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北京回龙观中学2021年高三语文测试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成6～8题。
对于个人而言，每一次读《红楼梦》都会发现未曾发现过的东西；对于时代来说，不同的时代也会发现《红楼梦》不同的意义。一部好的文学作品就像一幅好的画一样，可以在不同的人性空间里适应不同的环境，给人以新的领悟和新的启发。
为什么会有这种现象？一般来讲，我们在创作一个艺术作品时，主观性很强，希望它能影响人，或者希望这个小说能使人性发生变化。一旦我们预设了这个立场，在搜集资料和观察人性的过程中，就会特别选择自己想要的东西，不需要的就故意排除。只要有预设立场，对人性的观察面一定是比较窄的。曹雪芹在写《红楼梦》时，是没有预设立场的，所以《红楼梦》才会成为伟大的作品。
有时候，父权、君权、师权各种权威都表示，因为我想爱护你，所以你不要知道太多。所有的爱都可以变成权威的借口。可是什么叫爱？给对方最大的思考和选择的自由才是真正的爱。《红楼梦》在现代意义上仍然能产生这么大的作用，因为它所体现的爱是真正宽广意义上的爱。在作者笔下，人性是复杂的，它有时候会堕落，有时候会有各种自己控制不住的欲望。面对人性的这种复杂，他觉得这些向下堕落的人性跟所谓向上的、求好的人性是互动的，必须全部加以描绘，使读者在看《红楼梦》的时候能够有自己的选择。《红楼梦》是很多人愿意反复看的一本书，因为你的人生会因它而得到启发，获得成长，而作者从来没有很权威地告诉你应该如何生活。
我们可以把读者分成两种。一种是比较简单的读者，他认为，读了一本书以后自己就可以变好。那种所谓格言式的或者道德教训方面的书，如《菜根谭》，也许会对他有帮助。第二种读者则认为，人类在人性方面的摸索与思考是一个非常复杂的过程。读书中会发现人性的复杂，同时也会发现，成长也不是那么容易的事。
如果你是第二种读者，你在读了《红楼梦》第九回①以后就会思考，如果你面对这样的一个课堂，如果你是一个老师，你会怎么办？你也许会大骂他们一顿，说你们不守规矩之类的；然而你也可以借此了解你不在的时候学生的样子。这中间有一种互动的关系。在第九回中，我最同情的一个人是贾政，因为他完全失去了跟下一代沟通对话的可能，他不仅跟自己的孩子宝玉没有办法沟通，跟佣人李贵也没有办法沟通。他只要一骂李贵，李贵就跪下来磕头。这个威权是悲剧性的。
我在读《红楼梦》时常常提醒自己，小说里的每一个人都是我身体里的一部分，我身上有贾政的部分，也有贾瑞的部分。我不觉得我是在外面观察这些人物，或者赞美、批判他们。好的文学会让你觉得每一个人物都是你自己。你会思考应该怎么去调整自己个性里的这些部分。我以前常常会有那么几天，总想骂学生，就像贾政一样。有一天读了《红楼梦》，恍然大悟，自己怎么变成贾政了？之后就变得好一点。好的文学能提醒读者，所以我不觉得文学作品一定要认同最美最好的那个角色，有时候是去发现自己是不是也有一点贾政，有一点薛蟠，我觉得这是一个快乐的事，你会发现自己身上充满人性的弱点，而人性本来就有弱点。这个小说的精彩是真正让我们看到人性的宽广。
我希望能够跟大家探讨，怎么样把自己慢慢放进《红楼梦》当中，去真正地理解人性并因此获得成长。人性有很多方面，并没有好坏的区别，我读《红楼梦》的时候真的不敢说谁是好人、谁是坏人。
（选自《蒋勋说红楼梦》，有删节）
【注】①《红楼梦》第九回：回目为《恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》。
6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．《红楼梦》可以在不同的人性空间里适应不同的环境，给人以新的领悟和启发。
B．《红楼梦》是一部伟大的作品，因为它所体现的爱是真正宽广意义上的爱。
C．阅读《红楼梦》，就是要把自己慢慢放进去，去真正理解人性并因此获得成长。
D．阅读文学作品要做第二种读者，即在读书中发现人性的复杂和成长的不容易。
7．下列选项中，不属于“把自己慢慢放入《红楼梦》”的做法的一项是
A．《红楼梦》第九回，会引发“如果我是老师……”这样的思考，使自己走进作品中的情境，或者借助作品了解现实。
B．认识到小说里的每个人都是“我”身体里的一部分，“我”的身上可能有贾政的部分，也可能有薛蟠的部分。
