2018年高考语文三轮冲刺专题04文学类散文阅读之主旨手法练含解析.doc

专题04 文学类散文阅读之主旨手法 夯实基础1【2018届新课标高三模拟冲刺卷（一）】阅读下面的文字，完成下面小题 你就这样把草原交给了我艾平在我六岁的那一天，我亲爱的老祖母，你把我举在马背上，我的腿够不到马镫，你就用红缎子把我捆在马鞍子上。你手牵着马缰绳在前面走，一连走了三个屯子，带我拜见了三个可靠的人。你说的话，现在每一次想起来，总是忍不住眼泪。 “我把这没有阿爸的孩子交给他的好叔叔了，请你教给他套马的本领吧！我把这没有阿爸的孩子交给他的好舅舅了，请你教给他养牛的手艺吧！我把这没有阿爸的孩子交给他的好姑父了，请你教他当一个勇敢的男人吧” 我一直记得那个早上，我闻到了你锅里喷香的奶茶味，睁了睁眼晴，又闭上。你把我拎出蒙古包，一直带到牛圈里。你两腿夹着奶桶挤牛奶，让我去把半个月大的小牛犊抱过来撞撞奶。 那小牛犊抻开四条腿跑，我追上它，却拦不住它，我拦住了它，却抱不住它，我抱住了它，却抱不走它你把小牛犊撒在草原上，让我每天去抓抱，直到我把小牛犊抱到母牛的身底下。 你把羊群交给了我，一遍遍嘱咐我：“遇到事情不要慌。那几头大肚子的母羊要生，你就远远地看着它。如果遇上难产的母羊，你就慢慢地帮着它。” 阳光温暖。我看见一头母羊正在分娩，我按着老祖母教给的办法，果然一头湿漉漉的小羊羔就在我的手里诞生了。不一会儿，又有一只母羊生出了一只黑脑袋瓜的小羊羔。 我正想把羊群拢起来往回走，发现一只小个子母羊也有了生产的迹象。也许是头一次生产，它显得十分惊慌。天色暗下去，老鹰出现了，它闻到了母羊生产的血腥味，在羊群边上盘旋着。我的耐心变成了急躁。当我使着劲把小羊羔从小个子母羊的身体里拽出来的时候，它的子官被我给拽脱落了。 当我急吼吼地求助你的时候，你不慌不忙，轻轻地托起母羊的子宫，用温水冲洗干净，一点点送回母羊的腹腔。你又令我提起母羊的后腿，往下顿了几下，还在母羊的下腰处系上了一条皮带，然后把母羊放在蒙古包里照看了一夜。第二天，那小个子母羊就像一切都没有发生那样开始吃草了。你两天没有给我一个笑脸，第三天，你告诉我，好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了，你也知道冷；牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子。那个冬天的雪花好大。早上一推开包门，我就看到了那只灰色的大母狼。它离我们的蒙古包不到五十米，面向我们趴着，一动不动。 我急忙翻身上马，操起套马杆。我知道一出手就可以套住狼脖子。就在这时，我的肩膀被你甩出的放羊鞭击中了。你不让我去擒拿这只闯入我们家园的狼。 它掏你的马群了吗？它叼你的羔子了吗？它向你发出凶狠的吼叫了吗？ 你告诉我这条狼不是来祸害人的，它肯定是遇到难处了。 你拎着一块羊腿肉，走到离那只狼大约五六米远的地方，把羊腿肉往狼跟前一扔，可那狼没有动。“嗥嗥”，直到夜晚，那条狼终于发出了非常微弱的叫声，甚至你拴在羊圈前的牧羊犬都没有被惊动。突然，我听见微弱的叫声被放大了不知多少倍：“嗥嗥嗥”，那声音凄厉又高亢，打破了寂静的夜空。我定神一看，啊？竟是你，我的老祖母，你在帮着那狼大声地叫着！ 母狼的伙伴听到了呼救声，赶来了。那母独把头低向身旁的草丛，叼起一只小狼崽。接着，每一条狼都叼起一只小狼崽，飞快地离开了。原来，那母狼是为了守护身底下刚刚出生的孩子，它冒死从早晨坚持到夜晚，才敢召唤同伴来救助。 事实证明你说的对，这群狼的家就在周围的草场上，而我们的畜群却不曾被袭击。 我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我。 （选自2017年7月16日文汇报，有删改 ）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A文章前两段回忆老祖母带“我”去拜见三个可靠人时所说的话，透露出“我”的身世之苦，也表现了老祖母为了教育“我”而煞费苦心。B写老祖母训练“我”抓抱小牛犊的两段描写，既形象又传神，生动地展现了“我”一步一步成为一名臂力强壮的小牧童的艰难经历。C在给小个子母羊接生时，由于急躁竟然给它造成极大伤害，老祖母不但没有怪罪“我”，还耐心教导“我”要体谅牲畜的冷饿病痛等。D老祖母阻止“我”伤害母狼、试探母狼、帮母狼呼唤同伴等细节描写，揭示了老祖母善待生灵的思想和本文人与自然和谐共处的主题。【答案】C （2）文中画线内容在文中起什么作用？请简要分析。【答案】内容上，紧扣主题。