2019年屈原与楚辞研究综述.pdf

收稿日期院2023-01-18作者简介院方铭袁男袁甘肃庆阳人袁北京语言大学孔子与儒家文化研究所教授尧博士生导师袁中国屈原学会会长曰冯茂民袁男袁山东莱芜人袁北京语言大学中华文化研究院博士研究生遥2019年屈原与楚辞研究综述方铭冯茂民渊北京语言大学 孔子与儒家文化研究所袁 北京 100083冤摘要院2019 年屈原及楚辞研究继续推进袁成果丰富遥 本年度屈原及楚辞研究大致包括屈原研究尧楚辞作品研究尧楚辞学史研究尧宋玉研究尧楚辞翻译研究等方面遥关键词院屈原曰宋玉曰楚辞曰楚辞学史中图分类号院I207.22文献标识码院A文章编号院1006-6365渊2024冤01-0064-122019 年袁国内外出版屈原及楚辞研究论著以及普及读物六十余部袁 在各类学术期刊等单独发表的相关研究论文两百余篇袁 其中包括三十余篇硕博论文遥 同时袁与屈原尧宋玉及楚辞研究相关的会议尧活动陆续举办袁为屈原尧楚辞研究注入了新的活力遥现将 2019 年度屈原及楚辞研究情况总结如下遥一尧屈原研究关于屈原生平等的研究袁 是楚辞研究中的基本问题遥 古今学者对屈原的名与字的判定一直存在分歧袁清代吴世尚提出了野正则冶与野灵均冶是本名与字的观点袁葛鑫尧肖芸1认为此说具有合理之处遥 黄震云尧张广宇2根据叶后汉书曳中最早的屈原庙记载以及叶鲁山县志曳与王逸的叶楚辞章句曳袁推判屈原是古代南阳鲁山人袁指出其他一些有屈原宅尧屈原祠的地方袁只表明屈原曾移家此处或者是屈原纪念场所遥 赵敏俐3对屈原的职务与创作的关系进行研究袁 认为屈原艺术成就的取得与他担任的职位有直接关系袁这不仅使他有条件掌握更多的诗歌知识和创作技巧袁 最终也促使他转变为个体抒情诗人遥 同时袁黄震云4分析了屈原的服饰问题袁指出宋代以来所绘制的屈原图像主要是一种江湖形象袁屈氏家谱中的屈原服饰则是明代装束遥作为具有重要影响力的历史人物袁屈原的思想尧 精神及其现代价值等一直为人们所关注遥 吕秀青5从富国强兵尧举贤授能尧明法度三个方面分析了屈原思想中的法家思想成分遥 于信6从人格节操尧屈原之死尧作品评价三个方面评析了苏轼关于屈原的评价问题遥 王灿7通过叶国殇曳分析了屈原的爱国情怀遥 王泽应8对屈原与贾谊的忧乐精神进行探讨袁 指出屈贾忧乐精神锻铸了湖湘伦理文化的优秀气质袁 为中华文化注入了忧国忧民的精神品质遥 郭琳玥9尧许富宏尧赵迎迎10尧刘国平11等分别对屈原的廉洁品质与人格特征进行探讨袁 分析了它们的现实价值与意义遥谢模楷12则主张把优秀传统文化寓于叶楚辞曳教学中袁引导学生追求真善美袁以提高内在素养遥 同时在屈原与民俗及旅游等的关系方面袁张佳13尧胡睿臻尧任远14尧戴咏声15尧江璇16等分别对端午节纪念屈原的成因与意义尧 汨罗屈子祠的旅游审美客体建构尧 龙舟竞渡与祭祀第45卷 第1期2024年1月云梦学刊Journal of YunmengVol.45袁No.1Jan.2024第1期屈原尧屈原文化与产品包装等进行了研究遥二尧楚辞作品研究叶离骚曳是屈原最重要的作品袁也是楚辞研究的重点所在遥 关于野离骚冶一词的解释历来众说纷纭袁主要有野离忧说冶野遭忧说冶野别愁说冶野牢骚说冶等遥 张鑫17对此前诸家解说进行归纳与综论袁总结出了二十余种说法袁指出产生分歧的原因主要在于不同的研究视角或研究方法遥 马志垚18对叶离骚曳中野筳篿冶一词进行辨析袁论证野筳篿冶意为野折竹六寸冶遥 马迎春19从结构-符号角度对叶神曲曳与叶离骚曳的篇章隐喻进行了对比研究袁认为二者都含有一种嵌套关系袁都是由低层级结构-符号的常规隐喻转换生成高层级结构-符号的整体文本篇章隐喻遥 王雅琦20分析了叶离骚曳中的飞天意象所具有的强烈浪漫主义内质遥高建文21从仪式空间描写的角度袁论证了屈辞存在野苍梧冶和昆仑区两个中心袁并认为野屈原巫官说冶的观点具有合理性遥岳柳汐22从美学与艺术的角度分析袁指出叶离骚曳从语言尧时空尧情感等角度构建了独特的美感并呈现出艺术张力袁具有宏大而哀婉的气象遥 曹楠23的学位论文指出叶离骚曳的教学价值主要表现在知识价值尧德育价值和审美价值等方面遥 关于叶离骚曳中野女媭冶的身份问题袁张佳尧王景芝24认为袁女媭既有虚构的文艺成分袁又有具体的现实身份袁是野屈原之姊冶遥 曾广丽25则认为女媭与秭归传说中的屈姑是同一人袁 但由于读音讹变导致后来产生了诸多混淆遥关于叶九歌曳等作品的研究亦是热点遥 凌彤26对叶九歌 窑 东君曳与先秦野救日冶礼制进行研究袁认为叶九歌 窑 