上海宝泉岭高级中学2020年高一语文月考试卷含解析.docx

上海宝泉岭高级中学2020年高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成-题。（25分）千秋一寸心，红楼无限情2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗愿。 进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说，他看到胡适新近一篇谈红楼梦的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首咏芹诗。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日天津国民日报上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写红楼梦新证的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本甲戌本石头记慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。 1953年，红楼梦新证出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将红楼梦拔到那么高的地位周汝昌将红楼梦与托尔斯泰的战争与和平、但丁的神曲等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的红楼梦新证乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从红楼梦新证开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于周恩来的特殊关照，1970年9月重返北京。 周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。 1982年，周汝昌发表了什么是红学一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于红楼梦的学问，然而我说研究红楼梦的学问却不一定都是红学? 不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究红楼梦。如果研究红楼梦同研究三国演义水浒传西游记以及聊斋志异儒林外史等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。 从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。 说不尽的红楼梦，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧。 相关链接 周汝昌,幼少时即醉心欧楷笔法,20岁后又致力于唐人写经,深研兰亭后,得右军真脉, ,其“横逸飞动、作草如真”的周体法书,在众多书家中神采焕然。 周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。 百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。 只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。 周汝昌诗一首(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A红楼梦新证一书的创作深得胡适的鼓励和帮助，这本书使周汝昌成为学界“红人”，也使他在政治运动中遭受迫害。 B周汝昌研究红学的许多观点深受“大拿”的影响，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡适研究的基础上形成的。 C周汝昌认为，“红学”中的文学性研究应与三国演义等小说的研究要区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。 D周汝昌的“红学”之路并非一帆风顺，他的“红学”研究方法虽得到一致认可，但他得出的结论却一直饱受争议。E周汝昌多才多艺、勤学善思又特立独行。研究红学，他一旦投身期间便矢志不渝，虽毁誉参半，但终难否认其红学泰斗的地位。(2)结合全文，周汝昌先生在红学研究方面的贡献有哪些？请分条慨括。(6分) (3)简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”一句在文中的作用。(6分) (4)纵观周汝昌的一生，这位大家身上体现了哪些优秀的品质？请结合全文及相关链接，谈谈你的理解。