中考课外文言文阅读专项训练三.doc

71 伯夷、叔齐之死6172 老父告诫孙叔敖6273 大道之行也6374 学者有四失6475 颜渊、季路言志6476 欲速则不达6577 发愤忘食，乐以忘忧6678吾日三省吾身6679 乐以天下，忧以天下6780 人不可以无耻6881 学弈6882 屈而不信6983 丹之治水7084 天长地久7085 以柔克刚7186 为义孰为大务7287 公输子削竹木以为鹊7288万事莫贵于义7389景公出猎7490 社鼠7591为者常成，行者常至7692晏子之御7693 景公闻命7794 运斤成风7895 丈人承蜩7996庄周家贫8097人之于文学8198君子之学8199 水则载舟，水则覆舟82100 十年树木，百年树人83101见异思迁84102列子学射84103杨布打狗85104 鲍氏之子86105莫众而迷8771 伯夷、叔齐之死【原文】伯夷叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。 武王伐纣，夷齐不从，隐于首阳山，采薇而食。王摩子入山，难之曰：“君不食周粟，而隐周山，食周薇，奈何？”二人遂不食薇，经七日，天遣曰鹿乳之。二人私念，此鹿食之必美。鹿知其意，不复来，二子遂饿而去。【注释】伯夷、叔齐：二兄弟。伯夷为兄，叔齐为弟。孤村：殷时国名，在今河北省卢龙县到辽宁省朝阳县一带地方。立：立为继承君位的人。西伯昌：周文王姬昌，时为西伯，殷代州长称伯。善养老，敬爱收养老人。盍：何不。归：投奔。 武王：文王的儿子，名发。木主：木头做的神主牌位。载木主伐纣，表示伐纣是文王王命。首阳山：山名，也叫西山，在今山西省永济县南。薇：植物名，也名野豌豆，花紫红，种子可吃。【精练】1.写出下列句中“而”字的用法。叔齐亦不肯立而逃之_君不食周粟，而隐周山_中峨冠而多髯者_面山而居_2.与例句中加线词语用法相同的一项是（）例句：天遣白鹿乳之A.夫子积学，当日知其所亡B.当奖率三军，北定中原C.域民不以封疆之界D.将军身被坚执锐3.解释加线词的意义。西伯卒_ 盍往归焉_难之曰_ 二子遂饿而去_4.有人说：伯夷、叔齐食古不化，不知变革，认为臣弑君是不仁道的，殷纣固然残暴，但用武力来讨伐他，也是同样残暴，故而耻食周粟，以致饿死首阳山，你同意这种观点吗？谈一谈你对这二人所做所为的看法。_72 老父告诫孙叔敖【原文】 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之诟，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说，身已贵而骄人者民去之；位益高而擅权者君恶之；禄已厚而不知足者天意处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教!”父曰：“位已高而意益下；官益大而心益小；禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣。”【注释】选自说苑敬慎。孙叔敖：楚人，是春秋时楚国的名宰相。衣粗衣，冠白冠：穿粗衣，戴白帽。吊：慰问。使臣受吏民之诟：让我受到官吏和老百姓的诟责。这是表示谦虚的话，说自己无能。余教：还没说完的话。心：心欲。【精练】1.解释句中加线的词。有一老父衣粗衣，冠白冠_楚王不知臣不肖_子独后来吊_人尽来贺_子独后来吊_岂有说乎_2.结合课文，理解词语在不同句子中的相同含义使臣受吏民之诟_扶苏以数谏故，上使外将兵_身已贵而骄人者民去之_苟富贵，勿相忘_禄已厚而不知足者人患处之_重念蒙君实视遇厚_3.解释下列句中多义词的含义。一国吏民皆来贺_有一老父衣粗衣_此人一一为具言所闻_官益大而心益小_益习其声_无益吾事_4.翻译下面句子，并解释加线词的含义。身已贵而骄人者民去之_5.请用简练的语言概括本文的中心意思。_73 大道之行也【原文】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭!而不兴，盗窃乱贼#而不作，故外户$而不闭，是谓大同。【注释】行：实行。与：解作“举”，推选。修睦：搞好人与人之间的关系。不独：不仅仅。亲其亲：即以其亲为亲，意动用法。子其子：即以其子为子。分：职分。归：女子出嫁。恶：讨厌。谋：奸谋。!闭：被阻塞。乱：造反的。#贼：害人的。 $外户：从外面把门合上。【精练】1.解释下列加线的词。讲信修睦_ 盗窃乱贼而不作_2.下列加线的词与“不独亲其亲”中加线的“亲”用法相同的一项是( )A.尉果笞广 B.恢弘志士之气 C.稍稍宾客其父 D.无案牍之劳形3.用现代汉语翻译下面的句子。故人不独亲其亲，不独子其子。_故外户而不闭，是谓大同。_4.作者所描绘的“大同世界”是一个理想的世界，说说你对“大同世界”的看法。_74 学者有四失【原文】 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。【注释】选自礼记学记。失：过失，缺点。或失则多：意思是，有的失之于学得过多。止：遇到困难就停止不前。 心之莫同也：心理各有不同。【精练】1.解释句中加线的词。或失则多，或失则易_然后能救其失也_2.下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )A.教者必知之 B.