东君曳中所描述的救日仪式袁明写野救日冶袁意在野救君冶袁却又求而不得遥 赵军27从修辞角度对叶九歌曳中的意象进行分析袁认为这些意象体现出述志性尧 坚志性和文化性的审美意蕴遥 赵逵夫28将叶东皇太一曳与叶九歌曳中的其他篇目进行对比袁认为叶东皇太一曳中的场面与气氛体现出楚人的祭祀对象以东皇太一为主遥 周梦茹29的学位论文从叶楚辞 窑 九歌曳入手袁研究楚国的巫舞袁推断出叶九歌曳是楚国祭祀活动中巫舞的真实写照袁 并从巫舞产生的环境因素尧特征等方面进行了探讨分析遥 丁珍薇30的学位论文在比较文学视域下对叶九歌曳与英国诗人约翰 窑 济慈作品中的植物意象进行研究袁探讨了二者的异同及其产生的原因遥代生31对叶天问曳中有关周昭王尧穆王的事迹进行考察袁认为昭王伐楚和南巡是两回事袁屈原对昭王尧穆王的评价反映了他对史家的态度遥李道和32通过叶天问曳应龙画地尧鸱龟曳衔一节的解读袁对鲧禹治水神话进行考论袁认为鲧禹造地尧治水尧造城的相关传承构成了相续相应的源流关系遥 漆宁33的学位论文采用传世文本与出土文献资料相结合的方法袁对叶天问曳中涉及的伊尹及其相关问题进行了探究遥 周志颖34结合汉代帛画尧画像石等材料对文献进行梳理袁考证出叶天问曳中野顾菟在腹冶之野顾冶为野养育冶尧野菟冶为蟾蜍之意遥 此外袁周志颖35还对 20 世纪以来的叶天问曳研究成果进行了梳理袁给出了新时期推动叶天问曳深入研究的具体建议遥定瑞雨36对叶怀沙曳全文载入叶史记曳的原因进行了探讨袁并且认为叶怀沙曳已经成为汉代文士在面对野屈原困境冶时作出选择的参照遥 关于叶橘颂曳的创作主旨问题袁赵逵夫37认为此篇是屈原二十岁行加冠礼时的明志之作遥关于叶远游曳的作者袁学界一直存在分歧袁有些学者认为不是屈原袁因为其中的一些术语尧词汇以及作品所体现的思想为当时所无遥 力之38对此进行辨析袁认为用词汇史鉴定法进行论证袁似是而非袁并且诸多论述存在以偏概全的问题遥另外袁有学者认为叶远游曳中提到的野韩众冶是秦始皇时人袁力之39对此也进行了分析袁指出野韩众冶是先于屈原的得道者袁因此无法动摇叶远游曳为屈原所作的成说遥 与此相对应袁韩旭40对叶远方铭冯茂民院2019 年屈原与楚辞研究综述第1期652024年云梦学刊游曳中野玄武冶野文昌冶两个星象学名词的起源进行考证袁 认为二者的产生与秦汉时人的星官信仰有重要关系袁并由此论证了叶远游曳是汉人的野楚辞体冶拟效文章遥叶招魂曳作为叶楚辞曳中最有争议的作品之一袁其作者及魂主问题一向是学界论争的焦点遥周春艳41对近十年叶招魂曳作者及魂主论争进行述评袁认为在众多论述中袁宋玉代屈原自招说论证缜密袁最为可信遥 熊良智42则联系相关的礼制尧习俗与出土文献进行分析袁认为叶招魂曳抒写的是屈原对怀王的哀伤尧 呼唤以及对楚国命运的忧虑袁且招魂礼与叶招魂曳都是对同一情感的复制和再现遥叶七谏曳与叶九思曳是汉代重要的拟野楚辞体冶文章遥 宋小芹43认为应该回到王逸叶楚辞章句曳并联系东方朔野直言切谏冶的思想评价叶七谏曳袁且作为汉代第一篇以野代言冶形式书写的悼屈辞赋袁叶七谏曳具有重要的野楚辞学冶意义遥 岑贞霈尧力之44对叶九思曳序尧注作于野六朝冶的说法作了辨析袁认为这种说法难以动摇王逸自作叶九思曳的观点遥此外袁李凤立尧黄灵庚45的叶掖楚辞业研究二题曳运用野二重证据法冶袁结合金文尧简帛等出土材料进行考察袁认为叶楚辞曳中的野畦冶为古之私田袁野畦留夷与揭车冶比喻屈原在私家塾室培育子弟袁并同时指出屈原是尊崇箕子尧比干而鄙弃微子的遥 张二雄46对叶楚辞曳中的野先路冶野斋速冶进行解诂袁考证出野先路冶是古代天子或诸侯使用的一种车子袁野斋速冶 是恭敬庄重的样子遥 李凤立47的学位论文以叶楚辞曳名物为研究对象袁结合多重证据法袁利用器物刻纹绘饰尧画像石等材料袁对叶楚辞曳中的服饰尧建筑等名物共约一百四十余条进行了考证袁 并探求其具体形制袁归纳其使用特点遥 邓上清48的学位论文对叶楚辞曳中的重言进行研究袁探讨了重言在语法尧词义和异文三个方面的问题袁 试图从总体上把握叶楚辞曳重言的语言规律遥 高远49则对叶楚辞曳中的野饮食冶类动词语义场的成员进行了调查和分析遥 黄震云尧谭智晋50则对叶楚辞曳中的饮食文化进行了考察遥将叶楚辞曳与叶诗经曳叶论语曳等先秦文献进行对比研究袁是楚辞研究中的常用方法遥 笪舒婷51对叶楚辞曳与叶论语曳中的鬼文化进行对比袁借以探讨楚巫文化与中原文化的差异袁 指出当时的楚文化仍属于自然宗教范畴遥 刘冰52从诗学观念尧文辞尧修辞立其诚等方面对叶诗经曳与叶楚辞曳进行了对比分析遥 徐洋53将叶周颂曳和叶九歌曳中的祭祀诗进行比较袁探究了差异袁分析了各自的特征遥 