湖北省黄冈市刘河中学2020年高二语文上学期期末试题含解析.docx

湖北省黄冈市刘河中学2020年高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。文化如何助力中国梦马建辉人们常说“诗必盛唐”，没有唐诗就没有盛唐，正是唐诗的大豪迈、大气度、大光焰、大悲悯形成了盛唐精神。盛唐是中华民族的一次伟大振兴，而以诗为核心的盛唐文化对于这次振兴，不仅是一种表现和摹写，更是一种深度参与创造的精神性、灵魂性力量。“自强不息”“厚德载物”是中华文化的基本精神，中华民族五千年生生不息的历史，见证了中华文化基本精神的顽强生命力及其对于民族进步的强大推助力。弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。这是对优秀文化产品，特别是文艺作品作为推进民族复兴强大动力的有力肯定，也是在新的时代条件下对文艺创作者提出的新要求、新期待。优秀文艺作品以其动之以情、劝之以美的特性，“入人也深”“化人也速”，既可以动员、鼓舞本国人民，形成民族、国家发展进步的强大内驱力；又可以打动、感染和悦服国外读者和观众，形成实现中国梦的善意的外部助力，使民族复兴的前景越来越美好。随着经济的繁荣发展，必须要有一个文化的繁荣发展与之相匹配。其道理就在于如果只着眼发展经济，文化上的建设跟不上，物质生产与精神生产失去平衡，就会导致物欲的非理性膨胀，从而引发诸多社会问题。从一定意义上说，对于人的品德养成而言，没有节制的物化扩张和与之相伴的私欲膨胀是有毒的，而作为一种精神救赎的文化建设则是其解毒剂。有一个时期，人们讲道德滑坡，为什么道德会滑坡呢？就是强有力的文化建设没跟上，对物质欲望的管控节制机制失灵了。文化建设的根本就是核心价值观的建设，也就是德的建设。文化建设作为德的建设，其主要价值就是在经济成长的进程中抑制泛滥的物欲，净化人们的心灵，修复人们破碎的道德感，提升人们的精神境界，使我们的民族能够树立起一种理性精神和崇高品质，找到正确的前进方向和道路。一个民族如果没有真善美的道德境界，无论其物质生产如何发达，物质积累如何丰富，它都不能屹立于世界民族之林。因为衡量一个民族的伟大与否，不仅有经济上的指标，更有文化上、精神上的指标。当然，提升民族境界是一个艰难的道德爬坡的过程，不是只搞几项文化工程就可以实现的。一个民族的道德境界，是这一民族成员的道德境界的集中体现。因此，一种价值观要真正在民族境界的塑造和提升上发挥作用，就必须融入社会生活，与民族成员的日常生活紧密联系起来，让民族成员在实践中能够体验它、感知它、领悟它。而作为人们现实生活的形象、生动、细腻反映的文艺作品，在这方面显然具有着更为独特的长处和优势。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。通过这样的文艺作品，民族成员就会为核心价值观的蕴涵和魅力所吸引，疏瀹五脏，澡雪精神（出自文心雕龙，“疏瀹”意为引导使畅通。“澡雪”意为洗涤使清洁。），获得情感的共鸣和心灵的洗礼，进入到一种较高的道德境界。随着这样的文艺作品、文化产品的繁荣发展，民族成员就会得到普遍的精神滋养，民族的道德境界也会随之得以不断提升。 （选自2015年2月28日光明日报）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 以诗为核心的盛唐文化在盛唐时期的民族振兴中起着重要作用，它不仅是一种表现和摹写，更是一种深度参与创造的力量。B. 以“自强不息”“厚德载物”为内核的中华文化基本精神具有顽强生命力和对于民族进步的强大推助力，中华民族五千年的历史是见证者。C. 在新的时代条件下，人们期待和要求文艺作品能弘扬中国精神，凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。D. 优秀文艺作品能使民族复兴的前景越来越美好，因为它既可以动员、鼓舞本国人民，又可以打动、感染和悦服国外读者和观众，助推中国梦的实现。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 经济的繁荣发展与文化的繁荣发展不相匹配，物质生产与精神生产不平衡，就会导致物欲的非理性膨胀，从而引发一系列的社会问题。B. 没有节制的物化扩张和私欲膨胀对于人的品德养成是有毒的，而文化建设则是其解毒剂，因为文化建设具有精神救赎的意义。C. 文化建设的根本就是德的建设，道德会滑坡的原因在于文化建设相对滞后于经济的发展，导致对物质欲望的管控节制机制不能发挥作用。D. 作为德的建设，文化建设的主要价值在于抑制泛滥的物欲，净化人们的心灵，提升人们的精神境界，树立起民族的崇高品质。3. 根据原文，下列理解和分析不正确的一项是A. 