高优指导2021高考历史一轮复习考点规范练27近代中国思想解放的潮流含解析人民版.doc

考点规范练27.近代中国思想解放的潮流考点规范练第54页一、选择题1.(2015安徽黄山期末)鸦片战争中国的战败,刺激了地主阶级的有识之士,他们开启了向西方学习的新思潮。这一时期他们学西学的主要意图是()A.制造器物B.仿行制度C.变革思想D.强国御侮答案:D解析:本题旨在考查“师夷长技以制夷”的思想,题眼是“鸦片战争中国的战败,刺激了地主阶级的有识之士”“开启了向西方学习的新思潮”。制造器物是当时地主阶级向西方学习的主要内容,不是主要意图,故A项错误;仿行制度是后来资产阶级维新派和革命派向西方学习的主要内容,故B项错误;变革思想是从资产阶级激进派开始的,故C项错误;鸦片战争中,西方的坚船利炮引起了地主阶级有识之士的兴趣,他们开始关注西方科技尤其是军事方面的科技,以图“师夷长技以制夷”,实现强国御侮,故D项正确。2.历史学家蒋廷黻撰文指出:“林则徐仅仅只是旧时代的精英”,“是中国旧文化最好的产品”。此观点意在说明()A.林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表B.林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序C.林则徐是主张向西方全面学习的思想家D.林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英答案:B解析:本题旨在考查新思想的萌发,题眼是“旧时代的精英”“旧文化最好的产品”。林则徐主张“开眼看世界”,故A项错误;林则徐是地主阶级的代表,他的所作所为都是为了维护清政府的统治,他的思想着眼点是维护旧秩序,且“旧时代的精英”“旧文化最好的产品”也反映了林则徐的这一特征,故B项正确;林则徐主张学习西方的先进科技,而不是全面学习西方,故C项错误;林则徐代表的是开明地主,而不是资产阶级,故D项错误。3.魏源在海国图志中提到:“公举一大酋总摄之,非惟不世及,且不四载即受代墨利加洲之以部落代君长,其章程可垂奕世而无弊。”这表明()A.魏源认可美国的选举制度B.魏源认识到美国先进的根源C.魏源借以表达反专制思想D.历史上对魏源的评价偏低导学号26400177答案:A解析:本题题眼是“公举一大酋总摄之”“墨利加洲之以部落代君长”。题干材料大意为,公开选举一个领导人行政,不得世袭,而且四年就换一届,美利坚以共和国代替君主,他们的制度流传下来而且没有弊端,这说明魏源认可美国的选举制度,故A项正确。B、C、D三项题干材料均未涉及。4.晚清时期,一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时,却又鼓吹“西学中源说”。如薛福成认为:“所谓西学者,无非中国数千年所创,彼袭而精究之,分门别类,愈推愈广,所以蒸蒸日上,青出于蓝也。”甚至作为西方政治制度重要组成部分的议院,也成了中国的发明。梁启超认为:“洪范之卿士,孟子之诸大夫,上议院也;洪范之庶人,孟子之国人,下议院也。”这种历史现象的出现()A.是对“中体西用”思想的传承B.有助于推动当时向西方的学习C.为学习西方找到了科学的依据D.受国人盲目排外旧观念的影响导学号26400178答案:B解析:本题题眼是“西学中源说”。“中体西用”思想主张只学习西方器物,而材料主张学习西方政治制度,故A项错误;薛福成和梁启超属于维新派,他们主张向西方学习,不是盲目排外,故D项错误;“西学中源说”不是科学的论断,故C项错误;“西学中源说”实际上是说明了我们自己学习自己的东西,有助于排除顽固派守旧思想的阻碍,推动向西方的学习,故B项正确。5.戊戌政变后,慈禧对李鸿章说:“人说你是康党。”李鸿章对曰:“若旧法能富强,中国之强久矣,何待今日?主张变法即指为康党,臣无可逃,实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是()A.倡导“中学为体,西学为用”B.创办淮军形成地方军阀势力C.创办了近代最早的民族工业D.主张在中国实行君主立宪制答案:A解析:本题旨在考查“中体西用”思想,题眼是“主张变法即指为康党”。李鸿章被误认为“康党”的原因是他主张变法,即主张在保留封建制度的前提下,学习西方先进技术,倡导“中体西用”,故A项正确;地方军阀势力的形成,对国家“富强”不利,不符合题干材料中的信息,故B项错误;C、D两项均不符合史实,排除。6.某著作中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”该作者持此观点的目的是()A.结合国情减轻变法阻力B.尊孔复古为称帝服务C.借鉴西方解决信仰危机D.定国教以树孔子权威答案:A解析:本题旨在考查维新变法思想,题眼是“特发明孔子为改制教主”。康有为把孔子塑造成改革的鼻祖,其目的在于利用孔子在中国文化中的地位,减少顽固派的反对,推动维新变法,故A项正确;康有为“尊孔”是为了进行维新变法,推行西方民主政治,故B项错误;题干材料没有关于借鉴西方的信息,故C项错误;“特发明孔子为改制教主”“知大圣之改制,审通变之宜民”等信息表明,康有为的根本目的是改革,不是树孔子的权威,故D项错误。