王安潮54对叶楚辞曳的民间俗乐性质进行研究袁并从俗乐表现手法尧与叶诗经曳的异同等方面分析了楚地民歌的特点遥从空间方位角度对楚辞进行分析袁 是近年来楚辞研究中的新途径遥 梁明55探讨了叶诗经曳与叶楚辞曳空间审美的共同特征与差异袁认为二者共同体现了仪式之美尧象征之美尧交融之美袁但与叶诗经曳的质朴自然相比袁叶楚辞曳中的空间审美是多层次尧灵活多变的遥 王亚男56基于空间书写角度进行分析袁认为屈原建构了一个意蕴丰富的野南方冶空间遥 另外袁马来西亚的潘筱蒨57认为袁从场景与空间的安排来看袁屈原的作品体现了一种野游冶的诗学袁表露了屈原对美好理想的执着袁 展现了他与这种理想走向毁灭的悲剧遥关于楚辞的美学尧 意象与神话研究成果亦有不少遥 范艳华尧吴桂美58立足于崇高尧优美的范畴探析了屈原作品的自然美特色与生态文化价值袁主张从中汲取精华袁将其应用到当下的生态文化建设中遥 李萍59的学位论文从文辞尧意象尧 情致和境界四个方面对楚辞的美学意蕴进行了探究遥 李梦欣60对屈赋意象群中的黄色意象进行分析袁认为黄色意象是屈原高洁坚贞的自我表达袁具有浓厚的神话意蕴袁也是对楚地66第1期文化的深刻阐释遥 曾凡61对楚辞中的彭咸意象进行研究袁 认为彭咸意象是一种特定的水神意象袁 其缘起既受彭咸神话的影响袁 又为巫彭尧巫咸的水神神格所决定遥 赵曦62将文学作品的色彩语言描述与美学色彩视知觉联系起来对叶楚辞曳进行分析袁探讨了楚文化的早期色彩观念遥另外袁人教版高中语文教材选自叶楚辞曳的篇目有叶离骚曳渊节选冤尧叶湘夫人曳和叶国殇曳袁陈诚63的学位论文对其中的注释进行了研究袁在肯定其价值的同时袁指出其中存在的诸多问题袁并给出了相应的解决方案遥楚辞诞生之后对后世产生了重要影响遥 王仪64对叶楚辞曳与汉代贵族乐府的关系进行研究袁认为贵族乐府不仅继承了叶楚辞曳的游仙主题与悲凉慷慨的情感基调袁也发扬了叶楚辞曳的诗歌形式遥 李依琳65的学位论文对阮籍叶咏怀曳诗中的意象进行探讨袁认为阮籍对人生的思考与表达袁深受屈原的影响遥 王玉莎66以鲍照赋与叶楚辞曳的关系为切入点袁从语词尧句式尧艺术精神方面分析了鲍照赋对叶楚辞曳的继承和发展遥 王德华67对唐前辞赋句式演变与诗歌韵律节奏进行研究袁认为骚体的基本节奏句式与核心韵律节奏对唐前辞赋句式演变有重要影响袁并且对五言诗体节奏句式的产生具有重要推动作用遥湘妃是叶楚辞曳中的重要意象袁金甜甜68的学位论文通过对唐代以前文献的梳理袁 概括出湘妃意象群袁并从情感意蕴尧意象组合尧民俗文化等角度作了具体分析曰同时还指出袁经过唐代的不断开拓发展袁湘妃意象变得进一步立体化尧世俗化遥乔艺69从外在表现形式与思想内容两方面分析了李白乐府诗对楚辞的接受情况遥 日本的许山秀树70从屈原与贾谊历史典故使用情况的角度袁 探讨了杜甫诗歌中相关修辞的意义遥 李亮71则对刘禹锡野谪居诗冶的野屈赋冶渊源进行了探讨遥 隋天天尧刘伟72以中晚唐诗文为研究对象袁从人格尧美政尧文辞方面论述了中晚唐文人对屈原的接受及其影响遥 张楠73从佩花与凋花的角度袁 探讨了苏轼对屈原花意象的继承与拓展情况遥 此外袁秦玮尧刘培74梳理了新时期的楚辞研究情况袁认为其中存在着话题集中尧选题重复尧偏离学术性等问题曰同时指出袁随着骚体文学逐渐受到重视尧 研究方法日趋多样化和文体学研究的逐步深入袁 未来的楚辞研究将迈入新阶段遥三尧楚辞学史研究上海博物馆藏战国楚竹书包含四篇楚辞类文献袁 即 叶李颂曳叶兰赋曳叶有皇将起曳叶鶹鹂曳袁刘波尧刘萌75以此为研究对象袁从语言形制尧语言的社会功能等方面进行分析袁认为野上博简冶中的此类作品已初具叶楚辞曳的文体创作特点遥 关于叶屈原列传曳叙述中有所不通的问题袁汤炳正认为是后人将刘安的叶离骚传曳窜入其中袁而谢天鹏76则辨析道袁司马迁已经吸收了叶离骚传曳中的相关内容袁汤氏所论难以成立遥 张树国77认为隶变与野屈原赋二十五篇冶作者归属等问题的产生有重要关系袁主张利用出土文献对叶楚辞曳作更具体的考察袁避免误读遥 关于叶楚辞序曳的作者问题袁刘淮南尧赵丽君78经过辨析袁得出其作者不是班固而很可能是东汉著名经学家贾逵的结论遥 韵语注是王逸注解叶楚辞章句曳的重要方式袁刘雅萌79指出袁这是一种与汉儒解经不同的注释体例袁暗含了叶楚辞曳存在民间教传系统袁展示出叶楚辞曳作为神仙道术的存在与传播方式的特点遥 窦秀艳尧于雪80则从文字学尧词汇学尧音韵学的角度对王逸叶楚辞章句曳中引用叶尔雅曳时产生的异文情况进行了辨析遥胡荣鑫81的学位论文以叶文心雕龙 