浙江省天台县育青中学高三语文中庸之道.pptx

中庸之道中庸之道子曰：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子曰：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（1）请写两个体现孔子中庸之道的成语。（）请写两个体现孔子中庸之道的成语。（2分）分）不偏不倚不偏不倚不瘟不火不瘟不火不即不离不即不离（2）结合两则文字，说说）结合两则文字，说说“民鲜久矣民鲜久矣”的原因。（的原因。（2分）分）统治者考虑自己利益时过于张扬，未能在自己利益与民统治者考虑自己利益时过于张扬，未能在自己利益与民众利益之间要寻求一种平衡关系，因为统治者缺乏众利益之间要寻求一种平衡关系，因为统治者缺乏“中中庸庸”这一至德很久了，老百姓很久没感受到它了。这一至德很久了，老百姓很久没感受到它了。子曰：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。彬彬，然后君子。”文质彬彬，是孔子对文质彬彬，是孔子对君子形象的描述，也是他对君子人格的要君子形象的描述，也是他对君子人格的要求，是儒家中庸之道的一种表现。求，是儒家中庸之道的一种表现。就上述论述，请你谈谈你的理解。（就上述论述，请你谈谈你的理解。（3分）分）成为君子不是一件容易的事情，需要的是成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。儒家讲对文和质的关系不偏不倚的把握。儒家讲“过犹不及过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能达到君子的境界。因此能达到君子的境界。因此“文质彬彬，然文质彬彬，然后君子后君子”是儒家中庸之道的一种表现。是儒家中庸之道的一种表现。（1）有子曰：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。之，亦不可行也。”（2）子曰：）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”有子强调的有子强调的“和为贵和为贵”与孔子强调的与孔子强调的“和而不同和而不同”内涵是否相同，请作简要说明。（内涵是否相同，请作简要说明。（4分）分）有子的有子的“和为贵和为贵”是强调是强调“和和”对对“礼礼”的调节的调节作用。作用。“礼礼”是维护当时社会等级制度的重要手段，是维护当时社会等级制度的重要手段，要人们承认人与人之间的等级差别；但要人们承认人与人之间的等级差别；但“礼礼”是一是一种规定性，须用种规定性，须用“和和”加以缓冲和调节，保持人际加以缓冲和调节，保持人际关系和谐，使人各安其分，以稳固统治秩序。孔子关系和谐，使人各安其分，以稳固统治秩序。孔子所说的所说的“和而不同和而不同”则从另一面强调人与人之间的则从另一面强调人与人之间的和谐不能以牺牲个性差别为前提，和谐不能以牺牲个性差别为前提，“和谐和谐”是达成是达成多样的统一。孔子的观点和有子的观点其实是同一多样的统一。孔子的观点和有子的观点其实是同一事物的两个侧面，只是强调的重点不一样。事物的两个侧面，只是强调的重点不一样。有人认为主张有人认为主张“中庸之道中庸之道”就是不偏不倚、就是不偏不倚、不左不右、不瘟不火，不左不右、不瘟不火，“执其两端用其中执其两端用其中”；是；是“各打五十大板各打五十大板”均等受罚，均等受罚，息事宁人。你以为这种观点正确吗？（息事宁人。你以为这种观点正确吗？（3分）分）这种说法不完全对。这种说法不完全对。“不偏不倚、不左不偏不倚、不左不右、不瘟不火不右、不瘟不火”等的确是等的确是“中庸中庸”思想思想的部分内涵，但不是全部，强调的是以中的部分内涵，但不是全部，强调的是以中道行事，不走极端；但道行事，不走极端；但“中道中道”不是不讲不是不讲原则，原则，“中道中道”的底线是的底线是“仁义仁义”，违背，违背“仁义仁义”的的“取中取中”就是折中主义。就是折中主义。“各各打五十大板打五十大板”是不分是非对错的平均摊派，是不分是非对错的平均摊派，是典型的是典型的“折中主义折中主义”，应该否定。，应该否定。和而不同，就是自己要有中心的思想，能够调和和而不同，就是自己要有中心的思想，能够调和左右矛盾的意见，而自己的中心思想还左右矛盾的意见，而自己的中心思想还是独立是独立而不移。而不移。你认为这个解读合乎孔子的中庸之道吗你认为这个解读合乎孔子的中庸之道吗?请简要说请简要说明理由。明理由。(3分分)这个解读合乎孔子的中庸之道。这个解读合乎孔子的中庸之道。(1分分)“中庸中庸”的精神实质是要求人们在处理人际关系时、在对的精神实质是要求人们在处理人际关系时、在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间的关系保持稳定，有利于社会安以使人与人之间的关系保持稳定，有利于社会安定。定。(1分分)当然，中庸之道不能等同于凡事处处折当然，中庸之道不能等同于凡事处处折中调和的中调和的“折中主义折中主义”，全面看，全面看论语论语中关于中关于“中庸中庸”的论述，可知孔子还提倡的论述，可知孔子还提倡“和而不同和而不同”(在保持稳定下允许不同意见在保持稳定下允许不同意见)，反对，反对“同而不和同而不和”(表面上强求统一表面上强求统一)，反对无，反对无“是非是非”原则的原则的“乡原乡原”等。