四川省广安市岳池县苟角中学高二语文测试题含解析.docx

四川省广安市岳池县苟角中学高二语文测试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成11—14小题。（25分）
 “认识自我”
纪伯伦
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
 “睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁! 自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比?阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
11．请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。(4分)

12．回答下列问题。(6分)
(1)请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。(4分)

(2)这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析。(5分)

13．文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。(6分)

14．请扼要评价赛艾姆这一人物形象。(6分)

参考答案：
11．从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头，然后在与名人的外貌特征的比较中寻找自我，最终获得信心，认定自我。(4分)
答案包括以上画线的四个要点，按顺序每答出一个要点或相似表述，即给1分。
12．(1)外貌特征：身材矮小；前额不宽，天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(4分)
只答“丑陋”一类概括性词语而无具体描述不给分，只答出相貌特征或身材特征的给2分。
 (2)作者并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接(组合)而成。(5分)
答出“作者没有直接描写赛艾姆外貌”的给1分，答出“赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较”的给2分，答出“赛艾姆的外貌特征在读者心中拼接(组合)而成”的给2分。答案不必拘泥，意思对即可。
13．作者以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”地完成了滑稽可笑的“自我认识”过程，尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣，从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。(6分)
只答出寓庄于谐的基本内涵或只举出实例却没有对寓庄于谐进行阐释的给3分。能够联系文中实例对寓庄于谐作具体赏析的给6分。
14．赛艾姆是一个耽于幻想、缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。(人物形象的本质)
作者通过这一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱点，从而引发人们的思考。(人物形象的意义)答出人物形象本质的给3分，答出人物形象意义的给3分，意思对即可。

