2022年山东省聊城市冠县店子中学高二语文期末试卷含解析.docx

2022年山东省聊城市冠县店子中学高二语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）朱经农：为学为政游刃有余的全面教育家 俞可朱经农（1 8871951），名有町，江苏宝山高桥人。1921年留美回国，蔡元培聘其为北京大学教育系教授。此后，朱经农在学界与政界之间游刃有余，被誉为全面教育家。朱经农为朱明皇室后裔，其三叔朱其懿“以兴学为先务”，“三湘新政，视为模范”。朱其懿1889年创办的沅水校经堂开湖南新学之先河，呕心培育门生熊希龄。熊希龄后来成了朱经农的姑父。朱经农的这位姑父1913年成为中华民国首任民选总理，姑妈朱其慧1923年8月与陶行知、晏阳初等发起成立中华平民教育促进会，并出任董事长。坐拥维新气息如此浓郁的家族，朱经农虽7岁丧父，却能随母移居湖南，浸淫于新学。尤其是南学会，由谭嗣同、熊希龄等变法志士创办，成为少年朱经农的精神沃土。1903年，朱经农考入由熊希龄创办的西路师范讲习所，饱览进步书籍。阅读“梁启超的意大利三杰传，深爱马志尼为人，乃自备斧资赴日留学”。1905年，同盟会在东京成立，朱经农入会。旋因反对日本政府颁布取缔中国留学生规则，朱经农背负“倡首煽众，私发传单，侮辱职员，要挟发布所自改印章程”之罪名而被学校开除，与留日学生集体退学并在沪共创中国公学，为三干事之一。辛亥革命后，受宋教仁和谭政之邀，赴京担任民主报与亚东新闻编辑。1916年，朱经农以留美学生监督书记身份入读华盛顿大学，1920年再入哥伦比亚大学深造教育学。在哥伦比亚大学研习期间，杜威并非朱经农的导师，但杜威思想渗透其血液。朱经农不仅于1923年翻译杜威名著明日之学校，甚而视杜威思想为中国教育的“救世主”。他体悟到“教育的最大秘诀不在教，而在开发儿童固有个性”。旧式基础教育“强迫儿童或青年去学，而不问他们的身心发育，已经达到了什么程度，那些学问，是否他们所能了解，那些教材，是否会摧抑儿童的灵机”。这实为“暖室烘花”，长此以往，学校会“把学生活泼泼的精神，欣欣向荣的气概，求知欲，判读力，自立心都摧残干净”。故而基础教育课程须“把儿童当做有机的主体”，须“适应自然发达的原则”，须“注重力行，注重实际”，须“发展其潜在的能力，使之逐渐生长”。以儿童主体地位的回归，朱经农试图改造有教无学的旧式基础教育。朱经农主张“改革学制非改革学程不可”，进而强调，“第一件要紧的事就是讨论中小学课程的标准”。1922年11月1日，北洋政府以大总统令颁布学校系统改革案即壬戌学制。翌年，由全国教育联合会发起组织新学制课程标准起草委员会，朱经农负责初中课标。19231925年期间，朱经农在教育杂志连续发表8篇关于初级中学课程的讨论，提出一系列重要观点。这些真知灼见在新学制初中课程纲要草案中得以体现。新学制与新课标呼唤新教材。研制新课标，朱经农的身份为商务印书馆编辑。1922年，主编王云五力邀朱经农入馆。朱经农不辱使命，编辑出版一整套新学制教科书及教学参考书，涉及国文、公民、社会、历史、地理等科目，还有新法常识教授书和学生国学丛书以及教育大辞书。1946年，王云五因出任国民政府经济部部长而辞去商务印书馆总经理之职，力荐朱经农继任。肩负总经理兼编审部部长，朱经农再度全身心投入教材出版事业，于1948年推出国民教育丛书第一集98种。朱经农与陶行知联袂编辑平民字课，由商务印书馆1923年11月出版，短期内发行200余万册，在全国掀起平民教育运动高潮。1925年6月4日，圣约翰学生离校善后委员会改成光华大学筹备委员会，朱经农、张寿镛、黄炎培等沪上贤达名流出任校董。既然为爱国而草创中国人自己的大学，朱经农自告奋勇担任募捐任务。23日，定校名为光华大学。校董会举荐张寿镛为校长，朱经农为教务长。抗战胜利前夕，张寿镛病逝，朱经农毅然决然地继任。1948年11月，朱经农请辞光华大学校长，转任联合国文教会议中国首席代表。孰料此行竟成不归之路。1951年3月9日，朱经农中风猝逝。去世前，朱经农在日记中慨然回顾其一生，身为同盟会会员，“舍学从政，浮沉二十余年，至今思之，实为重大牺牲。倘以二十余年光阴从事学术研究，埋头著述，则今日成就绝不止此”。其实，亦学亦政的人生抉择，朱经农不枉此生。19321943年主政湖南省教育厅，朱经农提出“一乡一中心学校，一保一国民学校”的普及义务教育计划，成就斐然。赞曰：树木易，树人难，十载辛勤，敢云七泽三湘，遍栽桃李；秋风清，秋月朗，一场粉墨，藉使千门万户，广被弦歌。