2013-2020学年高中语文人教版必修4教案-第四单元第15课-张衡传1.docx

张衡传教学过程（一）结合课题注释概述文化常识。后汉书是纪传体东汉史，也是杰出的历史散文，南北朝时南朝宋范晔撰。范晔原定编著百篇，仅完成帝纪十篇、列传八十篇，十志未及完成而因密谋拥护文帝弟刘义康做皇帝而死于狱中。后人将梁代所注的晋司马彪续汉书八志三十卷补入，遂成一百三十卷的今本后汉书。 范晔的后汉书与司马迁的史记、班固的汉书、陈寿的三国志合称“四史”。均对我国的文学、史学有很大影响。 学校阶段，我们学过的乐羊子妻，选自后汉书列女传。（二）指导自读。1课文的主要内容和重点，“自读提示”其次小节已作了说明。自读课文时，要对比提示想一想，张衡的高尚品德是什么？刻苦钻研的精神表现在哪里？他在文学上、科学上的成就是什么？政治上的作为怎么样？自读时要适当圈点勾画。2本文叙事按时间挨次写，而且详略得当。课文是怎样按时间挨次的？写得最详的是什么？为什么要这样写？3本文语言质朴简练。试举例说明。（三）同学对比注释自读课文，完成以下自读作业（除翻译外，可直接做在书上）：1给下列句中加点的字注音：衡少善属文（）不好交接俗人（）累召不应（）五载复还（）2解释下列句中加点的词：a游于三辅（）b虽才高于世（）c尤致思于天文阴阳历算（）a因入京师，观太学（）b作二京赋，因以讽谏（）c伺者因此觉知（）a公车特征拜郎中（）b京师学者咸怪其无征（）a精思傅会，十年乃成（）b以精铜铸成（）3“思考和练习”二。4翻译句子，指出各句包含的语法现象。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。大将军邓骘奇其才，累召不应。饰以篆文山龟鸟兽之形。自书典所记，未之有也。（四）争辩自读疑难问题。（五）同桌相互批改自读作业。自读作业参考答案：1sh4oh4ol7iz3i2于，介词。a表处所，在；b表比较；c表范围，在方面；因，介词。a趁（机会）；b通过、藉；c由于；a召，动词；b征象，证据，名词。a细心，形容词；b纯，形容词。3（略）4永元年间，被推举为孝廉，（他）却不去应荐，多次被公府征召，（他）也没有去就任。“举”、“辟”为被动用法，“不行”、“不就”省略主语“他”，即张衡。“连辟公府”是“连辟于公府”，省略“于”。大将军邓骘认为他才能奇怪，累次召请（他），（他）没有应召。“奇”，形容词的意动用法。省略 “召”的宾语和“不应”的主语（即兼语）“其”。用篆字山、龟、鸟、兽等图案雕饰。状语后置。自从有书典记录以来，不曾有过这样的事。“所记”，“所”+动词、组成名词性结构。“未之有”即“未有之”，否定句代词宾语前置。（六）依据自读作业状况，对以上语法现象进行小结。（七）自读、理解“思考和练习”三至五。（八）检查自读理解状况。提问：1张衡的高尚品德是什么？联系上下文说一说，何以见得“才高于世”？其“从容淡静”又表现在哪里？2张衡最杰出的贡献是什么？课文重点记叙的内容是什么？3课文的语言质朴简练，你是怎样体会的？4和屈原列传相比，这两篇传记最大的共同点是什么？最大的区分是什么？明确：张衡的高尚品德表现在：（1）“虽才高于世，而无骄尚之情。”写作上“精思傅会”，科学上“致思”“研核”，孜孜不倦，贡献卓越；（2）“从容淡静”，不慕世俗的虚荣，“举孝廉不行，连辟公府不就”，大将军“累召不应”，“不慕当世”；（3）品德端正，忧国忧民，作二京赋讽谏王侯，整治法度收禽奸党。张衡“才”高于世，表现在：一、“善属文”，作二京赋；二、“善机巧”，作浑天仪、造候风地动仪；三、“善术学”，著灵宪、算罔论；四、善政事，为政机灵坚决，不畏权贵，称为政理。张衡是一位博学多才的伟高校者。他最杰出的贡献是研制成功史无前例的候风地动仪。课文重点记叙的是张衡在自然科学方面的宏大贡献，因而对候风地动仪作了具体的介绍。