上海莘庄中学2020-2021学年高三语文期末试题含解析.docx

上海莘庄中学2020-2021学年高三语文期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
国学的不同内涵及其继承发展
当下的国学热可谓方兴未艾，各类国学培训班、国学论坛随处可见，幼儿读《三字经》、小学生读《论语》也是常见现象。然而，究竟何为国学，应该如何继承和发展国学等问题，还需要在学理层面上加以厘清。 
国学一词古已有之，古代的国学主要指学校。近现代所说的国学与古代国学的内涵不同，其提出主要是为了区别舶来的、在中国影响日盛的西方学术文化。但即使是相对于西方学术文化而言的国学概念，在不同人那里内涵也不尽相同。大体上，我们可以将其分为三种，即“作为材料的国学”、“作为主义的国学”和“作为文化的国学”。所谓“作为材料的国学”，就是把国学看做是中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，因此研究国学的要务在于辨明其中之真伪、厘清其中之体系、解析其中之因果关系。胡适、傅斯年、毛子水等人大致持此观点。“作为主义的国学”是站在通经致用的角度看待国学的，内含两层意思：一是从中国传统思想中汲取精华，以为今用；二是复兴中国传统思想，以改变当下西方学术文化盛行的现状。20世纪初叶的邓实以及20世纪90年代后兴起的国学热中的诸多学者大致持此观点。“作为文化的国学”则把国学等同于广义上的中国文化，但凡中国之哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等皆可归入其中。不难看出，此种国学的外延最为宽广。民国时期《国故》月刊社的发起者张煊等人大致持此观点。20世纪90年代后兴起的国学热中，一些人对国学概念的理解也大致相当于此。 
针对不同内涵的国学，其继承和发展的手段显然也不一样。对“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情。在20世纪初叶国学与新学的争论中，胡适有一篇总结性文章——《新思潮的意义》，对继承和发展国学的路径与目标作了阐述，即“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”，也就是引入西方的学理精神，整理分析本国固有的学术文化材料，从中辨明真伪、理出条理、阐明因果，并且以新的眼光重估价值，为创造新文明服务。20世纪我国众多人文学科的学术成果，其实都是沿着这种思路发展出来的。应该说，胡适的这一思路对于今天“作为材料的国学”的继承和发展仍具有参考意义。
由于“作为主义的国学”的立足点在于经世致用，因此对其继承和发展问题尤需谨慎。毫无疑问，中国传统思想中的确有许多非常睿智的内容，诸如对待自然、人生以及他人、社会的态度等，这些思想也的确可以在一定程度上成为疗救当下时弊的良方。然而，过于强调传统思想对当下的巨大作用，并不可取。中国传统思想中既有精华也有糟粕，其主流思想是为君王统治服务的，与现代社会所提倡的价值观念有相悖之处。从经世致用的角度说，针对当下社会中一些不良现象如裙带关系、官本位思想等，深挖其历史根源，达到认识历史以批判当下时弊的目的，可能更有意义。 
“作为文化的国学”的继承和发展问题，则主要针对普通民众。从这个层面来说，继承和发展国学的首要任务当然在于普及国学基本知识。读一读《三字经》、《论语》，背一背唐诗宋词，画一画国画，唱一唱传统戏剧，看一看博物馆中各式文物，这些都是普及国学知识的途径，但更为重要的，应该是在各个阶段的教育中加入更多国学内容。需要强调的是，对国学知识的普及必须在时代眼光的关照下批判地进行。应当明确，普及国学的目的并不在于重建一个旧式的思想价值体系、一个旧式的社会，而是为了建设一个更为和谐、文明的新社会。
 1. 下列对于国学的理解，不正确的一项是
A.“国学”作为一个词语，不是现在才有的，在古代就已经存在了，那个时候的国学是
指人们拜师读书学习的地方，即我们今天所说的学校。 
B.“作为材料的国学”是指我们中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，胡适、傅
斯年、毛子水等人文章中的国学大致是此意思。 
C.“作为主义的国学”，是指从中国传统思想中汲取精华，以为今用；复兴中国传统思
想，改变当下西方学术文化盛行的现状。 
D.“作为文化的国学”是指广义上的中国文化，中国的哲学、历史、美术、文学、医学、
地理乃至民间习俗等等都可归入其中。 
2. 下列对应该如何继承和发展国学的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.“作为材料的国学”的继承和发展，胡适的“研究问题、输入学理、整理国故、再造
文明”的思路，在当今仍具有参考意义。 