对于一个民族而言，文化、精神比经济、物质显得更加重要，一个伟大的能屹立于世界民族之林的民族，它必然崇尚真善美，达到较高的道德境界。B. 优秀文艺作品形象生动地反映现实生活， “入人也深”“化人也速”， 能够动之以情，劝之以美。如边城中洋溢的人性之美。C. 文艺作品能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，而核心价值观的蕴涵和魅力吸引着民族成员，使其获得情感的共鸣和心灵的洗礼。D. 文化建设得到长足的发展，文化艺术不断繁荣，优秀的文艺作品不断涌现，民族的道德境界也会随之得以不断提升，从而助推中国梦的实现。参考答案：1. C 2. A 3. C1. 试题分析：C 偷换概念。人们“期待”和“要求”的是文艺创作者，而不是文艺作品。见第2段。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2. 试题分析：A “经济的繁荣发展就会导致物欲的非理性膨胀”理解有误，“导致物欲的非理性膨胀”重要前提是“如果只着眼发展经济，文化上的建设跟不上”。见第3段考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3. 试题分析：“文艺作品能够”表述有误，应为“好的文艺作品能够”考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。2. 阅读下面文字，完成文后各题。（25分）小人物契诃夫“尊敬的阁下，父亲，恩人！”文官涅维拉齐莫夫在起草一封贺信，“祝您在这个复活节及未来的岁月中身体健康、吉祥如意，并祝阖府安康”灯里的煤油快要烧干，冒着黑烟，发出焦臭味。桌子上，在涅维拉济莫夫写字的那只手旁边，一只迷途的蟑螂在慌张地跑来跑去。“还得给他，那个混蛋，再写点什么呢？”涅维拉济莫夫这样思忖着，抬眼望着熏黑的天花板。这值班室让他感到像沙漠般荒凉，他不仅可怜起自己来，也可怜起那只蟑螂了“我值完班还能离开这里，可它却要一辈子在这里值班，”他伸着懒腰想道，“苦闷啊！看门人巴拉蒙已经不擦皮靴了他一手拿着刷子，一手画着十字，站在通风小窗前听着“打钟了，先生。”他对涅维拉济莫夫小声。涅维拉济莫夫把耳朵凑到小窗口，也倾听起来。复活节的钟声随同春天的清新空气，一齐从窗口涌进室内。各处的教堂钟声齐呜，大街上来来往往的马车辘辘作响，“人真多啊！”涅维拉齐莫夫看了看下面的街道，叹口气说，“有多少笑声和谈话声！只有我倒霉透了，这种日子还得在这里坐着。而且每年都是如此！”“谁叫您拿人家的钱呢？要知道今天不该您值班，是扎斯杜波夫雇您当替身。别人都去玩乐了，您却在这里替人值班这是贪财啊！”“见鬼，这怎么叫贪财呢？统共才两个卢布，外加一条领带是贫穷，而不是贪财！要是能跟大伙儿一道去做晨祷，然后开斋，那该多好啊喝上那么几杯，吃点冷荤菜，然后躺下睡他一觉这时你会感到自己是个人唉我这一辈子算完了！你瞧，有个骗子坐着四轮马车招摇过市了，可你却不得不待在这里。”“各人有各人的造化。上帝保佑，您也会升官晋级，日后坐上四轮马车的。”“我？嘿，不行，伙计，你开玩笑。即使拼了命，我这九品文官也上不去了我没有受过教育。”“我们的将军也没有受过教育，可是”“嘿，我们的将军，他在做将军之前，早偷盗了十万公款。他那副派头，伙计，我可比不上凭我这副模样也不会有什么出息！连姓也糟透了：涅维拉济莫夫！总而言之，伙计，这种处境是没有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意-那就去上吊”涅维拉济莫夫离开通风小窗，苦恼地在各个房间里转来转去。钟声变得越来越响“要不要从值班室溜走？”涅维拉济莫夫想。不过，这种逃跑不会有什么好结果就算复活节这一天他过得很好，很舒服，可是往后又怎样呢？依旧是阴暗的四壁，依旧要受雇于人代人值班，依旧要写这种贺信他热切地想突然出现在大街上，汇入热闹的人群中，参加节日的庆典他想起了刚才一位太太乘坐的囚轮马车，想起了庶务官穿了就神气活现的那件大衣他想起了勋章，新皮靴、暖和的床铺和袖子没有磨破的文官制服他之所以想起这些，是因为所有这些东西他都没有“要不要去偷？”他又想，“据说，一些人带着赃物都逃往美洲，不过鬼知道这个美洲在什么地方！看来要能偷会盗，还得受过教育哩。”钟声停了。此刻只能听到远处的马车声和巴拉蒙的咳嗽声，可是涅维拉齐莫夫的满腔愁苦和愤恨，却变得越来越强烈，越来越难以忍受。“写告密信呢，普罗什金一次告密，日后就步步高升”涅维拉济莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。灯里的煤油已经烧干，冒着浓烟，眼看就要熄灭。迷途的蟑螂还在桌上爬来爬去，找不到安身之处 “告密怎么行！这种东西一写，日后我定会受到申斥，我这个笨蛋只能见鬼去！”于是目光又落在他起草的那封贺信上。