窑 辨骚曳篇为研究对象袁 探讨了此篇的归属问题袁 并对叶文选曳与叶文心雕龙曳中对野骚冶的不同安排作了方铭冯茂民院2019 年屈原与楚辞研究综述672024年云梦学刊考察遥 侍光浩82对叶辨骚曳篇在叶文心雕龙曳中的地位进行辨析袁认为叶辨骚曳的主旨和叶正纬曳相似袁是对两汉以来叶离骚曳争论的总结袁显示出刘勰纯正的宗经思想遥 叶文选曳注中含有大量的文献资料袁卢森艳83的学位论文以胡刻本叶文选曳注中所见的楚辞资料为研究对象袁 对其中 叶楚辞曳的篇名篇次尧叶楚辞曳注作者以及不同注释中引用叶楚辞曳的情况等进行了梳理袁探讨了该刻本所用楚辞资料的特点以及叶楚辞曳在传播过程中的规律遥张培培84的学位论文以叶楚辞章句曳叶楚辞补注曳叶楚辞集注曳为研究对象袁探讨了其中屈原形象的转变情况袁指出时代特征尧注者经历尧学术氛围等是造成这些转变的主要原因遥管仁杰85对台湾藏宋刊叶反离骚曳一卷本进行研究袁认为此本是嘉定十年朱熹南康军本叶楚辞集注曳的残卷袁其在结构编排以及文字内容等方面更接近朱熹遗稿原貌遥 邓杨婷86的学位论文以 叶楚辞集注曳 中有代表性的异文为研究对象袁对其进行整理尧归纳与辨证袁以期探求叶楚辞曳文本的原貌遥李陈玉的叶楚辞笺注曳是明代楚辞学研究中颇具特色的著作袁毛庆87对其训诂观点进行了探讨袁肯定其实践意义遥张诺88的学位论文对陆时雍的叶楚辞疏曳进行了具体研究袁指出叶楚辞疏曳 的最大特点和价值在于对楚辞艺术特色的分析和思考遥 谢模楷89则对钱澄之叶屈诂曳的经学阐释作了具体分析袁 指出其对皖籍学者及清代叶楚辞曳经学的发展产生了深刻影响遥清代是楚辞学研究的重要时期袁 涌现了大量的研究著作遥 葛鑫90对吴世尚叶楚辞注疏曳的成书及体例进行了研究袁指出该书在版本篇次尧笺注编撰方面自成体例袁特色鲜明遥 同时葛鑫尧施仲贞91认为吴世尚以野儒道并采冶野时文分析冶野诗艺品鉴冶的独特方法对楚辞进行研究袁取得了较高的学术成就遥 徐瑛子尧周建忠92对龚景瀚叶离骚笺曳的成书进行了研究袁并从训诂尧文法尧义理三个方面对其学术成就作了具体分析遥 此外袁二人93还探讨了胡濬源叶楚辞新注求确曳中对叶离骚曳的解读问题袁认为该著能够以屈原的特定情怀去阐发文章的义理文脉尧艺术特点袁有助于对叶楚辞曳作品的理解遥 于雅妮94则对戴震叶屈原赋注曳的训诂特点进行了分析袁侧重指出其特色与不足遥 此外袁徐瑛子95的学位论文以胡濬源叶楚辞新注求确曳尧龚景瀚叶离骚笺曳尧戴震叶屈原赋注曳为研究对象袁对乾嘉时期的叶离骚曳研究作了综合分析遥 江中时的叶楚骚心解曳是稀见的清代楚辞学著作袁陈欣96对其中的体例尧楚辞观和方法论以及成书过程进行了分析袁认为日本藏叶楚骚心解曳可能是海内外孤本遥 陈鸿图97对旧题王引之的叶楚辞曳评点进行了辨析袁指出其中的评点篡改自明代凌毓枬校刊的 叶楚辞曳以及朱熹的叶楚辞集注曳等书袁后又经妄人窜改袁并对其中的作伪意图进行了分析遥陈松青98探讨了郭嵩焘尧 郭焯莹父子楚辞学研究的主要成就袁认为二人的楚辞学研究自成体系袁具有文学史尧学术史的双重价值遥 周建忠尧吴慧鋆99对俞樾的楚辞训诂的方法与特色进行了分析袁认为俞樾野求是冶与野存疑冶的治学精神袁应当得到传承遥 郑知同的叶楚辞考辨曳是现存贵州范围内唯一的古代楚辞学著作袁陈欣100对其进行了研究袁认为该著虽是一部未完成的手稿袁但对叶楚辞曳中很多悬而未决的问题都有独到的论述袁应该受到重视遥近代以来袁西学东渐袁丰富了中国的楚辞学研究遥 学者苏雪林用中外文化比较的方法对楚辞进行研究袁取得了新的研究成果遥 李金善尧郝皓101对苏雪林楚辞学中的野九天冶研究进行了分析袁认为苏雪林在世界文化的视野中袁对叶楚辞曳九重天神系进行分析袁拓宽了研究思路袁对今天中华优秀传统文化的研究具有启发作用遥林庚是 20 世纪楚辞学界以野诗心冶治骚的代表68第1期性人物袁其著叶诗人屈原及其作品研究曳叶掖天问业论笺曳是楚辞研究中的重要著作遥 李霖102的学位论文对林庚的楚辞学进行了分析袁 认为林庚在研究中建构了独家坐标系袁 是贯通楚辞与新诗尧勾连古今诗脉的关键学者袁同时指出林庚的研究始终贯穿野诗性体悟冶的研究方法袁蕴含野创作主体冶的研究立场尧野文学本位冶的研究视角尧野诗理逻辑冶的研究思维袁在楚辞学史上具有重要的价值和意义遥 姜亮夫的叶楚辞书目五种曳是楚辞研究中的重要工具书袁孔志超尧陈亮103对其进行了梳理袁发现其中存在很多问题袁并对书中的疏误之处作了辨析遥 王东东104对抗战胜利前后产生的野屈原是否文学弄臣冶等问题背后的野社会意识学冶进行了探究袁并对闻一多的民主思想进行了考察遥 