七年级课外文言文阅读全面.pptx

明末清初的杰出的思想家、明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，经学家、史地学家和音韵学家，与与黄宗羲黄宗羲、王夫之王夫之并称为明末并称为明末清初清初“三大儒三大儒”。颜真卿颜真卿颜体颜体赵孟頫赵孟頫赵体赵体楷书四大家欧阳询欧阳询欧体欧体楷书分几家？柳公权柳体欧体 欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。少年流离中年仕途虽几度王朝易主，但一直险中遇贵人，得到当权者赏识，还算平稳。晚年应召修书，贞观年间欧阳询以80多岁的高龄逝世。代表作：九成宫醴泉铭、皇甫诞碑、化度寺碑 欧阳询书法用笔方整，略带隶意，笔力刚劲，一丝不苟。欧字强调指力，写出的笔画结实有力，骨气内含，既不过分瘦劲，又不过分丰满。欧阳询作品欣赏颜体颜真卿(709-785)，唐京兆万年(今陕西西安)人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物颜真卿他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。为后人重视的楷书有楷书多宝塔、东方画赞碑、麻姑仙坛记、郭家庙碑、颜勤礼碑等。生平经历：25岁中进士，登甲科被任命当官升官因遭小人排挤降职遭宰相卢杞陷害，被遣往叛军处劝降不幸被叛军所害享年76岁。颜真卿书法作品欣赏在中国书法史上占有特殊地位，唯一能和大书法家王羲之互相抗衡，先后辉映的，就是颜真卿了。他的书法，以楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他生于楷书流行之际，与王羲之之典型相对，导开书法新风气。here柳体柳公权(778-865)，京兆华原(今陕西铜川耀州区)人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。人生经历：29岁进士及第，在地方担任一个低级官吏。40多岁时，偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安。他的为人既有骨气又一丝不茍，同样地，他的字也显露了他这部分的特质。也因为如此，提高了他在长安的声望与地位，一般王公贵族都不惜巨资争相请他。享年80岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。他初学王羲之笔法，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法，学习颜真卿，又溶会自己新意，使他的字避免了横细竖粗的态势，而取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，后世学书者不少以柳字为楷模。柳公权书法作品欣赏赵体人物简介赵孟頫(1254-1322)，字子昂，号松雪道人。是元代最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有松雪斋集。康有为曾说“勿学赵董流靡之辈”，这是个人偏见。因康瞧不起赵身为帝胄而入元为官，故对其书法极尽贬低。世人只道赵字婉转流利，却不知其外秀内刚，六十岁以后作品更是老辣厚重，绝无柔媚之气。代表作：千字文、洛神赋、汲黯传、胆巴碑、归去来兮辞 赵孟頫书法作品欣赏一、顾炎武手不释卷 凡先生之游，以以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询询其曲折；或或与平日所闻不合，则即坊肆fng s中发书而对勘kn之。或径行平原大野，无足无足留意，则于鞍上默诵诸诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发发书而熟sh复之.（选自亭林先生神道表）(一一)阅读方法阅读方法一、读准字音二、正确停顿（语法停顿）三、流利提醒：朗读课文前，先注意读文下注解，将人名、地名、时间名、专用名词等在文中划出，有利于朗读和理解。（二）朗读 凡先生之游，以以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询询其曲折；或或与平日所闻不合，则即坊肆fng s中发书而对勘kn之。或径行平原大野，无足无足留意，则于鞍上默诵诸诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发发书而熟sh复之。（选自亭林先生神道表）凡凡先生之游，以以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询询其曲折；或或与平日所闻不合，则即坊肆fng s中发书而对勘kn之。或径行平原大野，无足无足留意，则于鞍上默诵诸诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发发书而熟sh复之。（三）理解只要用险要就问详细情况校正街市客店有时直接走不值得在各种就到打开仔细复习（四）答题1、解释：(1)以：(2)询：(3)或：(4）发：(5）无足：(6)诸：2、翻译：（1）或径行平原大野。（2）则即坊肆中发书而对勘之。3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。用问有时打开不值得各种有时直接走过平原旷野。就到附近的客店中打开书仔细认真地查看。1、所到之处都有书陪伴2、所带之书多，（二马三骡载书自随）。3、只要发现有疑问随时随地查看，并进行校正。4、如有遗忘，拿出书来认真复习。5、一有时间就拿出书来读。二、张溥与“七录斋”（张）溥（p）幼嗜(sh)学，所读书必手钞，钞(cho)已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲(jn)，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。理解 （张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。特别喜欢通抄，抄写遍像这样停止开裂用热水浸泡命名写诗作文索取挥笔不久因此答题1 解释下列句中加点的词。所读书必手钞钞 如是者六七始始已日沃沃汤数次（洗）后名名读书之斋曰2与“如是者六七始已。”中的“已”意义相同的有（）A，可以已大风挛瘘疠 B钞已朗诵一过C情不能自已 D扁鹊已逃秦矣3翻译句子。如是者六七始已译文：后名读书之斋曰“七录”。4 张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就 （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“”（用一句名言回答）（抄写）（抄写）（才）命名b像这样六七次才停止。