作者以“好牧人是会跟草原说话的人”“都是草原的孩子”表现老祖母教育“我”作为草原的儿女，要学会与草原上的所有生物和平共处，患难与共，互相帮助。结构上，承上启下。这段话既是对前面“我”给小个子母羊接生的教训总结，也为后文老祖母帮母狼渡过难关埋下伏笔。 【解析】本题考查的是段落的作用，解答该题要从内容和结构两个方面来作答，内容上这段话是老祖母在我给小个子母羊接生时，由于急躁竟然给它造成极大伤害后教育我的一段话，“好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了，你也知道冷；牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼”、“你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子。”这是祖母在教育我要学会与草原上的所有生物和平共处，患难与共，互相帮助。结构上承上启下，承接上文我给小个子母羊接生时，由于急躁竟然给它造成极大伤害，也为下文老祖母在母狼遇难时帮它渡过难关埋下伏笔。点睛：文中开头段的作用如开篇点题，首段作用：总括全文，点明主旨，或者表达与主旨相关的某种感情。如开篇没点题，首段作用：引出下文，或与下文形成对照，或为下文做铺垫。如开篇景物描写，首段作用：结构上，它起铺垫作用；景物描写上看，勾勒环境，提供背景，或渲染气氛。如开篇连续发问，首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。结尾段的作用一般是总结全文，照应题目，点明主旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。也有暗示主题或者强化作者感情的作用。中间段的作用作用：承上启下（过渡）。注意要答出上下文的内容。（3）文章为什么以“你就这样把草原交给了我”为题目？请结合文本加以分析。【答案】字面上，“你”指老祖母，象征牧人的前辈，“我”是祖母的孙子，象征牧人的后代，该题目表明牧人的后代从前辈那里继承了与草原的相处之道，凸显了文章主旨。题目中的“就这样”，设置悬念，激发阅读兴趣，引人遐想；以此为题目统领全文。【解析】本题考查小说标题的表达效果，可以从标题的内容、塑造人物、展开情节和表现主题几个角度切2【北京市通州区2018届高三模拟考试】阅读下面的作品，完成下面小题。一把椅子我从伍嘉思明式家县经服录中看到过一把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅。这把玫瑰椅最引人注目之处，就是波浪纹式的纤细直棂，装入椅背框与扶手下的空间，仿佛流水的曲线，让人看到自然界的无声运动。中国人把流水造在家具里，那样不动声色，又天衣无缝，更重要的是，在当时，它并不是为博物馆打造的陈列品，而是作为一件普通家具，被置放在最日常的生活空间里。几百年前的一把木椅，让我们在客厅的穿堂风里，感受到江河流淌、山川悠远，甚至可以想到大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠。一如我的朋友徐累：在俄罗斯，被圣彼得堡宫殿里的水波形帘幕所撩动，引发了他对19世纪末浪漫主义的伤感回顾。我想这不是过度阐释，在那把木椅里，在榫卯构件的起承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想，然后，用典型的中国式表达呈现出来所以中国没有柏拉图、黑格尔，但中国有孔子，有惠能，他们的思想，都像雾像雨又像风，让我们感受和领悟。一件家具，就是一个微缩的宇宙，或者说，是宇宙的模型。坐在一把木椅上，就是坐在这世界的中央，天地与我并立，而万物与我为一。可品茗、可读书、可闲聊、可打盹、可做梦、可发千古之幽思，唯独不能把世界从自己身上甩掉。三十功名尘与土，八千里路云和月，家事国事，风声雨声，都在这里，入耳入梦。尽管那只是一把椅子。有人会说，明式家具并不实用。家具，首先要考虑为人所用，实用功能永远放在第一。这固然不错，但我想说，在古代中国身体从来都是听命于心的，而生活的品质首先取决于内心的品质。所以，明式家具诸如书案画案、琴桌酒桌，虽是生活的必需品，也是灵魂的道场中国人的精神修炼，就在日常生活里进行。它们引导我们的精神向上，而不是让我们的屁股沉沦向下。风骨传典，风物流芳，明式家具，就这样，承载着落实于物质的文化观念与精神图腾。在当下中国，许多人都喜欢在办公室墙上挂一幅书法，上书四个大字：厚德载物。并不是所有人都知道，这四个字原本出自周易，意思大抵是：只有德行淳厚，才配得到物质的供养。