这信是写给一个他十分憎恨又怕惧的人的，十年来，他一直向这个人请求把他从十六卢布的职位提升到十八卢布的职位上“啊你还在这里跑，鬼东西！”他愤恨地一巴掌拍在那只不幸让他看到的蟑螂身上，“真讨厌！”蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬着细腿涅维拉济莫夫捏住它的一条腿，把它扔进玻璃灯罩里，灯罩里突然起火，发出劈劈啪啪的声响。涅维拉济莫夫这才感到略为轻松些。一八八五年三月二十三日【注】在俄语中，这个姓与“衬裤”的发音相近。（1）下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（5分）A小说以“小人物”为题，表现了这个九品文官社会地位的卑下，使这个形象具有了典型性，他的遭遇代表了广大劳动人民普遍的悲惨命运。B小说情节紧凑，所写事件是一个小公务员在复活节之夜，为了挣点小钱，辛辛苦苦替人值班，一边发牢骚，一边违心地给上司写节日贺信。C小说反映了19世纪80年代沙皇统治时期，坏人官运亨通，小公务员整日辛劳却永无出头之日的社会现实，有力地鞭挞了俄国官场的黑暗。D“依旧是阴暗的四壁”等三句，连用三个“依旧”，突出了主人公的无奈：即使逃跑了，也照样摆脱不掉当前这种无望而又可怜的生活现状。E小说结构的特点是以人物对话贯穿全篇。对话揭示了涅维拉济莫夫替人值班的情节，描绘了形象，表现了人物的身份、地位及性格特征。（2）小说的主人公涅维拉济莫夫的个性特征是怎样的？请结合本文简要分析。（6分）（3）请指出文中画线部分运用了哪些描写手法，并分别说出其表达作用。（6分）（4）请结合文本，探究“蟑螂”在小说中的作用。（8分）参考答案：（1）答B给3分，答D给2分，答C给1分。（2）奴性，自轻自贱。他写贺信时，极尽阿谀之能事。虚伪，口是心非。对上司一边写贺信，一边咒骂。心理阴暗。想通过偷、告密等卑劣手段改变命运。对现实不满，牢骚满腹。他一直在抱怨地位低，钱少，工作差。（其它分析言之成理亦可。每条2分，答三条即可。共6分。）（3）动作描写。凑到小窗口倾听，暗示着主人公对热闹生活的渴望、向往。环境描写。以外面空气清新和大街上热闹反衬办公室的冷清，反映了主人公内心的苦恼、烦闷。语言描写。主人公的自言自语表达了他对处境的不满、抱怨。（每条2分，共6分。意思对即可。）（4）艺术构思方面：首尾呼应，使结构严谨。（2分）环境描写方面：表现人物工作环境的恶劣，表明其小人物的身份，也交待了主人公内心充满不平的原因。（2分）刻画人物形象方面：象征人物命运，衬托人物形象；小蟑螂生活在黑暗的角落里，生命卑微可怜，迷失方向，没有出路，其实就是主人公生命的写照。拍死小蟑螂并把它烧掉，揭示出主人公内心的怨愤，丰富了人物形象的内涵。（4分）（共8分。意思对即可。）【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。【名师点睛】解答本题，首先应根据小说的三要素把握小说的故事梗概，比如有哪些人物，主人公是谁；主要情节是什么，写了谁干什么事，体现了人物什么特点，表现了什么主旨；塑造人物形象的过程中，使用了哪些方式，是正面还是侧面，选项中如有误涉及这些方面，就应该到文中找一找，看是否有这种描写方式，以及对这些描写方式的分析是否有问题；有无环境描写，这些环境描写又什么作用。文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。A项针对文章标题设题，C项针对文本主旨设置，E项针对小说情节结构设置。（2）【试题分析】题干问的是“小说的主人公涅维拉济莫夫的个性特征是怎样的？请结合本文简要分析”。这是考查小说中人物形象。分析“涅维拉济莫夫”这一形象要从以下几个方面考虑：抓住人物在小说情节中的表现；抓住“涅维拉济莫夫”的心理、语言和动作等描写来分析人物形象；用合适的形容词准确概括人物的性格特点。比如他写信时的表现，所用语言表现出一种奴性，边写边骂表现出一种虚伪；对自己现状的抱怨，表现出现实的不满。【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】首先，要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何体现呢？这就需要注意人物的共性和个性的统一，共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性格。其次，借助故事情节分析人物形象。情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。第三，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的手段优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争，在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。