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1．(2021·高考浙江卷)在人类文明史上，很多思想家对后世产生影响经常是通过训练的途径。下列思想家中通过私学培育人才的有( )
①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：韩非反对私学，禁止私学，排解②。孔子开创私人讲学之风，朱熹建立“白鹿洞书院”进行讲学，故①③正确。亚里士多德创立学园，校址设在吕克昂，④正确。因此，C项正确。
答案：C
2．(2022·高考浙江卷)东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主见 ④百科全书派的共同追求
A．①③ B．②④
C．①②④ D．①③④
解析：结合所学可知墨子针对战国时期诸侯争霸局面提出“兼爱”“非攻”“尚贤”，表达了小手工业者反对战斗、提高社会地位的诉求。智者学派主见以人和人类社会为探究的主题，争辩人类，反思人类自己。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学；王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”，体现了哲理思辨的倾向。可见①③体现了功利主义，故选A项。
答案：A
3．(2011·高考新课标全国卷)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比方，我就像一只牛虻，成天处处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( )
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
解析：苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，排解A项；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。
答案：B
4．(2010·高考新课标全国卷)亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的公正，即数量公正和比值公正。数量公正是确定平均主义；比值公正则依据个人的实际价值，按比例支配与之相称的事物。依据上述观点，通常所说的“分数面前人人公正”应当是( )
A．更接近于数量公正
B．更接近于比值公正
C．数量公正高于比值公正
D．既非数量公正又非比值公正
解析：一个人的分数体现了其个人的实际价值，“分数面前人人公正”符合题干中“比值公正”的定义，故B项最符合题意。一个人的分数不单纯是一个孤立的数量，它隐含着对人的评价，不符合材料中“数量公正”的定义，故A、C两项可以排解；D项不符合材料中“世上有两种形式的公正”，要么是数量公正，要么是比值公正，故D项表述错误。
答案：B
一、选择题
1．在古希腊的奥林匹克运动会上，运动员不穿任何衣服；此外，希腊亦有很多裸体雕像。这反映了( )
A．希腊人确定人的生命价值
B．希腊社会世风日下道德沦丧
C．希腊人享受生活的人生观
D．希腊社会对神灵的无比虔诚
解析：题干材料反映的是希腊人文精神的体现，重视人的价值和作用，树立人的尊严，故A项正确。运动会属于体育竞赛，而且没有女子参与，雕塑是艺术作品，其中张扬的是人文精神，与社会风气和道德观念滑坡没有关系，B项错误；材料反映的是希腊社会体育与艺术方面，没有涉及生活，C项错误；材料反映的是对人的价值的重视，并非对神灵虔诚，D项错误。
答案：A
2．古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，假如它要成为善，就都系于才智。”该思想家( )
A．提出“人是万物的尺度”
B．使哲学成为一门争辩“人”的学问
C．鼓舞人们独立的理性思考
D．在自然科学领域取得卓越成就
解析：依据材料信息“灵魂”“善”“才智”，可知该思想家不仅争辩人的道德，还争辩人的内在灵魂，使哲学真正成为一门争辩“人”的学问，故B项正确。“人是万物的尺度”强调个人主观感受，忽视道德约束，与材料观点相悖，A项错误；材料提倡人们通过学习学问来追求善，并没鼓舞人们独立的理性思考，C项错误；由材料观点可以推断该思想家应为苏格拉底，他在自然科学领域并未取得卓越成就，D项错误。
答案：B
3．(2021·长沙联考)古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值推断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即学问”。这从根本上反映了( )
A．人们关注的对象从自然界转向人类
B．希腊城邦民主制度从富强走向衰落
C．古希腊雅典城邦社会道德世风日下
D．人们对人的争辩转向法律和宗教
解析：智者学派的观点造成了雅典社会道德沦丧、世风日下，苏格拉底期望通过重新建立人们的道德价值观来挽救衰颓中的城邦制度。故选B项。
答案：B
4．(2021·济南模拟)“宠爱生命是幸福之本，怜悯生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到敬重即敬畏生命、敬重生命。下列观点与此精神相符的是( )
A．“人是社会的产物” B．“人是万物的尺度”
C．“人是会说话的工具” D．“人是自然的产物”
解析：材料中“强调人的价值要受到敬重，即敬畏生命、敬重生命。”这体现了人的中心地位，确定了人的价值。普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”，确定了人的价值和中心地位，是西方人文精神的起源。故选B项。
答案：B
5．苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”这表明白苏格拉底( )
A．重视学问，为理性主义进展奠定了基础
B．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向
C．主见不断生疏自我，追求生命真谛
D．强调生命的宏大意义和打算作用
解析：依据题干材料“未经省察的人生没有价值”的信息，说明其是在探究人生的意义，主见过一个有意义的人生，故C项正确。题干未涉及重视学问，A项错误；苏格拉底在哲学方面的主见是“生疏你自己”而不是人类社会，B项错误；D项与材料意思不符，排解。
答案：C
6．(2021·石家庄检测)理智、正义、节制、英勇是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是( )
A．留意修养 B．强调等级
C．主见民主 D．关注人伦
解析：“理智、正义、节制、英勇”与“仁、义、礼、智”体现了东西方古代思想都留意人的道德修养，故A项正确。古希腊人文主义思想与古希腊民主政治相适应，而古代中国儒家伦理道德与封建专制制度相适应，强调等级，关注人伦，因此B、C、D三项是两者的不同点。
答案：A
二、非选择题
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 “普罗塔戈拉命题”……以承认事物的客观存在与运动进展为基础，认为推断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制供应了理论依据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。由于人是具体的个人，假如每个人都有其推断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
材料二 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即学问”(或“道德即学问”)。其含义是，他认为一切美德都离不开学问，学问是美德的基础，学问贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的学问。英勇也是美德，而理性的学问贯穿于英勇之中，没有理性的学问，英勇是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的学问。
——均摘自《一般高中新课程历史教学争辩与资料丛书》
(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？
(2)与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何进展？
(3)概述上述材料对个人自由的生疏。
解析：本题是对西方人文主义精神的起源和进展进行的考查。解题的关键在于结合材料来分析和归纳，不要脱离材料。第(1)题，直接依据材料一，从进步性和局限性两个角度回答即可。第(2)题，依据材料信息可知，苏格拉底强调人的道德的重要性。第(3)题，依据上述两个问题，对个人自由进行评价，言之有理即可。
答案：(1)进步性：把人置于世界和社会的中心(或确定人的作用)，为当时的民主制供应了理论依据。
局限性：片面强调人的主观性，完全从个人的角度和利益动身；否定真理的客观性；忽视了人的社会性。
(2)进展：苏格拉底强调了人的道德的重要性。
(3)自由是人的自然权利；人们行使自由权利不应当违反道德和法律。
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