(8分) 参考答案：（1）（5分）E项3分， A项2分，D项1分(B项，无中生有，“林黛玉沉湖而死”的观点与胡适无关；C项偷换概念，红楼梦的文学性研究不在“红学”的范围；D项“一直饱受争议”不准确。)（2）（6分） 把红楼梦与世界名著相提并论，大大提高了红楼梦的地位。将“曹、贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出来，使“红学”实证研究开始体系化、专门化。将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，曾先后提出一系列探佚成果。把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”，将文学性研究剔出“红学”的范围。（每点2分，答出其中三点即可得满分。共6分，意思对即可）（3）（6分）结构上：照应文章开头，首尾呼应，使全文结构完整。（2分）内容上：表达默默地为老人送行的心愿，体现作者对周汝昌先生的尊重。遵从并满足周汝昌先生的遗愿，希望老人家“临走”时，不再受到打扰。暗示了周汝昌先生生前过的是毁誉参半的不安静的生活，如今一切已归于平静。（每条2分，答出两条即可。）（共6分，意思对即可）（4）（8分）执着的精神。从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”；当招致异议甚至遭到批评时，他依然坚持自己的学术研究。认真细致的工作态度。作查证工作时，一丝不苟，查遍大学图书馆。既善于继承又努力创新。善于借助于名家，周汝昌主动拜访红学大拿，借鉴专家们的研究方法；善于吸收前人的研究成果，创作红楼梦新证，借助了胡、顾、俞的“曹、贾互证”方法，他曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新。依据充足，奠定丰厚的基础。红楼梦新证每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。广博的学习，丰厚的积累。多领域的研习，终成大家。（每点2分，共8分。意思对即可。）2. 阅读下面的文字，完成13题。分等级的欲望造就分等级的人生余彭年先生去世了。按照余彭年先生的生前遗愿，他估值约百亿元人民币的所有财产都将悉数捐出，交给余彭年信托，用于慈善事业。余彭年先生在2006年至2010年间，曾连续五次蝉联胡润中国慈善榜榜首，5年间累计捐款62亿元，被誉为中国最慷慨的慈善家。2010年4月，余彭年已将自己剩余资产、总计32亿元悉数捐给其基金会，不继承、不变卖、不投资，全部用于慈善事业。这便是著名的“裸捐”事件。中国传统讲究的是家业永续、后继有人，“裸捐”几乎是不可想象的。因此，虽然“裸捐”业已是全球财富圈的一个正常现象，但在中国能够做到这一点的财富大咖，唯有余彭年。 余彭年是有欲望的，他的欲望便是“挣够一百亿，捐够一百亿”，成为一个大慈善家，这是向善的欲望。欲望也是无穷的，余彭年靠着成为大慈善家的欲望，成功的实现了自己的人生理想。可对比余彭年的“裸捐”，当今社会中却出现了一个不和谐的音符“裸官”，在“裸捐”与“裸官”之间，不仅是一字之差，更是理想情怀的天壤之别、认识机遇的跌宕轮回。 欲望是分等级的，分等级的欲望造就分等级的人生。好的向善的欲望促使人积极上进，恶的自私的欲望促使人违法犯罪，善恶固然一念之间，但若把握不住欲望之优劣，人生便会呈现两极分化的景象。人人都会有欲望，人人也都会有善恶，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，因为好人也会有恶念，坏人也会有发善之心。许多时候，好人也会办错事，坏人也会做好事，评定一个人不能搞脸谱化，非黑即白。是好人还是坏人，评判的标准不是欲望，而是行为。欲望只是导向，行为才是结果。一个人虽然有过恶念，但善念压制了恶念，此消彼长，到了行为层面就仍然是一个好人；一个人虽然曾经充满正能量，但若抵挡不住利益诱惑，陷入权钱交易而不能自拔，便会因欲望的变质而导致人生的变质。 欲望也不能简单用善恶来区分。余彭年先生是一个大慈善家，却也不仅仅是捐钱捐物，他更大的善是在于试图推动慈善事业的规范化、规矩化。捐钱只是手段，建立一个良善诚信的慈善环境，吸引和鼓励更多人投入到慈善行列中来，才是余彭年先生的目的。也因此，他始终注意推动慈善管理体制和监督体制的优化，以确保善款专用，不至于雁过拔毛、挪为他用。可见，好的欲望也是有区分的，这就提示我们，追求理想，也要有大格局。格局的大小也决定事业成功的高低优劣。 管住自己的欲望，才能管住自己的手。让好的欲望发酵，让恶的欲望束手，才能走出人生的正道。我们不可能每一个人都能变成余彭年，但我们可以让自己的欲望更健康一点、更积极一点，积小善为大善，灭小恶于无形，则人生的弧度必然向上，人生的机遇终究为美好的理想所驱策。选择自己向善的欲望，选择自己向上的人生，这并不难。 