C．审视作品人物，对其进行赞美或批判，真正了解人性，从最美最好的那个角色身上获得帮助和成长。
D．读了《红楼梦》，突然发现自己怎么变成整天骂人的贾政了，之后就会调整自己，善待他人。
8．下列表述，符合原文内容的一项是
A．曹雪芹写《红楼梦》时，不给作品预设立场，不以自己的主观意愿影响读者，对人性的观察与展示是宽泛的。
B．父母老师往往把爱作为权威的借口，这不是真正的爱；曹雪芹则给予笔下人物真正的爱，即给对方最大的思考和选择的自由。
C．很多人愿意反复看《红楼梦》，因为它能够引导人们认识到那些堕落的人性跟所谓求好的人性是互动的。
D．比较简单的读者希望自己读了一本书就会变好，这类书不会是文学书；另一种读者则通过读书发现人性的复杂，这类书往往是文学书。
参考答案：
6．C
7．C（根据倒数第二段中两处“我不觉得”可判断C项错误）
8．A（B．对象有误；C．强加因果；D．过于绝对。）
2. 阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
最佳配偶
[美]斯蒂芬·麦克勒
我走进办公室，跟笑容满面的布列乔先生握了握手。跟我相比，他衣着十分讲究。他手里在搬弄着一叠纸，就像在搬弄着一叠煎饼。 
“我相信，你准定会对她十分满意，”他说，“她可是我们用求同计算机，从符合推选条件的一亿一千多万美国妇女中挑选出来的。我们按种族、宗教、人种、生活地区，对这些妇女进行了分类……” 
我坐在那儿津津有味地听着，心想要是来这儿之前先冲个淋浴，那该多好。这儿的办公室整洁宜人，不过那张椅子令人坐得不太惬意。 
“好，来啦……”他说着，像魔术师那样“砰”的一声把通向隔壁房间的门忽地打开。本来我心里就像揣了只兔子，怦怦直跳，这时就更手足无措了。 
说真的，她长得很标致，真的!美极了! 
“沃克先生，这是蒙大拿州拉芬湖的邓菲尔德小姐。邓菲尔德小姐，这是纽约的弗兰克林·沃克先生。” 
“就叫我弗兰克好了。”我唯唯诺诺，显得有点紧张。她确实太美了!您不妨想象一下。 
布列乔刚走开，我们就聊了起来。 
“您好!我，我，我对计算机为我选中的您，感到十分称心。”我竭力想把语调放温和些。也许，把她称为计算机选中的人，她一定不高兴。我是说，我对事情发展的结果感到满意。 
她莞尔一笑，露出了一排整齐的牙齿。 
“谢谢您，我也是。”她腼腆地说。 
“我，三十一岁。”我唐突地冲口而出。 
“我知道，这些全都记在卡片上。” 
这场谈话似乎就要这样结束了。卡片上什么都介绍得清清楚楚，所以确实没什么好谈了。 
“今后打算要孩子吗?”她先找了个话题。 
“当然，两个儿子，一个女儿。” 
“正合我的意，这记录在卡片上的‘未来计划’一栏，喏，就在那儿。”她指点着说。 
我这才注意到我手中那一札文件似的东西，第一页上贴着一张国际商用机械公司的计算机卡片，卡片上印有关于邓菲尔德小姐的重要数据。显然，她手中的那一札“文件”是关于我的……于是，我们各自审视着自己手中的“文件”，每翻阅一页，都要发出很大的声响。 
“文件”里说，她喜欢古典音乐。(记录在“兴趣爱好与生活习惯”栏)“您喜欢古典音乐?” 
“对，比任何东西都喜欢，另外，我还收藏着弗兰基·拉尼歌曲的全部录音。” 
“这倒是红极一时的歌唱家。”我赞许地附和道。 
我俩的目光继续在字里行间浏览着。我注意到，她爱看书、看球赛，看电影爱坐前排，睡觉时爱把窗户关上，爱养狗、养猫、养金鱼、养金枪鱼，爱吃用意大利香肠做的三明治，穿着朴素，将来要送孩子上私立学校，喜欢住在郊外，爱参观美术展览馆…… 
她抬起了头：“我们所有的爱好都很一致。” 
“毫无两样。”我加上一句。 
我又读了标题为“心理状况”的记录：她生性羞怯，不爱争论，讲话拘谨，属于贤妻良母型。 
“我很高兴，您既不抽烟又不饮酒。”她满意地说。 
“是的，我与烟酒无缘，只偶尔喝点啤酒。” 
“栏目里没有提到啊。” 
“哦，也许没写上，这是我的疏忽。”我希望她不会放在心上。 
我们终于各自看完了手里的“文件”。 
最后她说：“我们俩非常相像。” 
我和邓菲尔德结婚整整九年了，已经有三个孩子，两男一女。我们住在郊外，听着古典音乐和弗兰基·拉尼的录音。我俩最后一次争吵是很久以前的事了，所以早被我忘得一干二净。在每一件事上，我俩几乎都能步调一致。她是一个贤妻，我也可以算是个好丈夫。我们的婚姻看起来真是完美无缺。 
眼下，我却盘算着下个月就去离婚。——这种日子我再也过不下去了! 
