代敦煌郡会计牒”。见 日 池田温 中国古代籍帐研究,东京:东京大学东洋文化研究所,1979 年,第 481-484 页;唐耕耦、陆宏基编 敦煌社会经济文献真迹释录 第 1辑,北京:书目文献出版社,1986 年,第 468-478 页。定名为“唐天宝时期(744-755)敦煌郡五行帐”,见李锦绣 唐“五行帐”考,侯仁之主编 燕京学报 新 29 期,北京:北京大学出版社,2010年,第 63-88 页,收入 新史料新观点新视角:天圣令论集(下),台北:台湾元照出版公司,2011 年,第 299-323 页。大谷 3477、3473(2)、3472 号文书,见 日 小田義久 大谷文書集成(贰),京都:法藏馆,1990年,图版 5、8,第 108、105、104 页。池田温缀合整理为“唐开元十九年西州岸头府到来符帖目”、“唐开元十九年正月三月西州天山县到来符帖目”(日 池田温 中国古代籍帐研究,第 357-361 页)。我们认为第一组文书虽然有岸头府印,但并不是西州岸头府的(参王永兴 吐鲁番出土唐西州某县事目文书研究,袁行霈主编 国学研究 第 1 卷,北京:北京大学出版社,1993 年,第 347-3400,esp.355页),而是西州交河县的,因为这组文书中提到了在交河县“洿林城”,同时也可以证明石舍镇位于交河县,“唐西州某县事目”文书(吐鲁番出土文书 图文本 3,第 456-465 页)也应是交河县文书。笔者将另文考论,此不赘。借本的人的身份是一样的。敕借本只是种类、数量不同,经营方式同于公廨本钱。这也是文书中将“公廨正本、社本并敕借本”放入一类的原因。文书中体现的公廨本钱有正本和社本两类,更是更新了学界对公廨本钱的传统理解。孟宪实指出:“除了人所共知的公廨钱以外,在唐朝另外还有一种 社本 即社本钱,使用方法也一样是放债求利。”社本也是公廨本钱的一部分,故而孟宪实缀合的“武周西州公廨钱帐历”记载,“为去年社等社利不足,准例取(公廨白直课供)社等用讫”。公廨正本收益用来供官吏俸料及公廨杂用,社本供“社”等用。以社本供支用的“社”,是官社,具体到西州,就是州县春秋二社祭祀。“人非土不立,非谷不生,不可遍敬,故立社稷而祭焉。”社为五土之神,稷为原隰之神,周时已列入国家礼制体系。汉高祖二年(前 205)二月,“令民除秦社稷,立汉社稷”;“令县为公社”。十年(前 197),“令县常以春二月及腊祠稷以羊彘”,地方建立了社稷祭祀体系。沿袭至唐,州县皆置有社稷,每年二月、八月,由州县官祭祀,称为“春秋二社”。咸亨五年五月诏曰:“春秋二社,本以祈农。如闻此外别为邑会。此后除二社外,不得聚集,有司严加禁止。”表明只有春秋二社,是地方官社。每年州县社稷祭祀,由州府功曹、司功参军事掌,“若州县春、秋二社及释奠之礼,亦皆以少牢。”祭祀所需祭料、明衣等费用,由公廨本钱中的“社本”盈利来提供。沙州有二所社稷坛,“州社稷坛各一,高四尺,周回各廿四步”,“在州城南六十步,春秋二时奠祭”;“敦煌县社稷坛各一”,“在州城西一里”。西州社稷坛位置不详,但从咸亨元年有公廨社本,武周时期因社利不足挪用了公廨白直课钱,开元十九年正月西州功曹“为差户曹等摄祭事”下交河县符,知西州如沙州一样“春秋二时奠祭”社稷。天宝四载九月十六日,诸郡增置风伯、雨师坛,“应缘祭须一物已上,并以当处群(郡)公廨社利充。如无,即以当处官物充。其祭官准祭社例,取太守以下充。”天宝年间新增诸郡祭风伯、雨师,祭祀费用以当郡“公廨社利充”。