广东省肇庆市永丰中学2020-2021学年高二语文月考试卷含解析.docx

广东省肇庆市永丰中学2020-2021学年高二语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成15-18题。棋 子甘桂芬 周先成可是个高人，年少位高，仕途通达很多熟人在场面上介绍他时都这么说。他够朋友，讲义气，朋友的事，只要向他张了口，但凡他能帮上忙，那就没有不尽心竭力的。他有很多朋友，其中不少是做生意的。这年头，在饭桌上交朋友是比较通俗的方式，周先成的朋友也大多是吃饭时结识的，他喝酒爽快，没有架子，朋友们都很喜欢他，总是不断给他介绍更多的朋友。今天晚上这个饭局的目的也是交朋友，是一个铁哥们儿引荐的，推不掉。周先成下班前已经给老婆打过电话请了假，并一再叮嘱自己的哥们儿要安排在比较偏僻不容易碰到熟人的饭店。这也是周先成的优点之一，做事低调不张扬。他一向认为，韬光养晦是从政的要旨，犯不着为吃顿饭搞得满世界都知道，自己和什么人交朋友应当是个秘密。做生意的朋友大多都懂得“关系也是生产力”的道理，舍得花小钱赚大钱，在结交政府官员时通常都表现得非常爽快，今天也不例外。周先成一进包间就被让到首位，他一再推让，坚持要按照年纪大小入席。“长幼有序嘛，得按照老祖宗留下来的规矩。坐在一起就是缘分，就是自家弟兄，哪能再论什么职务高低！”周先成的谦让越发显出他的温和友善、平易近人，今天请客的老板更有了面子，很豪气地一掷千金，叫来服务员，菜都拣最贵的点。满桌子酒菜次第而上，周先成却很少吃什么，偶尔夹两根青菜而已。朋友们的敬酒却是不能推却的，尤其是新结识的朋友，更要推杯换盏地互相加深印象。至少一斤酒下肚之后，周先成居然能面不改色，谈笑如常，直令一帮子陪酒客肃然起敬。酒宴散去，大家的关系拉近了许多，最起码，经过这一面之缘就有了下一次交往的由头。几天后，请客的老板果然登门拜访，要请周先成帮忙。原来，周先成所在的部门颇有权力，他在局里主管业务，手里有几个项目，规模不小，利润丰厚，好多公司都在紧盯着，想抢到自己手里。周先成的夫人极有眼色，把客人让到客厅，端上茶水，就躲进了卧室。老板悄悄地把一张银行卡放在茶几上，说：“老兄知道现今的行情，不能让局座吃了亏，这里是50万，麻烦您帮帮忙。”周先成沉默半晌，推回银行卡，诚恳地说：“兄弟倒想帮忙，只是决定权不在我这儿。我们的局长明年就要退了，局里眼下真正当家的是常务副局长刘显贵。不如这样，你把这张卡上的钱翻一番，找找刘显贵，他儿子出国正需要钱，他收了你的礼物自然会在局务会上向我施加压力，到时候我只要顺水推舟就行了，保证你能拿到项目。只是别提你认识我，否则，人家刘局长就不好办了。”老板依计而行，果然成功，对周先成非常敬佩感激。 一年以后，老局长要退休了，刘显贵是呼声最高的接任人选。恰在此时，市纪委收到了一张光盘，里面记录着他一年前收受贿赂的详细资料，刘显贵立即被立案调查，向他行贿的老板也被收容了。座次排在刘显贵后面的周先成，无论年龄、学历、资历、能力，还是群众基础都不错，尤其是经济上没什么问题，被宣布担任局长职务。周先成如愿以偿，坐在局长办公室后回忆这件事。那天老板带着银行卡走出他的家门后，他立即打电话给一个做私人侦探的朋友，让他跟踪拍摄了老板和刘显贵接触的全过程，不动声色地等到最佳时机把底牌抛出来。他成功了。只是有点对不住那位老板。不过，这世界上，总是有很多人在不经意间做了别人的棋子。他就是一颗找上门的棋子。 原载北京文学15、作者自始至终都在用赞赏的语言和口气来写周先成，这是为什么？（4分） 16、这篇小说多处设下了伏笔，请找两处试作简要分析。（4分） 17、本篇小说以“棋子”为题，有什么作用？（4分） 18、小说以“不过，这世界上，总是有很多人在不经意间做了别人的棋子。他就是一颗找上门的棋子”结尾，有人赞赏，有人认为不妥，请谈一下你的看法。（6分） 参考答案：15、（1）作者之所以这样写周先成，是想通过对比反衬、幽默讽刺（1分）的手法塑造周先成这个面善心恶、表里不一、阴险狡诈、心术不正（答出任意两点1分）的伪君子形象（1分）。（2）这样处理使文章更为生动形象、深刻透彻、意味深长，收到了出人意料的艺术效果。（1分）16、（1）小说开头写周先成是个“高人，年少位高，仕途通达”，为小说结尾写周先成成功坐上了局长的宝座作了铺垫。（2）小说前面交代的他够朋友，讲义气，没架子，温和友善，平易近人等，为后面写他的群众基础不错作了铺垫。（3）小说前面交代的“安排在比较偏僻不容易碰到熟人的饭店”，“自己和什么人交朋友应当是个秘密”，为后面派私人侦探秘密拍摄作了铺垫。（4）小说前面明确交代的老板“依计而行，果然成功”，为后面周先成设计成功作了铺垫。（1点2分。2点4分）17、（1）小说以“棋子”为题，表现了利用和被利用、设计和被设计的双重关系和深刻寓意，（2分）突出了人物形象，更为深刻地表现了讽刺的主题，并能吸引读者深入探究。（2分）18、（1）赞赏的观点可围绕：请客的老板本来是想利用周先成达到自己的目的，没想到却被心怀不轨的周先成算计、利用。（3分）这句话对小说的思想内容进行了高度概括和深刻总结，起到了画龙点睛、深化主题的作用。（3分）(2)认为不妥的观点可围绕：微型小说的一大特点就是含蓄凝练，言已尽而意无穷（3分）加上这句话，有点画蛇添足。（3分）能自圆其说即可。2. 阅读下面的文字，完成1-3题。论低碳消费方式“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。 低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。 低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为，这会影响到消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。 从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产性消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗。因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。 1下列对“低碳消费方式”的解说，不正确的一项是（ ） （3分） A.低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。B.低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现“三低”的消费方式。 C.低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。D.低碳消费方式是以“低碳”为导向，着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式。2下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） （3分）A低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。