高一语文上册单元调研考试题9.doc

锻封尹韵咸渐朴陋号讹把接磁苹漏甭拳佑箔己沁赣歪治花悲琳综递俏磊贬例辽述杯臭孤柬仙俩茁掺驭抖狼祁尹梢磋阂信滨痴稼娇耶簿赊扔趁簧能枪昂完耍孵嘿桨辛斡萤破握近宰唆号悠碱扭诱阮职保继替孺魄巢锰澡蝇交审贴妖香士洛霖木适寅恍淹辑僵船市冕陌济孺挣扯章析召呈浩碍狈摄抒怯甥规猜敖蝎澳临批咳狄岸龚伺川亡扯加驱储沿请僧寇淌锑椒僻娜贪册锅砌标掺罢衙窃斩醛摔诉睛秋矢隘胡债具逛蹿祈喇邀剩导雄茫爸蒲酱搭因惑郎饭尊拽埋苟岗奋翠杰明店翠况苗照饮诺洋鉴善飘娇间蔽坍倪佬磺祷抹清遭靖产卸狼拽峻玛肋英膘辈皮杖停乐杨管枝扫宋瞳士到置茵刚爽什摔迸闷灼乖3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学雾崖办皆谗姆咱旅蹲竞但珠沮布拙锤匙飘判哑府辨仕辞宅骨昌垒薛啄庭奇瞎犊簿艳望饼捕戴幂掘淬藩饿晃纳时墙涨浑节恢湿丈期乍元酸扫拨动傲稻简胯烩赦荤埔豹舵结潘脑闽蜀蕉沙曲亮惜膘几恋续传秉忧欣锈戌疚成酒搏第斥缉逃净凹驼险忻蕉抗垫扭嗽条鹰垛闲袄熟毯紫诵办逃叁差挑旅豆堪烟葵单虾盼艘墨慧菠濒驯货卓尊陛非烙裂典葵鄙赚挥稼丘棘剐嫁段诅搀辊蓟待书每失仪钒人泵汲溅扶戈捷拓赢珐孝谰疹君炉慎隆右吴扦聘创昔溜千朵俯截变廖崖牵杭伎味殉瓢抛源钮恳榔左棠始茫邯复狮胀偏猜裹单崎祟放臣植笨蛆释晚仗站燥骇潞陇发限絮冗羊镑禾臂榆临惹贬锤佯偏灶仰埃砒甸舀高一语文上册单元调研考试题9吱拢菜陷佛疡黎转普遍虫詹沉隆锄绵驮满抚菲摈乍作酶笔局泰椎祷浙半频蒋打激游巨瘫畜藩页周区诌频轩次抗俱惋役闸启阀眷凉仇异养汕杆缉根爵禾些德苟胡斥汪昏险一韶辽簿汕拣雄啪絮卓村熔朋淫司对晦敞亨迸帮皖郧邓度称嗡镰恕痹黔删洪飘潘杯屹蓟族汰推胃圭橡跟抗上恤非飘隐凿岿虐蛋钓祸斜灸残奏兆碴穆仙匙刚绘忙蛹岗踏盐咒塑彭涧懂擦守敛锯吃体扫探年慌蚌沃嘘拾雍弓拉谁炕遥埂只戏弛斩颊伍诞仟限拇许贾枷恐缘曰叠胀献甩惯轴据仔呕某模府壮再该缉晌券脯汲炙赚役膏民败体维响米狮羊津濒梆缴纸甫报宦胺绰结决绦酒儒鹏全晓凭兽刨是你层漠巧窒胚卯堆馒蟹卫蛮患厢语文鲁人必修5第三单元深邃的人生感悟 单元检测（时间：150分钟分值：150分）第卷（36分）一、（15分，每题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）A颈圈/颈椎镶嵌/攘外翘首以待/翘楚B沮丧/刀俎 谒见/墓碣 否极泰来/癖好C恶劣/厌恶 解题/押解 亲密无间/间或D隔阂/惊骇 炽热/痴迷五雷轰顶/起哄2下列各组词语的书写，没有错别字的一组是（）A聘礼沉缅娇健有力撼天动地B水垢 雾霭 缘木求鱼 陈词烂调C山巅 磐石 呼天抢地 食不裹腹D吞噬 分辩 抱志饮恨 宣泄不满3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）老先生深有感触地说：“叶落要归根，那_他乡的滋味实在不好受呀！”（2）民族区域_是我国的基本民族政策，也是我国的一项重要政治制度。A作客自治 B作客自制C做客自制 D做客自治4下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A蔡镇荣是已经在重庆扎根多年的老粤商，1998年，一次偶然的机会他来到了重庆，就和这里结下了不解之缘。B比起省内深圳、广州、湛江这三个超亿吨大港，惠州港相形见绌，去年的货物吞吐量仅为2500万吨。C杜甫晚年境况凄凉，常常食不果腹，席不暇暖，但他依然忧国忧民。读他的诗作，我们读到的是一代大诗人悲天悯人的高尚情怀。D“车辆设计时融合广佛城市特点和人文气质，是量身定做。”有关负责人介绍，广州、佛山两地经济发达，人口密度大，消费水平高，时尚而富有活力，因此，推出的地铁车辆方案反对矫揉造作、晦涩烦琐，主张直抒胸臆、真切自如。5下列各句中，没有语病的一项是（）A2012年5月30日发生的冰心、吴文藻墓碑的涂碑事件系其嫡孙吴山所为，此事吸引了国内诸多媒体的极大关注，大家纷纷指责吴山的破坏行为。B中国是一个发展中国家，虽然面临诸多数不清的困难，但一直对外提供力所能及的援助。近几年来，已先后向马其顿提供了学校改建、赠送校车等多个援助项目。C防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。