第四，借助描写方法分析人物形象。第五，借助环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因）。第六，通过人物间的关系分析人物性格。第七，借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价或联系小说主题分析）。本题就可以借助故事情节、描写方法、作者的倾向来分析涅维拉济莫夫的性格特点。【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。【名师点睛】人物描写方法一般分为：外貌描写（肖像描写）、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写。对人物进行描写的角度或途径：正面描写和侧面描写。在人物的各种描写方法中都可能存在细节描写。人物描写方法作用（依次分析，有一个答一个）：（1）生动形象地写出（特点）；（2）表现了人物（要结合文章具体化）（精神/品质/ 心理）；（3）表达作者（有时是“我”）（情感）； （4）为下文作铺垫；（5） 如果是侧面描写，应回答：从侧面烘托。比如本题中，文中划线部分主要从正面对“涅维拉济莫夫”进行描写，主要是语言、动作描写；其中也有侧面的衬托，即环境描写。 （4）【试题分析】题干问的是“请结合文本，探究蟑螂在小说中的作用”。这是考查小说中的物象作用。可以从结构、内容、人物形象、主题等方面进行答题。“在涅维拉济莫夫写字的那只手旁边，一只迷途的蟑螂在慌张地跑来跑去”“他不仅可怜起自己来，也可怜起那只蟑螂了”“迷途的蟑螂还在桌上爬来爬去，找不到安身之处”“他愤恨地一巴掌拍在那只不幸让他看到的蟑螂身上”“蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬着细腿涅维拉济莫夫捏住它的一条腿，把它扔进玻璃灯罩里”，“蟑螂”多次出现，从结构上来看，串起全文；从内容上来看，展示了人物工作环境的恶劣，同时也展示了人物的命运。【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。【名师点睛】首先要审题，一审题干出题的方向，二审我们需要答什么。此题是“探究蟑螂在小说中的作用”。这是考查物象的作用。小说引入特别主要的物象，基本作用有：突出人物性格，揭示深化主题；反复出现、串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；推动情节发展衬托环境，或者具有象征意义。3. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。 宋 代 家 训家训，是中国古代的家长出于督促家庭成员尤其子孙修其身、齐其家的美好理想，而对其言行提出的种种规范、劝谕或警戒。宋代家训的数量远超前代，根据纂述者的身份，分为帝王家训、宗室家训、士大夫家训和百姓家训，其中士大夫家训最多，如范仲淹义庄规矩、包拯家训、陆游放翁家训等。宋代家训继承了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，又创造性地将散文与诗歌融于一体，先以散文叙事，后以诗歌阐发。宋代家训体裁上的另一大发展是辑录体家训的大量出现。辑录体家训就是将宋及宋前历代训家教子的成文文献或相关的家庭规范汇集起来，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟。宋代家训的繁荣，与宋代社会的发展变化关系密切。宋代由门阀政治时期转入官僚政治时代，婚姻不重阀阅，选官以科举为主，土地买卖自由。在这样的社会中，贫富无定势甚至贫富易位的现象屡见不鲜。家族如何在竞争中取胜，如何维护家族利益长期不衰，是每个家庭都必须面对的问题。一些家族特别是士大夫家族积极纂述家训，以期通过对家庭成员的道德教化、行为规范等令其修身、齐家，从而维持家族在竞争中的优势地位。 宋人提倡家庭治生，强调辩证节俭和量入为出的基本原则。这些治生内容出现在家训中与宋代商品经济的高度发展有密切关系，也体现了家族维持正常运作的总体考虑和支持科举的良苦用心。宋人把俭朴当做应代代相传的优良传统，认为节俭是人最高尚的行为，但节俭又不是吝啬，要量力而行， “丰俭随其财力，则不谓之费”；对公益事业，则要尽力而为，不要吝惜财产， “不可谓舍财不见获福而不为”。这些治生内容得到了后代家训的继承和补充。重视教育是宋代家训的内核。宋人注重道德教育，在家训中贯穿儒家思想以规范家庭成员的言行，并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求。