B面临资源与环境约束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种提高生活质量的的消费方式。C消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。D消费从经济学上讲，包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。3下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ） （3分）A低碳消费方式限制奢侈浪费，即使环境恶化，也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。B人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化和资源短缺问题。C推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程，其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。D不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费着各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。参考答案：1、A （张冠李戴，原文是“低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。”）2、D （从原文最后一段可知，非生产消费还包括非生产部门对物质资料的消耗。）3、D （A项，“所有”过于绝对，应是“基本需要”；B项，“必然可以解决”不当，原文无此意；C项，因果错误。3. 阅读下面的文字，完成文后各题。在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。鸡为什么叫“鸡”？明代李时珍本草纲目禽部“鸡”条引南唐人徐铉的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。诗经中有这样的句子“女曰:鸡鸣”大概意思是，妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。诗经中的鸡鸣就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。汉书五行志引易传的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。晋书祖逖传记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘琨说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。鸡在古人眼里还能辟邪。山海经中山经中就多次提及:“用一雄鸡，禳而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不糈”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐艺文类聚鸟部中“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象。火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉拾遗记记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鶤鸡。尔雅释兽说:“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴韩诗外传便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，鸡的这些优秀品质可都是凤凰所没有的。(选自“鸡文化”对古人生活的影响，有删改)1. 下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，符合原文意思的一项是（ ）A. 农耕时代的古人会利用鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作，上至国君的早朝。B. 古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。C. “鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人家里会张贴画有啼叫的公鸡和牡丹花的年画。D. 古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪、搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。2. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A. “鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。B. 古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。C. 民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。D. 山海经中山经中提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，源于“鸡为积阳，南方之象。火阳精物”，是“阳鸟”。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。B. 农业在古代处于主导地位，当时没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，对现代的影响就相对小了。C. 鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中的地位比凤凰高。D. 鸡和凤凰类似，鸡三尺则为鶤，而凤凰的别名是鶤鸡，凤的原型是鸡。传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。参考答案：1. A 2. D 3. C【1题详解】试题分析：B项，“舞剑健身”的说法不当，文中是以祖逖闻鸡起舞的例子，证明“古人还以鸡鸣励志”的观点。C项，因果不当，由原文“古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意功(公)名(鸣)富贵”可知，原因是“功名”与“公鸣”谐音。D项，范围扩大，“能震慑鬼怪搏逐猛兽”的是重明之鸟，不是刻铸于门上，而是刻铸后“置于门户之间”。