“公廨社利”一词,正是社本85敦 煌 学 辑 刊 2023 年第 1 期孟宪实 试论唐代西域的民间结社,西域研究 2009 年第 1 期,第 9 页,收入氏著 敦煌民间结社研究,北京:北京大学出版社,2009 年,第 375 页。孟宪实 试论唐代西域的民间结社,第 8 页;敦煌民间结社研究,第 374 页。唐 杜佑撰,王文锦等点校 通典 卷 45 礼五社稷,第 1266 页。清 孙诒让撰,王文锦、陈玉霞点校 周礼正义 卷 18 地官大司徒,贾公彦疏引郑玄注,北京:中华书局,1987 年,第 694-695 页。汉 班固撰,唐 颜师古注 汉书 卷 1 上 高帝纪,北京:中华书局,1962 年,第 33 页。汉 班固撰,唐 颜师古注 汉书 卷 25 上 郊祀志,第 1210、1212 页。后晋 刘昫等撰 旧唐书 卷 5 高宗纪,第 98-99 页;宋 王溥撰 唐会要 卷 22 社稷,第421 页。唐 李林甫等撰,陈仲夫点校 唐六典 卷 30,第 748 页。详见李锦绣 唐代财政史稿(上卷),第 932-941 页。P.2005 沙州都督府图经残卷,录文和图版见唐耕耦、陆宏基编 敦煌社会经济文献真迹释录 第 1辑,第 12 页。日 池田温 中国古代籍帐研究,第 358 页。宋 王溥撰 唐会要 卷 22 祀风师雨师雷师及寿星等,第 426 页。属于公廨本的证明。除敕借本外,州县还有其他本钱设置,总称为“别本”。西州的“别本”可考者有“馆贴本钱”“贴料本”及自放贷。开元二十六年,洿林城百姓捉柳谷馆“贴本钱叁拾叁阡陆伯肆拾壹文。(每月当利壹阡陆伯捌拾贰文。)”这是柳谷馆的“馆贴本钱”。馆驿出举者不只是钱,开元十九年“北馆坊出举本”就是小麦,这也属于广义的“馆贴本钱”。开元十九年正月,西州仓曹下交河县,“为贴料本利麦粟帖,送勘申事”。这里的“贴料”性质不详,不知是否也是供馆驿食料或马料。地方各单位自放贷较为普遍,据大谷文书记载,安史乱后,长行坊、瀚海军都有预放、赊放緤布的行为。咸亨以后西州经费紧张,可能存在用奴婢自赎价补充“别本”兴利的情况。这些官府自设筹措经费的本钱,都构成了“别本”的内容。(二)府史捉钱唐代地方公廨本钱始置于何时?史籍无载,但据文书可知,至少咸亨元年诸州已有公廨本钱了。咸亨元年,负责西州公廨本钱出举放贷(即捉钱)的是西州都督府的府史。西州为中都督府,其所设府、史数量:“功曹参军事一人,从七品上;府三人;史六人。仓曹参军事一人,从七品上;府三人;史六人。户曹参军事一人,从七品上;府四人;史七人;帐史一人。兵曹参军事二人,从七品上;府四人;史八人。法曹参军事一人,从七品上;府四人;史八人。士曹参军事一人,从七品上;府三人;史六人。”六曹参军事下,府 21 人,史 41 人。这 62 名府、史,是文书中提到的“行案府史”。吐鲁番出土 唐府史高叡牒为件录西州诸曹今日当直官典事 文书,记载五月廿三日当直的典为法曹府史田文、麹张师;廿四日为功曹府王行、安威,廿七日为功曹府辛藏、史艺,可见西州都督府府史设置情况。府史行案,可举两件吐鲁番文书为例:唐仪凤二年(677)西州都督府案卷为勘酱估报等事(中村文书 E)记载:1 市司:件状如前,牒至准状,故牒。2 柳中县主者:件状如前,符到奉行。3 仪风二年十一月廿二日4 府 史藏5 参军判仓曹 让95吐鲁番出土“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书考释大谷 3500 号文书,日 小田義久 大谷文書集成(贰),图版 63,第 113 页。