略
2. 阅读下面的文字,完成小题。
东 藏 记
宗　璞
昆明的天，非常非常的蓝。
这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！
一九三八年九月二十八日日寇飞机首次袭击昆明，玷污了纯净的蓝天和瑰丽的白云。
空袭威胁着昆明。跑警报已经成为昆明人生活的一项重要内容，像吃饭睡觉一样占一定的时间。有一阵空袭格外频繁，人们早早起身，烧好一天饭食，不等放警报便出城去，到黄昏才回家。有一阵空袭稍稀，人们醒来后最先想到的还是今天会不会有警报。如果有几天没有，人们会在菜市上说点废话：“日本鬼子轰炸没有后劲，飞机给打下来了。”“几架？”“十多架。”“我听说二十多架！”说完这些无可追究的话，哈哈一笑走散。
日本空军大概在养精蓄锐。让昆明人享受了几天平安之后，又一次大举轰炸了昆明。随着警报声响，明仑大学的师生都向郊外走去。他们都可谓训练有素了，不少人提着马扎，到城外好继续上课。一个小山头两边坡上，很快成为两个课堂，一边是历史系孟樾(字弗之)讲授宋史，一边是数学系梁明时讲授数论。孟樾讲到周濂溪的太极图说。梁明时讲到第一位对数论作出巨大贡献的欧洲人费马。“现在说到无限下推法：形如4n＋1的一个质数可能而且只能以一种方式表达为两个平方数之和……”这些玄妙的话传入历史系学生的耳鼓。数学系学生则听见“太极图说‘惟人也得其秀而最灵。形既生矣。神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣’”。两位先生有力的声音碰撞着，大家听得都笑起来。
紧急警报响了，讲课依然进行，没有人移动。传来了飞机的隆隆声，仍然没有人移动。空中出现了轰炸机，排成两个正方形，黑压压的，向头顶飞来。愈来愈强的马达声淹没了讲课的声音。两位先生同时停止了，示意学生隐蔽。
“升空了，我们的飞机升空了！”学生们兴奋地大喊。只见我们的飞机只有两架，正勇敢地升空迎战。下面高射炮也开始射击。但究竟火力太小，敌机仍然从容地飞，开始按着次序俯冲投弹了。一声声爆炸，震得地面都在跳动。“新校舍起火了！”好几个学生同时叫。只见新校舍上空浓烟滚滚，是中了炸弹。
“卣辰！卣辰在实验室！”弗之猛然想到，心里一惊，恨不得走过去看个明白。
庄卣辰本来已经接受劝说，不守实验室，参加跑警报。近来因为学校购买了两件珍贵仪器——光谱仪和墙式电流器，他总觉得走开不放心。几次空袭都没有飞机来，他认为跑出去实在浪费时间，不如留着看书思考问题，倒是清静。光谱仪的核心是光栅，体积不大，可以拆下带走，但卣辰觉得带出去不安全，总之是不如守着。
他坐在实验桌前，读一本新到的物理杂志，那是1938年春剑桥大学出版的。四周很静。他解开长衫领扣，读得专心，没有听见远处的隆隆声。及至飞机轰鸣直追头顶，他才猛然意识到敌机来了。
窗外红光一闪，巨大的爆炸声震得他跳起来。眼看着一排排校舍倒塌下来，洋铁皮屋顶落下时发出金属的声音。“这样近！”他想，下意识地取出光栅掩在衣襟中，又把值夜的棉被盖住电流器，才走至门外。敌机飞得很低，似乎对准了他，机舱中的人清晰可见。又是一声天塌地陷般的巨响，他什么也不知道了。
庄卣辰醒来时，发现自己好好站着。他倒不了，因为半截身子埋在土中。他仍紧紧抱着光栅。光栅完好无损！这时还没有放解除警报，人们纷纷回到新校舍来救护。人们跑过来时，见庄先生如一尊泥像，立在废墟上，眼泪将脸上泥土冲开两条小沟。庄先生在哭！人们最初以为他是吓的，很快明白了他哭是因为高兴，为光栅的平安而高兴！
“发现两个人！恐怕已经死了！”救火的人跑过来报告。很快有学生认出，两位死者是化学系学生，参加步行团由长沙到昆明的。他们像千百万青年一样，有热血，有头脑，有抱负，原是要为国为民做出一番事业的，可怜刹那间便做了异地望乡之鬼！
火场上飘过来白烟，似要遮住一切。孟弗之和梁明时，还有其他人等都肃立，良久不语，一任浓烟缠绕。
只有那蓝天依旧，蓝得宁静，蓝得光亮。它没有留下一点敌机破坏的痕迹，它这样宽阔，这样深邃，连妖魔鬼怪也都能融成美丽的蓝。
(有删改)
4. 下列对相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 有警报时，大学的不少师生提着马扎，到城外继续上课；没有警报时，市民在菜市上说点废话。说明民众已对空袭不以为意，侧面反映出空袭之频繁。
B. 庄卣辰不愿意参加跑警报，认为跑出去实在浪费时间，总是留在实验室看书思考问题，乱世中依然坚持学术研究，主要是因为他不放心光谱仪和墙式电流器。
C. 小说以明仑大学师生的学习和生活为背景，用写实的手法，再现了孟樾、梁明时、庄卣辰等中国知识分子的人格操守。
D. 两个学生在空袭中不幸遇难，“做了异地望乡之鬼”，故事曲折离奇，情节跌宕起伏，写出了炮火硝烟中的冷酷与残忍。