后来命名读书的书房叫“七录”一丝不苟天才出自勤奋三、智永与“退笔冢”永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮（Wng），每瓮皆数石（dn）。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（y）之，号为“退笔冢（zhng）（坟）”。理解 永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（y）之，号为“退笔冢（坟）”。居住多年书法用秃了都有人书法作品和题写匾额门槛被这样被踩出窟窿就代之门槛集市称埋叫名字求取皮练习解释划线字1）人来觅书觅书 2）所居户限为之穿穴穴 3）乃用铁叶叶裹之 4）号号为“退笔冢冢坟 求取求取墨迹、书法作品窟窿皮皮称称坟坟练习翻译句子人来觅书并请题额者如市。“后有秃笔头十瓮”中的“秃笔头”是指 .智永退笔冢这则故事告诉我们一个什么道理？来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市。写坏的毛笔头智永退笔冢告诉我们要勤学苦练。只有有了量的积累，才会有质的飞跃。四、欧阳询揣摩古碑 欧阳询（xn）尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫zh立，及疲，乃布裘qi坐观，因宿(s)其旁，三日方去。理解 欧阳询欧阳询尝行，见古碑，晋索靖索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫zh立，及疲，乃布裘qi坐观，因宿其旁，三日方去。曾经写停下代指古碑离开又等到铺皮衣住它，指石碑才练习1、解释下列划线的字。（4分）（1）数百步复反反（）（2）及及疲（）（3）乃布布裘坐观（）（4）三日方方去（）2、翻译句子。(2分)（唐）欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。3、欧阳询观古碑 表示他有什么样的精神？通返，返回等到铺开才唐朝的欧阳询曾经出行，（无意中）看到一块古碑，（原来是）晋代（著名书法家）索靖书写的。虚心好学，博采众长的态度，钻研精深、专心致志的精神。五、王冕僧寺夜读 王冕(mn)者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上。窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄zh默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊x田。父怒，挞(t)之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷h不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策 映长明灯 读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬(tin)若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。【注释】诸暨（j）：县名，今属浙江省诸暨市。陇：通“垄”，田埂。蹊田：践踏田地。挞：用鞭子、棍子等打人。执策：“策”通“册”，拿着书。长明灯：佛像前昼夜不灭的灯。狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。狞：凶恶。韩性：绍兴人，大学者。通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。理解 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上。窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄zh默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊x田。父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷h不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。助词，表判断让偷偷地学校学生们完丢失责怪像而，表顺接偷偷地安静的样子有人为什么对感到奇怪成为练习1、解释下列句中加点的词。（1）父命牧牧牛陇上（）（2）亡其其牛（）（3）或牵牛来责责蹊田（）（4）恬恬若不见（）2、选文第一段写了王冕哪两件事？表现了他怎样的精神品质？答：3、将文中画线的句子译成现代汉语。（1）夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。（2）安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。放牧他的指责安心的样子在陇上放牛，溜进学舍听读书。佛像腿上，伴长明灯夜读。表现了他渴望读书、刻苦读书的品质。（1）夜晚，（王冕）偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书映照在佛像前的长明灯下诵读，（书声）琅琅地读到天亮。（2）安阳的韩性听说了这件事，觉得这孩子与众不同，（将他）收为学生，（他）于是学成了博学多通的儒生。六、匡衡凿壁借光【原文】匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。理解 匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。却得到他们的打开大户人家报酬雇佣对感到奇怪借把大学问家练习1解释下列句中加点的词。邻居有烛而不逮逮 衡乃与其佣佣作 资资给给以书 遂成大学大学 2翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光，发书映光而读之译文：衡乃与其佣作而不求偿译文：3出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容 。到，及雇用供给，资助大学问家匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。凿壁借光匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书现在用这个成语来形容勤学苦读十分刻苦的样子只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，