虽与之俱学 C.此四者，心之莫同也 D.学而时习之3.用现代汉语翻译下面的句子。教也者，长善而救其失者也。_4.请你谈谈对教师作用的看法。 _75 颜渊、季路言志【原文】 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳!。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【注释】选自论语公冶长。颜渊：春秋末鲁国人，名回，字子渊，孔子的学生。季路：春秋鲁国人，姓仲，字季路，孔子的学生。侍：侍立，站在尊长的旁边。子：指孔子。盍：何不，疑问代词。尔：你。裘(qi)：皮袍。敝：破旧，此处用作动词，解作用破。憾：怨恨。伐善：夸自己的好处。伐，自夸。善，好。!施劳：表白自己的功劳。施，表白。劳，功劳。怀之：使得到关怀。【精练】1.解释下列加线的词。敝之而无憾_朋友信之_2.下列加线词的用法与“老者安之”中的“安”用法相同的一项是( )A.三顾臣于草庐之中 B.斗折蛇行C.君将哀而生之乎 D.天下苦秦久矣3.用现代汉语翻译下列句子。盍各言尔志？ 译文：_愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。译文：_4.从颜渊、季路的话中可以看出两人的性格是：颜渊_季路_76 欲速则不达【原文】 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【注释】选自论语子路。子夏：孔子弟子，姓卜名商。莒父(jf)宰：莒父地方的总管。莒父，鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。问政：向孔子请教怎样办理政事。【精练】1.下列句中加线的“为”与“子夏为莒父宰”中的“为”用法相同的一项是( )A.为天下唱 B.项燕为楚将 C.吾为子先行 D.人之为虎食者2.用现代汉语翻译下面的句子。欲速则不达，见小利则大事不成。_ 3.说说你从这则短文中悟出的道理。_77 发愤忘食，乐以忘忧【原文】：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”【注释】选自论语述而篇。叶(sh)公：姓沈，名诸梁，春秋时楚国大夫。因封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。子：指孔子。女(r)：同“汝”，你。奚：何，疑问代词。云尔：如此而已。云，如此。尔，语气词，相当“而已”。【精练】1.解释句中加线的词。子路不对_女奚不曰_2.下列加线的“于”与“问孔子于子路”中的“于”用法相同的一项是（）A.苛政猛于虎 B.行者休于树C.告之于帝 D.生于忧患3.用现代汉语翻译下面的句子。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 _4.这段文字表现了孔子_。78吾日三省吾身【原文】：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”【注释】曾子(公元前505公元前435年)：孔子的学生，姓曾名参(shn)，字子舆。三省(xng)：多次反省。谋：计谋，主意。这里作动词用。传(chun)：传授。这里指孔子所传授的知识。【精练】1.解释句中加线词。吾日三省吾身_与朋友交而不信乎。_2.用现代汉语翻译下面的句子。为人谋而不忠乎？译文：_3.曾子“三省”的内容可以概括为_、_、_等几个方面。4.读了这则短文，你受到了什么启发？_79 乐以天下，忧以天下【原文】齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”【注释】选自孟子梁惠王下。孟子，孟子言论和事迹的汇编，共七篇，十四卷。孟子(约公元前372前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东省邹县)人，是儒家学派的代表人物之一。 雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。乐：享乐。对：回答。臣下回答君主提出的问题叫“对”。非其上：即以其上为非，认为他们的统治者不对。民上：人民的统治者。乐：以为乐，意动用法。以：介词，相当于“把”。然：这样，代词。【精练】1.解释下列加线的词。不得而非其上者，非也_乐民之乐_2.下列“以”字与“乐以天下”中的“以”意义和用法相同的一项是( )A.不以物喜，不以己悲 B.医之好治不病以为功C.策之不以其道 D.威天下不以兵革之利3.与“未之有也”一句的句式不同的一项是( )A.何陋之有 B.子何恃而往C.甚矣，汝之不惠 D.吾谁与归4.用现代汉语翻译下面的句子。为民上而不与民同乐者，亦非也。_然而不王者，未之有也。_5.从这段文字中可以看出，孟子主张统治者应_；“乐以天下，忧以天下”在范仲淹的岳阳楼记中则被升华为_。80 人不可以无耻【原文】：孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”【注释】选自孟子尽心上。耻：羞耻，羞愧之心。无耻之耻：没有羞耻心的耻辱。大：重大。机变：伪诈巧变。 不耻不若人：不以不如别人为耻辱。耻，以为耻，意动用法。