5. 文中多次写到蓝天，作者这样写的用意是什么？请简要分析。
6. 宗璞在接受采访时曾说这些乱世中以学术为业的知识分子是“中华民族的脊梁”，请结合文本，谈谈你的看法。
参考答案：
4. D   
5. ①作者写了纯净的蓝天被战争玷污，但蓝天的美丽不会因为战争而改变，既交代了时代背景（战争环境），又蕴含了作者对侵略者的愤懑。②蓝天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表现了在残酷的战争中，师生依然教书读书做学问，彼此间的情谊和关爱未改变，保持了人格的高贵与尊严。③运用排比的修辞突出了蓝天的美，美丽的蓝天与空袭的敌机形成对比，体现战争的残酷．散文化的写法突显了小说的诗性，雅致隽永。   
6. ①他们在颠沛流离中坚持学术研究，有严谨的学术精神：孟樾研究宋史，梁明时专研数论，庄卣辰醉心物理，通过学术研究来实现人生价值。②他们教书育人，传承文化：警报声中坚持上课，教“太极图说”，讲数论；敌机轰炸时舍生护卫实验设备。把文化传承当作历史使命，坚守知识分子的良知、正义，使知识和文化在战火中得以传承。③他们在乱世不仅保持了关爱、牺牲、坚韧的人格，活出了知识分子的尊严和骨气，还为兴学强国奉献全部心血，将文化和精神代代相传，这是民族赖以生存的支柱，表现了知识分子坚定的爱国情怀，他们是“中华民族的脊梁”。
【4题详解】
试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。D项，结合文本内容分析，“故事曲折离奇，情节跌宕起伏”错。小说情节叙述自然，并非题干中的“跌宕起伏”。故选D。
点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。
【5题详解】
试题分析：本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握小说的核心内容，尤其是要通过不同角度进行具体分析，重点揣摩小说在其杰设计方面的具体作用。多次写到蓝天实际上是作者刻意安排的，蓝天是一种美好事物的象征，但在蓝天下进行残酷的战争，是什么能够坚持认真学习，说明彼此间的情谊和关爱并未改变，人格的尊严，同时揭露战争的罪恶，蕴含对战争侵略者的愤懑。
【6题详解】
试题分析：本题着重考查考生对小说作者的创作背景和创作意图的探讨的能力。首先明确观点，然后分析原因，原因主要从情节的推进、人物的塑造和主旨的表达的角度进行分析。小说的解读注意五位一体的原则，即“主题”“环境”“情节”“人物”“标题“五位要同时解读，分析一种要从其余的几个角度进行分析。分析情节安排的合理性，首先答情节的内容是相辅相成，还是矛盾的对立，然后这些情节在人物的塑造、环境的再现、主旨的表达以及和标题的照应的角度进行分析。在乱世之中，在战争的环境背景下依然能够坚守独立的人文情怀，坚持自己的学术思想这是非常不容易的，战争只是暂时的，是人们利欲熏心下的一种产物，但对于文化的传承，后代的培育是知识分子的一种责任担当，知识分子在这样的一种环境之下保持独立的人格，坚韧的品质，活出来知识分子的尊严和骨气，这就是民族赖以生存的精神支柱。
3. 阅读下面的文字，完成下列小题。
在湖北省云梦县城关睡虎地11号秦墓中，出土了一批秦简，其中一部分竹简上记录的是秦国的法律，后整理出了《秦律十八种》。“环保条款”记录在其中的《田律》上，这部法律因此被看成是中国最早的“环保法”。《田律》中，除了前代规定的春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定。其中有两条很新鲜，一是，规定不得堵塞河道，即“雍堤水”；二是，不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即“不夏月，毋敢夜草为灰”。特别是后一条，可以避免大气污染，减少雾霾天气。云梦秦简的《法律答问》中还提到，《秦律》规定，东方六国的人到秦国来，入秦时必须用火熏其车上的衡轭。为什么要这样做呢？官方的解释是：如果来人不处治马身上的寄生虫，虫子附着在车的衡轭或驾马的绳索上，就会被带到秦国来，所以必须用火来熏。这简直就是现代海关卫生检疫的雏形，环保的意图十分明显。
战国时期赵国著名思想家荀子，提出了“环保治国”理念。《荀子·王制》中曾专门谈及为王之道：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”荀子将这种环保要求称为“圣王之制也”。比荀子早约四百年的齐国上卿管仲在任时倡导环保治国，称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王。”他根据春夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出过环保“四禁”概念。据《管子杂篇》所记，其中“春禁”是：“无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”管仲这种环保观，不只提出了环保问题，还考虑到了民生。这种治国理念相当科学，齐国能成为“春秋五霸”之首，与此不无关系。
