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第一部分 其次章 专题二 其次节
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
静
贾平凹
①去年秋季，我去兴庆宫公园划了一次船。去的那天，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人少极少极的。我却觉得这季节最好了，少了那人的吵闹，也少了那风声雨声；天灰灰的，略见些明朗，好像一位端庄的少妇，退了少女的欢悦，也没上了年纪的人的烦躁，恰是到了显着本色的好处。
②同游的是我的妻，她最是懂得我的；新近学着作画，是东山魁夷注的崇拜者。我们租得一只小船，她坐船首，我坐船尾，这船就是我们的，盛满了脉脉的情味。桨在岸上一点，船便无声地去了，我们蓦地一惊，平日脚踏实地的一颗心，赶忙提了起来，一时觉得像飞出了地球的吸引层，失去了重量，也失去了把握，一任飘飘然去了。
③船箭一般地飞去了四五米，突然一个后退，一瞬间地停止了，像一个迷丽丽的梦，突然醒了，觉得凭一只木船，自己站在了水上。心倒妥妥地落下来，静静看着对方，都脸色苍白，脖颈上的筋努力地用劲，便无声地笑了。妻说：古人讲羽化而登仙，其实大致如此，并不会轻松的。这话倒也极是。
④倏忽间，船就打旋起来，像一片落下的树叶，便见光滑的水面有了波纹，像放射了电波，一个弧圈连着一个弧圈，密密的、细细的，传到湖心。以前只认为水是无生命的，现在却是有了神经；神经碰在了岸上，又折回来，波纹就不再是光滑的弧线，成了跳动的曲线，像书写的外文，同时有一股麻酥酥的味道袭上心头了。桨连续划动着，起落没有声息，很多的漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但一次也没有成功。
⑤我们调正了方向，向湖心划去，妻终是力小，船老向一边弯，未了就兜着圈儿。她坐到船尾来，我们紧挨着，一起落桨，一起用力，船首翘起来，船尾好像就要沉了。但水终没有涌进后舱。我们身子深深往下落，正好可以平视那湖面。水和天并没有相接，隔着的是一痕长堤，堤边密密地长了灌木，叫不上名儿，什么藤蔓缠得黏黏糊糊。堤上是枫树和垂柳，枫叶成三角模样，把天变成像撒开的小纸片儿，垂柳却始终垂到树下，像是齐齐站了美人，转身过去，披了秀发，使你万般思绪儿，去猜想她的眉眼。湖面上，远处的水纹快速地过来了，过来了，看了好久，那水纹照旧离得我们很远，像美人的眨着的脉脉的眼，又像是嘴边的绽着的羞怯涩的笑。我们最终明白那柳之所以背过去，原来将眉眼留在了水里。
⑥船到湖心，我们便不再划，将桨双双收在舱里，任船儿拘束。妻便作起画来。我仰躺在船里，头枕在船帮上，兀自看着天。天也是少妇的脸，我突然觉得天和这水，端庄者对端庄者，静静地相视；它们是友好的，又是相离着，因此它们不像月亮绕太阳太紧，毁灭月圆月缺，它们永久的天是天，水是水，千年万年。我还要再想下去，突然一时万念俱灰，空白得如这天，如这水一般的了。
⑦划了两个钟头，湖面上照旧没有其次只船，一切都是水，灰灰的白白的。我一时想作些诗，来形容这水的境界，却无论如何想不出来。我去过革命公园的湖，那水里有了绒绒的绿藻，绿得有些艳了；也去过莲湖公园的湖，那里生了锈红的浮萍，红得有些俗了，全没有兴庆宫公园的湖来得单纯，来得朴实。我只好说，兴庆宫公园湖里的水，单纯得像水一样，朴实得像水一样。
⑧诗没有作成，我起身去看妻的画，她却画了一痕土岸，岸上一株垂柳，一动不动的一株垂柳，柳条自上而下，像一条条拉直的线，柳的下方，是一只船，孤零零的一只船。除此都空白了，我没必要再作诗了，她真是东山魁夷的弟子，是最深知这兴庆宫公园的湖水了。
(选自贾平凹散文集《爱的踪迹》，有删改)
注：①东山魁夷，日本画家，其画擅长表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。
1．下列对散文有关内容的分析和概括，不正确的两项是( )
A．本文再现自然，融“我”于自然，是一篇情景交融的典范之作。如第④段的描写，船像树叶，水纹像电波，波纹又似“书写的外文”，在蕴藉中隐匿的情感音符跳动不止。
B．文章第②③段描写“我”和妻子湖中泛舟的景象，主要抓住人物细致生动的动作和感受进行描摹，字里行间在平淡之外隐含着肤浅和力度。
C．文中第⑤段的景物描写格外秀丽 ，从垂柳到水纹，广泛设喻，化静为动，妙不行言。文章正是倚赖细腻的观看，借助贴近的比方，生动地体现了作者安静奇怪的情怀。
D．随着视角的变换，全文移步换景。一路行船，“我”见所见，抒所感，在这样一个安静安适的环境里，“我”的思绪也很安静。