在中国，物从来都是与德相对应、成因果。因此，物，不只是“物”本身，而是生命、是精神。中国人讲“物理”，不同于西方人讲“物理”。西方人的“物理”，纯属客观世界的规律，声光电色的运行之理。中国人的“物理”，是指“万物的道理”，“格物”作为儒家思想的重要理念，就是要以天地万物的道理完善我们的精神。所以大学里说：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”儒家知识分子的这一系列必修课，物是最初的也是最根本的出发点，是一切思想和行为的源头。很多年前，在春风沉醉的晚上，在故宫研究院满目花开的小院子里，坐在办公室一把老旧的明式椅上，听郑珉中先生不紧不慢地讲琴之九德，谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳，面目慈祥而陶然。那时，这位故宫古琴专家已年逾九旬，历经荣辱，人却变得格外温暖和透明。将近一个世纪的沧桑风雨，居住在他的心里，通过他的古琴流泻出来，宠辱不惊。与他面容的苍老相反，他拨动琴弦的手指，暗含着岁月赋予的灵巧与力道；他内心坚守的品德，亦像一件明式家具，越擦越亮，永不蒙尘。一件家具、一张好琴，都自有它的品德所在，品德不佳之人，想必是摆弄不了。王世襄先生谈明式家具，谈到家具有“十六品”，即：简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、裱华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典型、清新。人与之相配，才称得上完美。不配，人就显得尴尬，反正家具不会尴尬。（取材于祝勇的同名散文）（1）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A即使仅仅作日常使用的那把明式黄花梨玫瑰椅也很有文化品位。B土豪喜欢挂上一幅“厚德载物”的书法作品，是为了附庸风雅。C儒家的知识分子修养讲“格物”，要以物的道理完善人的精神。D中国自古就赋予物以生命、精神，都是物与德相对应、成因果。【答案】B【解析】本题主要考查对文章的理解与赏析。试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范点睛：主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。（2）下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是A撩动：拨动，拂动B沉沦：陷入疾病之中C淳厚：淳朴，敦厚D陶然：闲适欢乐的样子【答案】B【解析】本题主要考查词语在文中的意思理解。需要联系上下文内容分析。B项，结合文本内容“中国人的精神修炼，就在日常生活里进行。它们引导我们的精神向上，而不是让我们的屁股沉沦向下”分析可知，应解释为“沉迷、沦陷，比喻对某事物迷恋不已”。（3）文中写了郑珉中先生讲琴，概括郑先生的形象特点，并阐释作者写郑先生的用意。【答案】郑先生面容苍老，慈祥而陶然，温暖而透明，宠辱不惊，琴艺精湛，品德高尚。作者写郑先生意在表现物与德相对应，即有九德的琴与有厚德的人（郑先生）相对应。有九德的琴是郑先生灵魂的道场，使其德艺双馨。琴与人相得益彰。【解析】本题主要考查人物形象分析及作用。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概（4）读第2段，完成下列问题。一把直棂式波浪纹明式木椅让作者想到了什么? 概括“中国式表达”的特点。【答案】让作者想到了江河流淌、山川悠远；想到了大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠；想到了那把木椅里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想。含蓄、简洁、自然、形象、浪漫。 【解析】本题主要考查文本内容分析。立足文本第二节内容，一把直棂式波浪纹明式木椅让作者想到了什么，结合文本内容“感受到江河流淌、山川悠远，甚至可以想到大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠”“在那把木椅里，在榫卯构件的起承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想”分析即可。