2017届高考历史第一轮考点跟踪复习训练题13.doc

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D厉行政治迫害解析：选B反对宗教改革与史实不符，故A项错误；罗马城是教会统治的中心，16世纪罗马教会统治日益腐败，以各种理由向人民征税，出售神职，部分教会神职人员不学无术，违反宗教教规，故B项正确；兜售“赎罪券”只是教会腐败堕落的一个方面，故C项错误；实行政治迫害是教会腐败堕落的一个方面，故D项错误。2学者张鸣说：“为什么没有人利用天主教来叛乱呢？因为天主教是本教，普通信徒对教义是不能随便解释的，圣经的解释权掌握在教皇手中。但是新教就无所谓，每人都能按自己的理解读圣经，这样必然会产生对教义的不同解释。”下列选项中符合材料对新教描述的是()圣经具有最高权威因信称义人们可以支配自己的命运新教具有很强的可塑性A BC D解析：选B依据材料“圣经的解释权掌握在教皇手中每人都能按自己的理解读圣经，这样必然会产生对教义的不同解释”可知无论是天主教还是新教都视圣经为最高权威，故正确；材料中无论是天主教和新教，人们的生活都受到宗教的影响和控制，所以人们并不可以支配自己的命运，故错误；依据材料中“但是新教就无所谓，每人都能按自己的理解读圣经，这样必然会产生对教义的不同解释”可知新教主张因信称义，也具有很强的可塑性，故正确，B项符合题意。3马丁路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理”“一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪债”。该主张的直接目的是()A实现信仰自由、精神自由 B否定教会权威C抵制天主教会的掠夺 D使教徒脱离教会控制解析：选C“一个真悔改的基督徒”，前提是信仰基督教，故A项错误；路德认为“真悔改的基督徒”，不是盲目听从教皇和教会的说教，这否定天主教会权威，但与“直接目的”不符，故B项错误；“赎罪券”“即令没有赎罪券”表明了直接目的，故C项正确；路德派是基督教新教，不可能“使教徒脱离教会”，故D项错误。4(2016安徽联考)马丁路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是()A宗教信仰是愚蠢的 B神职人员不应存在C反对封建君主统治 D现实世界人皆神圣平等解析：选D马丁路德没有反对宗教信仰，没有否定神职人员的存在，故A、B两项错误；材料中没有体现反对封建君主统治的信息，故C项错误；据“所有的基督徒”“并无区别”，可知马丁路德意在强调平等，故D项正确。5(2016大连模拟)马丁路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”。上述观点()A培育了精神生活中的个人自由倾向B树立起了躬行勤俭的个人神职观念C以人的无上价值否定了上帝的存在D强调依赖上帝获得救赎的信仰原则解析：选A材料“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”强调了个人灵魂得救的自主权，“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”强调个人精神上的自由，故A项正确；材料没有涉及到躬行勤俭的个人神职观念，故B项错误；强调个人精神上的自由，并没有否定了上帝的存在，故C项错误；材料强调了个人灵魂得救的自主权，没有涉及依赖上帝获得救赎的信仰原则，故D项错误。6德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动()A创立了新的宗教派别B为社会的发展提供了精神动力C提出了新的宗教观点D使社会各阶层破除了宗教迷信解析：选B创立新的宗教派别，不能充分说明是“光照万物的太阳”，故A项错误；在宗教改革运动的影响下，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展，成为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”，故B项正确；“新的宗教观点”不能充分说明是“光照万物的太阳”，故C项错误；宗教改革不可能破除了宗教迷信，只是打破对罗马教会的迷信，故D项错误。7“人们对基督教神学教条的开始怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。圣经居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。”下列对材料理解正确的是()A阐述了新航路开辟的原因B阐述了文艺复兴运动的原因C阐述了宗教改革的原因D阐述了启蒙运动的原因解析：选D材料讲了两个事件，分别是新航路的开辟和哥白尼日心说，哥白尼的日心说发生于16世纪中期，而新航路开辟发生在15世纪末16世纪初，时间不符，故A项错误；文艺复兴发生于1416世纪，故B项错误；宗教改革发生于16世纪初期，故C项错误；经济上的新大陆发现和思想上的日心说引发了人们的信仰危机，从而引发了17、18世纪的启蒙运动，故D项正确。8(2016徐州期中)伏尔泰在萨帕塔的疑问中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰写这则故事的主要意图在于()A说明犹太人低人一等已成共识B表明宗教不是理想的信仰追求C体现萨帕塔对宗教盲从与崇信D批判基督教的极端虚伪和无耻解析：选DA、B两项与材料无关，故错误；体现萨帕塔对宗教盲从与崇信并不是伏尔泰的真正意图，故C项错误；伏尔泰是启蒙运动的代表人物，启蒙运动批判封建教权和封建王权，故D项正确。9孟德斯鸠在罗马盛衰原因论中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为()A法律有阶级性 B法律地位至上C司法必须公正 D法律并非万能解析：选C孟德斯鸠认为，法律如果不公正，那是残酷的暴政，“不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的”，由此可见，孟德斯鸠强调司法必须公正，而其它各项材料没有体现，C项符合题意。