高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后撷珍2-7仁义礼智-我固有之.docx

课后撷珍锁定思维着眼冲关1思想精华恻隐羞恶、辞让，是非之心，分别是仁、义、礼、智的发端。孟子说，把仁、义、礼、智四端发扬光大一点都不难，关键是要努力实践推己及人的恕道。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是推己及人的具体表现。看到头发花白的老人背着或顶着东西在路上，就去帮他拿，不让他辛苦。做这样的事情都是举手之劳，却可以成就一件美德。使自己含有的仁义礼智的发端成长并趋向成熟。如此简洁而不去做，任使自己流于凡庸甚至堕入邪恶，莫非不让人感到哀痛吗？孟子彰示了人们自身的巨大潜能，以及发挥这种潜能的必要性和具体方法。2说事悟理母亲到一佛寺拜佛去，路过一座山神庙，就拐了进去，烧了三炷香拜了拜。出来后，姐姐问母亲：我们去拜佛，您为何进了山神庙？母亲答：神也是佛，佛也是神。在母亲眼里，只要坐在寺庙观里的，都是神佛，都要拜。这就是敬畏。我们的祖先很早就有敬畏感，老子敬畏自然，说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”菜根谭说得更明白：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”大清中兴名臣曾国藩就有敬畏感。天津教案发生后，一国之大，无人敢负责任，曾国藩去处理了，仅以此而言，其大勇足以自慰。然而他对自己处理后的评价是：“外惭清议，内疚神明。”而张作霖，在孔子诞辰的时候，总会脱下军装，换上长袍马褂，跑到各个学校去，向老师们打躬作揖。这就是朱熹所说的，“君子之心，常怀敬畏”。没有敬畏感，人或许就不再是人，至少非君子。杂文月刊的主编吴营洲说，“文革”中，一位大字不识一个的大妈对儿子说：“现在社会上发生的事，我不清楚；现在你都在外面干了些什么，我也不清楚。但有一句话我要说给你听，就是你出去后无论做什么，做之前都要摸着心口想一想，所做的这些，十年后能不能见人，百年后敢不敢见鬼？假如不能，不敢，我劝你就不要去做了，头上三尺有神明，总有一双眼睛在盯着你。”大妈这话多么朴实，却是做人的根本。悟理由于，有所敬畏的人，在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。有所敬畏，才能有所坚守；有所敬畏，才能让自己在物质诱惑下，保有纯洁的心灵。