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专题六 西方人文精神的起源与进展
课时一 蒙昧中的觉醒
(时间：25分钟 分值：30分)
A组(基础题)
1．下列两幅图片反映了古希腊神话的主要特点。这一特点突出表明白 ( )。
A．古希腊人对神的敬畏和崇拜
B．古希腊文化的人文主义颜色
C．古希腊哲学家主要争辩“神”的本质
D．古希腊城邦制度的高度发达
解析 观看图片可以得出古希腊神话的突出特点是众神的人格化，它折射出古希腊文化
的人文主义颜色。故正确答案为B。
答案 B
2．智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调 ( )。
A．人类与自然界的关系
B．人制造了万物
C．人是唯一可以衡量万物的工具
D．人的价值
解析 本题考查同学的理解分析力量。“人是万物的尺度”是指人是判定一切的准绳，
衡量一切的尺度，其确定了人的价值。智者学派强调的是人与社会的关系，而非人与自
然界的关系，故A项错误；B、C两项的错误在于扩大了人的作用。故选D项。
答案 D
3．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉快。难过与满足，全在于人的感觉。”上述材料说明白 ( )。
A．人是万物的尺度 B．美德即学问
C．生疏你自己 D．人生而公平
答案 A
4．古希腊一位哲人说：“生疏自己，方能生疏人生。”这位哲人是 ( )。
A．柏拉图 B．亚里士多德
C．苏格拉底 D．普罗塔戈拉
解析 这句话的意思是，人只有生疏自己，才能生疏人生，这和苏格拉底所说的“生疏
你自己”是全都的。
答案 C
5．斯多亚学派的人文主义思想集中体现在 ( )。
A．主见人人生而公平 B．逻各斯是永存不朽的理性
C．人是万物的尺度 D．三权分立学说
解析 本题旨在考查斯多亚学派的人文主义思想。D项是18世纪的启蒙思想；B项逻各
斯是贯穿万物的理性；C项是智者学派的观点。
答案 A
6．右图所示书籍中不会有关于下列哪位人物的叙述 ( )。
A．芝诺
B．西塞罗
C．塞内卡
D．苏格拉底
解析 本题考查同学对学问的再认再现力量。“斯多亚主
义”应与斯多亚学派有关，四个选项中，只有苏格拉底不
属于斯多亚学派。
答案 D
B组(力量题)
7．下列对古希腊智者学派的评述，正确的是 ( )。
①留意对物质世界的探究 ②关怀与人类自身亲密相关的问题 ③把人置于世界和社会
的中心 ④留意实利，否认确定权威
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
解析 智者运动是一场反对旧的思想方法和传统的运动。哲学家放弃了对物质世界的探
索，转而关怀与人类自身更加亲密相关的问题。
答案 B
8．“人是万物的尺度”体现出的思想本质是 ( )。
A．法律是神授的 B．人文主义
C．人人公平 D．人制造了万物
解析 解答此题首先要理解“人是万物的尺度”这一句话的精确 含义，其含义为世间万
物都以人为尺度来衡量，体现了以人为本的思想；其次，还要理解人文主义的本质和内
涵，正是重视人的价值即以人为本的思想。
答案 B
9．孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”苏格拉底则说：“美德即学问。”这说明二者 ( )。
A．都看到人的美德与才智之间的内在联系
B．都反对教化人民，改善人的灵魂
C．价值取向是完全全都的
D．所处的社会环境没有任何差异
解析 二者都强调教化人民，从而改善人的灵魂，但二人所处的社会环境的差异，使得
价值取向也存在着差异。
答案 A
10．下列关于斯多亚学派观点的叙述，正确的是 ( )。
①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性 ②自然界的一切进展和变化的过程都是符合理
性的 ③“顺应自然的生活就是至善” ④逻各斯从世界中产生
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
解析 逻各斯是贯穿万物永存不朽的理性，世界从逻各斯中产生，故④错。
答案 A
11．(10分)阅读下列材料：
材料一
图1 宙斯 图2 古代希腊神话中的诸神雕塑
材料二 关于神，我无法知道它们存在还是不存在。由于有很多障碍使我们得不到这种
学问，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短促的。
——普罗塔戈拉
材料三
苏格拉底之死
请回答：
(1)据材料一说明古希腊人对神是怎样的态度？(2分)
(2)材料二与材料一相比，在意识方面的主要区分是什么？(4分)
(3)材料三反映了一种什么精神？(4分)
答案 (1)态度：对神的敬畏和崇拜。
(2)区分：①对神提出了质疑。②将争辩的精力转移到人自身上。
(3)精神：①遵守法律，听从城邦法律的判决。②捍卫思想自由和人格尊严的人文主义精
神，闪烁着诚恳和正义的光辉。
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