7.作家包天笑曾回忆道:“那个时候,中国和日本打起仗来,而中国却打败了割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界。这时候,潜藏在中国人心底里的民族思想,便发动起来。”当时“民族思想的发动”主要体现在()A.“开眼看世界”B.主张“中体西用”C.宣传维新变法D.新文化运动答案:C解析:本题旨在考查维新变法思想,题眼是“中国和日本打起仗来,而中国却打败了割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界”。根据题眼,可以判断此战争是中日甲午战争。中日甲午战争后,在民族危机刺激下,维新派宣传和开展维新变法运动以挽救民族危机,故C项正确;新文化运动与中日甲午战争没有直接联系,故D项错误;A、B两项发生于中日甲午战争前,排除。8.1917年,陈独秀在旧思想与国体问题中写道:“分明挂了共和招牌,而学士文人,对于颂扬功德、铺张宫殿、田猎的汉赋和那思君明道的韩文杜诗,还是照旧推崇。一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是()A.提倡白话文取代文言文B.建立真正的民主共和国C.反对封建儒家伦理道德D.促进青年人的思想解放答案:B解析:本题旨在考查新文化运动,题眼是“国体问题”“共和招牌”。根据材料“分明挂了共和招牌还是照旧推崇。一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习”,可知作者对当时政府挂羊头卖狗肉的统治形式强烈不满,希求在中国建立真正的民主共和国,故B项正确;A、C、D三项均不是作者的本质意图,排除。9.五四运动前后,一些先进青年自发组成各种小团体和社团,如女子攻读互助团、女子留法勤工俭学会、中华国民女子救国团、妇女救亡会等。这表明当时()A.广大妇女社会地位明显提高B.国人的民族意识普遍觉醒C.新文化运动冲击了封建纲常礼教D.西方民主平等思想深入人心导学号26400179答案:C解析:本题考查新文化运动的影响。新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续,打击了专制主义,动摇了传统礼教。材料中建立各种女子团体的信息,说明妇女开始走向社会,冲击传统三纲五常的封建伦理观念,故选C项;女子组织的出现,并不能说明广大妇女社会地位明显提高,故A项错误;材料中提及的妇女组织变化,并不能代表国人民族意识普遍觉醒,故B项错误;西方民主平等思想深入人心说法太过绝对,故D项错误。10.徐中约在中国近代史一书中指出:“采用共和体制而带来的政治面貌,并不足以革新国家;还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子,鼓吹在国民生活的哲学基础方面,进行一场激烈变革。”材料中所指的“激烈变革”()A.推翻了两千多年的封建帝制B.促进了国人思想的空前解放C.标志着新民主主义革命的开端D.为中国革命开辟了正确道路答案:B解析:本题旨在考查新文化运动的影响,题眼是“国民生活的哲学基础”。根据材料“受过西方教育或影响的新知识分子,鼓吹在国民生活的哲学基础方面,进行一场激烈变革”,可知这场变革运动是抨击封建思想的新文化运动,而新文化运动促进了国人思想的空前解放,故B项正确;推翻封建帝制的是辛亥革命,标志着新民主主义革命开端的是五四运动,为中国革命开辟了正确道路的是毛泽东的“工农武装割据”理论,这些均与题意不符,故A、C、D三项均错误。11.(2015浙江嘉兴期末)读下图,漫画中被碾在车轮底下的人物是孔子。这反映出作者()A.维护中国先进文明B.推崇民主共和制度C.否定传统儒家思想D.主张全面学习西方答案:C解析:本题旨在考查新文化运动,题眼是“被碾在车轮底下的人物是孔子”。“维护中国先进文明”,与题意不符,故A项错误;材料没有涉及推崇民主共和制度,故B项错误;漫画中被碾在车轮底下的人物是孔子,这体现出了否定传统儒家思想的观念,故C项正确;材料无法体现全面学习西方,故D项错误。12.1920年,陈独秀在谈政治一文中指出:“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具,却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律,有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是()A.新文化运动的兴起B.国民革命运动的推动C.马克思主义的传播D.中国共产党的成立答案:C解析:本题旨在考查马克思主义在中国的传播,题眼是“1920年”“不承认现存的资产阶级”。