“中国式表达”的特点，“甚至可以想到大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠”，含蓄；“一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想”，浪漫；“有惠能，他们的思想，都像雾像雨又像风”，自然、形象。（5）请对文中画线句子加以赏析。【答案】这句运用正反对比和拟人等手法，（手法）表明有德的人才配用有德的器物；品德不佳的人用有德的器物，会因为不配而显得难为情。（内容）作者借此表达了物我合一，以天地万物的道理完善我们的精神的一种哲学思考。（情感态度）简洁有力，生动形象，富于情感。【解析】本题主要考查文本语句内容理解。需要联系上下文，抓住关键词语分析。“人与之相配，才称得上完美”，结合文本内容“一件家具、一张好琴，都自有它的品德所在，品德不佳之人，想必是摆弄不了”分析，表明有德的人才配用有德的器物。“不配，人就显得尴尬，反正家具不会尴尬”，品德不佳的人用有德的器物，会因为不配而显得难为情。“物是最初的也是最根本的出发点，是一切思想和行为的源头”，表达了物我合一的思想。“相配”“不配”“反正家具不会尴尬”，用对比和拟人手法。（6）本文中写别的那把椅子具有丰富的内涵。下列对经典作品中物品描写的作用理解不正确的一项是A红楼梦第3问，黛玉在贾政房中所见“半旧的青缎靠背引枕”“半旧的青缎靠背坐褥”“半旧的弹墨椅袱”，这既可见富贵人家对居室文化的高雅追求，也表现了贾府的家道中落。B红岩中，龙光华牺性后，狱友们发现他贴胸的衣袋里，装着一颗谁也没有见过的红色的五角星。这颗晶亮的红星是他前深藏在心里的愿望，是狱中每个共产党员坚定的信仰。C故乡中，闰土从“迅哥儿”家拣东西时特别要了一副香炉和烛台，从中可以看出闰土将生活的希望寄托于神灵，可见残酷的阶级压迫已经把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。D老人与海中被桑地亚哥“用好多面粉袋子补过的旧帆”，仿佛在宣告老人永远都捕不到鱼的霉运，但他却始终没有停止行动。这张旧帆成为许多遇到困难的读者心目中的精神图腾。【答案】A 3【广西区2018届4月高三考前模拟联合】阅读下面的文字，完成小题。南横街肖复兴南横街是一条老街。金代在北京建都，南横街的地理位置，正对着当时皇城之东的宣华门。都城建立之后，南横街成了与北面的通往广安门的骡马市大街相平行的东西两条主干道。南橫街，就是在之后逐渐发展起来的。它的鼎盛期应该在明清两代，尤其是清代。南横街，从来不是一条商业街，而是一条文化街。这之后也就是戊戌变法和五四运动时期，这条老街周围住着那么多的有识有志的知识分子。也就不足为怪了，一个地区，一条街道，如果有了文脉的积淀，是可以延续的。但是，延续是有条件的，那便是这个地区这条街道在时代变迁中的地理位置，与这个时代的政治经济文化是否匹配。随着时代的变迁，与地理相关联的宣南文化，在民国时期逐渐衰退。到了北平沦陷期和北平解放之后，南横街已经完成了从文化街到贫民街的转型。一条老街的文脉就此消失殆尽。在我童年的记忆中，那时的南横街已经败落，甚至与和它平行的骡马市大街都无法相比了。骡马市大街因有各种店铺鳞次栉比，商业发达，常常是车水马龙。而南横街上那些香火鼎盛的寺庙，和那些曾经往来无白丁的会馆，都已经沦为人口密集的大杂院。那时在南横街有周家两兄弟，冬天里卖的烀白薯非常出名。在老北京，烤白薯是最平民化的食物了，便宜，又热乎。民国时，徐霞村先生写北平的巷头小吃，提到他吃烤白薯的情景。夸张地用了“肥、透、甜”三个字，真的是很传神，但还有一种煮白薯的吃法，今天已经见不着了。在街头支起一口大铁锅，放上水，把洗干净的白薯放进去，一直煮到把开水耗干。因为白薯里吸进了水分，所以非常的软，甚至绵绵得成了一摊稀泥。老北京人又管它叫做“烀白薯”。烀白薯的皮，有点儿像葡萄皮，包着里面的肉简直就成了一兜蜜，一碰就破。因此，吃这种白薯，一定得用手心托着吃，那劲头和吃喝了蜜的冻柿子有一拼。那时候，周氏兄弟俩，把着南横街东西两头，各支起一口大锅，所有走南横街的人，甭管走哪头儿，都能够见到他们兄弟俩的大锅。别看卖的只是这么个简单的吃食，对白薯的选择是有讲究的，和烤白薯有区别。一定不能要那种干瓤的，不然烀出来的白薯，就没有喝了蜜的意思了。周氏兄弟选择的是麦茬儿白薯，或是做种子用的白薯秧子。老北京话讲：处暑收薯，那时候的白薯是麦茬儿白薯，是早薯，收麦子后不久就可以收，这种白薯个儿小，瘦溜儿，皮薄，瓤儿软，好煮，也甜。白薯秧子，是用来做种子用的，在老白薯上长出一截儿来，就掐下来埋在地里。