B. 中国传统思想中的主流思想是为封建君王统治服务的，与现代社会提倡的价值观念
有相悖之处，所以过于强调传统思想对当下的巨大作用，并不可取。
C. 针对当下社会中的裙带关系、官本位思想等不良现象，深挖其历史根源，通过认识
历史来实现批判当下时弊的经世致用之目的，可能更有意义。 
D.“作为文化的国学”的普及，其主要途径有画国画、唱传统戏剧、欣赏博物馆中的各
式文物，在大中小学学习《三字经》、《论语》及唐诗宋词等。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 近现代所说的国学，是一个相对于西方学术文化而言的概念，在不同人那里内涵也不尽相同，比如邓实说的国学与张煊说的国学。 
B.“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情，继承和发展的路径与目标，胡适在《新思潮的意义》一文中作了精辟阐述。 
C. 在对待自然、人生以及他人、社会的态度等方面，中国传统思想中有许多可以作为疗救当下时弊的良方的非常睿智的内容。 
D. 对“作为主义的国学”的继承和发展特别需要谨慎，否则就容易对社会的发展造成难以估量的危害，因为这种类型的国学的立足点在于经世致用。 
参考答案：
1.A（错在“指人们拜师读书学习的地方，即我们今天所说的学校”，原文是“古代的国学主要指学校”，显然这里扩大了范围） 
2.D（文中说“更为重要的，应该是在各个阶段的教育中加入更多国学内容”，这里将“画国画、唱传统戏剧、欣赏博物馆中的各式文物”也作为“主要途径”，不正确） 
3.C（原文是“在一定程度上成为疗救当下时弊的良方”，就是说，这些思想并不能直接拿来作为良方。而C的意思是可以直接拿来作为良方） 

略
2. 阅读下面的文字，完成5—7题。
思维与情感
①现在有很多人相信，直觉才是真正起作用的，而思维不过是围着词语兜圈子。这一看法的根据是，所谓的逻辑思维可以被任何人用来证明任何观点。辩论中往往双方都有逻辑和上帝支持他们。之所以造成这种情况，是因为我们错误地坚持认为，只要逻辑上没有错误就行了。既然从不同的感知出发，完美无缺的逻辑思维会导出相互矛盾的结论，人们对思维感到失望，转而相信直觉，这也就毫不奇怪了。
    ②归根到底，最关重要的一定还是情感。情感使人成为人。我们行动的最终目的都是要让自己得到情感上和价值观上的满足。正是情感的重要性使思维变得非常必要。情感太重要了，我们不能随心所欲、只凭习惯去运用它。思维的目的就是为我们准备需要我们去感受的东西。思维整理感知和经验，以便使我们对事物有更清楚的认识。这样的认识也就会激发我们的感情。没有思维，情感就成了蛮不讲理的暴君。
    ③我有一个朋友，在马耳他开车时，曾见到一位妇女被他前面那辆车撞倒。那个司机或许是想闯了祸赶快逃，或许根本没发现自己撞了人，开车跑了。我那位朋友停下车来救人。这时，另一个人开车过来，看见我朋友的车和那受伤的妇女，冒然断定是我朋友闯的祸，于是跳下车来就揍我的朋友，打碎了他的颚骨。毫无疑问，那个人感情十分冲动。不幸的是，他的错误感知使他的感情用错了地方。
④感情也可以说是一种行为。思维的目的是使我们为行动做好准备。思维也以同样的方式使我们为情感做好准备。思维不是精心计算需要多少感情，而是给注意指引方向并澄清感知。思维不应当试图指导感情。思维的任务是使感知变得清晰明了，而感情则是对这一清晰感知的反应。当然，感情也有可能使用不当、用错地方或失去分寸。尽管如此，不适度的感情还是比试图取消感情的危险小得多。
⑤在实践中，要做到先思维、后感受是极其困难的。普遍存在的倾向是先感受、然后再用思维来支撑其感受。甚至那些最有才华的学生（和成年人）在论文或讨论中，也是先表述自己根据一时感觉做出的判断，然后再用思维来支撑他们的感受。
    ⑥传授思维，第一步必须这样要求思维者：把注意力转向情况中一切有关、有趣之点，以排除那种根据瞬时感觉做出的判断。这样，思维者不仅把注意力指向自己自然的情感，也指向了其它方面。
⑦有一个九岁的小姑娘，自己要求剪掉了她的长发。为此，她却感到很不愉快。一气之下，她把自己关在房间里不出来。出乎父母的意料，第二天早上，她却笑嘻嘻地走出了房间。她解释说，在学校一次思维课上，她学过考察情况中的一切有利与不利之点。现在她用这一方法考虑自己剪头发的事情，结果，她发现头发短有很多好处，比如游泳就很方便。所以她就转忧为喜了。那个思维的方法帮助她探究了情况的各个方面，而不是只用思维去支持她最初的感受。感情是有可能随着感知范围的扩大而变化的。
⑧我们信赖自己的感情，因为我们看不出感情怎么会有错。感情的确总是对的，但这只限于我们当时的感知所构建的狭小天地之内。遗憾的是，要承认自己的感知可能有错是非常困难的，要承认自己的感知有限就更难了。
5．对“人们对思维感到失望”的原因分析不正确的一项是（    ）