1915年兴起的新文化运动,是资产阶级文化运动,与“1920年”“却不承认现存的资产阶级”不符,故A项错误;1924年国民革命运动兴起,与“1920年”不符,故B项错误;十月革命给中国送来了马克思主义,且1919年五四运动的爆发,大大促进了马克思主义的传播,这与“1920年”“却不承认现存的资产阶级”相符,故C项正确;1921年中国共产党成立,与“1920年”不符,故D项错误。二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人,在封建主义充斥的天地里,欲破启锢闭,引入若干资本主义文化,除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。“中体西用”论是相当保守的,是不伦不类的。但是用今天的话说,就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”。但“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并移花接木地把这一部分引进到中国来,成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。摘编自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料二我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,它们可以对人类社会发展的原因作出解释。“传统”和“交流”,一纵一横,与“传统”相比,“交流”更应浓墨重彩。美杰里本特利新全球史:文明的传承与交流(1)结合材料一及所学知识,指出近代“中体西用”思想产生的背景,并分析这种思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中国“进门落户”的。(2)结合西方启蒙思想对中国近代民主政治的具体影响,谈谈你对材料二文明“交流”的理解。参考答案:(1)背景:西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化;第二次鸦片战争结束后,清政府面对内忧外患的形势;以曾国藩、李鸿章为首的洋务派的推动。迎合:对改革派而言,有利于西学的传播,减少兴办洋务的阻力。对保守派而言则维护了封建纲常制度。(2)文明的交流对推动人类社会的发展和进步有巨大的推动和促进作用。批判专制主义、高举理性大旗的启蒙思想在近代中国的传播,促进了近代中国的思想解放,推动了近代中国民主政治的发展。康梁维新派提倡君主立宪,开展戊戌变法运动,揭开了中国政治民主化的序幕;以孙中山为代表的资产阶级革命派以天赋人权、自由平等学说为指导,发动辛亥革命,建立资产阶级共和国;激进的民主主义者则大力宣传民主和科学思想,反对北洋军阀的专制独裁。14.阅读材料,完成下列要求。材料一因为宋代统治者在建国之初为加强中央集权,定下“崇文抑武”的国策,因此在武力上相对薄弱,在国力上并不及汉唐。但在文化上,让大量文臣儒士担任重要官职,这些文臣重视君臣伦理,提倡典章制度,在参与政治管理的同时,更热衷于发展文化对促进和推动文化的发展起了决定性作用。宋代儒学转型使中国传统文化在宋代达到登峰造极的高度。摘编自冯友兰中国哲学简史材料二(新文化运动时期)新儒家之于启蒙,既不是逆着走,即不是从根本上动摇启蒙的权威,也不是推着走,即不是像马克思主义者那样顺着启蒙的思路往前推进,而是挽着走,即企图通过发挥更新了的文化的作用而成就启蒙的事业。这一点也决定了,企图以文化更新主义来“补民主与科学之不足”的新儒家,对于启蒙本身所存在的问题既不可能有真正的洞察,也不可能提出真正的解决方法。另一方面,企图以文化更新主义来转化传统的新儒家也因为一开始就站在了启蒙的立场上从而很难成为传统的真正继承者。总而言之,在倡道德以补民主之不足与倡哲学以补科学之不足这两个方面,新儒家的思想都存在严重的问题。摘编自日沟口雄三中国的冲击(1)根据材料一并结合所学知识,谈谈你是否同意“宋代儒学转型使中国传统文化在宋代达到登峰造极的高度”这一观点,并说明理由。(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出新文化运动时期,儒学发展的主要特征。(3)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析指出宋代与新文化运动时期儒学地位变化所造成的不同影响。参考答案:(1)同意。理由:宋代理学体系形成,程朱理学高度成熟;南宋陆九渊提出心学;程朱理学在南宋以后逐渐成为官方哲学。不同意。理由:明代王守仁使心学形成严密的体系;程朱理学遭到李贽、黄宗羲、顾炎武等人的抨击,他们提出经世致用学说,抨击君主专制统治,儒学得到新发展。(2)遭到激进民主主义者的强烈抨击,正统地位被动摇;力图通过自身更新,顺应时代要求;自身存在严重缺陷,站在启蒙立场上难以继承传统,又不能完善激进派的不足。(3)宋代尊崇儒学,禁锢了人们的思想,强化了封建专制统治;同时也在一定程度上塑造了中华民族的性格,培养了人们的社会责任感。新文化运动时期否定儒学,有利于人们思想的解放,进一步动摇了儒学的正统地位,但全盘否定儒学客观上也对传统文化的发展产生了消极影响。6