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) 
A．小说叙述了弗兰克借助计算机筛选结婚对象，进而结识邓菲尔德小姐并与之结婚，到后来厌倦了完美的婚姻生活想要离婚的故事，情节跌宕起伏。 
B．本文叙述平淡无奇，但构思巧妙，别具匠心。短短千余字，浓缩了一对夫妻美满和谐的生活，人物塑造以语言描写为主，通过对话展现人物性格。 
C．这篇小说启示我们：在生活中我们应抛弃机械的、程式化的生活，还原人的鲜活生动的本性，重新回到多层次多角度的、可期待可变换的世界中去。 
D．“我”在和邓菲尔德小姐见面时“唯唯诺诺”，表现了主人公“我”懦弱无能、胆小怕事，这也是“我”在婚姻生活九年后才打算离婚的原因。 
E．这篇小说借助一个婚姻故事告诉我们：被简单地贴上标签从而变成扁平的标签人，过着乏味的、已经计划好的生活，只会让人沉闷窒息。 
(2)文章多次提到两人“相像”“一致”，这样写有什么作用?(6分) 
(3)小说中的“我”有哪些性格特点?请简要分析。(6分) 
(4)这篇小说的结局非常出人意料，你认为这样的安排好不好?请谈谈你的观点和具体理由。(8分) 
参考答案：
（1）（5分）答C项3分；答E项2分；答A项，1分 （A项“完美”应加引号，他们的婚姻生活并不完美，小说情节只是在结尾异峰突起，也谈不上“跌宕起伏”； B项“浓缩了一对夫妻美满和谐的生活”表述不当。小说主体写的是相亲过程，而且其生活貌似美满和谐，实则单调乏味；D项“表现了主人公‘我’懦弱无能、胆小怕事”错误。）
（2）（6分） ①起强调作用，突出两人惊人的“相像”和“一致”，为结尾打算离婚埋下伏笔②呼应题目，如此相像一致正是一般人所认为的最佳配偶；③与打算离婚的结局构成极大反差，深刻地揭示出小说的主题。（共6分，每点2分，意思对即可）
（3）（6分） ①性格内向，拘谨羞怯。（从相亲时的语言描写、心理描写分析） ②爱好广泛，追求生活品质，有良好生活习惯。（从“我们所有的爱好都很一致”“毫无两样”，可推知“我”的性格爱好与邓菲尔德小姐相同。） ③潜意识里有对机械的程式化的生活的反抗，以及对生动鲜活的生活的向往。（从想离婚可以看出）（共6分。每个要点及分析2分，意思对即可。）
（4）（8分） 观点一：这样的安排好。这是既在意料之外，又在情理之中式的结尾（或欧·亨利式的结尾）。（2分）（只有结论没有分析得1分）
①从情节上看，两个人虽然经电脑配对，“非常相像”，但彼此过于熟悉，谈话毫无新鲜的话题，无趣无聊，已经暗示出这种婚姻的乏味，所以两个人最后的分手也在情理之中。（2分）
②从表达效果上看，前面的叙述平淡无奇，直到最后才给读者一个出乎意料的结局。这样写，能增强小说的戏剧性，从而形成独特的艺术魅力，增强文章的感染力。（2分）
③从主题表达上看，这样的结局与前边的情节构成极大反差，更能引人深思，深刻地揭示出小说的主题：机械的、程式化的生活是令人生厌的，多姿多彩才是有趣味的生活状态。（2分）
观点二：这样的安排不好。（2分）（只有结论没有分析得1分）
①从情节上看，离婚的结局过于突兀，前边的情节缺乏必要的铺垫与暗示。（2分）
②从表达效果上看，这样的结局，虽然能增强小说的戏剧性，却使文章缺乏可信度，缺少生活的真实：在现实生活中，夫妻两个情趣相投往往生活得很幸福。（2分）
③从主题表达上看，小说结局宣扬夫妻之间性格差异产生美，但同时否定夫妻之间性格谐调也会产生美，是有失偏颇的。（2分）
3. 阅读下面的文字，完成12—15题。
                                 孔夫子需要标准像吗
    现代人要为孔夫子制作标准塑像了。由于海内外出现儒学热，人们对塑造一代圣贤的形象有一种需要，并不奇怪，毕竟现在是一个流行形象代言人的年代。但是，为孔夫子塑像这种方式，带有一种偶像文化意味，并不是中国文化的风度。
孔夫子生于春秋时代，离今天已经有二十五个世纪之久了。除了有一些身材高大这类简略的文字记载以外，一代圣贤究竟长得什么样，并没有留下可供后人复制的真实蓝本。专门记载孔夫子言行的《论语》，其中有一章名叫《乡党》，全部内容是细细地不厌其烦地描述孔夫子如何在乡在朝，如何衣食起卧，如何言谈举止，记述了一个在任何场合都以礼守身的谦谦君子的形象。但是，通篇没有一个字去描写孔夫子的身形或长相。没有真实蓝本，艺术家们获得了自由。可以说，有一千个艺术家就有一千个孔夫子的形象。从西汉开始，唐宋元明清，都不断有孔夫子画像或塑像出现。每一种孔夫子形象都不相同。