刘全志105对聂石樵叶屈原论稿曳中有关屈原生平的研究进行了评析袁认为聂石樵的研究具有创新性袁 能够为当今学界提供重要的参考和启发遥 与很多学者采用西学方式研究楚辞相照应袁 也有一些学者继续从传统角度进行研究袁取得了显著成果袁如刘永济的叶屈赋通笺曳叶屈赋音注详解曳等遥 庞美凤106的学位论文对刘永济的屈赋研究进行了全面梳理袁指出刘永济的研究路数尧 方法与体例等基本上是传统的袁在史料考证和文本阐释上均有创获袁是传统楚辞学的集大成者遥 廖芳107的学位论文则运用统计分类的方法袁对五四运动以后李翘尧朱季海尧姜书阁尧刘永济尧姜亮夫尧易祖洛尧王泗原七人的叶楚辞曳注解作品进行了比较分析袁考察了七部注家作品中楚语词的研究情况及其研究方法遥四尧图像尧绘画与楚辞研究楚辞图像尧绘画研究袁是采用跨学科方式进行研究的新热点遥相对于文本及其注解的研究袁图像尧 绘画等可以为楚辞研究提供新材料与新角度遥 关于叶九歌曳创作的原因袁巩本栋108结合作品袁综合考察文学与图像的关系袁论定叶九歌曳是屈原观楚野先王之庙及公卿祠堂图画冶而作袁并且叶九歌曳与叶天问曳分别是写野天地山川神灵冶和野古贤圣怪物行事冶遥秦汉时期袁产生了大量与楚辞相关的汉画像石尧壁画像等遥 董鹏娟109的学位论文通过分析汉画像石上的相关图像并与叶楚辞曳对读袁探讨了楚文化对汉代社会生活尧文化等方面的影响遥 罗建新110通过对秦汉叶楚辞曳图像文献的考索与分析袁 指出这一时期的图像作品对于理解叶楚辞曳的早期传播接受情况尧把握图像艺术的发展脉络等具有重要价值遥 同时罗建新111对清人门应兆以野图注冶方式阐释叶楚辞曳香草的形式进行了研究袁分析其特征袁指出与野文字注冶相较袁野图注冶方式更容易拉近民众与叶楚辞曳文本间的距离遥 宋元时期产生了大量与楚辞相关的绘画作品遥 谢依阳112梳理了楚辞绘画的传承脉络袁并通过文图互读袁对宋元时期的楚辞绘画作了具体分析袁 认为这一时期的绘画反映了绘画文学化的特征遥明末清初画家萧云从创作的叶离骚图曳具有独特的艺术风格遥 程国栋113从图像的角度对其进行探讨袁认为叶离骚图曳是第一套内容最为完整的楚辞诗意图袁是野变形主义冶版画杰出的代表作遥 罗建新尧罗丹114则对萧云从叶离骚图曳传本中的初刻本尧摹写本尧影印本的优劣及特点进行了辨析遥 欧阳瑰丽尧张坤煜115分析了萧云从叶离骚图曳中的造型尧构图尧表现手法等及其在现代装饰图案设计中的应用问题遥绘画叶九歌图曳发端于北宋袁并于宋元时期得到了充分发展遥 曹瀛文116的学位论文对宋元时期叶九歌图曳的绘画创作情况进行了梳理袁探讨了其中的典型图式及其来源袁 并指出文人阶层的广泛参与才使其图式得以具有当前的面貌与意涵遥 宁璐璐117的学位论文梳理了明清时期叶九歌图曳中的图像文献资料袁探究了其中的艺术审美特征与图文关系袁并试图建立叶九歌曳相关绘画形象的文化演进史遥 李鹏118对现存不同方铭冯茂民院2019 年屈原与楚辞研究综述692024年云梦学刊版本的叶九歌图曳的图式和配图文辞进行了分析袁指出叶九歌图曳图式的产生与演变跟楚辞学的传播以及人们关于屈原及楚辞观念的变化有关遥 元代张渥的叶九歌图曳艺术成就很高袁戴昌茂尧李征宇119对其中的文图关系和文化意蕴进行了研究袁 认为在众多作品中张渥的 叶九歌图曳最具特色袁有助于人们深入地理解屈原叶九歌曳所表达的思想感情遥 李鹏120对张渥创作于不同时期的叶九歌图曳中野山鬼冶形象进行了研究袁指出张渥后期以老年山鬼隐喻屈原袁体现了他在艺术上的大胆创造遥 赵蕙121以李公麟尧赵孟頫尧张渥尧陈洪绶尧徐悲鸿创作的叶山鬼图曳为研究对象袁 对其中山鬼的形象演变进行了分析袁认为其中蕴含着历代画家对命运的真切体验与时代精神遥五尧宋玉研究李杨122的学位论文梳理了历代关于宋玉的评价问题袁并对宋玉进行了再评价袁认为宋玉与其说是楚辞作家袁毋宁说是赋作家遥 吴广平尧李霖123对宋玉赋野看视冶概念场词语进行了研究袁指出其中有着丰富的审美内涵袁并且实现了形式和内容相统一的艺术美追求遥 二人124还对宋玉的叶高唐赋曳进行了研究袁认为其中的巫山书写是审美趣味与政治诉求得到尽情表现的文学典范遥 胡大雷125则对宋玉赋中的野微辞冶作了探究袁认为宋玉的野微辞冶实现了政治话语向文学话语的转换袁 奠定了其在文学史上的地位遥刘辉126对元代散曲中的宋玉接受进行了探讨袁指出元代散曲家们以全新的姿态对待宋玉及其作品袁透露出一种特有的俗趣遥 