E．全文在从容不迫、朴实无华的述说中，融贯着深情，在自由拘束、信笔点醒的抒情中，阐发着精辟的谈论和深邃的哲理，于丰厚隽美中透出些禅意。
解析：选CD C．原文描写并没有化静为动；D.“我”的思绪不“安静”，作者始终在浮想，只在文章第⑥段结束时才“万念俱灰”。
★2.文章开头第①段具体交代了游园的时令和情景，这样写有什么作用？请简要分析。
解析：第①段的“时令和情景”，其实就是环境描写。分析其作用，可以从其与内容、情感、人物、主题、情节等方面的关系去考虑。本文这部分描写文字，极力渲染了安静的氛围；由于其处于文章的开头部分，明显有奠定感情基调的作用。
答案：突出游园环境的安静安适，为全文奠定感情基调，为文章主旨的表达作铺垫。
3．文章最终一段写到妻子作出的画，结合文本，分析这样写的意图。
解析：思考文章末尾写“妻子作出的画”的意图，就是考虑文章这样构思支配的作用。从妻子所作的画的内容可以看出，它与作者在文中所描写的兴庆宫公园湖水的意境是格外吻合的，因此，交代其画的内容，其实正是对文章的主旨加以点缀，侧面烘托；另外，要留意注释中对“东山魁夷”的介绍，结合文章内容，就不难理解其用意了。
答案：妻子学画，学的是表现未经现代文明污染的纯洁的大自然的东山魁夷，她画的是“一动不动的一株垂柳”“孤零零的一只船”，既写出了她的娴静之心，也侧面描写出了湖的静。将画的内容放在文末，宠爱大自然、追求和谐安静生活的情怀毕露，升华全文主旨。
4．文章标题为“静”，全文却无一“静”字。请结合文章内容对此加以探究。
解析：作答本题，可换一个角度理解题意，即文章是如何表现“静”的。本题考查的是作品的构思技巧。本文虽未毁灭“静”字，但所描写的环境，营造的氛围，表现的心境，传达的主旨无不透露出“静”的特点，整体上运用的是融情于景、借景传情的手法。局部运用了反衬、对比等手法。
答案：(1)通过意象和环境的描写烘托“静”。如文章第①段，还有第⑤⑥段写垂柳娇羞地立着，天和水“静静地相视”，都渲染了一种空灵安静的意境。
(2)以动衬静。如文章第④段，船打旋，像落叶般轻快，桨“起落没有声息”“漩涡儿悠悠地向四边溜去”，一派严峻娴静；船到湖心，任船儿拘束，闲适而安静。
(3)对比写静。文中第⑦段，将兴庆宫公园的湖水同革命公园的湖水、莲湖公园的湖水作比较，与一“艳”一“俗”作对比，反衬了兴庆宫公园湖水的清静。
(4)以妻子作画的内容侧面写静。她画的是土岸、垂柳、一只船，从“一动不动”“孤零零”的描摹来看，一股“静”气扑面而来。
二、阅读下面的文章，完成1～4题。
羞怯是灵魂的镜子
李 琬
①入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱闲逛 的人原来想寻一点闲淡的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样啊，如今真正的羞怯已不多见。
②学校要搞话剧表演。那天我们几个在争辩剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞怯些，结果是这一设想获得了全都的揶揄与批驳。只是一件小事。他们或许是混淆了羞怯与做作。
③但这小事，不能不提示我生疏到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞怯没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞怯正是罗曼司注的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关怀内心曾有的担忧与生涩，只是直露着一切。这一切欢快、苦痛、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洋流里。
④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞怯。我一次次问道，莫非那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴静静做梦的羞怯，一去不返了么？
⑤羞怯是贵重的。我之所以宠爱少数民族的原生态音乐，是由于这些音乐才包含了最纯粹的羞怯。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒芜，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵抗荒芜，这是对生命与自然的羞怯；听蒙古歌谣，唱着刚诞生的小羊，把不愿喂奶的母羊唱得内心松软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是和善灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞怯的民族，让我心生敬意与倾慕。