若，如，像。何若人有：“有何若人”的倒装。即有什么办法能赶得上别人呢？何，疑问代词，在反诘句中前置，表强调。 【精练】1.解释下列加线的词。人不可以无耻_不耻不若人_2.用现代汉语翻译下面的句子。无耻之耻，无耻矣。_不耻不若人，何若人有？_3.孟子认为，具有羞耻之心是_。81 学弈【原文】今夫弈之为数小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【注释】弈之为数：下棋作为一种技艺。弈，下棋。数，指技艺。致志：用尽心志。致，尽，极。不得：学不会。弈秋：秋是人名，因为善弈，所以叫弈秋。通国：全国。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。惟，同“唯”，只。“为”是一种宾语前置的固定格式。鸿鹄：天鹅。援弓缴(zhu)而射之：拉起弓来去射它。援，引，拉。缴，系着丝绳的箭。之，代词，指天鹅。与：同“欤”，语气助词，表示疑问。【精练】1.解释下列加线的词。使弈秋诲二人弈_思援弓缴而射之_虽与之俱学_2.下列与“弈秋，通国之善弈者也”句式相同的一项是（ ）A.此诚危急存亡之秋也 B.甚矣，汝之不惠 C.战于长勺D.帝感其诚3.翻译下面的句子。惟弈秋之为听。译文：_虽与之俱学，弗若之矣。译文：_4.本文通过“学弈”这件小事，告诉人们_。82 屈而不信【原文】孟子曰：“今有无名之指屈而不能信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”【注释】选自孟子告子上。信：同“伸”。不远秦、楚之路：不以去秦国去楚国的路途为远。恶：厌恶。此之谓：这就叫做。不知类：不知轻重主次。【精练】1.找出文中的通假字，并解释。“_”通“_”，意思是_。2.下列句中，“则”的用法不同于其他的一项是（）A.如有能信之者，则不远秦、楚之路B.指不若人，则知恶之C.心不若人，则不知恶D.居庙堂之高，则忧其民3.指出下列句中的词类活用现象，并解释。如有能信之者_则不远秦、楚之路_4.翻译句子。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也_5.“此之谓不知类也”“此”指代什么？“不知类”应该怎样理解？_83 丹之治水【原文】：白圭曰：“丹之治水也，愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”【注释】选自孟子告子下白圭(gu)：战国时水利专家，名丹，字圭。子过矣：您错了。子，表敬意的对称词。壑：沟。吾子：对人表亲切的称呼。洚(jing)水：水不遵道而流，即洪水。恶：憎恨。【精练】1.解释下列句中加线的词。丹之治水也，愈于禹_禹之治水，水之道也_2.下列句中“之”的用法不同于其他三项的是( )A.丹之治水也，愈于禹 B.为宫室之美C.洚水者，洪水也，仁人之所恶也 D.禹之治水，水之道也3.出自这篇短文的一个成语是_，意思是_。4.孟子为了反驳白圭的说法，用了什么样的论证方法？_5.这篇文章给我们什么启示？_84 天长地久【原文】：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生”，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。【注释】选自老子。老子又名道德经。老子姓李，名耳，谥号聃，先秦著名思想家，道家学说的代表人物之一。自生：经营自己的生存，注重自己的生存。长生：长久存在。后其身而身先：把自己放在后面，结果反而自己却能占先。【精练】1.指出下列句中“故”的意义和用法。公问其故_ 桓侯故使人问之_ 以其不自生，故能长生_2.解释下列句子中加线的词。非以其无私邪_故能成其私_3.指出下列句中词类活用现象，并解释。后其身而身先_外其身而身存_4.翻译句子。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。译文：_5.这篇短文表达了老子怎样的思想和世界观？_85 以柔克刚【原文】：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：能受国之垢，是为社稷主；能受国之不祥，是为天下王。【精练】1.解释下列加线的词。其无以易之_是以圣人云_2.下列句中的“于”与“天下莫柔弱于水”中的“于”用法相同的一项是（）A.叶公问孔子于子路 B.苛政猛于虎C.刻唐贤今人诗赋于其上 D.其一犬坐于前3.用现代汉语翻译下面的句子。能受国之不祥，是为天下王。_4.在这则短文中，老子以水的特殊作用来类比_的道理，目的在于告诫人们为人要_。86 为义孰为大务【原文】：子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” 【注释】选自墨子耕柱。墨子(约公元前479前403年)：名翟(d)，鲁国人(一说宋国人)，战国初期的大思想家、政治家、教育家，墨家的创始人。墨子，墨家经典的汇总，先秦理论散文著作之一。为：从事。 为：是，判断词。大务：大事。筑：捣，捣土使之坚固。实壤：填充泥土。欣：同“掀”，举出。【精练】1.墨子，名_，战国初期的_、_、_，_学说的创始人。他提倡“_、_”，反对进行战争。2.找出文中的通假字，并解释。