A．思维不过是对词语的循环解释。
B．每个人都可以用逻辑思维来证明任何观点。
C．辩论中，双方都可以找到逻辑和上帝支持他们的观点。
D．完美无缺的逻辑思维会导出相互矛盾的结论。
6．对“尽管如此，不适度的感情还是比试图取消感情的危险小得多”理解正确的一项是（    ）
A．取消不适度的感情危险较小，而取消感情危险较大。
B．控制不适度的感情比取消感情要容易得多。
C．用思维可以控制不适度的感情，所以比取消感情危险小得多。
D．尽管感情可能有不适当的时候，但仍然比取消感情好得多。
7．文中第三段和第七段的两个例子分别说明了什么道理，下面分析正确的一项是（    ）
A．前一个说明“没有思维，情感就成了蛮不讲理的暴君”，后一个说明“感情是有可能随着感知范围的扩大而变化的”。
B．前一个说明“他的错误感知使他的感情用错了地方”，后一个说明“感情的确总是对的”。
C．前一个说明“感情也有可能使用不当、用错地方或失去分寸”，后一个说明“思维者不仅把注意力指向自己自然的情感，也指向了其它方面”。
D．前一个说明“思维的目的是使我们为行动做好准备”，后一个说明“在实践中，要做到先思维、后感受是极其困难的”。
参考答案：
5．C（辩论中往往双方都有逻辑和上帝支持他们）
6．D  
7．A
3. 阅读下面的文字，完成下列小题。
做个有“文化”的人
王开岭
有知识不等于有文化。文化的用途，不是考试，而是用来生活，是陪你度过整个人生。 有首诗叫《从前慢》，“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句……从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”
在今天看来，这些令人惊奇的细节叫“美”，叫诗意，但在另一个时间，它就是一种生活方式、一种朴素至简的生活契约，就是“过日子”本身。诗意是后来的事，是光阴让其有了锈迹一样的诗意。作者写它，我们读它，就是温习那份生活，温习其中的那份常识，并向古老的契约和自觉精神致敬。
其实，这就是文化，文化的背影。 所谓“文化”，在我眼里，即祖祖辈辈积攒的那点家业，即光阴深处的那股静气和定力，即历经淘洗留下的那套规则和标准，即万变不离其宗的那个“宗”。正是这个宗，给我们提供了一种身份认同，没有它，我们不知自己是谁，即没有身世和渊源，即缺少基因支持，即不知“从哪里来，到哪里去”。
较之俗称的“发展”“前行”，文化即“拖后腿”的那股定力，那具尾巴。它是一种反向力，是一种制约盲目、防止脱缰的力量。汽车有加速和油门系统，更有减速和刹车装置，文化即后者。它类似松鼠的尾巴，拖着你，纠正你，给你压阵。没这尾巴，你的跑、跳、变向、稳定性，都有问题，你会没有前途。文化的特征，一是老，二是慢。老就是古老，它帮我们收藏光阴和记忆。老建筑、老村落、老街区、老字号、线装书、繁体字，长者、古董、碑帖、祠堂、族谱、习俗……都是“老”的载体。然而现在，“老” 的东西太少，超乎寻常的少。我们的很多“老”都是非正常死亡，文革时期的“破旧”“反封”“割资”，把无数的“老”扔进了火堆。如今，城乡乱改造也是个悲剧，很多“古”被篡改或清空。慢，即舒缓、耐心、从容，即对细节的迷恋、对节奏的维系、对秩序的遵循。纸质阅读意味着慢，鸿雁传书意味着慢，笔墨纸砚意味着慢，手工馒头意味着慢，长篇小说意味着慢……现在的问题是太快、太匆忙、太日新月异，来不及停驻，来不及凝神，一切进入了快餐年代。那种慢慢读一本书、慢慢写一封信、 慢慢爱上一个人的生活，正越来越远。
《从前慢》那首诗，留恋的就是这种生活。留恋，不是折返，不是倒退，而是珍惜，是为一路走来却丢了家传、丢了贵重物而遗憾。
在一篇文章中，我说：“变和巨变是一种意义，不变和少变也是一种意义，甚至蕴藏巨大的未来价值。”文化就是那种不变和少变的东西，它意味着某种稳定和永恒的指向性。
现代教育，不仅要培养知识人，还要培养文化人，培养热爱文化且用文化来生活和走路的人。
如今“国学”盛行，不少小学和幼儿园也开始“诵经”，甚至读了“三字经”，学生就被要求给父母洗脚。须留意的是，我们常借文化消费之名来行知识消费之实，常把文化当文本来传授、当课业来考试。尤要警惕的是，莫把“国学”当教旨，莫把它的全套价值当成严苛的道德律令和训诫。要知道，在现代语境下，国学不需要“立威”，它应该是朴素、简明、温和的，而非深奥严厉、让人生畏的东西，它所有的价值观内容，都应以价值观选项的形象出现在孩子面前，而不再是权威，更非宗教和新意识形态。
传统文化，应给现代人提供更多的精神舒适性和心灵自由度，而非相反。对于未来世界，朋霍费尔曾预言：“在文化方面，它意味着从报纸和收音机返回书本，从狂热的活动返回从容的闲暇，从放荡挥霍返回冥想回忆，从强烈的感觉返回宁静的思考，从技巧返回艺术，从趋炎附势返回温良谦和，从虚张浮夸返回中庸平和。”