宋人还在家训中突出参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育，以提高子孙的素质，其中教育贵早、宽严相济等教育原则至今仍有借鉴意义。对子孙教育重视与否，关乎家族能否兴旺发达。宋代鄱阳大族洪氏，从农、商并重发家开始，到富而重教培养出子孙考中进士，走出了一条由山村农户向士绅人家转变的道路。但此后族中晚辈皆荒废学业，骄奢淫逸，家中再无一人进入士绅阶层，家道走向衰落。家训的纂述，是为家族的长久兴旺，所以一般不会违反朝廷的法律。有的宋代家训及后续规矩还曾得到朝廷的许可或支持，而朝廷也会给家族政治、经济上的支持和法律上的保护，家庭是社会的细胞，治国与平天下离不开家庭的修整、稳定和繁荣。当对家庭子孙等成员言行的规范、劝谕或警戒不能奏效时，家长便采取肉体惩罚、经济惩罚、精神惩罚等惩罚方式，但宋代家训中很少有对某类过错者要严惩至处死的规定，一些惩罚常采取告官但又不至于处死的方式来实现。家训与法律有相互依赖之处，但家训侧重家庭的发展，法律则更关注社会的长治久安。1下列关于“宋代家训”特点的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A宋代家训的数量远超前代，在体裁上也有自己的创新。B宋代家训提倡家庭经营生计，并补充了一些基本原则。C宋代家训重视道德教育，也重视参加科举考试教育等。D宋代家训与法律有互相依赖之处，但其目的各有侧重。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A辑录体家训以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟，这样的方式决定了这种家训的纂述者以士大夫居多。B在贫富无定势的宋代社会，士大夫家族积极纂述家训是一种督促家庭成员修身齐家从而维持家族优势地位的手段。C宋代以后的家训在治生内容方面，也强调节俭但不吝啬、对公益事业要尽力而为不要吝惜财产的基本原则。D宋代家训不仅强调家庭成员要修身齐家，还倡导追求治国平天下的理想，这表明宋代家训受到了儒家思想的影响。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A大量出现的辑录体家训丰富了宋代家训的体裁，它不仅能帮助家族在竞争中获胜，还能维护家族利益使其长期不衰。B宋人视俭朴为应该代代相传的传统，这表明宋代百姓家训在治生方面的基本原则要严格于士大夫家训中的相应原则。C宋代鄱阳大族洪氏忽视教育子孙，使族中晚辈无人进入士绅阶层，家道走向衰落，洪氏也由士绅人家变回山村农户。D宋代家训借助官方势力惩罚犯有某类过错者的方式，体现出家训与法律在追求“治国平天下”理想方面关系密切。参考答案：1. B “补充”属曲解原意。对照第四段末句。2. A “这决定”的说法属无中生有。3. D A项“不仅还”的说法属强加关联和言过其实。B项说法属推断错误。C项“变回”的说法超出文意，属无中生有。D项，要注意原文中“并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求”和“家庭是社会的细胞，治国平天下离不开家庭的修整、稳定和繁荣”的说法。略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文字，完成1014题（19分） 相州昼锦堂记 欧阳修 仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季予不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉? 公在至和中，尝以武康之节夕来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄。盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。注昼锦：据汉书载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。魏国公韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，改“夜”为“昼”命名厅堂。 大纛：古代军队或仪仗队的大旗。 桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。 