孙雅辉127从山水赋尧美人赋尧伤春悲秋三个方面分析了宋玉辞赋对晚唐诗人李群玉诗歌创作的影响遥 杨允128对作品中的野宋玉冶与文学主体宋玉进行了辨析袁 认为这样的辨析对于正确把握宋玉作品的宗旨袁正确认识宋玉的形象具有重要意义遥邓国均129分析了宋玉叶钓赋曳中的野钓术冶野治术冶野道术冶袁指出儒家的野王者之钓冶也是野道术冶的体现袁是一种广义的治国安邦之野道冶遥 路成文130对宋玉叶登徒子好色赋曳中的野口多微辞袁所学于师冶的深意作了探究袁指出野微辞冶姿态对汉赋大家的创作及汉赋欲讽反劝尧劝百讽一的文体特点产生了深远影响遥 刘刚131利用骨龠尧竹篪与竹笛的考古发现袁对宋玉的叶笛赋曳进行辨证与解读袁论证了叶笛赋曳为宋玉所作的观点遥六尧楚辞翻译研究本年度有多篇硕博士论文以楚辞翻译研究为选题遥 李亚芳132的学位论文对霍克斯叶离骚曳英文译本中屈原形象的变化作了探讨袁 并分析了翻译过程中的干扰因素遥 胡静雯133的学位论文将霍克斯叶离骚曳的英译本和卓振英的英译本进行对比袁分析其质量差异袁并从文化尧时代尧个人的角度探讨了其差异形成的原因遥 王莹134的学位论文对孙大雨叶英译屈原诗选曳的审美再现问题进行了研究袁 认为充分发挥审美主体的主观能动性袁再结合多种翻译策略袁可以实现翻译活动中的审美再现遥 董芳135的学位论文以孙大雨的叶楚辞曳英译本为例袁探讨了叶楚辞曳英译过程中动植物隐喻意义的动态建构过程袁 并指出动植物隐喻英译是译者在核心关联的作用下与原文互动整合后的产物遥 李周群136的学位论文以文化翻译理论为指导袁 使用定性分析和定量分析结合的方法袁对夏克胡叶楚辞曳英译本中的文化意象词的翻译策略和方法进行了探讨遥 李雨浓137的学位论文从生态翻译学角度对尹承东尧姜凤光的西班牙语叶楚辞曳译本作了解读袁并对译者的翻译思想作了诠释袁同时指出生态翻译学理论可以丰富典籍西译研究的视角与内涵遥 刘佳138的学位论文以德国功能派翻译理论目的论为基础袁以许渊冲的叶楚辞曳英译本为对象袁 对其中的文化负载词翻译方法及文化空缺现象的处理方法作了具体分析遥 王文渊139的70第1期学位论文以乔治 窑 斯坦纳的阐释学翻译理论为理论框架袁以阿赫玛托娃和费德林的叶离骚曳俄译本为研究对象袁 对译者在翻译活动各阶段的主体性体现进行了研究遥 冯俊140的学位论文以英美翻译界的叶离骚曳翻译和研究为对象袁从文化研究视角梳理尧分析尧揭示了其中十二个主要的英美叶离骚曳译本在形式尧内容以及译者抒情化改写三个方面的纵向演变历程袁并且指出袁英美叶离骚曳翻译史呈现出对源语言文化即中国传统文化的逐步接近尧 吸收和深入了解的纵向发展特点袁且展示了中西文化互动中从误读尧建构到深入融合的过程遥除以上学位论文外袁 还有多篇以楚辞翻译为研究对象的文章遥 周梓欣尧田传茂141对叶楚辞曳中香草美人的文化内涵及其翻译方法进行了探讨遥吴迪142以杨宪益的英译本叶离骚曳为对象袁对译本中运用的翻译策略进行了分析遥 曹霞尧任晓霏143以霍克斯尧杨宪益尧许渊冲英译本叶离骚曳中不同的君王称谓为例袁探究了中国典籍中文化负载词的翻译规范问题遥 此外袁陈福明尧展宏玮叶掖楚辞业英译中的意象隐喻曳144叶文化语言学视角下楚辞中自然意象的英译研究曳145和韩雨蒙叶翻译美学理论下杨宪益掖离骚业英译本中美学特征浅析曳146等文也都从不同角度探讨了叶楚辞曳翻译中的相关问题遥七尧楚辞研究著作除以上文章外袁本年度还出版了一些有分量的楚辞研究专著及相关著作遥 陈炜舜147的叶明代后期楚辞接受研究论集曳针对明代后期楚辞学研究领域出现的新的学术风气袁 探讨了叶楚辞曳的接受情况袁分析了其接受特色遥 石丹丹148的叶掖楚辞业服饰研究曳对叶楚辞曳中的服饰问题进行了系统阐述和分析遥 台湾学者许瑞哲149的叶屈原儒道思想探微曳探讨了屈原与儒道两家思想的关系及其影响遥 施仲贞150的叶掖离骚业新论曳以全新的视角袁从结构模式尧结构特点尧时间意识尧空间意识尧名物的表现特点与形成机制尧 名物的表现手法与审美特征等九个方面袁对叶离骚曳文本进行了深入探究遥 郑承志151编著的叶魂兮归来要要要六十二问话屈原曳以设问的形式袁从身世之问尧遗响之问尧作品之问等三个方面分专题对屈原及其作品进行了探讨遥 方铭152的叶楚辞全注曳袁是作者结合数十年研究袁吸收历代研究成果袁对叶楚辞曳所作的全面注释遥该书前言对屈原及 叶楚辞曳 作了高屋建瓴的讲解曰每篇均有翔实的题解袁对古往今来的代表性成果既有详细的梳理与归纳袁 也有自己精到的诠释尧鉴别和分析袁是一部具有相当学术含量的有独特学术见解的今注本遥 