这是很乐观的憧憬，但愿别辜负它。
4. 下列对选文有关内容的理解和赏析，不正确的两项是
A. 作者认为文化具有稳定和永恒的指向，文化在时间的淘洗中留下万变不离其宗的“宗”，这个宗在发展中蕴藏着巨大的未来价值。
B. “诗意是后来的事，是光阴让其有了锈迹一样的诗意。”生动地写出了经过时间流逝，过去质朴的生活方式产生了令人惊奇的美.
C. 国学之所以不需要“立威”，是因为它不同于宗教和意识形态，不需要权威、严厉，它应该给予精神舒适，给予心灵自由。
D. 本文行文流畅、用语精炼，有的放矢。针对社会上对文化的曲解进行了批评、讽刺，生动形象地阐发了文化的特点，引人深思。
5. 文中引用《从前慢》这首诗有何作用？
6. 如何做个有“文化”的人？请结合文本简要概括。
参考答案：
4. D   
5. 内容：诗生动地写出了从前慢生活的诗意与美，阐释了文化的内涵：它是一种生活方式、一种朴素至简的生活契约；揭示文化“慢”的特征，呼吁对文化抱以珍惜的态度。
结构：第二段的引用承上启下，承接上文，说明文化是用来生活，用来陪伴人生的；开启下文，进一步写 出文化经过时间沉淀的稳定特性，从诗歌的生动描述到抽象的议论说理，使文章形象易懂．   
6. ①用文化来生活，陪伴人生，而不是仅仅学习知识用来考试。
②温习文化沉淀出的美与诗意，对其怀有敬意。
③我们在发展的过程中要注意保护文化，珍惜文化。
④热爱文化，传承文化，不要使文化变质。
⑤对文化进行反思和回归，不要将文化与权威、宗教、意识形态等同。
4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中ABC项考核文章的内容，D项考核语言风格和主旨，其中D项，“对文化的曲解进行了批评、讽刺”错误，没有讽刺。
5. 试题分析：这是一道分析文中的某情节的作用的题目，要求回答文中引用《从前慢》这首诗的作用，答题时注意从内容和结构的角度分析，从内容看，诗生动地写出了从前慢生活的诗意与美，阐释了文化的内涵：它是一种生活方式、一种朴素至简的生活契约；揭示文化“慢”的特征，呼吁对文化抱以珍惜的态度。从结构看，承上启下，承接上文，说明文化是用来生活，用来陪伴人生的；开启下文，进一步写 出文化经过时间沉淀的稳定特性，从诗歌的生动描述到抽象的议论说理，使文章形象易懂。
点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。
6. 试题分析：这是一道概括文章的内容的题目，要求回答如何做个有“文化”的人，注意根据文中的重点句子“文化的用途，不是考试，而是用来生活，是陪你度过整个人生”“作者写它，我们读它，就是温习那份生活，温习其中的那份常识，并向古老的契约和自觉精神致敬”“留恋，不是折返，不是倒退，而是珍惜，是为一路走来却丢了家传、丢了贵重物而遗憾”“它所有的价值观内容，都应以价值观选项的形象出现在孩子面前，而不再是权威，更非宗教和新意识形态”概括答题要点。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成5-9小题。
文献独孤皇后，河南洛阳人，周大司马、河内公信之女也。信见高祖有奇表，故以后妻焉，时年十四。高祖与后相得，誓无异生之子。及周宣帝崩，高祖居禁中，总百揆，后使人谓高祖曰：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！”高祖受禅，立为皇后。
突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价值八百万，幽州总管阴寿白后市之。后曰：“非我所须也。当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。”百僚闻而毕贺。高祖甚宠惮之。上每临朝，后辄与上方辇□进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。有司奏以《周礼》百官之妻，命于王后，宪章在昔，请依古制。后曰：“以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。”不许。后每谓诸公主曰：“周家公主，类无妇德；失礼于舅姑，离薄人骨肉。此不顺事，尔等当诫之。”大都督崔长仁，后之中外兄弟也，犯法当斩。高祖以后之故，欲免□罪。后曰：“国家之事，焉可顾私！”长仁竟坐死。后异母弟陀，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，□之请命曰：“陀若蠹政害民者，妾不敢言。今坐为妾身，敢请其命。”陀于是减死一等。后每与上言及政事，往往意合，宫中称为二圣。