课文语言质朴简练。如“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。”短短二十三字，就写出了张衡的学历、水平和特长。 “不行，不就，不应。”充分表现了张衡不慕名利的品德。“衡下车，治威猛，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽。”节奏感很强的语言，表现了张衡的态度坚决，措施得力。和屈原列传相比，两篇传记最大的共同点都是按时间挨次，粗线条地勾画人物的一生，选材有详有略，重点突出。最大的区分是在表达方式上，屈原列传为了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情怀，接受了叙议结合的方法，而张衡传为了表现张衡的杰出贡献，用说明性文字对张衡的创造候风地动仪作了较具体的介绍。（九）翻译课文第4自然段。（十）小结。本文先介绍了张衡的品德和他卓越的文学才能；重点写他一生中最突出的辉煌的科学成就，而在科学成就中尤其重要的是他首创的候风地动仪，最终介绍了他政治上的才能。文章这样处理材料，就使重点突出，主次分明。小资料（一）译文。张衡，字平子，南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了京城，在太学学习，于是通晓五经，贯穿六艺，虽然才华高于世人，却没有骄矜的心情。（他）经常（显出）稳重、淡泊、安静的情态，不宠爱与庸俗的人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不去应荐，多次被公府征召，也没有去就任，此时，社会长期太平无事，从王公贵族直到一般官吏，没有不过分铺张的。张衡于是摹仿班固的两都赋，作了二京赋，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）细心构思润色，十年才完成。大将军邓驾认为他的才华出众，屡次召聘（他，他也）不去应召。张衡擅长器械方面的巧思，尤其认真于天文、气象和历法的推算。（汉）安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车令特地征召他，任命他为郎中，两次调动官职后，担当太史令。于是，张衡就细心争辩、考核天文、气象、历法诸科学问，精妙而透辟地争辩出天文仪器的正确道理，制成浑天仪，著有灵宪算罔论等书籍，论述极其详尽、明白。（汉）顺帝初年，（张衡）两次调动官职，又任太史令之职。张衡不艳羡当代（的达官显贵），所以，他所担当的官职，多年得不到提升。自从他离开太史令这一官职，五年之后又恢复原职。（汉顺帝）阳嘉元年，（他）又制造了候风地动仪。（这种候风地动仪）是用纯铜铸成的，直径八尺，（上下两部分）相合盖住，中间隆起，外形像酒尊，（外面）用篆书文字以及山、龟、鸟、兽等图案雕饰起来。里面有一根总的铜柱，铜柱的旁边延长出八条槽道，并装置枢纽，用来发动机件，（仪器的）外面雕有八条铜龙，每个龙头上都衔着一个铜球，龙头下面又各有一个蛤蟆，张着嘴，正可接住铜球。（那些）相互咬合制作精致的部件，都隐蔽在“酒尊”中，掩盖严密，没有一点缝隙。假如发生了地震，“酒尊”就震惊着铜龙，机件拨动，（龙头）吐出铜球，蛤蟆衔住它。振动的声音动听洪亮，看管的人因此知道（发生了地震），虽然一条铜龙拨动机件，而另外七个龙头不动，循着龙头的方向，就知道地震的方位。用（地震的）实际状况来验证它，完全附合，灵验如神。自从有书典记录以来，不曾有过（这种仪器）。曾有一次，一个龙头机件拨动了，而（人们）没有感觉到地震，京城的学者都怪它不灵验。过了几天，驿使来到，果真在陇西一带发生了地震，于是（人们）都叹服它的绝妙。从今以后，（朝廷）才命令史官记载地震发生的方位。