摘编自南方（2015年5月）1下列各项中，其性质不属于原文所论“向善的欲望”的一项是（ ）A余彭年是有欲望的，他的欲望便是“挣够一百亿，捐够一百亿”，成为一个大慈善家。余彭年靠着成为大慈善家的欲望，成功的实现了自己的人生理想。B周恩来从小便渴望“为中华之崛起而读书”，为了中华民族的强大兴盛，周恩来发奋自励、为国贡献。他的崇高品德，深深铭记在全国各族人民心中。C一个人曾经充满正能量，是个负责有担当敢作为的人，但是后来却抵挡不住利益诱惑，陷入权钱交易而不能自拔，最终因欲望的变质而导致人生的变质。D电视剧平凡的世界的主人公孙少安，他的梦想，是带着全村富起来。他开办的砖厂成功了，但他没有自己一个人享富，而是引领村民，共同致富。 2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A余彭年先生的生前遗愿就是，他希望将自己估值约百亿元人民币的所有财产都将悉数捐出，交给余彭年信托，用于慈善事业。B在“裸捐”与“裸官”之间，不仅是一字之差，更是理想情怀的天壤之别、认识机遇的跌宕轮回。如果说“裸捐”是向善的欲望，那么“裸官”则是向恶的欲望。C作者认为，中国传统讲究的是家业永续、后继有人。虽然“裸捐”业已是全球财富圈的一个正常现象，但在中国能够做到这一点的财富大咖，唯有余彭年。D欲望是无穷的，余彭年靠着成为大慈善家的欲望，成功的实现了自己的人生理想。可见，每一个人都要有无穷的欲望，才能有所作为。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A欲望是分等级的，分等级的欲望造就分等级的人生。好的欲望促使人积极上进，恶的欲望促使人违法犯罪。欲望只是导向，行为才是结果。B人人都会有欲望，人人也都会有善恶，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，好人也会有恶念，坏人也会有发善之心。让好的欲望变大，让恶的欲望变小，才能走出人生的正道。C许多时候，好人也会办错事，坏人也会做好事，所以评定一个人不能搞脸谱化，非黑即白。是好人还是坏人，评判的标准不是欲望，而是行为。D欲望也不能简单用善恶来区分。好的欲望是有区分的，这就提示我们，追求理想，也要有大格局，格局的大小决定事业成功的高低优劣。参考答案：1C。这是向恶的欲望，不是向善的欲望。2D。属“无中生有”。“可见，每一个人都要有无穷的欲望，才能有所作为。”文中并没有这么说。3B。属“偷梁换柱”。“让恶的欲望变小”不对，文中第 段是说“让恶的欲望束手”。3. 阅读下面的文字，完成1013题。游侠李白李白的生命是由西域移植到大唐版图的。异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白春夜宴桃李园序这是诗人眼中的时间和宇宙天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史是没有第二人的。李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙意轻千金裘，顾向平原笔。吾亦坦荡人，拂衣可同调。”（李白古风其十只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是此游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗将，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即命名闯进了朝廷，他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也不是改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。高考资源网鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼，几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，他为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。沿庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都下子飞扬起来。游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗等生动了大唐山水。10.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A、诗人之所以拒绝根的存在，是因为他认为天地间只有逆旅和过客，他把生命看作一场纯粹的漂泊。B、李白是中国诗人中的游侠，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“光阴者，百代之过客”、“齐有倜傥生，鲁连特高妙”，这些诗句都体现了“侠”对李白的影响。