以现代人的眼光来看，古人创作的那些孔夫子肖像，并不好看，有的甚至可以说是一种丑化。但实际上，这是古人神化圣贤的一种方式。因为圣贤不同于常人，面貌也与常人不同。在传说中，孔夫子相貌就很奇特：眼露睛，鼻露孔，唇露齿，耳露轮。这还不算什么，还有一种对孔夫子身貌更加神奇的描述，根据这种描述，孔夫子头手脚背身体每一部分都与天上星宿地上山川万物相对应。在某种意义上，这种神化人物的经典方式，显示出中国人并不太看重人的外在形象这样一种意识。这使中国文化具有一种非偶像崇拜的特性。
在中国文化中，不能说没有偶像崇拜因素，但它们大多受外来文化影响，从来不是主流。
在北京天坛，人们可以看到过去由皇帝主持的祭天大典，祭祀对象就只用了一块上面写着“昊天上帝，，四个大字的牌位来代表，而没有用什么偶像之类。北京还有一座帝王庙，过去里面供奉着历代帝王，全都是用牌位来代表，而不是一些偶像。
作为中国文化的伟大阐释者，孔夫子自然显示出对形貌一类东西很淡然的风度。太史公司马迁在《史记·孔子世家》中记载了这样一个故事：孔夫子到郑国，与弟子走散了，一个人立在东城门外。学生子贡四处打听老师的下落，有郑国人告诉他说：“东门外有一个人，额头像唐尧，颈项像皋陶，但腰以下比大禹短三寸，疲乏劳累活像一条丧家之狗。”在见面后，子贡把郑国人的话照实告诉了老师。孔夫子听后笑了，说：“样子，一点不重要，但他说我像丧家之狗，说得对啊!说得对啊!”
《史记·仲尼弟子列传》中还记载了一个以貌取人的故事。有一位年轻人叫子羽，相貌长得很丑恶。他想做孔夫子的学生而跟随他，但孔夫子认为他不会有什么出息。在做了一阵学生后，子羽回到家里，自己修学，他走路从不走小路，没有公事从不去找公卿大夫，行事做人公正大方。后来子羽到江南，有数百名学生跟随他，他在诸侯中也很有声望。孔夫子听说后，感叹道：我以貌取人，就看错了子羽啊。
亚圣孟子讲述的另外一个故事也很有趣。孔夫子去世以后，他的学生大约是不想离散吧，看到同学有若长得很像孔夫子，就主张把有若当做老师一样供起来伺候，他们要求孔夫子的得意门生曾子也同意这么做。曾子反对说：“不可以这样。圣人德行，好像江汉之水荡涤过一样，好像秋天大太阳暴晒过一样，非常高洁，没办法去模仿啊。”于是，这找特型演员扮演圣人的行为，就宣告失败了。
正如曾子所说，孔夫子最光辉的，不在于他的形象，而在于他的德行。现代人可以将一个人的真实形象很方便地保存下来流传下去，后人将来也可以很方便地一睹先人的真容。但是，对于孔夫子这样的先人而言，本来就没有一个真实的蓝本流传下来，今人就不必非要去塑造一个标准像，试图让人们相信这就是历史上存在过的形象。何况，大象无形，孔夫子的伟大是无法用有形的东西来描述的，因此，在那些与孔夫子相关的地方，没有偶像，只有书香，只有经典、思想与对话，才是中国文化应有的风度，才是先人孔夫子所期许的风度。
12．根据文意，以下说法正确的两项是(4分) (    ) (    )
A．随着儒学热的出现，有些人要为孔子制作标准塑像，这是一种偶像崇拜的社会心理的反映。
B．《论语·乡党》一章对孔子的衣食起卧、言谈举止以及身材相貌等作了不厌其烦的描述。
C．在唐宋元明清的孔子塑像或画像中，孔子的相貌都非常奇特：眼露睛，鼻露孔，唇露齿，耳露轮。
D．对相貌一类的东西，孔子显示出十分淡然的风度，这正说明了中国传统文化中不存在偶像崇拜。
E．郑国人把孔子比喻为“丧家之狗”，对此，孔子非但毫不介意，而且还认为符合当时的实际情况。
F．大象无形。任何至圣先贤、伟人英雄，其高风亮节是无法描述的，因此不应该为他们塑像留影。
13．下列不符合中国传统非偶像崇拜特征的有(4分) (     ) (     )
 A．孔子的形象在历代画像中各不相同。
 B．古人以丑化方式来创作孔子的肖像。
 C．北京天坛只有“昊天上帝”的牌位。
 D．北京帝王庙并不供奉历代帝王偶像。
 E．孔子拒绝收相貌丑陋的子羽为门徒。
14．文章后半部分接连写了三个与孔子有关的故事，这样行文是否会显得繁复?为什么?(4分)

15．联系全文，概述作者不主张为孔子制作标准塑像的三点理由。(6分)

参考答案：