（汉顺帝）永和初年，（张衡）调离京城，担当河间王的相。当时河间王骄横铺张，不遵守制度法令；又有很多豪门大户，与河间王一起胡作非为。张衡一上任就树立（自己的）威信与尊严，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，赞扬国政治理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，恳求退职回家，朝廷却任命他为尚书。张衡活了62岁，于永和四年去世。（二）张衡的生平和成就。张衡（78139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳县石桥镇）人，东汉有名文学家，杰出的科学家。17岁离家，先后到长安、洛阳，拒绝官僚贵族召请，在太学日夜攻读，博览群书。28岁任南阳太守鲍德主簿。29岁写成东京赋、西京赋。二京赋是模拟司马相如的子虚赋和班固的两都赋写成的。34岁为郎中，后又作过尚书郎。太史令、侍中、河间相一类的官。作太史令最久，前后几次，历时数年，掌管天象观测。写有有名天文著作灵宪和算罔论，制造了世界上第一架用铜壶滴漏带动的浑天仪。他用肉眼观测星星，制成星图。当时他观看到星星有2500多颗（现代天文学用肉眼能看到3000颗左右）。汉阳嘉元年（132年），又制造了世界上第一台测定地震方向的地动仪。他曾上疏要求禁绝当时流行的图谶迷信。任侍中期间，患病宦官谗毁，遂作思玄赋以宣情述志。59岁离京任河间相，在职之年，“郡中大治，称为政理”。以后又征召为尚书，不久即去世，终年62岁。有张河间集存世。张衡勤敏朴实。崔瑗说他：“敏而好学，如川之逝，不舍昼夜”，“体性温良，仁爱笃密，与世无伤”。他自己在一篇述志的作品里说他是“约己博艺，无坚不钻”，“不患位之不立，而患德之不崇，不耻禄之不伙，而耻智之不博”。张衡的文学作品主要是辞赋和诗。东京赋、西京赋描写洛阳，长安的繁华，讽刺贵族官僚的荒淫无耻，描述了一些民情风俗，表现了作者对封建统治危机四伏的深刻忧虑。他的诗歌以四愁诗成就最高。诗分四章，写他的“所思”在“泰山”、“桂林”，“汉阳”，“雁门”等“远道”，但都有障碍，而不能致。以一种情诗的形式寄予了政治的怀抱。它是一首七言诗。在它以前，诗经和宋玉的招魂，荀卿的成相篇等有一些七言句。汉代韵文七言句渐渐增多，但通篇都是七言而又首尾完整的作品，当以这首诗为最早。他也争辩过地理学，绘出一幅地形图，流传好几百年。唐代张彦远在历代名图记卷四里又把他列为后汉时期六大名画家之一，在数学方面，他对圆周率也很有在世界史上亦属罕见。万祀千龄，令人仰慕”。（张衡碑题词）（摘自沈祺文）（三）关于浑天仪。汉时，天文学已经形成体系，分有盖天、浑天和宣夜三家。盖天说以周髀算经为代表，认为天圆地方，天在上，像伞盖，地在下，像棋盘，是一种旧的传统说法。宣夜派认为天体为元气构成。浑天说比较进步些，认为天地都是圆的，天在外，像鸡蛋壳，地在内，像鸡蛋黄；这种说法虽然也不完全正确，但比较接近实际。浑天派最大的代表者和卓越的创造家张衡指出，日有光，月没有光，月光是由日光照射而来的。所以向日则光盈，背日则光尽。他还推想月食是地球遮挡的结果。他还绘制了一部星图，叫灵宪图，创制了很多重要的天文仪器。浑天仪是铜铸的，内外有几层圆圈，都可转动。各层圆圈分别刻有赤道、黄道、南北极，二十四节气，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡张衡所知道的天文现象都刻在上面。为了使浑天仪能自己转动，张衡又设计了一个“滴漏”，作为浑天仪的动力。浑天仪被滴漏带动，它转动时恰好与天空中日月星辰的起落时间完全吻合。惋惜这座精致的浑天仪在西晋战乱中失传了。留下来的只有浑天仪图注和漏水转浑天仪注两份说明书的部分说明。（摘自中国古代的创造制造）