⑥羞怯是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺。虽然我未曾事农桑，却经常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞怯。对于羞怯的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他担忧，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞怯让人回归生命的本质，静好，朴实，真实自然。
⑦羞怯是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞怯的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞怯让她清楚地观看自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞怯就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明白这人间的真情意，才坚决对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁抱负。没有羞怯或故作羞怯的人就没有这面镜子，他观看的只能是自己生命虚无空洞的幻影。
⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞怯绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。它应当是一个远古的女子正困难的跋涉，在早晨醒来坐在山头，望见了前方的葱郁水草，被刚刚诞生、圆满火红的太阳映热了脸颊，有微醉般的羞怯。羞怯是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。
注：罗曼司，解释：romance的音译。富有浪漫颜色的恋爱故事或惊险故事。
1．下列对文章的理解，不正确的两项是( )
A．文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞怯缺失的重大社会现象。
B．本文的羞怯既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。
C．文章首尾均提到“羞怯”和“做作”，表明文章主旨是批判那些混淆了羞怯与做作的人。
D．第⑥段作者憧憬庄稼和炊烟，表明羞怯的质朴、真实与自然。
E．第⑧段描述远古女子的羞怯，旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的困难。
答案：CE
★2.文中第①段对夏夜的描写有什么作用？
答案：描写了夏夜的闷热沉郁与都市的繁华，烘托出作者的郁闷心情，为后文写现代物质社会羞怯的丢失及对羞怯的憧憬作铺垫。
3．阅读文章，回答下面的问题。
(1)理解第③段画线句子“现代社会是反浪漫的，而羞怯正是罗曼司的一个侧脸”的含意。
(2)文章第⑤段为什么说“少数民族的原生态音乐”才包含了“最纯粹的羞怯”？
答案：(1)现代社会追求物质利益，人们不再关怀内心的担忧与生涩(人们失去了浪漫的情怀)，而羞怯是浪漫的表现，是稀有的、奇怪的、令人感动的。(意思相近即可)
(2)表达内心的迟疑(或“矜持”)，对生命与自然的敬畏与担忧，对亲情与母性的赞美，表现了内心的和善灵秀和沉静素美。(意思相近即可)
4．本文认为羞怯丢失的缘由是现代社会利益与欲望的驱使，除此之外，你认为还有其它什么缘由？请任选一点阐述你的看法。
答案：示例一：现代社会人的性格普遍外向造成羞怯丢失。性格外向的人更为开朗活泼，少了矜持与羞怯。而现代社会的孩子性格养成方面普遍趋于外向，从而导致羞怯丢失。
示例二：社会信息化程度愈来愈高造成羞怯丢失。现代社会信息化程度越来越高，沟通沟通更加快捷全面，人们对自身或外界信息抱着更加开放的态度，很难对某些人和事保持矜持与担忧，从而导致羞怯丢失。
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