从史书记载来看，世界上最早的“环境保护部”诞生在中国。据清黄本骥编纂的《历代职官表》记载，中国古代早期的环保部叫“虞”。“虞”，既是机构名，又是官衔，其很大一部分职能与今天的环保部相同，但所管理的范围更大，山、林、川、泽的保护与治理，都是“虞”的职责。周代“环保部”编制更大，被进一步细化为山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门，“虞”是山林川泽资源保护的监督机构，“衡”是山林川泽资源保护的执行机构。这四个部门统统归“地官司徒”领导。其中，山虞的地位最高，美国学者埃克霍姆称之是世界上最早的“山林局”。秦汉时虞被“少府”替代，到三国之后，又恢复了“虞官”。唐、宋、明、清诸时期，朝廷均设有虞衡司，此司即“虞部”，属于最大“中央部委”工部的下属机构。
中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。在古代，如果有不环保的行为或违犯“环保法”的，都要受到处罚。西周时期周文王的“伐崇令”规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。齐国的惩治条款比“伐崇令”更为严厉。《管子·地数》中说：“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。”这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚，早在殷商时期已出现。《韩非子·内储说》有这样的记载，“殷之法，弃灰于公道者断其手”。进入封建社会后，历代对违犯“环保法”者同样也不轻饶。如在唐、宋两代，随便烧荒者一旦被抓到，要被判处古代五刑中的笞刑——“笞五十”；“伐毁树木”的，则以偷盗罪论处。历代在保护水源方面的规定也很多，如唐宋法律上都有规定，“有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷，杖六十”。
(摘编自《我国古代已有“环保法”》)
1. 下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A. 《秦律十八种》是根据云梦出土的竹简上记录的秦国法律整理出来的，其中有环保条款的记录，因此这部法律被看成是中国最早的“环保法”。
B. 《秦律十八种》中保留了前代春季不准乱砍乱伐的规定，还增加了不能堵塞河道的新规，为避免污染，规定除夏季外不准焚烧草木灰当肥料。
C. 《荀子·王制》中谈及的为王之道强调在草木开花结果的时候，不能入山砍伐树木，不能破坏草木生长，这一要求体现了“环保治国”的理念。
D. 齐国上卿管仲的环保观不仅提出了环保问题，还关注了民生，这从他根据春夏秋冬四个季节的不同环保要求所提出的环保“四禁”可以看出。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 《秦律》规定，齐、赵等国的人入秦时须用火熏其车上的衡轭，以防带入寄生虫，此举措有卫生检疫的意味。
B. 管仲认为君王、百姓等都应该遵守环保要求，齐国能成为“春秋五霸”之首，与他先进的环保治国理念有关。
C. 西周时期周文王的“伐崇令”的具体执行，当是由“地官司徒”交由其下属四个平行部门之一的山虞负责。
D. 《韩非子·内储说》中的记载，说明为保护环境而剁断肢体坚决不轻饶的残酷惩罚，早在殷商时期就已出现。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 唐代，对随便烧荒、伐毁树木、乱倒污水等行为，都一一列出，严令禁止并给予不同的惩罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。
B. 中国古代早期的环保部“虞”要负责保护与治理山林川泽，虞官们制定的种种环保条款对当时的生态环境保护都起到非常积极的作用。
C. 世界上最早的环保部虞在周以前已经出现，秦汉时称少府，唐宋明清时期为虞衡司，不同时期名称会有一些变化，但职能大体上相同。
D. 对有不环保行为或违反“环保法”的人施以重罚，这有助于保障广大民众的长远利益和国家的可持续性发展，这是古代法律对今人的启示。
参考答案：
1. A    2. C    3. B