这种白薯，也是个儿细，肉嫩，开锅就热。而且，还有一条，便宜。当然，关键的是，只有这样的白薯烀到最后留在锅底的，才能够带蜜嘎巴儿。过去卖烀白薯的都这样吆喝：带蜜嘎巴儿的!这个“蜜嘎巴儿”。指的是被水耗干挂在白薯皮上的那一层结了痴的糖稀。民国有竹枝词专门咏叹这个“蜜嘎巴儿”：“应知味美惟锅底，饱啖残余未算冤。”那是包括我在内的小孩子的最爱。如今的南横街，风光更是不再。不要说与历史上鼎盛期相比，就是和我二十年甚至十几年前去那里相比，都难以看到它的旧貌了。面目皆非的南横街，如今最有名的，一是悯忠寺，一是小肠陈。悯忠寺，原来不在南横街上，而是在街北里面。南横街的拆迁，让悯忠寺显露了出来。小肠陈以卖卤煮出名，不过，它的老店并不在这里。每次路过小肠陈的时候，总会让我想起当年把着南横街东西两个街口卖烀白薯的周氏兄弟。或许，是让小肠陈桃代李僵，替换他们兄弟俩的位置吧，让人们别把过去关于这条老街残存的那一点儿记忆完全斩断灭绝。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A文章先交代了南横街的悠久历史及其文化地位，然后以时间为线索，记叙了南横街的变迁历程。B文章重点描述了南横街从文化街转型为贫民街后的历史风貌，为文章结尾抒情、议论做好了铺垫。C“包着里面的肉简直就成了一兜蜜，一碰就破”运用比喻的修辞手法，写出了烀白薯皮薄、甜腻的特点。D文中较为详细地介绍了烀白薯，说明烀白薯在我童年时留下了深刻印象，突出了我童年时生活的艰辛。【答案】D【解析】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核文章的结构，BC项考核文章的手法，D项考核文章的情节，其中D项，“突出了我童年时生活的艰辛”分析错误，应是突出南横街变成贫民街后的风貌。（2）结尾写到“让人们别把过去关于这条老街残存的那一点儿记忆完全斩断灭绝”，文中写了南横街哪些“残存”的“记忆”?【答案】明清时期南横街浓郁的文化气息；民国时期南横街文化气息的消失和贫民窟的形成；代表老北京名吃的周氏兄弟的烀白薯；曾经香火鼎盛的寺庙和往来无白丁的会馆。【解析】这是一道概括文章的内容的题目，要求概括文中写了南横街哪些“残存”的“记忆，注意根据文中的句子“它的鼎盛期应该在明清两代，尤其是清代”“随着时代的变迁，与地理相关联的宣南文化，在民国时期逐渐衰退”“那时在南横街有周家两兄弟，冬天里卖的烀白薯非常出名”“而南横街上那些香火鼎盛的寺庙，和那些曾经往来无白丁的会馆，都已经沦为人口密集的大杂院”概括答题要点。点睛：此题考核鉴赏作品的文学形象的能力，重点考核情节概括，情节概括往往概括物象的特征，事情的经过、原因，作者的观点态度、情感等，注意锁定文章的区位，提取文中的关键词语，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表达方式变换的句子。（3）阅读全文，探究“南横街”寄予了作者怎样的情感。请简要分析。【答案】文章写南横街历经了时代的变迁，由鼎盛时期逐渐走向衰落，以致拆迁而变得面目全非，表达了作者对历史（南横街）变迁的喟叹之情。文章写南横街由鼎盛时期的文化街逐渐变成了贫民型的街道，它的文脉消失了，表达了作者对传统文化消失的惋惜之情。文章结尾处写到小肠陈替代烀白薯成为南横街的代表事物，表达了作者对新事物代替旧事物既惆怅又豁达的复杂情感。 临门强化1【江西省2018届高中毕业班新课程教学质量监测卷】阅读下面的文字，完成小题。社稷坛抒情北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛。社稷坛是北京九坛之一。古代帝王，在社稷坛祭地。祭地为了要求土地肥沃。五谷是从地里长出来的，因此，人们臆想的稷神（五谷）就和社神（土地）同在一个坛里受膜拜了。穿过古柏参天、处处都是花圃的园林，来到这个社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。在庄严的宫殿建筑之前，有这么一个四方的土坛，屹立在地面，它东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。这图案使人沉思，使人怀古。这坛后的宫殿是华丽的，飞檐、斗拱、琉璃瓦、白石阶真是金碧辉煌！而坛呢，却很荒凉，就只有五色的泥土。这使人想起：没有这泥土所代表的大地，没有在大地上胼手胝足的劳动者，根本就不会有这宫殿，不会有一切人类的文明。在这个土坛上走着，仿佛走进古代去，走到一望无际的原野上，在那里，莽莽苍苍，风声如吼。