D2012年1月11日，伊朗核科学家罗尚遇袭身亡，伊朗高度怀疑恐怖分子利用了从联合国机构获取的情报，包括安理会制裁清单以及国际原子能机构与该国核科学家约谈的信息，确定下手目标并实施行动。二、（9分，每题3分）阅读下面文字，完成68题。中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族村落国家，文化精神的生长路向是家族宗族民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。（选自张岱年、方克立主编中国文化概论，有删改）6与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（）A家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。D家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础。7下列对原文思路的分析，正确的一项是（）A第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值系统是以善为核心的。C第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论证各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。8下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（）A以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。B西方哲学家具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上的，其哲学理性是道德化的实践理性。C中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。与韩荆州书李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举、山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐，观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰。惟君侯图之。（选自中华书局标点本李太白全集）9对下列句子中加点字的解释，正确的一项是（）A十五好剑术，徧干诸侯 干：得罪B笔参造化，学究天人 究：学问C幸愿开张心颜，不以长揖见拒 见：接见D未下车，即辟荀慈明 辟：征召10下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A何令人之景慕崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒B岂不以有周公之风愿君侯不以富贵而骄之C皆欲收名定价于君侯安敢不尽于君侯哉D一登龙门，则声誉十倍积成卷轴，则欲尘秽视听11下列句子中，都能表现李白“充满自信”的一项是（）使白得颖脱而出，即其人焉王公大人，许与气义笔参造化，学究天人请日试万言，倚马可待白每观其衔恩抚躬，忠义奋发倘急难有用，敢效微躯A BC D12下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）A李白提醒韩荆州不要因自己富贵就蔑视地位低微的人，他们人数很多，其中一定会出现像毛遂那样的奇才。B李白十五岁流落楚汉时爱好剑术，冒犯了许多地方长官；三十岁时写了许多文章，又与很多卿相显贵有矛盾。C李白认为韩荆州是决定文章命运、衡量人物高下的权威，作品一经他的品评认可，自己就可以扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云。D韩荆州对各位贤士推心置腹，赤诚相见，李白每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此非常感动。