10对下列句中加点词语的解释有误的一项是（ ） A相与骈肩累迹 累：重叠 B勒之金石 勒：约束 C而措天下于泰山之安 措：安排D所以铭彝鼎而被弦歌者 铭：铭刻 11下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A惟德被生民而功施社稷 今画者乃节节而为之B买臣见弃于其妻 合于桑林之舞C于此见公之视富贵为何如 世言晋王之将终也D乃作昼锦之堂于后圃 至东城，乃有二十八骑12下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”以表明自己对富贵的态度一事， 旌扬了韩琦的高风亮节。B本文主要叙述了韩琦年轻时即高中科举，当时很有声望，后虽身居高位却不以此自我 夸耀的事实。 C文章开头写季子和朱买臣的事例，是为了拿他们的无礼傲慢、骄矜自夸来反衬韩琦的 谦逊和不事张扬。 D作者虽未登“昼锦堂”，却为能诵读到魏国公之诗而感到幸运，并因钦敬韩琦的为人而 写下此文。 13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) （1）盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。（3分）（2）其言以快恩仇、矜名誉为可薄。盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。（4分）14用“/”给下面划线语段断句（3分） 善用兵者使之无所顾有所恃无所顾则知死之不足惜有所恃则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇晰蜴，变色而却步，人之情也。参考答案：10. B （勒：雕刻、铭刻）11. C（取独。 A、并列，修饰；B、被，和；D、就，仅仅 ）12. C（文章并未写季子和朱买臣无礼傲慢、骄矜自夸，只是为了借他们衣锦还乡乃人之常情，来衬托韩琦的品质之高贵）13. （1）大凡读书的人当他还处在穷困的时候，在乡里受困苦，一般的人和小孩都能够轻视他，欺侮他。 （得分点“穷”“困厄”“易”）（2）诗篇说的是快意于感恩报仇，夸耀个人多誉，都是值得鄙薄的。他不以昔日人们所夸耀的为荣，反而作为自己的警戒。 （得分点“快”“矜”“薄”“以为戒”）14. 善用兵者 / 使之无所顾 / 有所恃 / 无所顾 / 则知死之不足惜 / 有所恃 / 则知不至于必败。 （“/”处错一处扣1分，“/”可断可不断）参考译文 做官做到将相，富贵之后回故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，同时古往今来都是这样看的。大凡读书的人当他还处在穷困的时候，在乡里受困苦，一般的人和小孩都能够轻视他，欺侮他。象苏秦遭到他嫂子的无礼对待，朱买臣被他的妻子抛弃一样。他们一旦坐着四匹马拉的高大的车子，旌旗在前面开道，骑马的侍从在后面跟随，路上两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印迭着脚印，一边仰望一边赞叹；这时那些平庸的男子、愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和马蹄子中间，向新贵人悔过请罪。这就是一个普通士子，成功得志时，那意气洋洋的表现，过去人们把它比作穿着锦绣回到故乡那样荣耀。ks5u 只有大丞相魏国公不是这样。魏国公是相州人。祖辈起代代都有美好的德行，都是当时有名的公卿。自从魏国公年轻时，就考取科举高榜，登上显要的位置。天下的读书人，听其传布四方的德音，仰望其播及的风采，已有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应有的。不像那穷困的人，一时侥幸得志，出乎庸男和愚妇的意料而使他们惊异，并向他们夸耀。既然这样，那么仪仗大旗，不足以显示魏国公的荣耀；三公的桓圭和礼服，不足以表现魏国公的显赫。只有恩德遍及百姓，功勋立在国家，使这些事迹刻在钟鼎碑石上，传播在声乐和文章里，光耀后世，永世不朽，这才是魏国公的心志。读书人也是在这点上对魏国公寄与希望啊。哪里只是荣耀于一时，荣耀于一乡呢？ 魏国公在仁宗至和年间，曾经以武康节度使身份，管理相州，就在后园修建了“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，留给相州的人民。诗篇说的是快意于感恩报仇，夸耀个人名誉，都是值得鄙薄的。因为他不把前人所夸耀的东西算得荣耀，反而把它当作自己的警戒。在这里，我们可以看出魏国公对富贵持怎样的看法了。他的志向哪里能够轻易估量啊？因此他能够出为大将入为丞相，勤劳地为朝廷办事，不论平顺时还是险难时都一样。至于面对重大事件，决策重要议题，垂着衣带，拿着手板，不动声色，把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上是关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业，刻在钟鼎上，谱在歌曲里，是国家的光荣，而不单是乡里的荣耀啊。