一个戴着高冠，穿着芒鞋的古代诗人正在用他的悲悯深沉的眼睛眺望大地，吟咏着诗句。这是屈原的声音，也是许许多多古代诗人遥望原野时曾经涌起的感情。这种“大地茫茫”的心境，是和对于自然之探索和对于人间疾苦的忿慨联结在一起的。想一想这些肥沃土地的来历，你会不由得涌起一种遥接万代的感情。劳动者开辟这些土地，是和大自然进行过多么剧烈的斗争呀！这种斗争一代接连一代继续着，我们仿佛又会见了古代的唱着诗经里怨忿之歌的农民，像敦煌壁画上面描绘的辛勤劳苦的农民，驾着那种和古墓里挖掘出来的陶轮牛车相似的车子，奔驰在原野上，辛苦开辟着田地。在这个五色土坛上面走着走着，仿佛又回到几千年去，会见了古代的思想家。他们白发苍苍，正对着天上的星辰，海里的潮汐，陶窑的火光，大地的泥土沉思。日月经天，江河行地，四时代谢，万物死生，都使他们抱头苦思。他们看出一点道理，世上的万物万事，有因有果，有主有从，它们互相错综地关联着正是由于古代有这样的思想家在这样地思考过，才给后来的人们创造了这样一座五色的土坛。我们汉民族的摇篮在黄河的中上游，那里绵亘的是一望无际的黄土高原。因此，黄色被用来配“土”，用来配“中心”，成为我们民族传统中高贵的颜色。中心是不同于四方的，能够生长五谷的土地是不同于其他东西的，黄色是不同于其他颜色的。在社稷土坛的中心，黄土被特别砌成了一个圆形，审视这个黄色的圆圈吧!它使我们想起奔腾澎湃的黄河，想起在地层下不断被发掘的古代村落，也想起那古木参天的黄帝的陵墓。多少万年的劳动经验和生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。每一个人在人类智慧的长河旁边，都不过像一只饮河的鼹鼠。在知识的大森林里面，都不过像一只栖于一枝的鹪鹩。这河是多少亿万滴水汇成的啊，这森林是多少亿万树木构成的啊！瞧着这个社稷坛，你会想起了中国的泥土，那黄河流域的黄土，四川盆地的红壤，肥沃的黑土，洁白的白垩土你会想起文学里许许多多关于泥土的故事：有人包起一包祖国的泥土藏在身旁到国外去；有人临死遗嘱必须用祖国的泥土撒到自己胸口；有人远从异国归来，俯身亲吻了自己国门的土地。瞧着这个紧紧拼合起来的五色土坛，一个人也会想起了国土的统一，在我们的土地上，为了统一而发生的战争该有多少次呀！中国历史上没有一个时期像今天这样高度统一过，等我们解放了台湾和一些沿海岛屿以后，这种统一的规模就更加空前了。我在这个土坛上低徊漫步，想起了许许多多的事情。我仿佛曾经上溯历史的河流，看见了古代的诗人、农民、思想家、志士，看他们的举动，听他们的声音，然后又穿过历史的隧洞，回到阳光灿烂的现实。啊，这座发人深思的社稷坛！（选自奉牧同名散文，有删节）（1）下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A作者写社稷坛后面金碧辉煌的宫殿，写宫殿的飞檐、斗拱、琉璃瓦与白石阶，自然引出在泥土上创造宫殿的劳动者。B文章联想丰富，面对着社稷坛诗人联想到屈原、诗经、敦煌壁画，联想到包着祖国泥土到国外去的游子，丰富了文章的内容。C作者写黄土高原，认为“黄色”不同于其他颜色，是“高贵的颜色”“是不同于其他颜色的”，洋溢着对华夏文明发源地的自豪感。D文章开头句，采用顶针的修辞手法，交代了社稷坛的位置，语句平淡而自然，既照应了标题，还起到了总领全文的作用。【答案】D【解析】题干要求选出“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是综合考查题，考查的角度比较多，既考查技巧，又考查语言和情感。考生需要先明确考查的角度，然后有针对性地分析。D项，“文章开头句，还起到了总领全文的作用”错误，第一段说“北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛”，“社稷坛”是本文的写作对象，第一段引出这一对象，应是“总起”，即引出下文；而“总领全文”的作用是对下文内容的概括，后文主要是围绕这句话展开，本文的开头句没有对下文内容的“概括”，只是起了“总起”“引出”的作用。（2）结合文章内容，简述文中最后一段的作用。【答案】作用：总结上文由社稷坛而联想到的众多内容；既照应标题，又和首段前后呼应，使文章结构圆合。感叹句结尾，使作者表达的情感更为强烈（或“深化了文章的主题”）。【解析】题干要求“结合文章内容，简述文中最后一段的作用”，这是考查段落的作用。解答此类题目一般从点睛：解答此类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。