12.【解析】AE。B项，原文是“通篇没有一个字去描写孔夫子的身形或长相”。C项，原文是“在传说中”，且亦非“都”。D项，表述太绝对，与文意有出入。原文是“在中国文化中，不能说没有偶像崇拜因素，但它们大多受外来文化影响，从来不是主流”。F项，“不应该为他们塑像留影”的说法过于绝对。(4分，每项得2分)
13.【解析】AE。A项是要说明“没有留下可供后人复制的真实蓝本”，况且，既然有画像，就已具有偶像崇拜的意味；E项是要说明孔子以貌取人的失误。(4分，答案全对得4分，否则不得分)
14. 答：不会。这三个故事分别从孔子如何看待自己的形貌、孔子如何看待别人的形貌、别人如何看待孔子的形貌这三个角度，论述了“中国文化是有一种非偶像崇拜的特性”的观点。接连写了三个与孔子有关的故事，使论述更全面，更充分。(4分。每个故事的概述各1分，“使论述更全面，更充分”得1分)
15. 答：①孔子的容貌在史籍中没有留下可供后人复制的真实蓝本。②大象无形，孔子的伟大是无法用有形的东西来描述的。③与中国文化中非偶像崇拜的特性不符。④并非孔子所期许的风度。(6分。答对一点得2分，答对三点得6分)
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的材料，完成各题。
（1）子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”
（《论语·徽子》）
（2）子曰：“直哉史鱼①！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
（《论语·季氏》）
【注】①史鱼：人名，卫国大夫。
21. 根据第（1）则材料，子路“出仕”的目的是_______ ,这段文字体现了孔子_______的精神。
22. 请根据第（2）则材料，评价孔子的出仕观。
参考答案：
21.     (1). 行其义（“践行大义”或“践行君臣之义”等类似意思均可）    (2). 知其不可而为之   
22. 这则材料体现了孔子坚持积极行义，又灵活变通的出仕观。我认为孔子的出仕观值得肯定，孔子终身都在坚持自己的政治理想，而在实际行动中遵循用行舍藏（灵活变通）的原则，我们可以从中获得借鉴与启发。
【21题详解】
本题考查学生对文学名著信息筛选并整合的能力。解答此类题目，要在通读全材料的基础上，了解其大意，结合题干要求抓重要信息点，找关键词语与句子。从文中“君子之仕也，行其义也”可知子路“出仕”的目的是“行其义”；子路批评“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家和会的责任心。知其不可为而为之，是一种执着的积极入世的精神，是一种社会责任感，是希望通过自己的努力来改变这个无道的社会，而这一直是孔子周游列国的从政思想，所以体现了孔子的“知其不可而为之”的精神。
【22题详解】
本题考查学生分析作者观点态度的能力，具有一定的开放性，答题时要结合儒家思想作答。在通读材料了解大意的基础上，可以结合以下内容作答：史鱼和蘧伯王都是卫国的大夫。史鱼以耿直敢言、公正无私著，据《韩诗外传》卷七记载，史鱼曾多次向卫灵公推荐贤良的蘧伯王，并多次建议卫灵公罢免。奸臣弥子瑕，但没有被卫灵公采纳。史鱼临死叫儿子不要在正堂为自己办丧事，以此来劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所以史鱼又有“生以身谏，死以尸谏”之称，是刚直不阿的典型。蘧伯玉也以正直著称，但他的性格与做法都与史鱼不一样。用《韩诗外传》的说法，他是“直己而不直人”，内直而外宽，严以律己宽以待人。所以政治清明就做官，政治黑暗就赋闲，能屈能伸，通权达变。
  在孔子看来，两人都是贤臣，但蘧伯玉更合于“用之则行，舍之则藏”的君子之道，所以感叹为“君子哉蘧伯玉！”由此也可见儒学主张通权达变的一面，并不完全是“知其不 可而为之”。由此可概括为：这则材料体现了孔子坚持积极行义，又灵活变通的出仕观。我认为孔子的出仕观值得肯定，孔子终身都在坚持自己的政治理想，而在实际行动中遵循用行舍藏（灵活变通）的原则，我们可以从中获得借鉴与启发。
点睛】译文：
（1）子路便道：“不做官是不对的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能不管呢？你原想不沾污自身，却不知道这样隐居便是忽视了君臣间的必要关系。君子出来做官，只是尽应尽之责。至于我们的政治主张行不通，早就知道了。”