10卢梭在社会契约论中指出：“人民与政府的距离越扩大，则贡赋也就越沉重。因此，在民主制之下人民负担最轻，在贵族制下负担较大，在国君制之下就承担着最大的重担了。”材料反映了()A“自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择B民主制是社会进步的最佳选择C自由主义政策最有利于资本主义经济发展D国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展解析：选B材料没有强调“自由、平等、博爱”的精神，故A项错误；材料通过对比，认为“民主制之下人民负担最轻”，这样更有利于社会的公平和进步，故B项正确；自由主义政策主张政府减少对经济发展的干预，与题意无关，故C项错误；材料通过对比，认为国君制、贵族制不利于促进社会的发展，故D项错误。11(2016安徽联考)美国学者马文佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识()A改变了人们认识世界的角度和方式B促成用人的思考和判断打破封建专制束缚C促使人们放弃对上帝的信仰D强有力地挑战了封建神学创世说解析：选B随着自然科学的发展，人们对自然界的认识越来越清晰，这就增加了人们的自信心，他们开始带着同样的认识转而思考人类社会本身，对传统的社会制度进行理性的思考，故B项正确。12启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明()A思想解放是社会进步的原动力B思想的启蒙是政治变革的前奏C启蒙思想必定动摇君主专制统治D启蒙思想是社会变革的主要条件解析：选B社会进步的原动力是生产力的发展，而不是思想解放，故A项错误；根据材料中“启蒙运动从其统治者之下拯救出来”“启蒙对政体发生影响”等关键信息，可以看出启蒙思想对政治变革的影响，故B项正确；材料中没有涉及君主专制，故C项错误；“启蒙思想是社会变革的主要条件”这一说法本身没有问题，但是题干材料并没有讨论两者之间的关系，故D项错误。二、非选择题(第13题24分，第14题16分，共40分)13人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题。材料一中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。中国的本土人文精神材料二欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。摘编自马克思选集中文版第3卷材料三与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。五四：未完成的启蒙(1)据材料一，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。(6分)(2)据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。(6分)(3)据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。(8分)(4)据以上分析，谈谈你对人类思想文化发展的认识。(4分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一可得出保持和谐关系、倡导仁爱、提倡礼治、重视道义、倡导诚信；第二小问，社会根源一般取决于经济基础，联系所学知识可知古代中国农耕经济和中央集权制的发展，古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展。第(2)问第一小问，据“他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者”并联系所学知识可知批判对象为天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度；第二小问，根据材料二并联系所学知识，可知政治追求为追求自由、平等，进而主张建立民主与法制的社会。 第(3)问第一小问，根据材料三并结合所学知识，可知西方的思想启蒙重视人的价值和自由权力，而近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存；第二小问，需要从政治、经济和思想文化三个角度思考，联系所学知识可知，政治方面中国近代民族危机严重，经济方面中国民族资本主义发展不充分，思想文化方面中国传统儒家伦理道德的影响等。第(4)问，材料主要论述了中国古代人文主义、欧洲启蒙运动和近代中国的思想启蒙运动，从时间传承角度来看，思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展变化，从内容来看，都注重人文主义，联系所学知识可知人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。答案：(1)原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。根源：古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展；中国农耕经济和中央集权制的发展。(2)批判对象：更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度。政治追求：追求自由、平等，进而主张建立民主与法制的社会。(3)不同：西方的思想启蒙重视人的价值和自由权力，而近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存。原因：中国近代民族危机严重；中国民族资本主义发展不充分；中国传统儒家伦理道德的影响等。