2. 试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，山虞所辖当为山林之事，而“伐崇令”所言不局限于山林之事。且“虞”是山林川泽资源保护的监督机构，而不是执行机构。
3. 试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“虞官们制定的种种环保条款对当时的生态环境保护都起到非常积极的作用”的说法过于绝对。
点睛：这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的材料，完成小题。
子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
21. 综合上述材料，分析孔子说“耻”的原因
22. 今天，我们如何看待孔子的言行观？
参考答案：
21. 言过其行，言行不一。   
22. ①孔子强调言行一致，反对言过其实，是正确的。②对于“讷于言而敏于行”，有轻视语言表达的倾向。在今天“敏于行”固然重要，但“敏于言”也不可忽视。
【21题详解】
本题考查学生理解概括作者观点的能力。解答这类题目，先要审清楚题干的要求，如本题要求“综合上述材料，分析孔子说‘耻’的原因”，然后分析孔子的三则言论，找到写“耻”的那则，理解意思，概括“耻”的原因。“君子耻其言而过其行”，意思“君子把说得多做得少视为可耻”，由此可知，孔子说“耻”的原因是“言过其行，言行不一”。以言行一致为美德，以言过其行为可耻，这是孔子一贯提倡的做人准则。要么不说，要么说出就一定要做到。如果言之凿凿，却不能付诸实践，徒有华丽的言辞，那也只是假道学罢了。君子是行动胜过言语的。考生只要能根据孔子的话来分析“言”和“行”就可以了。
【22题详解】
本题考查学生评价作者观点的能力。解答这类题目，先要审清题干的要求，如本题问的是“今天，我们如何看待孔子的言行观”，然后要根据材料概括孔子的“言行观”，对此做出评价，评价的时候要能够立足现实。第一则材料是说“君子把说得多做得少视为可耻”，可见孔子认为人应该言行一致，不能言过其实，第二则说“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了”，这是注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一，这两则主要是强调人要言行一致，不能言过其实，这是正确的；第三则是说君子说话要谨慎而行动要敏捷，“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，从这里可以看出，孔子强调“行”，而在今天，“言”也是非常重要的。
【点睛】参考译文：
孔子说：“君子把说得多做得少视为可耻。”
孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”
孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”
5. 阅读下面文言文，完成15—19题。（12分）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          
郭翻字长翔，武昌人也。翻少有志操，辞州郡辟及贤良之举。 家于临川，不交世事，惟以渔钓射猎为娱。居贫无业，欲垦荒田，先立表题，经年无主，然后乃作。稻将熟，有认之者，悉推与之。县令闻而诘之，以稻还翻，翻遂不受。尝以车猎去家百余里道中逢病人以车送之徒步而归而渔猎所得或从买者便与之而不取直亦不告姓名。由是士庶咸敬贵焉。
尝坠刀于水，路人有为取者，因与之。路人不取，固辞，翻曰：“尔向不取，我岂能得！”路人曰：“我若取此，将为天地鬼神所责矣。”翻知其终不受，复沉刀于水。路人怅焉，乃复沉没取之。翻于是不逆其意，乃以十倍刀价与之，其廉不受惠，皆此类也。 ——《晋书·隐逸》
注：向：如果     
15.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （2分）
A.辞州郡辟及贤良之举                      辟：征召
B.经年无主，然后乃作                      经年：一年
C.路人不取，固辞                          固：坚决
D.翻于是不逆其意                          逆：接受
16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）
A.  州郡辟及贤良之举            蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.  徒步而归                    行十日十夜而至于郢
C.  乃复沉没取之                 屠乃奔倚其下
D.  其廉不受惠，皆此类也         其皆出于此乎
17. 上文中反映郭翻自甘淡泊的一组句子是（2分）
①辞州郡辟 ②不交世事，惟以渔钓射猎为娱 ③欲垦荒田，先立表题，经年无主，然后乃作 ④道中逢病人，以车送之⑤渔猎所得，或从买者，便与之而不取直，亦不告姓名 ⑥复沉刀于水
A. ①③⑤      B. ②④⑥    C. ①②⑤     D. ③④⑥
18.把下面的两句话用现代汉语翻译出来。（4分）
（1）稻将熟，有认之者，悉推与之。