后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。然性尤妒忌，后宫莫敢进御。尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之。上由是大怒单骑从苑中而出不由径路入山谷间二十余里高颎杨素等追及上扣马苦谏。上太息曰：“吾贵为天子，而不得自由！”高颎曰：“陛下岂以一妇人而轻天下！”上意少解，驻马良久，中夜方始还宫。后俟上于阁内，及上至，后流涕拜谢，颎、素等和解之。上置酒极欢，后自此意颇衰折。初，后以高颎是父之家客，甚见亲礼。至是，闻颎谓己为一妇人，因此衔恨。又以颎夫人死，其妾生男，益不善之，渐加谮毁，上亦每事唯后言是用。
仁寿二年八月甲子，其夜，后崩于永安宫，时年五十。葬于太陵。其后，宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏俱有宠，上颇惑之，由是发疾。及危笃，谓侍者曰：“使皇后在，吾不及此”。
                      （选自《隋书》，有删节）
5． 下列加点的词理解不正确的一项是（3分）
A．骑兽之势，必不得下，勉之   勉：勉强
B．政有所失，随则匡谏     匡：纠正
C．陀若蠹政害民者，妾不敢言     蠹：危害
D．益不善之，渐加谮毁     谮：诬陷。
6．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3分）
①上每临朝，后辄与上方辇□进
② 高祖以后之故，欲免□罪
③ 后三日不食，□之请命
A． 而  其  为     B. 而  之  因     C.以  其  因      D. 以  之  为
7． 下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．上由是大怒/单骑从苑中而出/不由径/路入山谷间二十余里/高颎杨素等追及上/扣马苦谏
B．上由是大怒/单骑从苑中而出/不由径路/入山谷间二十余里/高颎杨素等追及/上扣马苦谏
C．上由是大怒/单骑从苑中而出/不由径/路入山谷/间二十余里/高颎杨素等追及/上扣马苦谏
D．上由是大怒/单骑从苑中而出/不由径路/入山谷间二十余里/高颎杨素等追及上/扣马苦谏
8． 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）
A．独孤皇后果敢善断，周宣帝死后，劝杨坚自己当皇帝，可谓关键时刻巾帼不让须眉。　
B．独孤皇后很有政治才能，与皇帝议论国家大事经常不谋而合，宫中称她和皇帝为“二圣”。
C．独孤皇后杀了受皇帝宠幸的尉迟氏，皇帝负气离宫，她虽主动请罪，却由此对皇帝心怀怨恨。
D．独孤皇后死后，隋文帝有了新宠，但到病重时他特别想念独孤皇后，意识到她对自己的重要。
9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①失礼于舅姑，离薄人骨肉。（3分）
②后曰：“国家之事，焉可顾私！”长仁竟坐死。（4分）
（2）请从文中找出能体现独孤皇后“以国家为重”的两个事例（可以引用原文也可以自己概括）（3分）
参考答案：
5．（3分）考点：本题考查考生掌握常见文言实词在文中含义的能力；能力层级B。
答案：A．“勉”在此处是“尽力，努力”的意思。
6．（3分）考点：本题考查考生掌握常见文言虚词在文中的意义和用法的能力；能力层级B。
  答案：A （①句当用连词“而”，表修饰；②句用“其”作定语“他的”； ③句用“为”，介词，给，替。）
7.（3分）考点：本题考查“理解文中句子的含义”及断句的能力;能力层级B。
答案：D
8．（3分）考点：本题考查考生对内容要点的分析概括能力；能力层级C。
答案：C 文中只是说“后自此意颇衰折”，意思是心灰意冷，恨的是高颎。
9．（10分）考点：本题考查考生对浅易文言文的理解能力；能力层级B。
（1） ①对公公婆婆失去应有的礼节，使别人骨肉分离。（3分；倒装和使动各1分，句意1分）
② 皇后说：“国家的大事，怎么能够顾及私情呢？”于是，崔长仁最后因犯罪而被处死。（4分；“焉”字1分，“竟”1分，“坐死”1分，句意1分）
（2）①. “非我所须也。当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。