此外袁还有几部与叶楚辞曳导读和注解相关的著作袁如吴广平153导读注译的叶楚辞曳袁周建忠尧贾捷154合著的叶楚辞读本曳袁施仲贞尧张学城155主编的叶楚辞精读曳等遥 本年度由黄灵庚教授主编的点校版叶楚辞要籍丛刊曳继续由上海古籍出版社出版袁其中包括 叶屈宋古音义曳叶楚辞灯曳叶楚辞新注求确曳叶离骚草木史曳叶山带阁注楚辞曳叶离骚赋补注 窑 屈赋微曳叶楚辞释曳叶楚辞听直曳叶屈子楚辞章句曳遥 在翻译领域袁段友国尧何赟尧张文勋156的叶翻译美学视角下的掖楚辞业英译研究曳袁采用翻译美学的视角分六章对叶楚辞曳的英译研究进行了探讨遥除以上成果外袁2019 年 6 月 15 日至 16日袁中国屈原学会尧湖北文理学院文学与传媒学院和中国屈原学会宋玉研究分会在湖北省襄阳市联合举办了第四届宋玉学术研讨会157遥 2019年 11 月 2 日至 5 日袁中国屈原学会尧中共汨罗市委尧汨罗市人民政府尧南通大学楚辞研究中心尧湖南省屈原文化研究基地在湖南省汨罗市共同举办了中国屈原学会第十八届年会遥158以上两次会议皆有研究综述发表袁在此不再赘述遥另外袁2019 年由中国楚辞学会所编的 叶中国楚辞学曳第二十五辑159尧第二十六辑160陆续出版袁进一步丰富了楚辞学界的研究成果遥方铭冯茂民院2019 年屈原与楚辞研究综述712024年云梦学刊参考文献院1葛鑫袁肖芸.屈原名与字的另一种观点J.北方文学袁2019渊8冤院247.2黄震云袁张广宇.屈原的故里鲁山和江淮行迹田野调查J.湖南工业职业技术学院学报袁2019渊5冤院47要51.3赵敏俐.屈原职务与其创作之关系J.福建师范大学学报渊哲学社会科学版冤袁2019渊5冤院116要125袁170.4黄震云.屈原服饰研究J.职大学报袁2019渊4冤院13要20.5吕秀青.屈原叶楚辞曳中的法家思想J.北方文学袁2019渊17冤院67.6于信.苏轼关于屈原的评价三题J.文史知识袁2019渊8冤院115要121.7王灿.通过叶国殇曳分析屈原的爱国情怀J.北方文学袁2019渊3冤院65要66.8王泽应.屈贾忧乐精神的本质内涵与时代价值J.云梦学刊袁2019渊6冤院43要51.9郭琳玥.屈原野廉士冶人格特征刍议J.职大学报袁2019渊1冤院16要19.10许富宏袁赵迎迎.屈原以直谏为廉及其当代启示J.廉政文化研究袁2019渊2冤院86要90.11刘国平.论屈原廉洁品质对大学生廉洁意识教育的意义J.学理论袁2019渊6冤院179要180.12谢模楷.寓优秀传统文化于叶楚辞曳教学中J.安庆师范大学学报渊社会科学版冤袁2019渊5冤院113要115袁121.13张佳.端午节的野屈原情结冶与文化意义J.文化学刊袁2019渊11冤院131要133.14胡睿臻袁任远.汨罗屈子祠旅游审美客体建构J.云梦学刊袁2019渊5冤院33要39.15戴咏声.屈原之野屈冶与楚辞之野抒冶和龙舟竞渡C/厦门市政协科教文卫委,厦门市社会科学界联合会,厦门市集美区委宣传部.2019 第十五届海峡两岸渊集美冤端午文化论坛论文集袁2019院43要46.16江璇.屈原文化在野屈之源冶包装设计中的应用研究D.岳阳院湖南理工学院袁2019.17张鑫.叶离骚曳题旨研究综论J.菏泽学院学报袁2019渊4冤院102要107.18马志垚.叶离骚曳野筳篿冶考论J.荆楚学刊袁2019渊6冤院16要22.19马迎春.从结构-符号看叶神曲曳与叶离骚曳的篇章隐喻J.重庆电子工程职业学院学报袁2019渊1冤院101要104.20王雅琦.叶离骚曳中的飞天意象J.名作欣赏袁2019渊21冤院47要49.21高建文.叶离骚曳的仪式空间描写与屈原的信仰结构院兼评野屈原巫官冶说J.励耘学刊袁2019渊2冤院69要86.22岳柳汐.叶离骚曳的美学构建与艺术张力J.公关世界袁2019渊6冤院80要83.23曹楠.叶离骚曳教学价值研究D.岳阳院湖南理工学院袁2019.24张佳袁王景芝.叶离骚曳野女媭冶的身份特征与鉴别J.文教资料袁2019渊30冤院1要2袁10.25曾广丽.文献与义理视野下的女嬃研究J.三峡大学学报渊人文社会科学版冤袁2019渊2冤院20要24.26凌彤.叶九歌 窑 东君曳与先秦野救日冶礼制J.天中学刊袁2019渊3冤院77要83.27赵军.叶九歌曳中比喻修辞的审美意蕴J.兰州教育学院学报袁2019渊9冤院13要14袁34.28赵逵夫.说叶九歌曳与叶东皇太一曳J.名作欣赏袁2019渊19冤院13要15.29周梦茹.叶九歌曳巫舞形态特征研究D.武汉院武汉音乐学院袁2019.30丁珍薇.