（2）孔子说：“好一个刚直不屈的史鱼！政治清明也像箭一样直，政治黑暗也像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！政治清明就出来做官，政治黑暗就可以把自己的本领收藏起来。”
5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
滕抚字叔辅，北海剧人也。初仕州郡，稍迁为涿令，有文武才用。太守以其能，委任郡职，兼领六县。风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。顺帝末，扬徐盗贼群起，磐牙连岁。建康元年，九江范容、周生等相聚反乱，屯据历阳，为江淮巨患，遣御史尹丞冯绲将兵督杨州刺史尹耀、九江太守邓显讨之。耀、显军败，为贼所杀。又阴陵人徐凤、马勉等复寇郡县，杀略吏人。凤衣绛衣，带黑绶，称“无上将军”，勉皮冠黄衣，带玉印，称“黄帝”，筑营于当涂山中。乃建于号，置百官，遣别帅黄虎攻没合肥。明年，广陵贼张婴等复聚众数千人反，据广陵。朝廷博求将帅，三公举抚有文武才，拜为九江都尉，与中郎将赵序助冯绲合州郡兵数万人共讨之。又广开赏募，钱、邑各有差。梁太后虑群贼屯结，诸将不能制，又议遣太尉李固。未及行，会抚等进击，大破之，斩马勉、范容、周生等，徐凤遂将余众攻烧东城县。下邳人谢安应募率其宗亲设伏击凤斩之封安为平乡侯邑三千户拜抚中郎将督扬徐二州事抚复进击张婴斩获千余人。赵序坐畏懦不进，诈增首级，征还弃市。又历阳贼华孟自称“黑帝”，攻九江，杀郡守。抚乘胜进击，破之，虏获七百余人，牛、马、财物不可胜算。于是东南悉平，振旅而还。以抚为左冯翊，除一子为郎。抚所得赏赐，尽分于麾下。性方直，不交权势，宦官怀忿。及论功当封，太尉胡广时录尚书事，承旨奏黜抚，天下怨之。卒于家。
（节选自《后汉书?滕抚传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 下邳人谢安应募/率其宗亲设伏击凤/斩之/封安为平乡侯/邑三千户/拜抚中郎将/督扬徐二州事/抚复进击张婴/斩获千余人/
B. 下邳人谢安应募/率其宗亲设伏击/凤斩之/封安为平乡侯/邑三千户/拜抚中郎将/督扬徐二州事/抚复进击张婴/斩获千余人/
C. 下邳人谢安应募/率其宗亲设伏击凤/斩之封安为平乡侯/邑三千户/拜抚中郎将/督扬徐二州事/抚复进击张婴/斩获千余人/
D. 下邳人谢安应募/率其宗亲设伏击/凤斩之/封安为平乡侯/邑三千户拜/抚中郎将/督扬徐二州事/抚复进击张婴/斩获千余人/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 州郡，均为中国古代行政区。州基本沿袭九州之分，郡则始于秦而完善于汉。
B. 领，用于兼职、代理官职，与“署”“摄”“行”“迁”等类似。文中指兼任较高职务。
C. 年号，是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝始创年号为建元，后形成制度。
D. 三公，古代三种最高官衔的合称，后为虚衔。东汉以太尉、司徒、司空为三公。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 滕抚文武兼备，治政有方。他凭借才华受到太守的赏识，被委以要职，治理的地方教化盛行，在任七年，路不拾遗。
B. 滕抚富有将才，屡平叛乱。建康元年，他先后平定九江范容、周生以及广陵张婴等叛乱，后来又平定了历阳华孟之乱。
C. 滕抚重义轻利，深得人心。他在平叛胜利后，将自己所得赏赐都分给部下；听到他被罢官的消息，天下百姓为之怨愤。
D. 滕抚端方正直，反遭罢黜。他因为不交接权贵而得罪了宦官，到了论功应当封赏时，太尉胡广却承旨上奏黜免了他。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）梁太后虑群贼屯结，诸将不能制，又议遣太尉李固。
（2）于是东南悉平，振旅而还。以抚为左冯翊，除一子为郎。
参考答案：
10. A    11. B    12. B   
13. （1）梁太后担忧众多反贼屯兵集结，众将不能制服，又商议派遣太尉李固前往。
