1、主标题：作者对觉新的态度副标题：生性脆弱的觉新，巴金对他的感情怎样的呢？ 关键词：觉新，脆弱，形象，分析难度：2重要程度：3内容：这部小说是作者带着猛烈的“激情”创作出的。对于觉新这样一个有着不彻底的思想觉悟的又生性脆弱的青年，又有着身不由心的行为当封建礼教帮凶的双重性格的人物，作者巴金对他的感情也是简洁的。巴金的大哥李尧枚在成都苦撑着日益破败的老家，上养继母，下养妻儿以及资助在外读书的两个弟弟，身心俱疲，还旧病缠身，巴金的大哥是个伤感的人，也接受过一点新文化，他把封建旧家庭的黑暗内幕向弟弟披露，于是巴金“打算用他大哥的性格、事迹及其委顿的人格，来揭示一个旧式大家庭的衰败历史”。我想这应当是家
2、的创作动机。1930年尧枚给巴金的信上有这样几句话：“我家的历史很可以代表一切家族的历史”，“期望你有余暇把他（即小说）写成”，“并且以我家人物为仆人”。尧枚当时已经意识到写自己的家族在社会上具有很大的典型性，他极力鼓舞弟弟写出自家的故事。惋惜1931年4月，尧枚以自杀的方式结束了自己的生命。大哥的死对巴金家的创作确定产生了影响，假如他不死，难保家不会以另一种面貌毁灭。大哥的死激起了巴金这个旧家庭以及别房长辈的仇恨，而且也中断了巴金与这个大家庭别房亲戚的最终一丝联系。于是，他可以毫无顾忌地揭露封建旧家庭的黑暗，宣泄自己的不满与抵制，控诉与批判，用半虚半实的笔法揭露高家大院里制造的桩桩血案，塑造
3、出高老太爷、克安、克定等一大批没落地主的丑恶嘴脸。作者对觉新投入了很深的感情。我们知道觉新其实是以作者的大哥尧枚为原型塑造出的人物。假如说觉慧代表作者的思想，那么觉慧对觉新的评价和态度就是作者对大哥，也是对觉新的感情。小说中，觉慧用了两个词来归纳觉新的处世态度：“无抵制主义”、“作揖主义”。这是对觉新最一针见血的概括，也隐含了略微的批判。觉慧对大哥有埋怨，有不解，有批判，有嘲讽，但是这些都只是一时的心情，一时的冲动，安静下来，他对大哥更多的更浓的感情是怜悯，是兄弟亲情，是大哥被封建制度所吞噬的怨恨。因此，作者对觉新更多的是怜悯，是想通过描写觉新的悲剧，引起社会对封建礼教吃人本质的糊涂生疏和深刻
4、反思，并唤醒社会上千千万万个“觉新”。信任读完了作品，人们都能清楚地感受到作者在觉新身上投射的深情，可能巴金以前不是很理解大哥，通过家中的觉新，他对大哥确定会有更深的理解了。觉新所处的环境，打算了他的命运和责任。他没有由于自己的抱负和追求放弃和躲避自己的职责，而义无反顾地自觉挑起了沉重的一房之主的重担，接受来自各方面的压制与迫害，努力维护着“家庭和平”。一个家里，有了冲突就应当有“和事佬”，觉新就是这个协调者，为弟弟们“挡箭”，给长辈们“消气”。这样的人是最难做的人。因此，觉新很辛苦，很冲突，内心郁积了太多的苦楚。作者把觉新刻画得栩栩如生，使得我们为觉新苦痛，为觉新冲突，为觉新喜悦，为觉新身心
5、俱疲。既然觉新已经意识到封建制度必定崩溃的结局，但自己又无力去推翻它，只有挂念有力气抵制它，有力气推翻它的人才行。所以他挂念了家里的“叛徒”逃出“囚笼”的把握，去开拓一片新天地，开创不存在吃人礼教的奇怪新生活。至少他成功解救出了一个“叛徒”，封建制度确定会被这些“叛徒”们摧毁。他心理上有了劝慰，他的自我牺牲是值得的。总之，觉新是个值得怜悯的受害者，而不是该批判的封建卫道士。对于他，我们应以一颗仁爱之心去理解他，关怀他。简洁的人好当，不简洁的人不好做。就像世界上，宏大的人与邪恶的人是少数的，由于他们是“不简洁”的。而平凡的人是大多数的，由于平凡的人是“简洁”的。再如演员要把握好角色的内心，平凡的角色就好把握一些，由于他们简洁；而优秀的或邪恶的就不太简洁把握，由于这样的不简洁，他们的心理是简洁的。正如家中的各类人物，觉新的“爷爷”派与弟弟们都是比较单一化的人物，不是封建卫道士，就是进步的叛逆青年，所以这两类人好当。而真正难做的就觉新这类人，他非“正”（进步青年）非“邪”（封建卫道士），又亦“正”亦“邪”。他的两重性格，他的顾虑，他的苦衷，他的渴望，他的冲突，他的思想斗争等带给他的是难，生存难，立足难。想想他的境况，确定很困难，他内心所承受的，是一般人所体会不到的沉痛。他是家里最沉重，最苦痛的一个人。这是觉新，一个简洁而脆弱，始终自我压制，自我牺牲的又人情味十足的人物。
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