“_”同“_”，意思是_。3.找出“能实壤者实壤”中的词类活用现象并解释。_4.解释下面句中加线词语的古今意义。能说书者说书古义：_ 今义：_5.“为义孰为大务”，本文回答了这个问题吗？请谈谈自己的看法。_87 公输子削竹木以为鹊【原文】公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若翟之为辖，须臾刘三寸之木而任五十石之重。”故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。【注释】选自墨子鲁问。辖：车轴两头的插销儿。刘：通“镂”，刻削。石：古代以三十斤为一钧，以四钧为一石。【精练】1.指出下列句中“之”的意义和用法。刘三寸之木而任五十石之重_成而飞之，三日不下_2.解释句中加线的词语。成而飞之_3.找出文中的通假字，并解释。“_”通“_”，意思是_4.翻译句子。故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。译文：_5.公输班做的喜鹊能飞，墨子为什么认为他不如自己巧？你同意墨子的观点吗？请说出赞同或反对的理由。 _ 88万事莫贵于义【原文】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。”【注释】选自墨子贵义。今：若，如果。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。【精练】1.解释下列句中加线的“贵”字。万事莫贵于义：_ 是贵义于其身也：_ 2.解释下列句中加线的“之”字。予子冠履而断子之手足_予子天下，而杀子之身，子为之乎_则冠履不若手足之贵也_3.翻译句子。争一言以相杀，是贵义于其身也。译文：4.表明本文观点的句子是_，意思是_。5.你能举出实例来证明本文的观点吗？_89景公出猎【原文】景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归召晏子而问之，曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也。”晏子对曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如!虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？”【注释】选自晏子春秋卷二。晏子春秋是记述春秋时期齐国晏婴的政治思想、政治活动的一部书。景公：齐景公，春秋时齐国的国君。泽：聚水的洼地。寡人：古代君主的自称。殆(di)：大概，恐怕。不祥：不吉利。是不与焉：这不同你所说的那些。贤：贤人，有才德的人。任：信任。乃若此：就是像这些。乃，是，就是。!如：往，去。曷：同“何”，为什么，怎么。【精练】1.请从文章中找出两个含有指示代词的句子，再举出我们学过的课文中的两个例子。文章中：_ _课文中：_ _2.与“殆所谓不祥也”一句中“所”的用法相同的一项是( )A.故有所览辄省记 B.持童抵主人所C.见渔人，乃大惊，问所从来 ？ D.升死，其印为予群从所得3.指出文中的通假字并释义。“_”通“_”，意思是_。4.请用自己的话解释“国有三不祥”的具体含义。_90 社鼠【原文】景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。此亦国之社鼠也。”【注释】社鼠：藏身于土地庙内的老鼠。社，社庙，俗称土地庙。涂：把彩粉或油漆抹在木质建筑材料的表面上，用来装饰或防虫蛀。案据：安定。案，通“安”。据，也是安的意思。这里暗含包庇之意。腹而有之：心腹亲近主人。 【精练】1.找出文中的通假字，并解释。“_”通“_”，意思是_2.指出下列句中的“于”的意义和用法。景公问于晏子曰_内则蔽善恶于君上_3.指出下列句中的词类活用现象，并解释。内则蔽善恶于君上_外则卖权重于百姓_4.“治国何患？”即“_”，是个_句，译文是_。5.这篇短文用了什么样的论证方法？ _ 6.治理国家的心腹大患是什么？(用自己的话概括) _91为者常成，行者常至【原文】梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣!”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”【注释】选自晏子春秋内杂下。夫子：先生，对尊长的敬称。常：一定。置：弃置，放弃。故：通“胡”，何。【精练】1.解释下列句中“及”字的意义。故难及也_ 自古及今，未尝闻也_若有作奸犯科及为忠善者_桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情_ 2.翻译句子。为者常成，行者常至。_3.晏子认为怎样才能容易地达到目的？（请用【原文】中的句子来回答）_4.这则小故事对你有什么启示？_92晏子之御【原文】晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足。妾以是求去也。”其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。【注释】本文选自晏子春秋内篇杂上。御：车夫。间：缝隙。抑损：谦虚退让。【精练】