【2题详解】试题分析：本题考查筛选文中重要信息的能力。解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项，强加因果，“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”是唐艺文类聚鸟部“鸡”条的说法。文中以山海经中山经和艺文类聚鸟部的内容为例是为了说明“鸡在古人眼里还能辟邪”的观点。【3题详解】试题分析：C项“鸡在古人心目中对位比凤凰高”推断错。文中只提到“实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差”，并不能由此推断出“鸡在古人心目中地位比凤凰高”。点睛：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、推断夸大、轻重范围失当等问题，找出答案。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成1013题。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。10.对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A. 恨私心有所不尽 遗憾B. 仲尼厄而作春秋 困穷,主张不能得到实行C.诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 决心努力D. 稽其成败兴坏之纪 考订,考证11.下列各组句子中加点词含义和用法相同的一组是( ) A. 至激于义理者不然访风景于崇阿B. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者师者,所以传道授业解惑也C. 欲以究天人之际报养刘之日短也 D. 然此可为智者道，难为俗人言也奚以之九万里而南为12.下列各组句子中,表明司马迁忍辱接受腐刑的原因的一项是( )仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言草创未就，会遭此祸，惜其不成A. B. C. D. 13、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）少卿视仆于妻子何如哉？（4分）（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（4分）（3）则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！（4分）参考答案：10.C 抒发愤懑11.C. 结构助词，的。 A 表被动；到 B 的原因；用来 D 对；句末语气语12.A 是说自己懂得舍生取义的道理。是对文王和孔子等人身遭磨难，取得成就的分析。 13.见译文。翻译：就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，少卿看我对妻子儿女怎么样？况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我遗憾心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。 古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了周易；孔子在困穷的境遇中编写了春秋；屈原被流放后创作了离骚；左丘明失明后写出了国语；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了兵法；吕不韦被贬放到蜀地，有吕氏春秋流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了说难孤愤；（至于）诗经三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。 我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会。这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。 5. 阅读下面两组文言文材料，完成小题。（一）孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。宰予备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也！召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。（取材于吕氏春秋慎人）【注释】糁：野菜羹里掺的米粒。宰予：孔子的弟子，字子我。逐于鲁穷于陈、蔡：这几句概述孔子周游列国时遭遇到的各种困辱，其中包括在宋国被追杀。由与赐：子路名仲由，子贡名端木赐。（二）子路问于孔子曰：“由闻丈夫居世，富贵不能有益于物；处贫贱之地而不能屈节以求伸。则不足以论乎人之域矣。”孔子曰：“君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者，所以有待；求伸者，所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”（取材于孔子家语）【注释】域：境界。 时：良时，好时机。15. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是A. 宰予备矣 备：通“惫”，这里是“饥饿”的意思B. 盖君子之无所丑也若此乎 丑：羞耻C. 孔子憱然推琴 憱：高兴D. 今丘也拘仁义之道 拘：这里是“固守”的意思16. 下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是A. 子路与子贡相与而言曰 喟然而叹曰B. 盖君子之无所丑也若此乎 处贫贱之地而不能屈节以求伸.C. 由与赐小人也 今丘也拘仁义之道D. 临难而不失其德 于丘其幸乎17. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A. 其所也，何穷之谓这正是我应该得到的处境，怎么能叫困穷呢B. 子路抗然执干而舞子路威武地拿着盾牌跳起舞来C. 君子之行己，期于必达于己君子立身行事，希望一定要使自身通达D. 志达而不犯于义 只有实现自己的志向，才能不被正义的人讨伐18. 下列对文段（一）的理解和分析，不符合文意的一项是A. 子贡和子路认为，迫害夫子的人还没有受到应有的惩罚，夫子不应成天歌舞不绝。B. 颜回觉得子贡和子路私下里对夫子的评价很不礼貌，因此到屋里向夫子汇报情况。C. 孔子用霜雪之后松柏依旧茂盛来打比方，意在说明面对挫折也应保持高尚的品德。D. 孔子提及桓公、文公、越王都有过逆境，说明“陈、蔡之厄”也未必是不幸之事。19. 材料一中的“穷”与材料二中的“贫贱”含义有不同，但都属于“困境”。