（节选自上海教育2015年4月，有删改）（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A文章记述的是朱经农先生，作者却花笔墨写朱经农的三叔、姑父、姑母，其目的是交代朱经农的家世，突出他的成长环境，为后文人物的叙写做铺垫。B“暖室烘花”喻指中国旧式基础教育不关注儿童的身心发育，抹杀儿童个性，只强迫儿童学习的现象。C1922年11月，北洋政府颁布学校系统改革案，改革学制，第二年，组织新学制课程标准起草委员会，由朱经农负责初中课标的制定。D担任商务印书馆总经理，朱经农不辱使命，推出国民教育丛书第一集98种，并与陶行知联袂编辑平民千字课。E去世前，朱经农在日记中慨然回顾其一生，为自己身为同盟会会员，舍学从政浮沉二十余年，没有埋头著述从事学术研究感到后悔。（2）朱明皇室的后裔朱经农是如何走上维新之路的？请结合原文概括回答。（6分）（3）朱经农视杜威思想为中国教育的“救世主”，为什么？（6分）（4）被誉为全面教育家的朱经农有哪些突出贡献？请结合材料谈谈你的理解。（8分）参考答案：（1）（5分）AB （选A得3分，选B得2分，选D得1分，选CE不得分。）解析:D项，与陶行知联袂编辑平民千字课时，朱经农还未担任商务印书馆总经理； C项，组织新学制课程标准起草委员会是由全国教育联合会发起；E项，原文表达的是舍学从政，牺牲太大，否则成就绝不止此的遗憾心情。（2）（6分）家族拥有浓郁的维新气息，为少年朱经农提供精神沃土。进入讲习所学习，朱经农饱览进步书籍，深受影响。加入同盟会，积极活动，在实践中得到锻炼。（每答对一点得2分）（3）（6分）中国旧式基础教育强迫儿童或青年去学，摧残压抑个性。研习杜威思想，朱经农体悟到，教育的最大秘诀不在教，而在开发儿童之固有个性。朱经农试图改造有教无学的中国旧式基础教育，让儿童的主体地位回归。（每答对一点得2分）（4）（8分）翻译杜威名著，介绍杜威教育思想。主张教育改革，参与新学制、新课标的起草，新教材的编辑出版工作。积极参与创办中国人自己的大学光华大学，担当教育重任。主政湖南省教育厅，提出普及义务教育计划，成就斐然。（每答对一点得2分）2. 阅读小说完成文后的问题（21分）乌米俄阿马高尔基每当早晨醒来，我便打开房间的窗户，倾听着从山上透过果园中茂密的绿阴向我传来的心事重重的歌声。无论我醒得多早，这歌声都已经回荡在充满着盛开的桃花和无花果的香甜气息的晨空里了。清风从阿伊佩特里山巍峨的峰顶簌簌吹来，微微地拂动着我窗前浓密的树叶，树叶的簌簌声给歌声增添了许多令人心旷神怡的美感。歌曲本身并不优美，而且有些单调，整个曲调很不和谐。在看来本应该停顿的地方，听到的却是悲伤而激动的呼号，随后这一惊心动魄的喊叫又同样出人意外地变作了柔肠百转的怨诉。这歌是一个苍老而颤抖的嗓音唱出来的，日复一日，从早到晚，什么时候都能听到这支像山溪一般流下来的唱不尽的歌子。村民们对我说，这心事重重的歌声他们已经听了七个年头。我问他们：“这是谁在唱？”他们告诉我，这是一个叫乌米的疯老婆子唱的。六年前她的丈夫和两个孩子出海捕鱼，至今没有回来。从那时起，乌米便每天坐在自家土屋的门槛上，望着大海歌唱，等待着自己的亲人。一次，我去看她。我沿着蜿蜒的小道，经过几个伫立在山坡上的土屋，穿过一个个果园和葡萄园，爬上了高山。在山石背后翠绿树丛中，我看到了乌米老太婆的那所半坍塌的土屋。在从亚伊拉山顶滚下的巨石中间，长着几株法国梧桐、无花果树和桃树。溪水潺潺地流着，在它流过的地方形成许多小小的瀑布，土屋顶上长着青草，墙上爬着曲曲弯弯的藤蔓，屋门正对着大海。乌米坐在门旁的石头上，她的身材匀称颀长，白发苍苍。她那布满细小皱纹的脸，已被太阳晒成了棕褐色。层层叠叠的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎热的蓝天衬托下的阿伊佩特里山的灰色峰顶，以及在太阳照耀下寒光熠熠的大海，所有这一切在老人周围形成了一种肃穆静谧的气氛。在乌米脚下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透过果园的绿树丛看去，它们那五颜六色的屋顶，酷似一个被打翻了的颜料箱。从山下不时传来马具的叮当声，还有潮水拍击海岸的沙沙声。偶尔还可以听到聚集在集巿上咖啡馆附近的人们的喧嚷声。在这儿的山顶上是一片宁静，只有淙淙的溪水，伴随着还在六年前已经开始了的乌米的幽思漫漫的歌声。乌米一面唱，一面用笑脸迎着我。她的脸在微笑时皱得越发厉害了。她的眼睛年轻而明亮，眼里燃烧着专心致志的期待之火。她温存地打量了我一眼，重又凝视着一片荒漠似的大海。我走近前去，在她身旁坐下，听着她歌唱。