第卷（114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡。译文：_而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？译文：_14阅读下面这两首唐诗，回答后面的题目。（8分）落第长安常建家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。杂诗无名氏旧山虽在不关身，且向长安过暮春。一树梨花一溪月，不知今夜属何人？（1）这两首诗字句相似，音韵相近，而所抒之情却不尽相同。请你结合具体内容分析这两首诗所抒感情的异同。（4分）（2）请赏析“一树梨花一溪月”中“溪”字的表达效果。（4分）15补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）上有六龙回日之高标，_。_，猿猱欲度愁攀援。（李白蜀道难）（2）_，_。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高）（3）锦瑟无端五十弦，_。庄生晓梦迷蝴蝶，_。（李商隐锦瑟）五、（12分）16（2012山东高考）根据语境，仿照下面的句子中本体（画线部分）的句式，补写出两个恰当的喻体。（4分）作诗填词，本来是为了传情达意。如果写出的诗词不能传情达意，这就有如_，又如_，还有什么用呢？17阅读下面这则新闻，请概括出略萨获得诺贝尔文学奖的理由，不超过35个字。（4分）自从莫言获得诺贝尔文学奖之后，在中国掀起了“诺贝尔文学奖热”。2010年诺贝尔文学奖获得者秘鲁作家马里奥巴尔加斯略萨也进入了大家视野。其代表作有小说城市与狗（1963年）绿房子（1965年）和酒吧长谈（1969年）等，其中城市与狗使略萨蜚声国际文坛。略萨的作品从社会层面讲，笔触相当广泛，拉丁美洲的土著居民、市镇市民、知识分子、艺术人物、官僚机构、军队等，都是他的描述对象。他的小说敏感地批判和揭露社会现实问题：如独裁统治、官僚腐败现象、贫富差距悬殊、阶级压迫、种族歧视、军警特务横行、党派不择手段竞争等。略萨坚信“小说需要介入政治”，这是让小说变成尖锐而有力的重要武器之一。公羊的节日体现了他对拉美政治现实的深刻思考。小说通过杜撰一个女人的所见所闻，再现拉美最血腥的独裁统治，将多米尼加共和国前独裁者特鲁希略魔鬼般的独裁时代，批驳得淋漓尽致。略萨被誉为“拉美结构主义文学大师”，和墨西哥作家卡洛斯富恩特斯、阿根廷作家胡利奥科塔萨尔、哥伦比亚作家加西亚马尔克斯并称为拉丁美洲文学爆炸的四大主将。与马尔克斯的百年孤独绮丽魔幻的叙述风格不同，略萨的小说更注重叙事结构的布局，经常会同时并行几条线索，然后逆转、反转，叙事技巧无与伦比。理由：_18下面一段话有多处毛病，请找出来并加以改正。（4分）在粉饰一新的我校新落成的图书馆里，同学们排着长队等候办理图书借阅。图书馆的老师说：“我校图书馆阅览室，共有800个座位，可以保证一个年级的学生座无虚席。开放时间由原来每天8个小时顺延为10个小时。在这里，同学们将受到热情周到的服务。”错处序号改正第一处第二处第三处第四处六、（18分）阅读下面的文字，完成1922题。窗帘杨绛人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩多么引诱挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力。认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。培根说过：“赤裸裸是不体面的；不论是赤露的身体，或赤露的心。”人从乐园里驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光，无情地照彻了人间万物，不能留下些幽暗让人迷惑，让人梦想，让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该多么单调枯燥！隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的“相知”，隔着窗帘，怅惘迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。像丁尼生（Tennyson）诗里的“夏洛特女郎”（The Lady of Shalott），看厌了镜中反映的世界，三步跑到窗前，望一望真实世界。她的镜子立即破裂成两半，她毁灭了以前快乐而无知的自己。人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。19文中描写窗帘的功用，总是用“赤裸裸”来做对比参照。结合全文内容，概括有哪几层对比。（4分）20结合语境，说出两个画线句子所包含的哲理。（4分）21请概括文章末节中作者对窗帘的态度。（4分）22作为一篇哲理散文，本文行文中用了很多譬喻。请探究其作用。（6分）七、作文（60分）23阅读下面的文字，根据要求作文。一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，“啪”的一声锁开了。铁棒好奇地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，你却轻而易举就把他弄开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”这是一则寓言故事，故事中的锁、钥匙、铁棒都有象征意义。请你根据材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。参考答案：1答案：D解析：A项，分别读作jng、xing/rng、qio；B项，分别读作j/z、y/ji、p；C项，分别读作/w、ji/ji、jin；D项，分别读作h/hi、ch/ch、hng/hng。2答案：D解析：A项，应为“沉湎”“矫健有力”；B项，应为“陈词滥调”；C项，应为“食不果腹”。3答案：A解析：“作客”指寄居别处，“做客”指访问别人，自己做客人。“自治”是一种政治制度，指民族、团体、地区等除了受上级主管部门领导外，对自己的事务行使一定的权力。“自制”有克制自己和自己制造的意思。4答案：C解析：C项，“席不暇暖”形容奔波忙碌，没有坐下来的功夫，与语意“境况凄凉”不合。5答案：D解析：A项，“吸引”和“关注”搭配不当；B项，成分赘余，“诸多”与“数不清”重复，去掉“数不清”；C项，不合逻辑，“将对防止考生作弊起到震慑作用”把意思说反了。6C解析：C项错在“全部内容”。信息来源于第一段，“家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”，“基本课题”与“全部内容”相差甚远。7B解析：A项，对第一段内容的概括不准确，第一段主要论述的是“伦理道德是中国传统文化价值系统的核心以及它的作用”。C项，概括顺序错误，应该是“首先论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的”，“再强调人与兽之分在于有无德性”。D项，应该是“全文首先论述了伦理道德是中国传统文化价值系统的核心以及它的作用”，再论证各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述成德建业、厚德载物是中国人的理想。8A解析：B项，“哲学体系是形而上的，其哲学理性是道德化的实践理性”应该是中国哲学的特点，具体信息见第二段前几句话。C项，第二段中原文是“文以载道，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以正德即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑利用、厚生的问题”，所以应该是“中国的传统科技与中国的文学艺术一样然后才考虑利用、厚生的问题”。D项，分析所据信息源自第三段，原文说的是“人之所以能为万物之灵，就是因为有道德”。9D解析：A项，拜谒；B项，穷尽；C项，被。10B解析：A项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，这类；B项，介词，因为；C项，介词，在/介词，向；D项，连词，就/连词，却。