（2）于是东南全部平定，整顿军队而归。让滕抚担任左冯翊，任命他的一个儿子为郎官。
【10题详解】
试题分析：本题考查文言断句能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
“击”是袭击的意思，宾语为“徐凤”，不应该断开，排除B项、D项。
“斩之”是将他杀死的意思；“封安为平乡侯”的主语应该是“天子”，两句需要断开，排除C项。
句意：下邳人谢安响应招募，率领他的宗亲设下埋伏袭击徐凤，将他杀死，天子封谢安为平乡侯，食邑三千户。又拜滕抚为中郎将，统领扬徐二州的军事。滕抚又攻击张婴，杀死俘获一千多人。
故选A。
【11题详解】
试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
B项，“迁”不用于兼职、代理官职，与句中其他词语有别。“迁”是一个汉字，本意是指迁指移动，搬换，转变，在古代也可指变动官职。古代称调动官职，一般指升职。
故选B。
【12题详解】
试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
B项，“建康元年，他先后平定……广陵张婴等叛乱”错误，结合原文“明年，广陵贼张婴等复聚众数千人反，据广陵。朝廷博求将帅，三公举抚有文武才，拜为九江都尉，与中郎将赵序助冯绲合州郡兵数万人共讨之”分析，第二年，广陵叛贼张婴等人又聚集数千人反叛，占据广陵。朝廷广求将帅，三公推举滕抚有文武才能，于是拜他为九江都尉，与中郎将赵序协助冯缇集合州郡几万兵马共同讨伐他们。
故选B。
【13题详解】
试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“虑”，担心、担忧；“屯结”，屯兵集结；“制”，制服；“议”，商议；“遣”，派遣。（2）“悉”，全、都；“振旅”，整顿部队，操练士兵；“而”，连词，表承接；“以……为”，让……做，让……担任；“除”，授予官职。
【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
参考译文：
滕抚字叔辅，北海剧县人。最初在州郡任职，渐渐地升迁为涿县令，他具有文才武略。太守因他有才能，委派他担任郡职，兼管六县。他为政整饬清明，爱护百姓，在职七年，所治郡县路不拾遗。顺帝末年，扬州、徐州出现许多盜贼，一连几年相互勾结。建康元年，九江范容、周生等聚集在一起造反作乱，屯兵占据历阳，成为江淮地区的大祸害，天子派遣御史中丞冯绲率兵统领扬州刺史尹耀、九江太守邓显讨伐他们 。尹耀、邓显的军队被打败，二人被贼兵杀害。又有阴陵人徐凤、马勉等再次侵犯郡县，杀害掠夺官吏百姓。徐凤穿着紫红色衣服，佩戴着黑色丝带，自称“无上将军”，马勉戴皮帽穿黄色衣服，佩带玉制的印，自称“黄帝”，在当涂山中安营扎寨。他们设立年号，设置百官之职，派遣别帅黄虎攻下合肥。第二年，广陵叛贼张婴等人又聚集数千人反叛，占据广陵。朝廷广求将帅，三公推举滕抚有文武才能，于是拜他为九江都尉，与中郎将赵序协助冯缇集合州郡几万兵马共同讨伐他们。朝廷又广泛悬赏征募，钱财、封邑各有差别。梁太后担心叛贼们电兵集结，各将领不能制服，于是又商议派遣太尉李因。李固还没有出发，正赶上滕抚等人进攻，大败贼兵，斩马勉、范容、周生等叛贼首级一千五百个，于是徐凤率领剩余人马攻打烧毁东城县。下邳人谢安响应招募，率领他的宗亲设下埋伏袭击徐凤，将他杀死，天 子封谢安为平乡侯，食邑三千户。又拜滕抚为中郎将，统领扬徐二州的军事。滕抚又攻击张婴，杀死俘获一千多人。赵序因害怕不进攻，又虚报首级数，被召回处死。又有历阳叛贼华孟自称“黑帝”，攻打九江，杀死郡守。滕抚乘胜进攻，打败华孟，斩华孟等人首级共三千八百个，活捉七百多人，牛马财物不可胜数。于是东南地区全部安定，滕抚整顿军马还朝。天子封滕抚为左冯翊，授任他的一个儿子为郎。滕抚将他所得到的赏赐，全部分给了他的部下。滕抚性格正直，不同有权有势的人交往，官吏对他心怀怨恨。等到论功封赏时，太尉胡广当时负责尚书事务，他依承天子旨意上奏罢黜滕抚，天下之人于是都很怨恨他。滕抚后来死在家中。
6. 文言文阅读