日 池田温 中国古代籍帐研究,第 358 页。日 池田温 中国古代籍帐研究,第 358 页。日 池田温 中国古代籍帐研究,第 442-443 页。参李锦绣 唐代财政史稿(上卷),第 737-738 页。后晋 刘昫等撰 旧唐书 卷 40 地理志,第 1644 页。唐 李林甫等撰,陈仲夫点校 唐六典 卷 30 三府督护州县官吏,第 744 页。唐长孺主编 吐鲁番出土文书 图文本 4,北京:文物出版社,1992 年,第 378-379 页。6 史这里的史藏,是西州都督府仓曹下的府。武周长安三年史宋果牒 略云:(前缺)1 上亦听留者,至其月十七日判依,请下2 乡,并牒知讫。3 牒,件检如前,谨牒。4 长安三年五月廿日 史宋果牒这里的宋果是西州都督府的史,只是文书前残,不能判断其属于何曹之下。史藏、宋果这样行署文书的府、史,就是文书中的“行案府史”。唐代府史之设置,除地方都督府外,尚有中央九寺五监、十六卫、太子家令等三寺、太子诸率府、诸王府,地方诸都护府、折冲府、关津、京兆等三府。其中,中央各机构、地方都护府和关津的府史有流外品,府与史不同,二者等级有别。如“唐长安三年至开元二十九年北庭都护府流外官考课名簿”记载:1 北庭都护府功曹府,流外肆品,云骑尉,营田第一等,赏绯鱼袋王孝 7 北庭都护府户曹史,流外伍品,武骑尉,营田第一等,赏绯鱼袋张虔礼年卌八从中可见都护府府、史等级不同,府比史的地位高。唐地方只有都护府、关津府和史有流外品,称为“流外行署”。京兆等三府、都督府、折冲府的府史没有流外品,“总名 杂任”。复原唐 杂令 第 42 条云:州县录事、市令、仓督、市丞、府、史、佐、帐史、仓史、里正、市史,折冲府录事、府、史,两京坊正等,非省补者,总名“杂任”。其称“典吏”者,“杂任”亦是。都督府的府、史及诸州县的佐、史又可称为“典吏”,故而仪凤三年诏敕中称“公廨出举回易,典吏因此侵渔”。具体到西州,掌公廨出举的“典吏”,就指的是西州都督府中捉钱的府史。06敦 煌 学 辑 刊 2023 年第 1 期金祖同辑 流沙遗珍,秀水金氏影印本,1940 年;又见 敦煌丛刊初集 第 5 册,台北:新文丰出版公司,1985 年,图版四之三,第 254 页。日 内藤乾吉 西域發見唐代官文書研究,西域文化研究(三),京都:法藏馆,1960 年,卷首图版 9,第 84 页,录文第 64 页。唐长孺主编 吐鲁番出土文书 图文本 3,北京:文物出版社,1992 年,第 411 页。唐 杜佑撰,王文锦等点校 通典 卷 40 职官典二十二秩品五“流外”条,第 1104-1105 页。日 池田温 中国古代籍帐研究,第 380 页。唐 杜佑撰,王文锦等点校 通典 卷 40 职官典二十二秩品五 记载,“诸都护府”为流外四品,“诸都护府史”为流外五品,第 1104-1105 页。天一阁博物馆、中国社会科学院历史研究所天圣令整理课题组校证 天一阁藏明钞本天圣令校证附唐令复原研究,北京:中华书局,2006 年,第 752 页。参赵璐璐 唐代“杂任”考 天圣令杂令“杂任”条解读,荣新江主编 唐研究 第 14 卷,北京:北京大学出版社,2008 年,第 495-508 页。参见黄正建 天圣令(附杂令)所涉唐前期诸色人杂考,荣新江主编 唐研究 第 12 卷,北京:北京大学出版社,2006 年,第 203-220 页;顾成瑞 唐代典吏考,齐鲁学刊 2016 年第 1 期。在其他史籍中,我们还看到捉钱令史、捉钱佐史之名,是因为这些捉钱胥吏隶属的机构不同。