C、文章中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多形象，这些形象都具有西域的特征，与李白独特的诗风无大关系。D、文中说“李白从另一个方向来了”，与“另一个方向”相对的方向指的是游牧民族用剽悍纯粹的武力进入中原。E、文章的结尾直白，点明了李白独特的诗风对大唐诗坛的影响以及他在唐代诗坛上的重要位置。11.文章是从哪些方面表现“游侠李白”的？(6分)12.文章中“这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！”提到的“妄想”具体指什么？体现了李白什么性格？（6分）13.简析作者游走西域之路的目的？（8分）参考答案：10A D（5分）11.（1）重侠轻儒（2）轻财重义（或重视友情） （3）藐视权贵。（答对一点给2分）12.指李白既没有取得功名，也没有拒绝功名富贵，可他追求世俗却不阿谀权贵。（3分）充分渲染了李白洒脱不羁、蔑视权贵的个性。（3分）13.作者走西域之路，目的不只在于欣赏地方性的人文地理风貌，（2分）其用心更多的是探寻当年的西域文化给李白带来的影响。（3分）考证李白诗歌中“剽悍与纯粹”的西域风格特点。（3分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。（选自隋书?隐逸传）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A将讽朝廷讽：劝说。B方觉吾徒之不德也 德：道德高尚。C士谦罄竭家资罄：尽D会葬者万余人会：恰好5以下各组句子中，全都表明李士谦乐善好施的一组是（ ）盛馔盈前，而先为设黍 士谦家富于财，躬处节俭士谦辄奔走赴之，随乏供济士谦闻而出财，补其少者吾家余粟，本图振赡债家争偿谦，谦拒之A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A李士谦侍奉母亲以孝闻名，后母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后）赵郡王睿以德行举荐他，他借口有病而不接受。B李士谦遵循孔子、荀子重黍稷的习俗，每逢社日先摆上黍米饭。前聚会的亲朋从士谦身上看到了君子的德行，自愧不如。C李士谦虽家境殷实，但厉行节俭，在乡里扶危救困，甚至对待有过失的人他也极尽体恤之心。D李士谦为人处世多积阴德。他把阴德比作耳鸣，意思是阴德只能心知，不足为外人道也，这反映了他高尚的道德风范。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。（5分）乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。（5分）参考答案：4D（会：聚合）5C（句是赞颂李士谦遵循古人的遗风，句是说李士谦躬行节俭。）6B（每到社祭日，李氏家族一定举行大宴，竭尽欢乐。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米）7他的家僮曾经抓住偷他家粮食的人，士谦宽慰那人说：“穷困致使你这样，从道理上讲不应该责备你。”马上（就）叫家僮放了小偷。（给分点：“执”“ 慰谕”“ 义”“ 相”各1分，大意1分）同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号，事情被搁置不予理会，于是大家共同在他的墓前树立了石碑。（给分点：“条”“ 行状”“ 诣”“ 寝”各1分，大意1分）参考译文：李士谦，字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。后李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号。事情后被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。5. 阅读下面的文言文，完成47题。费聚，字子英，五河人。父德兴，以材勇为游徼卒。聚少习技击。太祖遇于濠，伟其貌，深相结纳。定远张家堡有民兵无所属，郭子兴欲招之，念无可使者。太祖力疾请行，偕聚骑而往，步卒九人俱。至宝公河，望其营甚整，弓弩皆外向。步卒惧，欲走。太祖曰：“彼以骑蹴我，走将安往?”遂前抵其营。招谕已定，约三日。太祖先归，留聚俟之。其帅欲他属，聚还报。太祖复偕聚以三百人往，计缚其帅，收卒三千人。豁鼻山有秦把头八百余人，聚复招降之。遂从取灵璧，克泗、滁、和州。授承信校尉。既定江东，克长兴、立永兴翼元帅府，以聚副耿炳文为元帅。张士诚入寇，击败之。召领宿卫。援安丰，两定江西，克武昌，皆从。改永兴翼元帅府为永兴亲军指挥司，仍副炳文为指挥同知。士诚复入寇获其帅宋兴祖再败之士诚夺气不敢复窥 长兴。