    成遵，南阳穰县人也。幼敏悟，读书日记数千百言。家贫，勤苦不废学问。二十能文章。时郡中先辈无治进士业者，遵欲为，以不合程式为患。会杨惠初登第，来尹穰，遵乃书所作数十篇见之，惠抚卷大喜。至京师，受业于夏镇，遂入为国子生。元统改元，中进士第，授翰林国史院编修官。至正改元，擢太常博士。寻拜监察御史。扈从至上京，上封事，言天子宜慎起居，节嗜欲，以保养圣躬，圣躬安则宗社安矣。言甚迫切，帝改容称善。又言台察四事，帝皆喜纳之。 是岁，言事并举劾凡七十余事，皆指讦时弊，执政者恶之。三年，自刑部员外郎出为陕西行省员外郎。五年，丁母忧。十年，迁中书右司郎中。 时刑部狱按久而不决者积数百，遵与其僚分阅之，共议其轻重，各当其罪。未几，无遗事。时有令输粟补官，有匿其奸罪而入粟得七品杂流者，为怨家所告。有司议输粟例无有过不与之文遵曰卖官鬻爵已非盛典况又卖官与奸淫之人其将何以为治必夺其敕还其粟著为令乃可省臣从之。十四年，调武昌路总管。会省臣出师，遵摄省事，于是省中府中，惟遵一人。乃远斥候，塞城门，籍民为兵，得五千余人，设万夫长四，配守四门，所以为防御之备甚至，号令严肃，赏罚明当。贼船往来江中，终不敢近岸，城赖以安。十七年，升中书左丞。是时，太平在相位，以事忤皇太子，皇太子深衔之，以为遵及参知政事赵中，皆太平党也。十九年，用事者承望风旨，嗾邓子初等诬遵与参政赵中等六人皆受赃，皇太子命御史台等官杂问之，锻炼使成狱，遵等竟皆杖死，中外冤之。二十四年，御史台臣辩明遵等皆诬枉，诏复给还其所授宣敕。
（节选自《元史?成遵传》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　
A．有司议输粟/例无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典/况又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕还其粟/著为令乃可/
B．有司议输粟例/无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典/况又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕/还其粟/著为令/乃可/
C．有司议输粟/例无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典况/又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕还其粟/著为令乃可/
D．有司议输粟例/无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典况/又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕/还其粟/著为令/乃可/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　　
A．国子指国子监，文中指当时国家设立的最高学府，入国子监学习的学生称国子生。
B．博士是我国古代的官职名，太常博士是太常寺的属官，与现代的学位“博士”不同。
C．丁忧也称“丁艰”，在古代指遭逢父亲母亲的丧事，丁母忧是指遭逢母亲的丧事。
D．迁在古代可指官职的调动，多指升官，文中涉及官职升迁的词还有授、擢、升等；
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　　
A．成遵聪颖好学，终能脱颖而出。他自幼聪敏颖悟，勤学不辍，苦于当地先辈中没有
研究科举的人，后因受县尹杨惠赏识得以赴京师深造，考中进士。
B．成遵勤于进谏，深受皇上器重。他担任监察御史时，上奏皇上要为国家安定而保重
圣体，皇上深受感动；上奏关于御史台的四件事，皇上都赞赏接受了。
C．成遵守城有方，颇具组织才能。他在调任武昌路总管时，曾代理行省事务，负责武
昌城的防务，因其防御周到，号令严明，江上贼寇始终未敢靠岸。
D．成遵含冤而死，后被昭雪平反。他在任中书左丞时，被皇太子误认为是太平丞相的
党羽，后遭人诬告、受审讯，最终被杖责而死，几年后才被昭雪。
（4）把原文画横线的句子翻译成现代汉语。
①是岁，言事并举劾凡七十余事，皆指讦时弊，执政者恶之。
②时刑部狱按久而不决者积数百，遵与其僚分阅之，共议其轻重，各当其罪。
参考答案：
答案：
（1）B
（2）D
（3）A
（4）①这一年，成遵议论时事以及举发弹劾的共有七十多