屈原叶九歌曳和济慈野六颂冶中的植物意象比较D.武汉院湖北工业大学袁2019.31代生.叶楚辞 窑 天问曳所见周昭王尧穆王事迹辨疑J.海岱学刊袁2019渊1冤院99要107.32李道和.叶天问曳鲧禹神话考论J.文学遗产袁2019渊1冤院17要29.33漆宁.叶天问曳伊尹之问发微及相关叙事研究D.杭州院杭州师范大学袁2019.34周志颖.叶天问曳野顾菟在腹冶考J.西安航空学院学报袁2019渊4冤院24要29.35周志颖.近百年叶天问曳研究综述与展望J.天中学刊袁2019渊2冤院110要121.36定瑞雨.叶怀沙曳被载入叶史记曳之因及其在汉代的影响J.宜宾学院学报袁2019渊9冤院72要78袁93.37赵逵夫.嘉礼写心袁借橘明志院说屈原的叶橘颂曳J.名作欣赏袁2019渊16冤院40要43.38力之.用词汇史鉴定法断叶远游曳非屈作之问题种种院兼论神仙思想屈原时无或尚未流行说之非J.河南师范大学学报渊哲学社会科学版冤袁2019渊2冤院92要98.39力之.叶远游曳之野韩众冶必先于屈原院兼论叶远游曳的作者问题J.中州学刊袁2019渊4冤院142要148.40韩旭.叶楚辞 窑 远游曳文本所见野玄武冶野文昌冶星官信仰考源院兼论叶远游曳的成书年代问题J.浙江学刊袁2019渊3冤院215要222.41周春艳.近十年叶招魂曳作者及魂主论争述评J.云梦学刊袁2019渊2冤院37要43.42熊良智.招魂礼俗与叶招魂曳主题尧体式的生成J.文艺研究袁2019渊11冤院47要54.43宋小芹.拟屈子忠厚之节尧传赋家殷勤之意院论东方朔叶七谏曳思想文学价值及其楚辞学意义J.济南大学学报渊社会科学版冤袁2019渊6冤院71要78袁158要159.44岑贞霈袁力之.叶九思曳序/注非作于野六朝冶辨院叶楚辞章句曳序/注研究之一J.广西师范大学学报渊哲学社会科学72第1期版冤袁2019渊6冤院100要107.45李凤立袁黄灵庚.叶楚辞曳研究二题J.中南民族大学学报渊人文社会科学版冤袁2019渊3冤院93要100.46张二雄.叶楚辞曳野先路冶野斋速冶解诂J.天中学刊袁2019渊3冤院73要76.47李凤立.叶楚辞曳名物丛考D.金华院浙江师范大学袁2019.48邓上清.叶楚辞曳重言研究D.岳阳院湖南理工学院袁2019.49高远.叶楚辞曳中野饮食冶类动词语义场分布浅析J.长江丛刊袁2019渊27冤院25袁40.50黄震云袁谭智晋.叶楚辞曳中的饮食文化J.职大学报袁2019渊1冤院7要11袁43.51笪舒婷.叶楚辞曳和叶论语曳中野鬼冶形象的对比研究J.艺苑袁2019渊5冤院102要104.52刘冰.叶诗经曳叶楚辞曳比较四题J.濮阳职业技术学院学报袁2019渊6冤院57要58袁75.53徐洋.叶诗经 窑 周颂曳与叶楚辞 窑 九歌曳祭祀诗差异探赜J.昭通学院学报袁2019渊6冤院16要20.54王安潮.叶楚辞曳中的俗乐辨析J.音乐生活袁2019渊4冤院43要47.55梁明.叶诗曳叶骚曳空间审美比较研究J.管子学刊袁2019渊1冤院100要106.56王亚男.论屈辞的野南方冶空间书写J.江苏科技大学学报渊社会科学版冤袁2019渊2冤院37要42袁55.57潘筱蒨.屈原野游冶的诗学建构与意涵J.云梦学刊袁2019渊2冤院30要36.58范艳华袁吴桂美.生态文化视野下屈原作品的自然美J.湖北职业技术学院学报袁2019渊2冤院74要79.59李萍.情同文融袁思与境偕院楚辞美学意蕴探析D.长沙院湖南师范大学袁2019.60李梦欣.屈赋黄色意象的文化阐释J.文化创新比较研究袁2019渊18冤院15要17.61曾凡.楚辞彭咸野水神冶意象缘起J.荆楚理工学院学报袁2019渊4冤院10要13.62赵曦.试论叶楚辞曳视知觉色彩文化认知J.美术研究袁2019渊6冤院109要113.63陈诚.人教版高中语文教材叶楚辞曳篇目注释研究D.岳阳院湖南理工学院袁2019.64王仪.汉代贵族乐府对叶楚辞曳的接受与继承J.戏剧之家袁2019渊17冤院203要204.65李依琳.生命的思考与诗意的表达院阮籍对屈原的接受研究D.漳州院闽南师范大学袁2019.66王玉莎.论鲍照赋与叶楚辞曳的关系探源J.黑龙江工业学院学报渊综合版冤袁2019渊11冤院140要144.67王德华.唐前辞赋句式演变与诗歌韵律节奏J.文学评论袁2019渊3冤院110要120.68金甜甜.唐诗中的湘妃意象研究D.桂林院广西师范大学袁2019.69乔艺.野乐府篇篇是楚辞冶院浅谈李白乐府诗对楚辞的接受