随征淮安、湖州、平江，皆有功，进指挥使。汤和讨方国珍，聚以舟师从海道邀击。浙东平，复由海道取福州，破延平。归次昌国，剿海寇叶、陈二姓于兰秀山。至是，聚始独将洪武二年会大军取西安，改西安卫指挥使，进都督府佥事，镇守平凉。三年，封平凉侯，岁禄千五百石，予世券。时诸将在边屯田募伍，岁有常课。聚颇耽酒色，无所事事。又以招降无功，召还，切责之。明年，从傅友德征云南，大战白石江，擒达里麻。云南平，进取大理。未几，诸蛮复叛，命副安陆侯吴复为总兵。授以方略，分攻关索岭及阿咱等寨，悉下之。蛮地始定。置贵州都指挥使司，以聚署司事。十八年命为总兵官，帅指挥丁忠等征广南，擒火立达，俘其众万人。还镇云南。二十三年召还。李善长败，语连聚。帝曰：“聚曩使姑苏不称旨，朕尝詈责，遂欲反耶!”竞坐党死，爵除。 （选自明史列传十九）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）（ ）A太祖先归，留聚俟之 俟：等待B以聚副耿炳文为元帅 副：辅佐C归次昌国，剿海寇叶、陈二姓于兰秀山 次：处所D时诸将在边屯田募伍，岁有常课 课：考核5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分） （ ）A士诚复入/寇获其帅/宋兴祖再败之/士诚夺气/不敢复窥长兴B士诚复入寇/获其帅/宋兴祖再败之/士诚夺气/不敢复窥长兴C士诚复入寇/获其帅宋兴祖/再败之/士诚夺气/不敢复窥长兴D士诚复入/寇获其帅宋兴祖/再败之/士诚夺气/不敢复窥长兴6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分） （ ）A费聚貌伟尚武。费聚自幼学习武术，太祖因其相貌壮伟，与其结下深厚的 情谊。他在行军打仗中，毫无畏惧，屡立战功。B费聚处事果断。对于张家堡的民兵，采用恩威并重的谋略，费聚洞察忠奸，及时向太祖反馈。他偕同太祖机智地擒获其首领。C费聚未得善终。他沉迷酒色，且又招降无功，曾受皇帝指责。又因李善长谋反之事而受牵连，以致落得未能善终的下场。D费聚战功显赫。在与张士诚的战斗中，费聚自始至终独挑大梁，使其闻风丧胆。在拦击海盗时，势如破竹，同样表现出色。7翻译文中画横线的句子和课内文言句子。（10分）（1）步卒惧，欲走。太祖曰：“彼以骑蹴我，走将安往?”遂前抵其营。（5分）（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。（5分）参考答案：4C 次：次，驻扎5C 试题分析：这里可根据实词断句法。即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。6D “费聚自始至终独挑大梁”分析错误。7（1）步兵恐惧想逃走，太祖说：“他们用骑兵追击我们，将往哪里逃？”于是向前抵达军营。（2）狗，猪吃人吃的东西而不知道制止，路上有饿死的人而不知道开仓赈济。参考译文:费聚，字子英，五河人。父亲费德兴，凭借才能勇气成为游徼兵。费聚年少时学习武术。太祖在濠州 遇到他，因为他的容貌壮伟，与他深深结交。定远张家堡有民兵无所归属，郭子兴想招纳他们，思虑没有 可出使的人。太祖尽力急切请求出行，偕同费聚骑马前往，步兵九人一起随行。到了宝公河，望见对方军 营甚是整齐有序，弓箭都向外。步兵恐惧，想逃走。太祖说： “他们用骑兵追击我们，将往哪里逃？”于 是向前抵达军营。招抚告谕已定，约定三天。太祖先返回，留下费聚等候。他们的将领想归属其他人，费 聚回去报告。太祖又偕同费聚率三百人前往，设计捕获他们的将领，收降士兵三千人。豁鼻山有秦把头八 百多人，费聚又招降了他。于是跟从太祖夺取灵璧，攻克泗、滁、和州。被授予承信校尉一职。 平定江东以后，攻克长兴，让费聚辅佐耿炳文，担任元帅。张士诚进犯，费聚击败了他。奉诏统领宿 卫。援救安丰，两次平定江西，攻克武昌，都跟从太祖。改永兴翼元帅府为永兴亲军指挥司，仍然辅佐耿 炳文而任指挥同知。张士诚又前来侵犯，费聚捕获他的统帅宋兴祖，第二次击败张士诚。张士诚失去勇气， 不敢再来窥视长兴。随太祖征战淮安、湖州、平江，都立有战功，晋升为指挥使。汤和讨伐方国珍，费聚 率领水军从海道拦击。浙东平定后，又从海道夺取福州，攻破延平。回来在昌国驻扎，在兰秀山消灭了叶、 陈二姓海寇。到此时，费聚才独自率军。洪武二年，恰逢大军夺取西安，改任西安卫指挥使，晋升都督府佥事。镇守平凉。洪武三年，被封为 平凉侯，每年俸禄一千五百石，赐予世券。当时各位将领在边境屯田募军，每年都有固定的考核。费聚十 分沉迷酒色，没有什么作为。又因他招降无功，召他还京，严厉责备他。第二年，费聚跟从傅友德征伐云 南，大战白石江，擒获达里麻。云南平定后，又进攻夺取大理。不久，各少数民族又叛乱，命他作为安陆 侯吴复副手，任总兵。授予他谋略，分军攻打关索岭及阿咱等寨，全部攻下。蛮地才平定。设置贵州都指 挥使司，让费聚署理司事。