歌子是那样奇特：满怀信心的曲调不时为忧思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的调子，它时而中断，寂然无声；时而又响起来，充满了喜悦和希望但是不论这歌曲表现什么样的情绪，乌米老太太的脸上却只有一种表情，那是一种坚信不疑的期待，一种满怀信心的、安详而喜悦的期待。我问她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答说：“阿布德拉伊姆大儿子叫阿赫乔姆，还有一个叫尤努斯他们很快就会回来的。他们正在路上，我马上就会看到船了。你也会看见的。”她说“你也会看见的”这句话时，似乎深信，见到他们父子对我说来也将是莫大的幸福，似乎当她丈夫的渔船出现在海天之际，出现在她那被南方的烈日晒干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深蓝色的细线上时，我会感到莫大的快乐。随后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看着她，一面听，一面想：“就这样怀着希望该有多好啊！心里充满了对未来巨大欢乐的期待，这样活着该有多好啊！”乌米一直在唱着，她微笑地摇晃着身躯，目不转睛地凝视着在日光下闪烁着耀眼光辉的茫茫大海。她完全沉湎在一种思念里，不理会任何别的东西了，坐在她身旁的我对她说来已不复存在。我对她这种全神贯注的神态满怀敬意，我觉得，她这种只怀着一种希望的生活很值得羡慕，我沉默着，情愿让她把我忘却。这一天海上风平浪静，它像一面明镜，映射出明亮的天色，但并未使我产生什么希望。随后我便满怀惆怅悄然离去。身后传来了歌声和溪水响亮的淙淙声，海鸥在海上翱翔，一大群海豚在离岸不远的地方尽情嬉戏，远方是苍茫的大海。年迈的乌米永远等不到什么了，但她将怀着希望活着和死去16本文着意勾勒了乌米的形象，请从两个方面概括乌米的主要性格特征。（各不超过两个字）（2分）17指出第五自然段中景物描写所采用的手法，并简析该段景物描写的作用。（6分）18(1)请用一句话概括乌米歌声的情感内涵。（不超过10个字）(2分)(2)文中反复写她的歌声有何目的？（4分）19鲁迅祝福中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命运的见证者，其重要性与本篇中的“我”相似。请赏析乌米中“我”的形象与作用（7分）参考答案：16.(l)坚忍（执著） (2)乐观17.手法：(1)衬托（以动写静，以景写人）；(2)分层写景，远近高低结合。作用：(l) 烘托出肃穆静谧的气氛；(2)突出马米孤独无助的处境；(3)暗示人物的命运。18. (1)幽怨中充满希望。(2)更充分地表现乌米复杂的内心世界，有利于揭示乌米的性格；唤起读者对她的深切同情；渲染氛围，使全篇笼罩在明亮与灰暗交织的基调中增强文章的感染力。19.形象：(1) 对不幸者富有同情心；(2)对人性之美满怀敬意。作用：(1) 使文中的人和事更具有真实感；(2)“我”是贯穿全文的线索：(3)借“我”的感触揭示全文主旨；(1)通过“我”对乌米的情感态度突出乌米的形象。略3. 阅读下面的文字，完成各小题。宋元山水画经历了北宋（主要是前朝）、南宋、元这样三个里程，呈现出彼此不同的三种面貌和意境。“无我之境”中的“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想在其中，而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并不自觉意识到。它主要通过纯客观地描写对象，最终传达出作家的思想情感和主题思想。从而这种思想情感和主题思想经常也就更为宽泛、广阔、多义而丰富。陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”便是这种优美的“无我之境”。它并没有直接表露或抒发某种情感、思想，却通过自然景物的客观描写，极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感。画的“无我之境”由于根本没有语词，就比上述陶诗还要宽泛。五代和北宋的大量作品，无论是关仝的大岭晴云，范宽的溪山行旅图，董源的潇湘图以及巨然、燕文贵、许道宁等等，都客观地整体地把握和描绘自然，表现出一种并无确定观念、含义和情感，从而具有多义性的无我之境。如果看一下南宋马远、夏珪等那许许多多的小品：深堂琴趣，柳溪归牧，寒江独钓我们就会发现细节真实和诗意追求正是它们的美学特色。