等。(1分分)子曰：子曰：“乡原，德之贼也。乡原，德之贼也。”子曰：子曰：“君子和而不同，君子和而不同，小人同而不和。小人同而不和。”（1）孔子所说的）孔子所说的“乡原乡原”，是指什么样的人，是指什么样的人?（1分分孔子所说的孔子所说的“乡原乡原”，指那些看似忠厚而实际上不讲道，指那些看似忠厚而实际上不讲道德原则，媚俗趋时、欺世盗名的伪君子。德原则，媚俗趋时、欺世盗名的伪君子。1分）分）（2）请简要阐述）请简要阐述“和而不同和而不同”和和“同而不和同而不和”的区别。的区别。3分分和而不同：君子坦荡荡，与周围的人保持和谐融洽的关和而不同：君子坦荡荡，与周围的人保持和谐融洽的关系，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表系，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点。达自己的观点。同而不和：小人没有独立的见解，只求与别人完全一致，同而不和：小人没有独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，表面随声附和，私下却互相拆台。而不讲求原则，表面随声附和，私下却互相拆台。（3分）分）子曰：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。唯仁者能好人，能恶人。”子贡问曰：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？乡人皆好之，何如？”子曰：子曰：“未未可也。可也。”“乡人皆恶之，何如？乡人皆恶之，何如？”子曰：子曰：“未可也。未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”子曰：子曰：“乡愿，德之贼也。乡愿，德之贼也。”孔子认为好好先生是道德的败坏者，孔子认为好好先生是道德的败坏者，“不如乡人之不如乡人之善者好之，其不善者恶之善者好之，其不善者恶之”，但是，但是“做一个受人欢做一个受人欢迎的人迎的人”这句话是现在很多人的处世原则，他们希这句话是现在很多人的处世原则，他们希望所有人都喜欢自己，对此请谈谈自己的理解。（望所有人都喜欢自己，对此请谈谈自己的理解。（2分）分）所有人都喜欢自己不见得就是好的，这至少说明自所有人都喜欢自己不见得就是好的，这至少说明自己在为人处事上没有原则和标准。应该做到把握住己在为人处事上没有原则和标准。应该做到把握住一个原则，即不以众人的好恶为依据去处理事情或一个原则，即不以众人的好恶为依据去处理事情或与人的关系，而应以善恶是非为标准，做一个有是与人的关系，而应以善恶是非为标准，做一个有是非原则、有智慧有正义的人。非原则、有智慧有正义的人。论语论语：子曰：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。鲜久矣。”论语论语：尧曰：尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。允执其中。四海困穷，天禄永终。”中庸中庸：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”（1）请从上述文字中提炼出一个成语。（）请从上述文字中提炼出一个成语。（1分）分）中庸之道中庸之道（2）论语论语中庸中庸都言及都言及“允执其中允执其中”的问题，的问题，请谈谈你的理解。（请谈谈你的理解。（3分）分）“允执其中允执其中”即实行不偏不倚、无过无不及的即实行不偏不倚、无过无不及的中庸之道。执两用中的原则要求主事者要多听中庸之道。执两用中的原则要求主事者要多听听赞成的和批评的意见，然后全面考察，采取听赞成的和批评的意见，然后全面考察，采取比较客观和稳健的主张加以实行。比较客观和稳健的主张加以实行。子贡曰：子贡曰：“君子亦有恶乎君子亦有恶乎?”子日：子日：“有恶。恶称有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。恶果敢而窒者。”曰：曰：“赐也亦有恶乎赐也亦有恶乎?”“恶缴恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”子曰：子曰：“君子不以言举人，不以人废言。君子不以言举人，不以人废言。”子曰：子曰：“君子矜而不争，群而不党。君子矜而不争，群而不党。”（1）请从上面文字中提炼一个成语。（）请从上面文字中提炼一个成语。（1分）分）群而不党群而不党（2）请从上面文字概括孔子心目中君子应具备的）请从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己看法进行评析。（品质，并结合自己看法进行评析。（3分）分）孔子认为作为一个君子，需要矜持庄重，但不孔子认为作为一个君子，需要矜持庄重，但不争强好胜、头角峥嵘；君子举人察言是有原则的；争强好胜、头角峥嵘；君子举人察言是有原则的；一君子爱憎分明，爱憎的标准是礼仪。孔子对君一君子爱憎分明，爱憎的标准是礼仪。孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。（子的要求，充分显示了中庸的思想。（1分）分）