洪武十八年，费聚被任命为总兵官，率领指挥丁忠等征伐广东云南，擒获火立 达，俘获士兵达万人。返回后镇守云南。洪武二十三年被召还京城。李善长谋反之事败露，话语牵连到费 聚。皇帝说：“费聚以往出使姑苏不符合圣意，我曾经责备他，于是想谋反啊！”最终因为朋党获罪处死， 爵位被削除。6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发枥其手，以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之转也。文王处歧事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请去炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请去炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知腰领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，擒夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。鸮子曰：“故凡举事，必先审民心，然后可举。”（选自吕氏春秋顺民，有删节）注释：枥：捆束。靡曼：美妙的声色。履肝肺：指舍命。偾（fn）：死。鸮子：即范蠡，曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。22. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是A. 五年不收 收：征收B. 民乃甚说 说：通“悦”C. 颜色愁悴不赡者 赡：丰足，充裕D. 残吴二年而霸 残：毁灭23. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是A. 无以一人之不敏 以与吴王争一旦之死B. 使上帝鬼神伤民之命 此孤之大愿也C. 以身为牺牲 愿为民请去炮烙之刑D. 得民心则贤于千里之地 于是异日果与吴战于五湖24. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是A. 则汤达乎鬼神之化、人事之转也。那么商汤是通晓鬼神的变化、人事转移的道理了。B. 越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。越王为会稽山战败的耻辱面痛苦，想要通过灭掉吴国来得到民心。C. 身亲耕而食，妻亲织而衣。吃自己亲自耕种而成的食物，穿妻子亲自织布而成的衣物。D. 故凡举事，必先审民心，然后可举。所以凡是行事，必须要先考察民心，然后才可以去做。25. 下列对文意的理解，不正确的一项是A. 商汤因为天旱而祈雨，以自身为祭品，于是天降大雨，他也赢得了民心。B. 周文王从政遵守时间，上贡适宜，祭祀恭敬，因而获得“西伯”的称号。C. 越王勾践被吴王夫差打败之后，立志复仇，并认为成功的关键是得民心。D. 勾践励精图治，赢得臣民的支持之后，认为自己一定能够成功灭掉吴国。26. 请将文中画波浪线的句子译为现代汉语。（1）余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。（2）内亲群臣，下养百姓，以来其心。参考答案：22. A 23. B 24. B 25. D 26. （1）我一人有罪过，不要殃及万民；万民有罪的话，罪责都在于我一个人。（2）对内亲近群臣，对下供养百姓。从而使民心归服。【22题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级为理解B。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。本题A项，“五年不收”，意思是“五年没有收成”。其中“收”，不是“征收”，而是“收成”。故选A。【23题详解】本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。本题选意义和用法相同的一项。A项，以，介词，因为；连词，来；B项，之，两个都是结构助词，的；C项，为，动词，作为；介词，替；D项，于，介词，比；介词，在。故选B。【24题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题B项，“越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴”，意思是“越王深为会稽之耻而痛苦，想要得到民众的真心拥护，以求和吴国决一死战”，选项中“以致必死于吴”翻译为“通过灭掉吴国”，理解错误。故选B。25题详解】本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。本题D项，“认为自己