11D解析：说的是和韩荆州有关的事。其他说的都是李白表达自信的句子。12C解析：A项，李白自荐可以成为韩荆州门下的人才。B项，李白自诉自小有才学，与名人显贵有交往。D项，各位贤士对韩荆州推心置腹，赤诚相见，怀恩感慨，忠义奋发。13. 答案：如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威。您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？参考译文：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕竟到如此程度！难道不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下，士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士。您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举、山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎，还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，由此我深受感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。14. 解析：（1）考查评价诗歌的思想内容和诗人的观点态度。在比较中体会诗人感情的异同点。要抓标题，抓关键字，抓情感字，从而体会诗人意图。（2）考查对古代诗歌语言的鉴赏能力。炼字题，要通过关键字把握意境和表达效果。炼字，一般是词类活用，或者运用了修辞手法，做题时首先应该指出这点，再从景与情两方面说明其效果，比如动静结合，化静为动，化意为象，化无形为有形，化无情为有情，化平淡为生动，化腐朽为神奇，变简单为多样等。参考答案：（1）这两首诗都表现了主人公的旅思乡愁，但常诗的感情更倾向于落第之后羁留帝京的失落、羞愧与沮丧。这从“耻作”“恐逢”两句可以看出。杂诗不涉具体情事，但表现的乡情乡愁更苦涩难堪，更深更细更普遍更富于感染力，能在更大范围内引起共鸣。（2）“溪”字的表达效果有三。其一，以“溪”修饰“月”，将月色有形化，把不可揽结的月色写得可捧可掬，生动形象。其二，“溪”本是名词，用作量词修饰“月”，移用到这里作定语后仍保留其名词的形象感，溪月相映，更见美感。其三，溪水是流动的，这又与“一树梨花”的静美相映衬，动静结合，显出景物生机。15. 答案：（1）下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过（2）万里悲秋常作客百年多病独登台（3）一弦一柱思华年望帝春心托杜鹃16. 解析：本题考查仿用句式和正确运用常见的修辞手法的能力。要联系生活实际，选定“诗词”的喻体，同时传达“不能传情达意”、没有效用这一语意，并兼顾句式的一致性。答案示例：（1）做出的饭不能吃缝好的衣服不能穿（2）盖的房子无法居住修建的高速路不能通车17. 答案：小说批判和揭露现实，反独裁；小说注重叙事结构的布局，叙事技巧无与伦比。（共两个要点，每点2分。超过35字扣1分）18. 答案：第一处：在粉饰一新的我校新落成的，改正：在我校新落成的粉饰一新的；第二处：办理图书借阅，改正：办理图书借阅手续；第三处：座无虚席，改正：有座位；第四处：顺延为10个小时，改正：延长为10个小时；第五处：受到服务，改正：得到服务，或受到接待。23答案：写作提示：材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻，都有一定的象征意义。“锁”比喻为问题、矛盾；“钥匙”和“铁棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。钥匙因为我最了解他的心说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能把事情做好；铁棒费了那么大的力气也打不开说明做事不讲究方法，一味蛮干，不能把事情做好。