它不再像前一时期那样宽泛多义，而是要求得更具体和更分化了。尽管标题可以基本相同，由画面展示出来的情调诗意却并不完全一样。应该说，比起北宋那种意境来，题材、对象、场景、画面是小多了，一角山岩，半截树枝都成了重要内容，占据了很大画面；但刻画却精巧细致多了，自觉的抒情诗意也更为浓厚、鲜明了。这是不是“有我之境”呢？是，又不是。相对于第一种意境，可以说是：艺术家的主观情感、观念在这里有更多的直接表露。但相对于下一阶段来说，它又不是：因为无论在对对象的忠实描写上，或抒发主观情感观念上，它仍然保持了比较客观的态度。上述第二种意境可说是形似与神似、写实与诗意的融合统一。矛盾双方处在和谐状态中。但形与神、对象（境）与主观（意)这对矛盾的继续发展，在元代社会氛围和文人心理的条件下，便使后者绝对压倒前者而直接表露，走到与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在很次要的地位，极力强调的是主观的意兴心绪。自然景物不过是通过笔墨借以表达“不能不尽”的主观心意罢了。“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情。”这当然是标准的“有我之境”了，它开拓了宋元山水画中的第三种意境。 （摘编自李泽厚美的历程）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 无我之境主要体现在山水画和田园诗歌之中，而小说等则不具备这种艺术境界。B. 北宋的大量作品，如关仝的大岭晴云，范宽的溪山行旅图等都客观地整体地把握和描绘自然。C. 北宋山水画具有整体而多义、宽泛而不细致的特点；而南宋山水注重艺术家主观情感观念的直接表露，不注重客观写实。D. 在第二种意境中形似与神似这对矛盾双方处在和谐状态中，但在元代走到了与北宋恰好相反的境地。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章第二段通过与陶诗的“无我之境”作比较，最终论证了北宋山水画的思想情感具有多义而丰富的特点。B. 文章分析了南宋山水画既是又不是“有我之境”，是为了论证第二种艺术境界较第一种自觉的抒情诗意更为浓厚、鲜明。C. 文章论述了宋元山水画“无我之境”、从“无我之境”逐渐向“有我之境”推移的“细节真实和诗意追求”、“有我之境”这三种面貌和意境。D. 作者在论述这三种面貌和意境时，字里行间没有随自己的兴趣、倾向而偏爱偏好任何一种。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. “无我之境”主要通过纯客观地描写对象，艺术家的情感思想没有直接外露，因而作品的思想情感就更为宽泛、广阔。B. 由于引用的陶渊明的这几句话没有直接表露或抒发某种情感、思想，通过自然景物的客观描写，就极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感。C. 南宋的山水画有的标题可能和北宋的一样，但刻画更为精巧，能表达出某种较为确定的思绪、感受。D. “有我之境”开拓了宋元山水画中的第三种意境，与上述北宋、南宋的两种意境三分鼎足，各擅胜场。参考答案：1. D 2. B 3. B1. 试题分析：A项，“小说等则不具备这种艺术境界”属无中生有。B项，应是“五代和北宋”。C项，“不注重客观写实”表述过于绝对。2. 试题分析：论证了南宋的山水画具有与“无我之境”“有我之境”不同风格，应自成一种面貌和意境。点睛：论述类文文章的结构较为简单，围绕一个概念展开，所以考核结构难度不会太大，这样为命题提供了较好的条件，考核时把文章的思路和文章的内容结合在一起综合考核，有时是思路出现错误，有时是文章的内容出现错误，但以文章的思路出现错误为主，主要是各段之间的关系和一段内各句之间的关系。答题时首先明确文章的基本结构。一般情况论述类文章的结构都是总分总的结构，行文主要是并列式或层进式，这样文章的开头和结尾基本都要明确观点。段内各句的关系一般为递进、转折、因果、释说、并列等，注意找到文章的关键的关联词语进行辨析。此题论证的论点表述错误。3. 试题分析：强加因果。“引用的陶渊明的这几句话没有直接表露或抒发某种情感、思想”和“通过自然景物的客观描写，就极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感”之间没有必然的因果关系。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列各题。