伶官传序（教案）.doc

伶官传序（教案）教学目的 1学习通过正反说理突出中心论点的写作方法。 2理解“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警语的深刻含义及其对人生的启示。 教学设想 、本文是一篇史论性文章。论述了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这一历史盛衰规律。文中涉及五代历史。阅读时必须首先弄清史实，理清文中提及的人物及其关系。、本文是新五代史伶官传一文的序。伶官传记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。这篇序并未直接写这些事情，而是写后唐庄宗的盛衰成败。教学中一要把历史情况略作补充，二要引导学生理解文（内容）与题（题目）之间的内在联系。 、文章平易流畅，论证条理井然，可让学生在教师指导下自学。要求读懂课文，口头翻译全文，找出文章的中心论点、论证过程和结论。然后让学生通过学习本文提高对史论的鉴赏水平，并就某一史实提出自己的见解，学会写评论文章。 教学时数：安排两教时（教案未分课时，可在教学中灵活掌握）。教学步骤：一、作者、时代背景简介： 欧阳修（见书下注释） 五代（907960年），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与徘优，杂耍艺人杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926年）贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致乱军大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修著新五代史，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”即指此事。二、有关的国王与国名： 课文第二段“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。”文中提到晋王、庄宗、梁、燕王、契丹、有的是王名（指人），有的是国名（也暗指人），请根据注释简述他们的情况（不要照读注解）。 三、疏通课文： （一）正音： （二）知识点：1、实词：归、告、举、何 2、虚词：与、所、则3、词类活用： 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 使动用法 一夫夜出，乱者四应，仓皇东出。 名词作动词 函梁君臣之首。 用盒子装 4、句式： 而身死国灭，为天下笑。/智勇多困于所溺。 被动句（三）理解课文。1、找出全文的中心论点。“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉” 2、本文中，在李存勖建立后唐前 分别发生了什么事？尽可能用书上的原句来回答。（1）接受三矢，继父遗志。 “其后用兵负而前驱。”（学生朗读翻译） 此句展现了一位胸怀大志、雄姿英发的年轻统帅形象。所以，读起来要铿锵有力。（2）“系燕父子以组”（灭燕）； “函梁君臣之首”（亡梁），然后“还矢先王，而告以成功”。建立了后唐。从受命到立国，经过了整整15年。 3、教师简单介绍其后庄宗宠信伶人使朝廷上下离心的情况（见书后补充材料）。让大家接着找出35岁时发生的事。身死国灭，为天下笑。 请一位声色淳厚的学生，用缓缓的节奏，读：“及仇雠已灭何其衰也！”让学生静思两分钟，想象庄宗君臣凄然相向，泪下如雨的悲惨情景，并和当年金戈铁马、气吞万里的雄武进行对照比较。教师把问题引向深入：庄宗灭敌立国，用了15年时间；而由盛至衰，只有短短的3年。这一盛一衰，它的关键是什么呢？ “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的论点就这样鲜明地摆在了我们面前。呼应论点的结论：“忧劳亡身。”4、 庄宗盛也人事，衰也人事。然而作者在一百多年后的宋代中叶，重提这件史实，是为什么呢？ 请大家共同来翻译这个发人深省的句子：“夫祸患岂独伶人也哉？”四、完成课后练习。五、布置作业：1、复习。2、预习下课时。伶官传序（学案）学习目标：1、把握实词：本、归、举、负、顾。2、把握虚词：于、以、而、何、与、所。3、把握结构和句式：所字结构；判断句、被动句、状语后置句。4、在括号内解释加点字词，翻译全文，注意斜体字的活用以及划线句子的句式特点。呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！唉！盛衰的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也，燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”世人说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗并且告诉他说：“梁国，是我的仇敌，燕王，是我扶持的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，但都背叛晋而归附了梁。这三件事是我的遗恨。给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗受而藏之于庙。庄宗接受了箭并且把箭收藏在祖庙里。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。以后宗庄出兵打仗，就派手下官员用猪、羊各一头祭告祖庙，领取他父亲留下的箭，用锦囊装着箭，背着它走在前面，等到胜利归来，就把它收藏在祖庙里。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！当他用绳索捆绑住燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭还给先王，并把成功告诉先王，他的意气骄盛，多么雄壮啊！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其（）衰也！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里呼喊作乱，作乱的人四方响应，他匆忙往东走，还没见到叛军，部下的兵士就纷纷逃散，君臣相对而视，不知道返回的地方；以至于割下头发对天发誓，眼泪沾湿衣襟，多么颓废啊！岂得之难而失之易欤？难道是得到天下难而失去天下容易吗？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？或者推究他成功失败的事迹，都是由于人事呢？书曰：“满招损，谦得益。”尚书上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。因此，当他强盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，几十个伶人围困他，自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！祸患常常是从微小的事积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的东西所困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？