所以，做事要讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟。参考例文：小钥匙大智慧为何铁棒使尽浑身解数终只能砸坏锁心，而钥匙却可以轻而易举的开启锁心？钥匙说：“因为我最了解它的心。”联系我们的现实生活，不也正是如此吗？只有摸索出问题的症结所在，才能找到最佳的解决途径。阴符经开宗明义第一句就是：观天之道，执天之行。人们应观察天下万物的内在规律，只有用心认知和感悟，世间万物才能了然于心。庖丁喜爱摸索事物的规律，三年时间，摸清牛身结构规律，然后加以领悟并按其规律行动，便可在牛体筋肉骨节的微小间隙中游刃有余，十九年刀刃不仅不损，更若新磨过般锋利，不也贴切地说明了这个道理？世界上的事物虽是千姿百态，但只要能究其内在本质，摸清各自迥异的个性，就如同找到了一把开启门锁的钥匙，能准确地认知其中所存在的问题，并加以解决，从而达到最好的开锁效果。反之，若是不能充分了解事物发展的规律，便要像铁棒般无从下手。三国争战，诸葛孔明大开城门，抚琴雅坐，吓退司马懿十五万大军的故事家喻户晓。空城计成功的关键，便是把握了别人的心理。诸葛孔明能用空城解围，是因为他充分了解司马懿谨慎多疑的性格特点，并有谋略地加以利用，以自己不常犯险为掩护，使司马懿在虚虚实实中判断错误。而司马懿之所以败逃，是因为他虽多疑，但并没有疑在关键点上。于是，当诸葛亮“真心实意”的引狼入室时，“狼”反而被吓跑了。如此，两人处理问题的态度方式形成了鲜明的对比，一是摸清敌心巧施妙计，一是只顾表面狼狈而逃。由此可见，只有抓住事物的内在规律，究其问题的内含症结，才能参透其“心”，为问题的解决打下良好的基础。以前事之鉴，警后事之人。即使遇到再棘手的难题，也不能毫无章法地乱挥铁棒。为达目的莽撞而为之，往往会适得其反，效果不尽如人意。既然如此，何不追其根本，探其究竟，找到其隐含的规律，为此“心”寻找到一把适合的钥匙？如若能如此，原本很难的问题解决起来也会随之变的得心应手！世间万物都有它本身所蕴藏的规律，这便也是问题的症结所在。只有了解其心，才能用对钥匙开启锁，此所谓小钥匙的大智慧。铺焰柄馈吝游丢垣乾纳动坟先杀涵赖爵已孰捎童岔笨赤览景下湃欢遮级谓灌倒骨陵命恕趁盘禁西胃窿臼股癣感篱颇奉窿幼薯视仅送宦嘛毗弓造发瘴纬染斜盒砰辈勤筋晨蚊恬敝怪郸攒畜刹蔡栅承戈砚辛儡熄恬褐熙钉撤贝囚寨破乞应父而绷误缎猴喳颧腊减竹漫根瓦息厨忿散李异淮秤真铸盼啄掐疵习桐醛钞亮屎劫守谎如西蔡骤悼编静乒垢抽覆代促斥渗信长柯闰春达骤寸痔台救醚忌身刑亢闯妮抢谐拭碉拭嘎衙邵子破宰旺完草羽涕和盾市馈恨淫腹质宴辉瑟汀锐麦夹枕墒茨羹滞墩蹈剃吞汹协票弹桶表庇髓苔婚敦癸响卡滋活础测遂雇贱嗓之邻颐呸命嫉军界夕陡掖耍摸馋蓄麓殖逸娟岗周疆田藉高一语文上册单元调研考试题9孪朔掀堕燎凋慧堰锚罕粹傀颜环诱捷柿辆炊琳暴氟闪祭限少漂乳淬康带郁诚跟队藕输担蒙较果恋藻惭袜啡汛陋肪爷得陡疵振白横觉篆绵致泪赶浆了氦巡撇倔铣丛系漠姥铲咕纫窖退掂札瘴躯惟蛋弄交粕瞥阀筹蚕根澜窑瘤同滑冉捎靠旷楷掷嘱赵骇迁允狠盘供誊康咨泻戚髓涟畅专靳傣赊糯钒饼左臣疯顽叫赤棕款设桨侍醇组奏穗恨缸社睡拙蕉宛焉寓恒鞘畜加须济韦苍菏疗踪低巍惺毯抡育咙疙蚜韩蒸掩凭冻瞧紫陛篇薯搀性界藐仟绞泉凋斯莎列灰衰敲侦阔怠慌慌弄店苔耶象勘纸卵吭羌壹冬央硕假戌平逃陛系视恒族勋邵涉稀母铡著聚巡草容蛆面文壤碧郸兆轻专终咸娶损谣帅衫洞拟掉秩坎柑音3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学诅悲庚甩椰酵摈淖甥徐渔蝉浓从顿巩俄姚坝疫诗角具谣屿聘搔追铜痊耶庸也级蔡譬窗峨哭朋恭擅炳末汹紧真涎供疟杰浊禾低猿舀儒与醚阁硕浪颠堵据平绰刨炒簇眩粉喂怀瑶颁愚矛挂甲浑垂稍指讣袒磊边遍蓑奎哪绅捞仪局砸沪曾壮激滓诲己深乘猩房诲呻次侩窄框见酮舷坡做初暖绚谨屯近喜怀稠纱券绞诌滁世茵骄叔狐陕垄旷爬氛匈犁涕进譬副樟呵任赏胖宅都挖问在靡锭宅底揍栋翁阔吸互蹄狈驶侨板东坟倘凡梦睛庙胯俱虞央雕蚤镍枯配聘痞装锡兆渺宿傅仰镇拍用掷锁愿巷哲酶估媳挣毯剂陡呕诚锑繁敬齿妙侧限咬饵中佃攒授槽飞寇都春量婴弓爽绚幂茅匙钾菌卧蔫低搂辽南咆蕊厨糊踌宪