王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。番阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“番阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。拜监察御史，寻迁左司都事。泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货，拗蕃者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰某货出某国地有远近货有轻重冒重险出万死舍近而趋远弃重而取轻岂人情邪具以上闻众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，擢湖南道廉访使，调海道都漕运万户。是岁，当天历之变，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。入为吏部尚书，乘传至淮安，坠马，居吴中养疾。元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征，弗足则杂置松江田赋中，令民包纳。克敬曰：“匹夫妄献米，徼名爵以荣一身，今身死家破，又已夺其爵，不可使一郡之人均受其害，国用宁乏此耶！”具论免之。（选自元史?王克敬传，有删改）9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 克敬曰/某货出/某国地有远/近货有轻重/冒重险/出万死/舍近而趋远/弃重而取/轻岂人情邪/具以上闻B. 克敬曰/某货出某国/地有远/近货有轻重/冒重险出万死/舍近而趋远/弃重而取轻/岂人情邪/具以上闻C. 克敬曰/某货出某国/地有远近/货有轻重/冒重险/出万死/舍近而趋远/弃重而取轻/岂人情邪/具以上闻D. 克敬曰/某货出/某国地有远近/货有轻重/冒重险出万死/舍近而趋/远弃重而取轻/岂人情邪/具以上闻10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ）A. 字，又称“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名往往有意义上的联系，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。B. 内外艰即丁内艰和丁外艰，丁内艰即母亲或祖母去世丁忧，丁外艰就是父亲或祖父去世丁忧，即遭遇亲属之丧，官员需回乡守制。C. 互市，中国历史上中央王朝与外国或异族之间贸易的通称。隋唐以后，各王朝都设有专门的管理机构。宋、明时期同边疆各族进行的茶马互市也很频繁。D. 御史，官职名，自先秦时期设立以来，具有监察职能，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 王克敬处理政务，灵活机变。他前往四明监督互市，一改前任官员严兵自卫的局面，而是抚以恩意，日本人都很服帖，没有敢闹事的。B. 王克敬光明磊落，仗义执言。鄱阳出现严重饥荒，王都中擅自取出官仓粮食救济饥民，王克敬为他辩护，为此被提拔为监察御史。C. 王克敬仁政爱民，体恤百姓。他外任绍兴路总管时，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫苦不堪，王克敬请求减少上交盐税。D. 王克敬实事求是，以民为本。他免除了为求取名爵的松江大户的粮额，虽然使国用减少，但使全郡的人都免受此事的危害。12. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”参考答案：9. C 10. D 11. B 12. 王克敬说：“哪有士兵怀念国家恩德希望回归祖国却不被接纳的呢！如果有什么祸患，我承担罪责。”【9题详解】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题要求选出“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项”。句中，谓语动词“出”的宾语是“某国”，中间不要断开，排除AD；“地有远近”和“货有轻重”是并列分句，排除B。故选C。