结构上，要根据位置思考，比如本题是考查结尾段的作用，一般从下面几个角度思考，一是看与标题的关系，即照应标题，二是看与开头段的作用，呼应开头，首尾圆和，三是看主旨上的作用。（3）面对社稷坛，作者抒发了怎样的思想情感?【答案】歌颂古代哲人的智慧与对自然奥秘的探寻精神。对劳动者寄予深情，赞颂他们创造了人类财富与文明。抒发了眷恋故土与期盼祖国统一的爱国情怀。【解析】题干问的是“面对社稷坛，作者抒发了怎样的思想情感”，这是探究题，探究的方向是“思想情感”， 2【2018届重庆高三科研测试题】阅读下面的文字，完成小题。乡 曲 风 流张国中“三月里来是清明，姐妹二人要去观青，捎带着放风筝”正值初夏的夜晚，月华如水。我坐在老家的院子里，独自呼吸着浓郁的小麦扬花的馨香，沉湎在故土的芬芳里。忽然，夜之深处，不知谁唱起了一曲落子调，隐隐约约，似有却无。顿时，这熟悉的音律，像涓涓溪流浸润我心。侧耳细听，不禁若醉若痴。这就是我魂牵梦萦的乡曲，这就是被誉为“小风流儿”的南皮落子调！一曲落子调，梦魂到家乡。或许是因了地理的优势，这里既承齐鲁儒家文化之底蕴，又兼燕赵慷慨悲歌之豪气。所以，南皮落子也有文武之分，说来它已有150余年历史了，其鼎盛期在清末民初。那时，村村都有“落子房”，人人都会跑落子。落子所表现的内容多是男女爱情和劳动生活。在表演中，“挥鞭”为男演员动作，洋溢着一股威武和彪悍；“打板”和“舞扇”，则为女演员动作，充溢着一种优雅和柔美。我无数次观赏落子，每每被激励，被感动。我觉得，南皮落子，该是最具有民间和汉民族色彩的集体舞了。这一带，人们最喜欢的就是逢年过节跑落子，它代表着欢乐、祥和、劳动、爱情，男女老幼皆宜。特别是年轻小伙子，更是落子队伍的骨干力量。他们乐意用强健的体魄、洒脱的舞姿，去展示自己的风采，去撩拨心仪姑娘的芳心。因此，各乡各村都有年轻的落子高手。近些年，乡村文化生活丰富了，但跑落子仍然是乡亲们的首选活动。我常想，当今艺术界提倡返璞归真，就是让艺术回到朴素率真的境界中去，回到创造艺术本身的坚实的土地上去。记得我在北京拜访一位南皮籍的著名电影表演艺术家时，他动情地说，一听到放风筝、茉莉花这些落子调，我就会流泪，就会梦回家乡。我知道，南皮落子调，就是乡音，就是乡情啊。我真希望各门类的艺术家们都不妨来看一看这些原生态的民间艺术，看一看这些一年到头和泥土打交道的农民，是怎样以他们的理解，把生活变成艺术的。庆幸的是，我的这个愿望正在实现。南皮落子已经凭着自己独特的艺术魅力，先后多次登上央视和省电视台的大雅之堂，去年，被列为国家非物质文化遗产项目，多么令人鼓舞！ “姐妹二人忙不停，梳洗打扮把衣更，镜子照花容”亲切的落子调，在寂静的乡村夜里响起，悠悠然飘得很远，绵绵不断似乎一直到天边。在悠扬的乡曲里，我不禁想起儿时的一段往事。许多年前，邻居水英姐和三民哥都是村里唱落子的高手。三民哥心灵手巧，会吹笛子，还拉得一手好二胡。他爱落子成癖，平素嘴里哼的唱的都是落子调。冬夜漫长，邻居们聚在一起，围着火盆，喜欢静静地听三民哥用自制的竹笛吹奏落子调。他能连续吹奏30首落子调而脸不红，气不喘，令人叹服。每当此时，水英姐就一手打竹板，一手舞彩扇，随曲而舞。二人青梅竹马，在一起唱落子更是一对配合默契的好搭档。当时，我们村里穷，穷得小伙子们都娶不上媳妇。水英姐的父亲强拧着把她嫁到百里之外的一个村子，为年近30的儿子换回一个媳妇。从此，人们都似乎注意到，三民哥变得忧郁了，整天沉默寡言。每到夜晚，村头的古槐下，他用笛子吹奏落子曲，以排遣内心的孤苦，向无际的黑夜诉说自己的愁思。那年冬季挖河，三民哥也去了，却再也没有回来。他因心力交瘁倒在了工地上。一颗孤独的心连同动人的笛声消失了，也永别了他挚爱的落子艺术。后来，听说水英姐回娘家时，特意跑到三民哥的坟上大哭一场 “姐姐穿的是葱心绿，妹妹穿的是石榴红，裙子系在腰中”动人的落子调，迷迷蒙蒙的，像来自遥远之地，似从大地母亲胸腔里发出来的，飘荡在夜空中，充满温柔爱抚的韵味，让人似乎感知到演唱者的心灵。我起身踱出院外，却寻不到唱曲者的踪迹，只感觉从池塘那边吹来一阵沁人心脾的杨柳风。那歌声也仿佛随风而逝，再也听不到了。我望着附近黑黝黝的麦海，还有远处黑的树林，暗自思忖：也许这歌声，本身就是夜魂的心曲，或者就是我们南皮乡曲风流调的神韵吧。 （选自散文百家2015年05期）（1）下列对本文有关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是A落子代表着欢乐、祥和、劳动、爱情，与当地人生活联系紧密，跑落子成了他们最重要的文化生活。