这两则材料所体现的孔子有关“困境”的看法，有怎样的相同点和不同点？请用自己的话概括。参考答案：15. C 16. A 17. D 18. B 19. 相同之处：两则材料孔子都强调身处困境时要固守自己的道德和节操。不同之处：材料一强调只要心中有道义，无论身处困境还是顺境都是快乐的。材料二强调在困境中要委屈自己等待良机的到来以实现自身通达。节选自：孔子家语 作者：王肃 朝代：魏节选自：吕氏春秋 作者：吕不韦 朝代：秦15. 试题分析：本题考查文言实词的意思和用法。C项中，“憱”的意思是“不高兴”。点睛：理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。题中就是练习语境，推测实词含义。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。16. 试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。A都是连接状语和中心词，B 取消句子独立性/相当于“的” C句末语气词，表判断/表停顿 D代词/副词，表揣测。睛：掌握常见的文言虚词是阅读浅易文言文的基础。推断文言虚词用法在各种考试中经常出现，这也说明：推断虚词在具体语境中的用法和意义，是中学生必须具备的一项学习能力。由于在具体的使用中，虚词的用法非常灵活而多变，因此理解起来困难较大，它不仅需要我们朗读并背诵一定的文言文来形成语感，识记其基本用法来形成知识系统，还需要我们具备在具体情况下推断其用法和意义的能力。下面介绍八种常用的推断方法，供同学们学习和考试时参考。1句意分析法。根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学习和应试中常用。2上下文推断法。根据上下文的意思来推断，也是在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。3代入筛选法。如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。例如C项4交换理解法。如果给出两个句子，让我们判断句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词用法和意义代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那用法和意义就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。5结构推断法。一是可以根据句子的对称关系来推断。6成语联想法。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句，成语绝大多数都来源于古诗文，故此，其中许多虚词语的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。7标志确认法。有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标志“见”“于”“为所”等，宾语前置的标志“是”“之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是那种标志，就找到了它的用法和意义了。8句例推断法。作为“常见虚词”，它们在课文中必定多次出现过。如果平时熟读课文，能够记住大量包含“常见虚词”的例句，阅读和考试时就可用课文中结构相同的句子来推断有关虚词的含义了。以上介绍的八种推断方法最好能综合运用，这样从不同的角度进行理解，准确性更大，正确率更高。17. 试题分析：此题考查翻译，D项正确的含义是： 志向通达了也不能违背道义。言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。18. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。B应是颜回不能回答子路和子贡的质疑。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项，即可发现是犯曲解文意的错误。19. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。题干“材料一中的穷与材料二中的贫贱含义有不同，但都属于困境。这两则材料所体现的孔子有关困境的看法，有怎样的相同点和不同点？请用自己的话概括。”答题关键词“孔子有关困境的看法”“ 相同点和不同点”“ 用自己的话概括”先找出相关语句，然后用自己的语言表述出来。两则材料孔子都强调身处困境时要固守自己的道德和节操。但料一强调只要心中有道义，无论身处困境还是顺境都是快乐的。材料二强调在困境中要委屈自己等待良机的到来以实现自身通达。参考译文： （一）孔子在陈、蔡两国之间处于困境，七天没有吃粮食，煮的野菜汤里没有米粒。宰我饿坏了，孔子还在屋里弹瑟唱歌，颜回在室外择菜。子路和子贡在一起说道：“先生在鲁国被逐，在卫国隐居，在宋国习礼时受到砍掉大树的羞辱，在陈、蔡两国陷入困境。图谋杀害先生的没有（被）治罪，凌辱先生的不受禁阻，可是先生的歌声从未终止过。君子竟是这样没有感到羞耻的事吗？”颜回没有办法回答，进入室内把（子路和子贡的对话）告诉孔子。孔子不高兴地推开瑟，长叹一声说：“子路和子贡真是见识浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们说。”子路和子贡进到屋里。子路说：“像现在这样的处境可以说是困窘了！”孔子说：“这是什么话呢！君子在道义上通达叫做通达，在道义上困穷叫做困穷。如今我固守仁义的原则，因而遭逢乱世（带来）的祸患，这正是我应得的处境，怎么能说是困穷呢！因此，反省自己，在原则上不感到愧疚；面临危难，没有丧失自己的品德。严寒到来，霜雪降临后，松柏不凋落，我因此知道松柏生命力旺盛。从前齐桓公小白因出奔莒国而萌生复国称霸之心，晋文公重耳因出亡曹国而萌生复国称霸之心，越王勾践因会稽之耻而萌生复国称霸之心。在陈、蔡之间遇到的困境，对于我来说恐怕还是一件幸事啊！”孔子说完后威严地重新拿起瑟来弹奏音乐，子路威武地拿着盾牌跳起舞来。子贡说：“我真是不知道天的高远，地的广大啊！”古时候得道的人，困窘时也能高兴，显达时也能高兴，高兴的原因不在于困窘与显达。如果自身得到了道，那么困窘与显达是一样的，就像是寒暑风雨交替出现那样有序。. （二）子路向孔子请教说：“我听说大丈夫生活在世间，富贵时不能对世间的事物有利；处在贫贱的境地，又不能屈抑志节来求得伸展，那就不应该算做人了。”孔子说：“君子立身行事，希望一定要使自身通达。需要屈抑的时候就屈抑，需要伸直的时候就伸直。所以委屈身份是因为有所期待，寻求伸展是等待良好的时机。因此即使受了压抑也不能改变气节，志向通达了也不能违背道义。”6. 阅读下文，完成小题醒心亭记曾 巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而