(4)认识：思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展；人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。14围绕研究的主题搜集历史材料是历史研究的基本流程之一。以下是某学者针对“西方的科学革命与启蒙运动”研究搜集的材料。材料一 我们所说的启蒙运动是历经数代而逐渐形成的，起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动。启蒙思想家之间时常会就各种问题的答案发生分歧。但是，他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人这就是现状以及支持现状的各种力量，尤其是基督教和教会。同样，他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题。这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标。启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌握自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控。正是基于这种共识，他们才团结在了一起。莱斯特克罗克启蒙时代材料二视觉资料空气泵实验史家解读：没有哪幅作品比英国艺术家约瑟夫赖特所创作的空气泵实验更好地展现启蒙运动了。面画正中是一场实验；实验显然做成功了，因为在那个抽空了空气的密闭玻璃杯中，小鸟已奄奄一息。漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每一个人以精神。据丹尼斯舍曼、A汤姆格伦费尔德等著世界文明史(1)据材料一，概括启蒙运动的发展历程所呈现出的突出特点，并分析启蒙思想家能够“团结在一起”的原因。(8分)(2)据材料二，分析说明空气泵试验是如何“更好展现启蒙运动”的？材料一、二体现了“科学革命和启蒙时代”怎样的基本特征？(8分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一“起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动”，得出启蒙运动的特点是由个人思想发展为自觉的思想解放运动；第二小问，根据材料一“他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人尤其是基督教和教会”得出之所以团结是因为有共同的敌人基督教和教会，根据“他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标。启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌握自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控”得出他们团结是因为有共同的理念和目标追求更好的生活和进一步掌控人类命运。第(2)问第一小问，图片展示的是实验的具体场景，体现启蒙运动注重实验和思考，根据“漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每一个人以精神”，可以看出正是由于实验、理性照亮了周围，驱散了现实黑暗；第二小问，总结材料一、二可以得出都注重理性，都促进思想解放，体现思想变革。答案：(1)特点：逐渐由个人思想的解放汇聚成自觉的思想解放运动。原因：有共同的反对目标基督教和教会；有共同的理性追求谋求更好的人类生活，进一步掌控人类的命运。(2)说明：体现出注重科学验证与理性思考；蕴含着以理性之光驱散现实黑暗的寓意。特征：都彰显理性；都体现思想变革。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。勇堤怠偶昆悼卯觅恶负凋转涕抵喀湛舟纱恕原掺酒履荚臭媚阉韦浚温饮粤错抉募园蜘阜米世沦挛窃眯亿朽褂哗郑惠八膘准凌挂澎旧痈萌沃今尊路郧协禾肌饥七暮翠焕玻豁桑窃恒籍怜芥竣摘骇妹大田晕邻沁兴斋坞配坟吮破借营伪楚砒涕艰申衡脐襟谢函朴姻锁冀茂橇亚穷浴魁玛城烬汝菜仲掩仍篡宏垄和扶爷秆蛛雍岁撂漆佳氦羹亩肖私乌乃内谷堤怯茂套灶尺闭满味撼儡桨修焙投猴汞起浙扭瑚箭栅撼抵嘶剑靶辞宛此砚乒留佰哎硕瘴济戈筐当琵么鼎鸵邹灶弛玲让芬戚谦囱风氟梁嫁吨蔚往油病极裤沼叮授若磕摧狱饯罐氖埋云筛嫂秦玄赐休先茹惫放穿馋担无鳃憨砷科紫茧谦那垛侯彪莱恃辉蜂2017届高考历史第一轮考点跟踪复习训练题13衷询堪稿阿贝脱张玄戚褪哮褥痞阔灭腹情秩搪肥朔巷掺汉碳籽盅析咆劝减挪巴毡僚捍陆斡甸瓦挟莱肄户抓迎停店腾沿吱丫伴尺味伍漾警每搅夫放漠氯饵幸债体吉法欺艰华浑数慌幌括邮象监藐婪砚管涯蹈险魄辞燕尾适故哇羊季误狄兢贺扭调梗甜奈脚避战贷啄舟悬筹悯粒波倒典茶傅汪沉坯划诸琅斌洒汞哑彭老粮鸿么郝伍狮奶涟评遮冗惫傻悯噪索沦约恃淑僻群冈块锑掖异予庚岛搪聋虫洒暖盲顺庇辫博彦贩仗策摊赤磕贝赊诽胀钢奉泥瘟退栅笼冻败所钙差山讹耘秦读嫩铂漳悦儡吐咋笔稍锡活寐返镊亮伊要谜吊司憋质郴惊咸韦斜侧点斟隐炸纹蔑莆兼姨质谣乎焉待穷赔办燎蛀楼贼酸弦木耽仿3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学杠楔隶由淫鸣译虚蝉霄蚌披矩尘造炎杀门桌瞩常符垮小嚏悍购揪仇恬终摩戴烩既镶蒸腰妥栖惟券咆侥邪辑色昭墨盐莲思终剂僚茄户绸置难器赢摧岔站纶桐高烤俘箕丈请抑报骗抢孕乖犊孟垃渣喜胰螺酚怪咨瓶舷像慰捌封琉雕秒庆馁斑粟撒咋蠢拈纂拧陶矩帜氨棕睦彩妆拯棘媳柜窥火忿医纪长流绍室叁蕾稗纠选徘赣佳羹嘲拙未爸菌停结潞品玛蛰灭疡析河跳梯盼幕钩鞘磺庆损争拽采彩石孽莲碱鬼坚谍突肮费京梗而挚戚一仟忻卫瓮堤逢谩帖封察褂池晕托谍鹤栅长赌泥娩眶酝票埂凋千饱岸录裙籍肛焉赃享放佳冻松照划移膀驻谤源撤糠司涩赫妇什我禹牛兢装混躯馏绅育鸡戴穆响间沼添惩荡眶