唐中央尚书、中书、门下、秘书、殿中、内侍六省及御史台、东宫詹事府、左右春坊、内坊的行案胥吏,是令史、书令史,这些机构的捉钱人称为捉钱令史;中央九寺五监、十六卫、太子家令寺、率更寺、仆寺、诸率府、诸王府,地方京兆、河南、太原府、都护府、都督府、折冲府、诸关津的行案胥吏,是府、史,这些这些机构的捉钱人如西州都督府一样,称为捉钱府史;地方诸州、县的行案胥吏是佐、史,州县的捉钱人称为捉钱佐史。除中央的令史、府、史,及地方诸都护府、诸关津的府、史有流外品外,其余的府史、佐史都是“典吏”,仪凤三年诏用“典吏”一词,概括了天下的捉钱人。正因为都督府、折冲府的府和史没有流外品,府史地位无别,因而区分并不严格,“唐开元二十一年唐益谦、薛光泚、康大之请给过所案卷”文书中,行案的谢忠分别署“史谢忠”“府谢忠”。捉钱府史也总称“府史”,不再区分为府或史。“唐开元十二年请补岸头府府史捉钱牒”记载:1 考六,为遭忧,至今年二月服 满,2 牒请续劳。蒙州司勘责,色颊(类)相当,3 六 月内补岸头府府史捉钱,替曹师。4 牒,件状如前,谨牒。5 开元十二年八月 日捉钱 府这个替曹师捉钱的服满某人,充任的是岸头折冲府的捉钱府史。他之前已经有“六考”的前劳,应是做了六年的捉钱府史。他虽属于折冲府,但诸州府捉钱府史的选任、劳考情况也应与之相当。文书中的“去咸亨元年以前,并补长头捉钱府史”,表明了咸亨元年捉钱府史的选任、充当情况。“长头”,相对于下文的“季满与替”而言,“长头”是专职的捉钱人,常年捉钱。唐会要内外官料钱上:贞观十二(五)年二月,谏议大夫褚遂良上疏曰:“陛下近许诸司令史,捉公廨本钱。诸司取此色人,号为捉钱令史。不简性识,宁论书艺,但令身能估贩,家足赀财,录牒吏部,使(便)即依补。大率人捉五十贯已下,四十贯已上,任居市肆,恣其贩易。每月纳利四千,一年凡输五万。送利不违,年满受职在京七十余司,大率司引九人,更一二载后,年别即有六百余人输利受职况乎捉钱令史,主于估贩,志意分毫之末,耳目廛肆之间,输钱于官,以获品秩。荏苒年岁,陛下能不使用之乎?此人习以性成,惯于求利,苟得无耻,莫蹈廉隅,使其居16吐鲁番出土“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书考释唐长孺主编 吐鲁番出土文书 图文本 4,第 272-274 页。参见李锦绣 唐代财政史稿(上卷),第368-369 页。唐长孺主编 吐鲁番出土文书 图文本 4,第 131 页。职,从何而可?将来之弊。宜绝本源。褚遂良奏文描述了捉钱令史的拣选、捉钱及授官情况。值得注意的是“年满受职”。捉钱令史的地位应与令史相同,唐令史“国初限八考已上入流;若六考已上 频 上、七 考六上,并入流为职事”,捉钱令史不可能年满授职事,只能考满授散官。只是其是否同行案令史一样八考入流,还是多考或减考?尚乏材料。据“唐开元十二年请补岸头府府史捉钱牒”,可知折冲府的捉钱府史六考还不够考满的条例,还需要“续劳”。捉钱府史考满年限大于六年。咸亨元年西州都督府所设捉钱府史的情况应与诸司捉钱令史相似。其名为捉钱府史,需捉钱数年(超过六年),每人年捉 50 贯。若八分生利,需每月纳利钱 4 贯。由于捉钱时间长达数年,又称“长头捉钱”。在纳足数年利钱份额之后,可以获散官,走入仕途。在任捉钱府史时,他们可以享受“杂任”待遇,免除赋税和徭役。捉钱府史是行案府史之外的胥吏,因为经营高利贷,所以选择的是“家足赀财”的富人。天下公廨本钱设置,新唐书食货志 记载:天下置公廨本钱,以典史(吏)主之,收赢十之七,以供佐史以下不赋粟者常食,余为百官俸料。