（2）尔向不取，我岂能得！

19.用“/”给下面的文段中划线句子断句。（2分）
尝以车猎去家百余里道中逢病人以车送之徒步而归而渔猎所得或从买者便与之而不取直亦不告姓名

参考答案：
15. D （逆：违背）
16. C  (A的／定语后置标志；B表修饰连词/表顺承连词；C于是；D代词，他／语气副词，大概)
17.D （①取：捞起； ②取：接受； ③沉：使……下沉； ④沉：潜水。）
18. （1）稻谷快熟时，有人来认领这块地，于是郭翻将稻谷也一起还他。（2）你如果不捞上来，我怎么能得到呢！
19. 尝以车猎／去家百余里／道中逢病人／以车送之／徒步而归／而渔猎所得／或从买者／便与之而不取直／亦不告姓名。
[译文]
郭翻，字长翔，是武昌人。郭翻年少时就很有志向，常推辞官府的征召和社会贤达的举荐，不去做官。安家于临川，不管世事，只以钓鱼打猎为乐。生活清贫无以为业，想开垦一块荒地。于是先在上面立了一块标志，一年来，地无人认领，他才进行耕种。稻谷快熟时，有人来认领这块地，于是郭翻将稻谷也一起还他。县令知道这件事，责问认领人，要他把稻谷还给郭翻，郭翻不接受。郭翻曾经驾车去打猎，距离家有一百多里，路上遇到病人，就用车送病人，自己步行回家。郭翻打的鱼，捕的禽兽，有人向他买，他便随手给了人家，不但不要钱，连自己的姓名也不向买主和外人显示。由此士人和百姓都很敬重他。并认为他很高尚。
    郭翻曾经掉刀于水中，有过路人下水为他捞上岸，他于是把刀送给这个人，这个人不接受，坚决推辞，郭翻说：“你如果不捞上来，我怎么能得到呢！”这个人说：“我若接受这把刀，将被天地鬼神责骂了。”郭翻看到他最终不肯拿走刀，于是把刀又丢到水中，这个人觉得不可理解，就又下水把刀捞上来。郭翻于是不再违背这个人的心意，就拿出十倍于刀的价钱给这个人。郭翻清正廉洁不愿受人恩惠，大都是这样。
略
6. 阅读下面的文言文，完成文后各题。
袁甫，字广微，嘉定七年进士第一。授秘书省正字。入对，论：“君天下不可一日无惧心。今之可惧者，端良者斥，谄谀者用，杜忠臣敢谏之门，可惧也；兵戈既兴，馈饷不继，根本一虛，则有萧墙之忧，可惧也。”迁校书郎，转对，言“边事之病，不在外而在内”。移提举江东常平。适岁旱，亟发库庾之积，遣官分行振济，饥者予粟，病者予药，又告于朝曰：“江东或水而旱，或旱而水，重以雨雪连月，道殣相望，至有举家枕藉而死者。此去麦熟尚赊，事势益急。”行部问民疾苦，荐循良，劾奸贪，决滞狱。诣学宫讲说，创书院贵溪之南，祠先儒陆九渊。岁大旱，疫疠大作，创药院疗之。前后持节江东五年，所活殆不可数计。时朝廷以边事为忧，史嵩之帅江西，力主和议。甫奏曰：“抑朝廷亦未免易于用人也。”疏入，不报。遂乞归，不允。未几，擢嵩之刑部尚书，复奏疏云：“臣于嵩之本无仇怨，但国事所系，谊难缄默。”嵩之诰命，终不与书行。喜熙元年，迁中书舍人。入见，帝问边事，甫奏：“当以上流为急，议和恐误事。”嵩之移京湖沿江制置使、知鄂州川，甫奏曰嵩之轻脱难信去年嵩之在淮西楫由淮西而来北军踵之今又并湖南付之臣恐其复以误淮西者误湖南疏留中不行翼日，权吏部侍郎。又奏边事，和议令边患踵至，疏留中不行。引疾至八疏，赐告一月，遂归。从臣复合奏留之，寻命兼修玉牒官兼国子祭酒，皆辞不拜。改知嘉兴府，知婺州，皆辞不拜。迁兵部侍郎，奏：“危亡之祸，近在旦夕，乞秉一德，塞邪径。”迁吏部侍郎。时边遽日至，甫条十事，至为详明。权兵部尚书，暂兼吏部尚书。卒，赠通奉大夫，谥正肃。
(节选自《宋史·袁甫传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )
A. 甫奏曰/嵩之轻脱难信/去年嵩之在淮/西楫由淮西而来/北军踵之/今又并湖南付之/恐其