②. 后曰：“国家之事，焉可顾私！”长仁竟坐死
③. 为诅咒自己的异母弟请命。
（3分，写出一个2分，两个3分）
译文：文献独孤皇后是河南洛阳人，北周大司马、河内公独孤信的女儿。　独孤信见高祖相貌伟岸，就将女儿嫁给他，当时皇后十四岁。高祖与她感情甚笃，发誓不和别的女人生孩子。到了宣帝驾崩，高祖在宫中总理朝政时，她就叫人对高祖说：“大局已是如此，你现在是骑虎难下，不如尽力去干吧！”于是，高祖受禅即位，封她为皇后。
    突厥曾与中原一带通商，当时有一箱子明珠，价值八百万。　幽州总管阴寿就告诉皇后要她买下来。皇后说：“这并不是我所需要的，当今戎狄屡次侵犯我国，将士戍边辛苦劳累，不如将这八百万赏给有功之臣。”群臣知道了此事，都来庆贺。高祖很宠她，但也怕她。皇上每次上朝，她总是与之并车而去，到皇宫门前才停止。让宦官伺候皇上，随时劝谏改正失误，对国家多有好处。她等候皇上退朝，便一同返回，设宴休息，相处得很融洽。　皇后很早就失去了双亲，心中时常怀念，看到公卿大臣们的父母，就经常向他们表示问候。　朝中有人奏报要根据《周礼》给百官之妻加封，听命于皇后时，她便说道：“妇人参预政治，不能开这个先例。”便不许。
    皇后经常对诸公主说：“周家的公主，失去妇德，对公婆失礼，使人骨肉离心，这些不应发生的事，你们应当防诫才是。”大都督崔长仁，是皇后的中表兄弟，他犯法当斩，皇上看在皇后的面子上，想要免去他的罪。皇后就说：“国家的大事，怎么能够顾及私情呢？”于是，崔长仁便依法斩首。皇后的异母兄弟独孤陀以猫鬼巫蛊来诅咒皇后，也应处死。皇后为之三日不食，为独孤陀求情：“独孤陀若为政害民而处死，我不敢为他求情。但他因为我的缘故而处死，我斗胆为他请命。”于是，独孤陀便减罪一等。皇后每每与皇上谈论政事，往往意见相合，在宫中被称为“二圣”。
皇后很有仁爱之心，每次听说大理寺处决罪犯时，没有不流泪的。然而皇后天性喜妒忌，后宫不敢向皇上送妃嫔。当时尉迟迥的孙女长得很有姿色，早在宫中。皇上在仁寿宫遇到了且对她很好，于是她与皇上亲近。皇后乘皇上上朝之机，悄悄命人杀了那女子，皇上因此很生气，独自骑着马从苑囿中跑出去，不择道路，进入山谷间二十多里。高赹、杨素等人追赶上了他，抓住马缰苦劝，皇上叹息说：“我身为天子，竟得不到自由！”高赹便劝道：“陛下您岂能重一妇人而轻天下！”皇上怒气才平息了一些，驻马很久，到了半夜才回到宫中。皇后在阁中等着皇上，待其回来后，她流泪请罪，高赹、杨素等劝他们和解。皇上便饮酒，很高兴，而皇后自此以后与皇上的感情受到了损伤。
　　开始，皇后因为高颎是父亲的门客，对他很友善，而到了现在，听说高颎在皇上面前称自己为“一妇人”，便怀恨在心。　后来高颎的夫人死了，其妾又生了个男孩，更加不喜欢他。于是渐渐对其诋毁。　皇上凡事都听皇后的话，。
仁寿二年(602)八月十九日，那天晚上，独孤皇后在永安宫逝世，享年五十岁。　她死后葬于太陵。她死后，宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏都得到宠幸，皇帝被她们迷惑，因此引发重病，到皇帝病危时，才对身边的人说“假如皇后还活着，我就不会落到这种境况了”
5. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
刑部尚书富察公神道碑
袁枚
公讳傅鼐，字阁峰。先世居长白山，号富察氏。祖额色泰，从太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子骠骑将军噶尔汉辅圣祖致太平，生公。
公眉目英朗，倨身而扬声，精骑射，读书目数行下。年十六，选入右卫，侍世宗于雍邸。骖乘持盖，不顷刻离。雍正元年，补兵部右侍郎。年羹尧以大逆诛，穷其党，公谓廷臣曰：“元恶已诛，胁从罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘诸公心知某冤而不言，非上意也。”诸王大臣以公语，平反无算。岳兴阿者，九门提督隆科多子也。隆柄用时礼下于公，公不往。及隆败，公为上言岳无罪。上疑公与隆有交，谪戍黑龙江。公闻命，负书一箧步往，率家僮斧薪自炊。
先是，公在上前尝论准噶尔情形，上不以为然。用兵数年，所言验；乃召公还，予侍郎衔，命往军前参赞。未行，仍命入宫侍起居。上违和，医药事皆公掌之。
十二年春，命公观兵鄂尔多斯部落。中途，侦贼数万，掠地西走。公即赴拜达理，请于大将军马尔塞曰：“贼送死，可唾手取也。鼐远来，虽兵疲，犹能一战。惟马力稍竭，愿大将军给轻骑数千助鼐。事成，归功将军；事败，鼐受其罪。”马嘿然，再三云不应。公愤激，自率所部出，与贼战，大败之，获辎重、牛畜万计。卒以马病，不能穷追。事闻，天子大悦。赐孔雀翎，移佐平郡王军谋，斩大将军马尔赛徇于军。