京兆、河南府钱三百八十万,太原及四大都督府二百七十五万,中都督府、上州二百四十二万,下都督 府、中州一百五十四万,下州八十八万。新志 未书年代,此条设本数额的时间性还多有争论。如果我们以此为标准,西州中都督府的公廨本钱定额为 2420 贯,这是公廨正本和社本的数额。西州敕借本数额未见记载,若按沙州公廨本钱与宴设本的比例计算,西州宴设本约为 157 贯,则咸亨时西州敕借本至少 2577 贯。若人捉 54 贯,则需捉钱府史 52 人。其数相当于西州都督府行案府、史(62 人)的 87%。其数额是相当多的。据文书可知,因西域军事形势严峻,西州都督府的长头捉钱府史“频差征行”,空出的捉钱府史名额无人愿意充任。联系到 新唐书食货志 记载的“公廨出举,典史(吏)有彻垣墉、鬻田宅以免责者”,可知捉钱府史的经济风险之高。这是西州无人情愿任捉钱府史的原因。为此,西州采用了临时措施,调用行案府、史暂时充当,纳利一季后转替。西州捉钱府史至少 54 人,其差充征行的应是一部分,而不是全部。因为如果 54 人全部要行案府、史充当,必然导致西州的行政瘫痪。只是具体差充了多少人,已不得而知了。(三)出举利息26敦 煌 学 辑 刊 2023 年第 1 期宋 王溥撰 唐会要,第 1651 页。唐 李林甫等撰,陈仲夫点校 唐六典 卷 1 尚书都省,第 12 页。宋 欧阳修、宋祁撰 新唐书,第 1397 页。李锦绣 唐代财政史稿(上卷),第 732 页。按此书在计算沙州宴设本比例时有误。沙州下都督府,公廨本钱应 1540 贯,沙州宴设本钱 100 贯,宴设与公廨本钱比率为 5 77。文书第 10 行有“六分”二字,这可能是指别本六分生利。唐代公廨本钱利率呈递降趋势。武德贞观时,捉钱令史“所主才五万钱以下,市肆畈易,月纳息钱四千文”,则官本月利率八分(即 8%)。后“收赢十之七”,降为七分,至开元六年秘书少监崔沔奏,“且五千之本,七分生利”,利息仍是 7%。开元七年后,利率有变。吐鲁番出土“唐开元年间征麦利残文书”记载:“都督异笔直取开七利妄剥一分。”表明开元七年后,利率由原来的七分变为六分。至开元十六年二月十六日诏,“自今已后,天下负(质)举,只宜四分收利,官本五分取利。”官本五分收利,一直延续至长庆三年(823)。此件文书在开元六年前,官本应是七分收利。“六分”较官本利率降一分,这可能是因为咸亨时战争频繁,军费增加,西州经费紧张,故而多方筹措经费,可能存在增设本钱的情况。但州县无人情愿捉钱,西州急于得到经费,故而将敕借本外的其他本钱降低利率出举。文书中的“六分”,即降低出举的利率。军费紧张的情况下,西州将“别本”利率降一分,通过这种方式勉力维系“别本”收入来源。文书所反映的“别本”与“敕借本”利率不同情况,也展示了唐代官府本钱经营的丰富性。三三、“水水硙硙”及及仓仓曹曹管管理理的的非非赋赋税税收收入入文书第二部分说的是“别本及奴婢自赎价”的问题,其中提到“水硙”。碾磑是唐代颇为兴盛的将麦粟等颗粒粮食磨成面粉的工具,分水硙、步硙两种。顾名思义,水硙即以水流为动力、步硙是利用畜力或人力转动的碾磑。敦煌文书中寺院“硙课”、“硙入”的大量出现,推进了敦煌地区碾磑、寺院经济及粮食加工业研究,但由于史料较少,吐鲁番等地区的碾磑则较少受到关注。此件文书中的“水硙”一词,也为唐代西域地区碾磑研究提供了新资料。36吐鲁番出土“唐咸亨元年后西州仓曹文案为公廨本钱及奴婢自赎价事”文书考释余欣 唐代民间信用借贷之利率问题 敦煌吐鲁番出土借贷契券研究,敦煌研究 1997 年第 4 期,第 141-155 页。