【10题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选出“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。D项，“自先秦时期设立以来，具有监察职能，负责监察朝廷、诸侯官吏”表述绝对。先秦时期，御史是负责记录的史官，秘书官。故选D。【11题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。本题要求选出“下列有关原文内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，“王克敬为他辩护，为此被提拔为监察御史”强加因果，原文为“都中因得免。拜监察御史”，只是陈述事实。故选B。【12题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如句中的“脱”副词，如果；“衅”名词，祸患；“坐”动词，定罪，由而获罪。【点睛】第1题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：根据文意断句。利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：王克敬，字叔能，大宁人。出仕以后，多次升迁到江浙行省照磨，不久升任检校。调任奉议大夫、顺州知州，因遇父母丧事未去上任。被授予江浙行省左右司都事。延祐四年，前往四明监督百姓与日本人的贸易往来。在此之前，前往监督的官员担心外国人的心理不可揣测，认为一定要严密部署军队自卫，如同防备强大的敌人一样。王克敬到任后，将军队全部撤走，用恩惠安抚他们，日本人都俯首收敛，不敢喧哗闹事。有一个从军征讨而身陷日本的吴人，此时跟从日本商人来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡。有人担心这会成为祸端，王克敬说：“哪有士兵怀念国家恩德希望回归祖国却不被接纳的呢！如果有什么祸患，我承担罪责。”此事上报朝廷，朝廷赞许他。番阳出现严重饥荒，总管王都中取出官仓的粮食救济饥民，行省官员想治他擅自打开官仓的罪，王克敬说：“番阳离此地有千里之遥，等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们却反而要做不仁之事吗？”王都中因此得以免罪。被授予监察御史，不久调任左司都事。泰定初年，外任绍兴路总管，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫困不堪，王克敬于是进言请求减少盐额五千引。行省檄召王克敬向从海外运货来贸易的人抽税，违背货运规定的人照例要收他们的货物，商人以风水无常为由进行辩解，有关部门不听从。王克敬说：“某货出某国，所在地有远有近，货物有轻有重，他们冒着重重险阻，出入于万死之中，放弃近路走远路，放弃重货运轻货，难道符合人情吗？”王克敬将这些情况详细呈报给皇上，众人不能驳倒他，商人们感激他。被提拔为江西道廉访司副使，改任两浙盐运司使，首先减少绍兴百姓食盐税五千引。第二年，被提拔为湖南道廉访使，调任海道都漕运万户。这一年，正当天历之变，从海路运粮的船只有后到直沽的，没有完成运输任务，又将粮食运回南方，行省想治督运官员的罪，命令他们又运回直沽。王克敬说：“如果他们常年这样往返，确实应该治罪。现在他们历经万死，完好地将漕运的粮食运回南方，难道不是没办法才这样做吗！”于是王克敬让他们统计运送的石数，附带装在次年漕运的船上送到京城，省臣听从了他的建议。入朝担任吏部尚书，奉命出使到淮安，从马上摔下来，在吴中养伤。元统初年，起复为江浙行省参知政事，请求取消除富民承佃江淮田的规定，朝廷听从他的建议。松江大姓人家中有人每年漕运万石大米献给京城，那人死后，他的子孙穷得将要行乞，有关部门仍然每年征收大米，不够就混杂在松江田赋之中，让百姓负责交纳。王克敬说：“匹夫随自己的意思献大米，求取名爵来求得一人的荣耀，如今他自己身死家破，朝廷又已经取消他的名爵，不可以让全郡的人都受此事的损害，国家的用度难道就少这一万石粮食吗？”详论此事，免除这项粮额。5. 阅读下面的文字，回答1215题（每小题3分，共9分）狱中上母书(明)夏完淳不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！12对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )A不得以身报母矣 报：报答B淳今日又溘然先从九京 从：追随C门祚衰薄，终鲜兄弟 鲜：很少D新妇遗腹得雄 雄：英雄13下列语句不属于夏完淳胸怀大志、视死如归的一项是 ( )奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。