会贼有求降意，而盈廷诸臣皆欲遣使议和罢兵，上问公，公叩头曰：“此社稷之福也。”上意遂定。即命公同都统罗密、学士阿克敦往。公闻命驰抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而见公，曰：“议不成，公不归矣!”鄂托、宰桑者，华言十四路头目也。公叱曰：“出嘉峪关而思归者，庸奴也!某思归，某不来矣。今日之议，事集，万世和好；不集，三军露骨，一言可决。”诸酋相目以退。翌日，策凌如约缮表，求公转奏，并遣宰桑同来，献橐驼、明珠等物。
果亲王任事时，声咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王发声，听未毕，辄迎拒曰：“王误矣!”王不能堪。世宗责公曰：“汝知果亲王何语而又误耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登极，迁刑部尚书。以误举参领明山、失察家人两事落职。入狱，病，刑部尚书孙公嘉淦奏请就医私第，许之。薨于家。年六十二。   
                                              (《小仓山房文集》，有删节)
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．年羹尧以大逆诛，穷其党    穷：穷究，彻查
B．卒以马病，不能穷追    病：生病
C．斩大将军马尔赛徇于军    徇：示众
D．事集，万世和好    集：成功
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．鼐事上久，能知上之用心    均之二策，宁许以负奏曲
B．倘诸公心知某冤而不言    未有封侯之赏，而听细说
C．请于大将军马尔塞    不拘于时
D．诸酋相目以退    不赂者以赂者丧
6．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．年羹尧被诛杀后，傅鼐能从大局出发，劝说朝廷大臣对胁从的人不予治罪，使无数人得以平反昭雪。
B．傅鼐在察看军情途中偶遇贼军，在兵马疲惫无援的情况下，仍大败贼军，获得皇上的嘉奖。
C．果亲王掌权时，群臣都对他唯唯诺诺，只有傅鼐刚正不阿，直言不讳，当面具体指出他的错误。
D．作者对傅鼐的举荐有误和失察家人的过失并不隐讳，对主人公生平的记叙客观真实。
7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)元恶已诛，胁从罔治。 (3分)  

(2)公闻命，负书一箧步往，率家僮斧薪自炊。(3分)

(3)果亲王任事时，声咳所及，九卿唯唯。(4分)

参考答案：
4．B  病：疲惫不堪。
5．B  B．都是连词，表转折，译为“却”；A．助词，的／指示代词，这；C．介词，向／相当于“被”；D．连词，表承接／介词，因。
6．C没有具体指出错误。
7．（1）首恶已被诛杀，被胁迫相从者就不要再追究了。（“元”“胁从”“罔治”各1分）
（2）傅鼐接受皇上的命令后，背着一箱子书徒步前往，率领家僮砍柴自己做饭。（“闻命”“负”“斧薪自炊”各1分）
（3）果亲王掌权时，命令传到的地方，大臣们都恭敬地听从。（“任事”“声咳所及”“唯唯”各1分，句意整体1分）
参考译文：
   富察公名讳傅鼐，字阁峰。祖先世代居住在长白山，号富察氏。祖父额色泰，跟从皇太极出兵，立有大功。有四个儿子，次子骠骑将军噶尔汉辅佐康熙皇帝平定天下，生下富察公。
    傅鼐眉目俊朗，身材挺拔，声音高亢，精于骑马射箭，读书一目数行。十六岁时，被选入右卫，在雍邸侍奉雍正。担任护卫贴身跟随，片刻不离。雍正元年，补任兵部右侍郎。年羹尧因为大逆之罪被诛杀，要穷究他的党众，傅鼐对朝廷大臣说：“首恶已被诛杀，被胁迫相从者就不要再追究了。我侍奉皇上时间长久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈却不说，这不是皇上的本意。”王公大臣因为傅鼐的话，使无数人得以平反昭雪。岳兴阿是九门提督隆科多的儿子。隆科多被重用而掌握大权的时候，对傅鼐以礼相待，傅鼐不与之交往。等到隆科多败落，傅鼐向皇上禀明岳兴阿无罪。皇上怀疑傅鼐与隆科多有私交，贬谪他戍守黑龙江。傅鼐接受皇上的命令后，背着一箱子书徒步前往，率领家僮砍柴自己做饭。