我虽然没有机会登上魏国公的厅堂，却庆幸曾诵读他的诗篇；我因魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是就写下这篇记。断句译文善于用兵的人，要使人无所顾忌，有所依靠。无所顾忌，就知道死不值重惋惜；有所依靠，就知道不至于必定失败。手中有尺把长的鞭子，遇着凶猛的老虎，便会振奋呼喊，拿起鞭子搏斗；空手遇着四脚蛇，也会变了脸色退步不前。这是人的常情啊。略5. 阅读下面的文言文，完成8-10题。安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：“不忍也！”其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也！”数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，重荣以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。注：藩镇：指总领一万的军府。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一组是： ( )A有夫妇讼其子不孝者。 讼：控告 B重荣起于军卒，暴至富贵。暴：突然 C契丹骄甚，高祖奉之愈谨。谨：严格 D姑息重荣不能诘。 诘：追问 9下列各组句子中，分别表明安重荣“怀异志”和“非诮高祖”的一组是：( ) A天子宁有种邪 重荣箕踞慢骂 B兵强马壮者为之尔 屈中国以尊夷狄 C重荣诱之入塞 而充无厌之欲 D重荣怒，执拽剌 此晋万世耻也 10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是：( ) A安重荣虽为武官，但也通晓文吏事务。在处理一起家庭纠纷时，生父不忍杀其子，继母则提剑杀逐，重荣不满继母的行径，厉声将她斥退。 B安重荣愤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均极力轻慢侮辱对方，甚至抓捕杀死他们，高祖屈已礼待契丹，而对重荣的一系列做法坚决反对。 C契丹一直伺机图谋晋朝，本应引起晋朝君臣高度警惕，高祖却表示前朝与虏和亲的做法都是为国家考虑，现今重荣对抗契丹只能是自取其辱。 D安重荣肖兵起事，借口朝见，聚集数万饥民前往邺地。高祖派遣部队阻击，在双方交战中重荣被俘遇害，高祖令人漆其首级后将它送给契丹。11、文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。译文：_（2）契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之。译文：_ 参考答案：8C 9B 10B11 又写送信给朝廷大臣，四方藩镇官，都说契丹可以攻取。契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损。略6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”。 （韩愈送李愿归盘谷序）10. 对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是( )A. 宅幽而势阻，隐者之所盘旋 盘旋：盘桓、逗留B. 是有命焉，不可幸而致也 致：得到C. 奔走于形势之途 形势：局面、状况D. 昌黎韩愈闻其言而壮之 壮：称赞11. 以下各组句子中，全部表明李愿甘于隐居、淡泊自处的一组是（）利泽施于人，名声昭于时 列屋而闲居，妒宠而负恃坐茂树以终日，濯清泉以自洁车服不维，刀锯不加侥幸于万一，老死而后止者 盘之阻，谁争子所A. B. C. D. 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 这篇赠序的精华在于，把当时官场的得意者和拼命钻营者的丑态，刻画得淋漓尽致，揭露了封建统治阶级荒淫腐败的黑幕。B. 李愿认为自己命里注定无法成为“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，不能成为大丈夫，只能退而归隐，做一名山林隐士。C. 本文写法与众不同，通篇不是像常见的赠序那样对李愿直接赞颂、勖勉，而是引述李愿自己发过的议论来赞颂李愿。D. 这篇赠序中极力赞美隐居的清高，称道隐居的乐趣，甚至表示自己也要去做隐士。据此，我们可以推测：作者在当时也不甚得志。13. 将下列句子翻译为现代汉语。（1）穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。（2）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。参考答案：1