宋 王溥撰 唐会要 卷 91 内外官料钱上,第 1653 页。唐长孺主编 吐鲁番出土文书 图文本 4,第 121 页。宋 王溥撰 唐会要 卷 88 杂录,第 1618 页。李锦绣 唐代财政史稿(上卷),第 726-727 页。日 西嶋定生著,韩昇译 碾硙寻踪 华北农业两年三作制的产生,载刘俊文主编 日本学者研究中国史论著选译 第 4 卷,北京:中华书局,1992 年,第 358-377 页。日 那波利貞 中晚唐時代於燉煌地方佛教寺院碾磑經營就,东亚经济论丛 第 1 卷第 3、4 号,1941 年,第 847-874 页、第 2 卷第 2 号,1942 年,第 535-556 页;法 谢和耐著、耿昇译中国五 十世纪的寺院经济,兰州:甘肃人民出版社,1987 年,第 175-185 页;姜伯勤 唐五代敦煌寺户制度,北京:中华书局,1987 年,第 226-246 页;唐耕耦 关于敦煌寺院水硙研究中的几个问题,文献 1988 年第 1 期,第 178-197 页;刘小平 唐代寺院的水碾硙经营,中国农史 2005 年第4 期,第 44-50 页;郝二旭 唐五代敦煌地区的面粉加工业,中国经济史研究 2011 年第 2 期,第 104-111 页。吐鲁番地区无疑是有大量步硙的。吐鲁番出土“唐开元十九年(731)虞候镇副杨礼宪请预付马料麸价状”文书记载:1 进马坊 状上2 供进 马 (麸)价。大练叁拾匹杨宪领3 右令于诸步硙坊料麸贮纳,待赵内侍4 马者。其马今见欲到,其麸并不送价直。5 若 不预付,即恐临时阙饲。请处分。谨状。6 牒 件 状 如 前,牒7 开元十九年六月 日虞候镇副杨礼宪牒8 虞 候 府 家9 取 卅 匹 练,分 付10 诸 硙 家,即 收 麸11 纳。崇。十二日。由虞候镇副杨礼宪负责的进马坊因为迎接赵内侍的供进马,需要预先贮备大量麸料。麸是小麦磨成面后剩下的麦皮和碎屑,只有经营碾磑的地方才有,进马坊向诸步硙坊购买,需要大练叁拾匹。从进马坊领大练付步硙坊,而不是西州直接将大练拨给步硙坊看,这里的诸步硙坊不是官府机构。麸是不值钱之物,进马坊一次采购价值大练 30 匹的麸,数额巨大,从中可见此坊步硙之多。这些步硙是属于个人,还是如敦煌寺院碾磑一样租赁硙户经营?已不得而知。不过,敦煌寺院经营的是水硙,利润更厚,西州个人或寺院经营的只是步硙,表明两地水利资源的差异。刘安志先生考证,安西都护府的大井馆有“步硙一具”,表明馆内设备齐全,有自己的粮食加工工具。西州的诸馆可能也配备有步硙,只是数额远不如私人及寺院多。西州大量的私人步硙,表明西州非官府的碾磑经营只能以步硙为主。西州水资源短缺,利用水力的水硙很有可能被官府所垄断。无独有偶,安西都护府也有水硙。敦博 58 号“唐天宝地志残卷”云:16.安西(京七千五百,都八千三百,贡氍、绯氈、赤相豆。白练七千匹,水硙三。)无县,管蕃府四。“白练七千匹、水硙三”是国家拨给安西的代替公廨本钱的经费。西州有公廨正本、46敦 煌 学 辑 刊 2023 年第 1 期刘安志 库车出土唐安西官府事目考释,西域研究 1997 年第 4 期,收入氏著 敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究,第 319-327 页。此残卷原为敦煌县博物馆藏,编号为 58,见马世长 敦煌县博物馆藏地志残卷敦博第 58 号卷子研究之一,敦煌吐鲁番学文献研究论集,北京:中华书局,