    在这之前，傅鼐在皇上面前曾经谈论准噶尔部的情况，皇上不以为然。用兵几年后，傅鼐所说的都得到验证，于是征召傅鼐回来，授予他侍郎的官衔，让他担任军前参赞。还未出发，命令他仍然入宫侍奉皇上起居。皇上生病，所有治疗的事情都由他掌管。十二年春，皇上命令他到鄂尔多斯部落察看军情。半路上，发现几万敌人，快速向西行进。傅鼐当即奔赴拜达理，向大将军马尔塞请求说：“敌人自寻死路，（我们）可以轻而易举的取得胜利。我远道而来，虽然兵力疲惫，还能一战。只是马的力量稍显衰退，希望大将军能给我几千骑兵助我出战。事情成功，功劳归于将军；事情失败，我领受罪责。”马尔塞默不作声，傅鼐再三请求，马尔塞不答应。傅鼐愤怒而激动，亲自率领自己的部队出兵，与敌人作战，大败敌军，缴获作战物资、牛畜数以万计。最终因为马力疲惫，不能连续追击。皇上听说之后，非常高兴，赐给他孔雀翎，调任佐平郡王军谋，斩杀大将军马尔赛在军队中示众。恰逢敌人有求降的想法，满朝的大臣都想派遣使者谈判讲和结束战争，皇上询问傅鼐，傅鼐叩头说：“这是国家的福气。”皇上的心意于是确定下来。皇上就命令他和同都统罗密、学士阿克敦前往。
    傅鼐领命后快马赶到策凌部落。策凌集合十四鄂托、十四宰桑一起接见傅鼐，说：“议和不成，你回不去!”鄂托、宰桑，是中国语言十四路的头目之意。傅鼐叱责说：“走出嘉峪关又想回去的，是愚夫!我想着回去，我就不来了。今日议和之事，事情成功，万世和好；不成功，三军横尸露骨。一句话就可决断。”各族首领面面相觑而退去。第二天，策凌按照约定写好奏章，请求傅鼐转奏皇帝，并遣宰桑同来，献上橐驼、明珠等物。
    果亲王掌权时，对他的命令，大臣都恭敬地听从。傅鼐在场的时候，果亲王说话，傅鼐还未听完，就迎面抗拒说：“你错了!”果亲王不能忍受，雍正帝责备他说：“你知道果亲王说什么就说他错了？”傅鼐也不能回答。
    雍正帝驾崩，当今皇帝登基，傅鼐升任刑部尚书。因为错误推举参领明山、疏于督察家人两件事被免职。入狱，生病，刑部尚书孙嘉淦奏请皇上让他回到家中求医治病，皇上答应。死于家中。六十二岁。
6. 阅读下文，完成22－26题。（12分）
徕宁果木记
昆仑踞西域之胜，世传为仙人出入之所，嘉树珍果，萃于其地。徕宁地近昆仑，得其馀气，多暖而少寒，以故果木之盛甲于天下。桃、杏、葡萄、梨、枣、苹婆①、林檎②、樱桃，俱极香美，无论矣。桑椹大可径寸，色自如玉，味甘如蜜。冰苹婆尤为异品，形如内地苹婆，而莹然无滓，表里照彻如水晶，味香烈而极甘，别城无此种。又有所谓瓯桲者③，似山东木梨而大，香如木瓜，以蜜渍之，甘酸如山查而香过之，真异种也。
呜呼！以此珍果，如生于中土，移入神京④，必能贡明堂⑤，飨清庙⑥，供上方之馔，擅华林之春⑦。其次亦得为卿士大夫所共尝，文人学士所争赏。乃生于穷荒回纥之地⑧，食之者不知其味，嗅之者不闻其香，甚且珍品与羊胛同烹，名园与马枥为伍⑨，物之不得其地，至此已极，大不可痛惜乎哉！
或曰：“八埏之外⑩，人蠢而物灵，山川清淑之气多钟于草木，以补人之不足。”是说也，余姑存而不论云。
（选自铁保《惟清斋全集·梅庵文钞》）
【注】①苹婆：苹果。　②林檎：即沙果。俗称“花红”。　③瓯桲：即榅桲，又名木李，味甘酸。　④神京：京城。　⑤明堂：古代帝王宣明政教、举行大典之所。　⑥清庙：即太庙，帝王的宗庙。　⑦华林：这里泛指帝王宫苑。　⑧回纥：古代少数民族。唐以后散居新疆一带。　⑨马枥：马棚。　⑩八埏（ydn）：八方的边际。
22．徕宁“果木之盛甲于天下”的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）
23．第一段举“桑椹”、“冰苹婆”与“瓯桲”为例，在文中有何作用？（2分）
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24．下面不符合文意的一项是（2分）（　　　）
A．昆仑山高踞于西域中的胜地之上，世代相传是仙人出没的地方。
B．徕宁的桃、杏、葡萄、梨等八种水果，都很香美，就不用说了。
C．徕宁珍果生于穷荒回纥之地而未生于中土，那是不值得痛惜的。
D．对边地“人蠢而物灵”的说法，我姑且放在一旁，不加评论吧。
25．文中画线处以＿＿＿喻＿＿＿，表达出作者的不平之慨。（2分）
26．本文与龚白珍《病梅馆记》都运用了“借题发挥”的写法，但用意却不同。请对此作简要分析。（4分）
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参考答案：
22．地近昆仑而