人生孰无死？贵得死所耳含笑归太虚，了我分内事大造茫茫，总归无后节义文章，如我父子者几人哉？A BC D14下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是 ( )A夏完淳为了反清复明大业，无法孝养母亲，他的尊贵的慈母只好托身空门，他的生母则寄居在异姓之家。B夏完淳希望自己死后，仍有一个遗腹子，来承托家门，来继承自己的遗志，完成自己未竟的事业。C夏完淳虽然面临死亡，但他一点也不恐惧，仍想着二十年后，再次追随父亲扫荡北方边境。D夏完淳这封绝笔信表达了作者以身赴义、视死如归的民族气节。全文一唱三叹，感人至深。 15把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。（3分）译文： （2）人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。 （3分）译文： （3）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（4分）译文： 参考答案：12D雄：男孩。13B是对上天的责怨，表达自己的无奈。是对家族面临绝后的慨叹。14B“来继承自己的遗志，完成自己未竟的事业”文中没有。15（1）后来授予官职为吴郡海虞县令，县里给的俸禄只用来养母亲一个人，而他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。（2）人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。 （3）略。参考译文:不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄居在异姓之家，一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰；我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活啊？虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落之极。节义文章像我父子这样的有几个呢？像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢！如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背！武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了！妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情。语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。6. 阅读下面的文言文，完成5-8题。康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战没，父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。诏褒之，为高阳关都部署。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战，迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉。时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“尔父死王事，赠赏之典，所宜加厚。”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战没，世有忠节，深可嘉也。”保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创。贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”上闻而嘉之。(节选自宋史 ? 康保裔传)5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )（3分）A及再遇阵没 及：趁着B寻知代州，移深州