B南皮籍电影表演艺术家那番动情的话，深化了“南皮落子调就是乡音、乡情”这一主题思想，为后文作者希望推广南皮落子这一民间艺术作了铺垫。C三民哥和水英姐青梅竹马，却被水英姐的父亲强行分开。水英姐远嫁，三民哥心力交瘁而死。回忆他们，我心生同情，更多的则是对水英姐父亲的不满。D文章运用叙述、议论、描写、抒情等多种表达方式，表达“我”对南皮落子的喜爱和赞美，字里行间，尽是“我”的深深乡土情。【答案】C【解析】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，此题AC项考核情节，B项考核文章的语段作用，D项考核手法，其中C 项，“更多的是对水英姐父亲的不满”理解有误。我同情他们，但并没有不满。我是在多年后听到落子曲回忆起的他们，且在文中提到“我们村里穷，穷得小伙子们都娶不上媳妇”，水英姐父亲当年的做法也是情有可原。（2）全文三次引用南皮落子调，有哪些作用？请简要分析。【答案】（1）起到了贯穿全文、推动情节发展的线索作用：第一次引用起到了引入作用，第二次、第三次引用起到承上启下的作用。（2）对文章的文采和风格起到了强化作用：三次引用增加了文章的文采，使文章更具儒家特点和乡曲的豪放优美特点。（3）起到了印证作用：三次引用的词曲，把南皮落子特有的“乡曲风流特点”展现得淋漓尽致，让人印象深刻。（4）营造出了浓浓的情感基调：多次引用，将作者的乡情和乡恋，以及对南皮落子的热爱，浓郁地营造了出来。 【解析】这是一道分析文中反复出现的句子的作用的题目，对于反复出现的句子，要充分考虑该句子与内（3）请结合文本，理解标题“乡曲风流”中“风流”的含义。【答案】标题中“乡曲”指的就是“南皮落子”，“风流”的含义有：浓郁的风尚习俗。由“这一带，人们最喜欢的就是逢年过节跑落子，它代表着欢乐、祥和、劳动、爱情”可知。自由洒脱、不拘礼数的风物故事。“落子所表现的内容多是男女爱情和劳动生活”，跑落子中，“年轻小伙子乐意用强健的体魄、洒脱的舞姿，去展示自己的风采，去撩拨心仪姑娘的芳心”，而三民哥和水英姐因落子自由相爱就是证明。富有艺术特色的风韵风度。南皮调子属于原生态的民间艺术，是从坚实的土地里发出来的，自然有着朴素率真、吸引人的风韵风度。【解析】此题考核分析文章的结构的能力，注意考核标题的作用，分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或性格（物象）的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。3【安徽省淮南市2018届高三第二次模拟考试】阅读下面的文字，完成小题。蒿草青未央刘醒龙一棵荒草用细细的根须抵达千年史实，一行黄叶用小小的叶面采集千年的荣光，一瓣野花用嫩嫩的蕊丝扰动千年的芬芳。这就是长安城，荣华末路唯有荒草。这就是未央宫，岁月流转尽是浮尘！千百年前，这里曾是龙首山。千百年后，这里又是龙首山。岁月之间，肯定有过那座方方正正，四面筑围墙的未央官；也肯定有过东西长2150米，南北宽2250米，面积约5平方公里，内有40多座建筑的未央宫。宫城之内，肯定有过居全宫正中，台基南北长350米，东西宽200米，最高处达15米的前殿。这一刻，脚下的一切，又都恢复成平常人也能察觉风水极好的龙首山模样当地人还不肯将其称作山，只管与黄土叠叠的汉中大地一样，笼统地叫塬。站在这样的山上或者说是塬上，秋天刚刚来到，花儿们忙着谢了，叶子们却不急着染上红黄，满眼之中的绿自然不那么理直气壮。一阵风吹来，甚至是一片阳光刮来，就会显出深处里已经在弥漫的枯瘦。从南方楚地一路攻城略地，率先攻陷长安城的刘邦，果然依着“怀王之约”抢得“秦王”位置而号令诸侯，如此，中华天下岂不是将要称为说“秦语”的“秦人”与“秦族”？好在西楚霸王倚天怒吼，顷刻间山河倒置沧海横流。面对英雄愤怒，刘邦只得领了“汉王”衔，一时憋屈的无奈，竟然成就了千年万代的“汉人”“汉语”与“汉族”。诎寸信足，小枉大直，莫非善忍，哪得长安？分得清的是前世，分不清的是重生。荒草再猛怎么生长千百代？一丛丛狗尾草偏偏要光鲜地摇滚，宛如未央宫内六大殿中的大汉重臣。芳菲再烈如何弥漫万万岁？一片片瘦芭茅在炫耀地飘扬，好比未央宫外十八阁里的汉室小吏。帝宫未央，周回多少兴衰。焦土一杯，拂一拂就得见天禄。老尘一捧，闻一闻就想起石渠。泥巴一坨，捏一捏就造就金华。沙砾一掇，数一数就数出玉堂。浮灰一团，吹一吹就飘来白虎。流沙一把，漏一漏就变成麒麟。离宫别殿，崇台闳馆，总记得星宿般列列环绕。王者长乐，更知岁月无敌。天下奇花妙草，世上国色天香，可以遮蔽江湖大泽，可以蔓延帝国原野，只是抵不过一夜风